="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« هل هناك دين اسمه الشيعه او الاماميه | عقيدة أهل البيت في الصحابة رضي الله عنهم | القرد ذكي و صاحب صنعة ...هههه »

موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #61  
غير مقروء 2015-01-14, 09:50 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

تم حذف الرد رغم اقتباسه من قبل الاخ هيثم وذلك لعدم التزام الرافضي مهند بطلب الاشراف


الرافضي مهند كثرت الأسئلة التي انت تتهرب منها وأصبحت تثرثر وتتذاكى ولم تجيب على الأسئلة فأنت أيضا هنا ملزم بالرد على هذا السؤال وبدون مراغة :


هل هذه القصة وقعت بالفعل أم لا .. يعني هل بالفعل العباس وعلي أتيا عند عمر ليقضي بينهما وجرى بينهما الحوار أم لم تقع هذه القصة .. بنسبة لك؟!!



وأي رد منك خارج إطار السؤال سأحرره :لا:

آخر تعديل بواسطة ابن الصديقة عائشة ، 2015-01-15 الساعة 12:17 PM
  #62  
غير مقروء 2015-01-14, 09:57 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


اخي هيثم لاداعي للمهاترات في الكلام فكلنا ضعفاء امام الله ولا داعي ان تكرر الرواية

حديث الثقلين حديث متواتر عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ومع هذا فقد وقع فيه تلاعب في الفاظه فمثلا هذا اللفظ

(( ما إنْ أخذتم بهما لن تضلّوا )) موجود في مسند احمد وفي سنن الترمذي

لكن عبارة ( ما إن تمسّكتم بهما ) توجد في الصواعق المحرقة

في حين لاتوجد هذه الالفاظ في صحيح البخاري

هذا يعني ان الرواية صحيحه لكن الاحتجاج بكل الفاظ الحديث فيه كلام وحوار

كذلك رواية مسلم موضوع الاختلاف بيني وبينك


اما الاية القرانية فلا يقع فيها هذا التلاعب فلماذا تضطرني ان اشرح لك الواضحات وانت اكبر من هذا المستوى

اما نهج البلاغة فانت حكمت عليه بالاعدام فلا داعي ان تحتج برأي الامام علي في الصحابه لانه هذا القول كذب باعترافك انت

يا حبيبي أنسى الآن صحيح مسلم ورواياته .


جاءك كافر وقال لك أنكم يامسلمون تعتقدون أن الذي يصلي فعقابه النار .. وستدل في قوله تعالى ( فويل للمصلين ) .. ماذا يكون ردك له .. أو أنه أفحمك في الرد .


أنسى صحيح مسلم وكأنك لم تراه .. كيف أنت كشيعي مسلم ترد عليه .. تفضل أجب .


وهل الذي بينته أنت وضربت مثل في حديث الثقلين يعترب تحريف كما قلت سابقاً ..


طيب بين لي ألفاظ وروايات الحديث في صحيح مسلم .. انت تتكلم كلام فاضي لا وزن له . فقط تريد أن تكتب شيئاً .

أنا نقاشي معك تحصيل حاصل .. وإلا فموضوعي بين لك وأقمت عليك الحجة أن عقيدة الشيعة شيء وعقيدة آل البيت عليهم السلام شيء آخر مخالفة تماماً عن عقيدتم .. وأنا أبرأت ذمتي أمام الله .
  #63  
غير مقروء 2015-01-15, 08:44 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

تم تحرير المشاركة من قبل الاشراف لنفس الاسباب في أعلاه



آخر تعديل بواسطة ابن الصديقة عائشة ، 2015-01-15 الساعة 12:33 PM
  #64  
غير مقروء 2015-01-15, 09:51 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


من ناحية ان نقاشك معي تحصيل حاصل فهذه مفروغ منها وأنا أشهد أنك صادق فيما تقول لان الذي في رؤوسكم لا ينفع معه نقاش علمي ولا حجة دامغه

ولكن انت تحتج علينا لرؤية عقيدة اهل البيت في الصحابه برواية تفيد العموم فصحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لهم مكانتهم عند الله ورسوله

ولكن انا اثبت لك من اصح مصادرك ان اهل البيت المتمثلين بعلي بن ابي طالب يرون ان ابا بكر وعمر خائنين كاذبين اثمين غادرين .....هذا من جهة علي ابن ابي طالب

اما من جهة فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام فهي غضبت على ابي بكر فلم تكلمه حتى ماتت فيصدق عليه حديث ان النبي يغضب لغضب فاطمة

ولا تنسى رأي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حديث الحوض حيث يؤكد ان فيهم من ارتد واحدث في الدين واصبح من اهل النار


هذه الحقائق ترفوضنها بمزاجكم ويصبح النقاش معكم فيها تحصيل حاصل

أنا قلت لك أنت تتكلم بكلام أكبر منك .. ياريت رأيت حجة دامغة .

نعم عموم الصحابة هذا هو موضوعي .

وهذا دليل على عدالتهم .. وأنهم غير مرتدين .. وبايعوا أبو بكر الصديق عن حق .. وهوغير منافقين .


أنتم تعتقدون بهم .

1- أنهم منافقين .

2- مرتدين .وغتصوبو الخلافة من علي رضي الله عنه .

3- أصحاب هوى .. وأحدثوا بعد وفاة النبي .

عقيدة أهل البيت في الصحابة .


1- أنهم أصحاب صلاح على وجه العموم .

2- ليس فيهم منافقين على وجه العموم .

3- ليس فيهم معتزلي ولا خارجي .


فعقيدة أهل البيت هي عقيدة أهل السنة .


أما بخصوص أبوبكر الصديق وعمر رضي الله عنهما .. لحد الآن لم تعطينا ولمتثبت لنا رأي الإمام علي بهم .. ولن تقدر

إلا بطريقة ( فويل للمصلين ) .. لأن محجوز بزاوية ضيقة .



المهم جعلتك تعترف أن أصحاب النبي لهم مكانة في الإسلام وهذا يكفي .


أنتظر شيعي آخر ممكن يكون له المقدرة على النقاش العلمي الحقيقي ..وليس فقط كلام إنشائي .


لهذا سأظل أرفع الموضوع لعل الشيعة يردون .. ويعرفو عقيدة أهل البيت في الصحابة رضي الله عنهم .

اقتباس:

ولا تنسى رأي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حديث الحوض حيث يؤكد ان فيهم من ارتد واحدث في الدين واصبح من اهل النار

هل في تناقض بين حديث الحوض وبين كلام وحديث أبي عبد الله رضي الله عنه .. الجواب بنسة لي لا .. أقرأ كلام أبي عبد الله عليه السلام.


عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله اثني عشر ألفا : ثمانية آلاف من المدينة .
وألفان من أهل مكة ، وألفان من الطلقاء ، لم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي ، كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون : اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير.


حديث الحوض له تفسيره عند أهل السنة .. وهو لا يعني صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المهاجرين والأنصار ..
  #65  
غير مقروء 2015-01-15, 10:02 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

أنا أسأل مهند .

هل رسول الله يعلم حسب العقيدة الشيعية .

أن الصحابة سوف يغتصبون الخلافة من علي .. وأنهم سوف يقاتلونه ..وسوف يقاتلهم على التأويل ؟؟
  #66  
غير مقروء 2015-01-16, 02:52 PM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة
أنا أسأل مهند .

هل رسول الله يعلم حسب العقيدة الشيعية .

أن الصحابة سوف يغتصبون الخلافة من علي .. وأنهم سوف يقاتلونه ..وسوف يقاتلهم على التأويل ؟؟
نعم يعلم
  #67  
غير مقروء 2015-01-16, 03:12 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
نعم يعلم

إذاً المقصود بحديث الحوض ليس هم الصحابة . بل هم ناس ما كان النبي يعلم ماذا فعلوا بعده .
  #68  
غير مقروء 2015-01-17, 11:08 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة
إذاً المقصود بحديث الحوض ليس هم الصحابة . بل هم ناس ما كان النبي يعلم ماذا فعلوا بعده .
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- عبارة ( انك لاتدري ما احدثوا من بعدك ) سندها صحيح عندكم وضعيف عندنا انما نحتج بها عليكم لالقاء الحجة تحت قاعدة الزموهم بم الزموا به انفسهم

والعبارة الصحيحة عندنا هي

" ولكنّكم أحدثتم بعدي ورجعتم ـ أو ارتددتم ـ على أعقابكم القهقري

وهي موجودة في بعض مصادركم مثل

مسند أحمد 3 / 18 و 39 ، المستدرك 4 / 74 ، مسند أبي داود : 295 ، كنز العمّال 11 / 177 و 14 / 434 .


أذن لا تعارض عندنا

و كذلك عندكم لا تعارض لانكم لا تعتقدون بان النبي صلى الله عليه واله وسلم يعلم الغيب

فلا تضرب اعتقادي برواياتكم فهذا لا يجوز في منطق الحوار العلمي

2- على فرض صحة العبارة وانها صادرة عن النبي ـ محمول على الظاهر من عدم العلم ظاهراً بحدوث ما صدر عن بعض الصحابة في زمن حياة الرسول (صلى الله عليه وآله)، أي أنّ العلم الظاهري للنبي (صلى الله عليه وآله) لا يشمل تلك الحوادث في ذلك الزمان ـ وإن كان يعلم النبيّ (صلى الله عليه وآله) بهذه الوقائع بعلم النبوّة والإمامة ـ ولكن كان (صلى الله عليه وآله) مكلّفاً بالظاهر ، وعليه فجواب : " إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك " هو على ضوء العلم العادي والظاهري لا علم النبوّة .

وجوابه (صلى الله عليه وآله) جواباً تعريضيّاً واستنكاريّاً ـ أي يريد أن يلفت أنظار الجميع إلى ما أحدثه بعضهم بعد ارتحاله ـ وهذا النوع من البيان يكون أبلغ في إيصال المعنى وله نظائر في لبقران منها :


3-- أنّ عيسى (عليه السلام) يعلم يوم القيامة بانحراف قومه ـ إذ هو (عليه السلام) سيهبط قبل يوم القيامة إلى دار الدنيا

فهل يتعارض ذلك مع الاية الشريفه :

وَإِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ... مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ ... وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا توفّيتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }

4- الحديث يذكر باللفظ ( اصحابي ) ولا اعلم ان هذا اللفظ يطلق على سائر المسلمين !!!

5- لا تحذف جوابنا يا اخ هيثم لان ذلك يعتبر وصمة عار على المحاور
  #69  
غير مقروء 2015-01-17, 11:19 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- عبارة ( انك لاتدري ما احدثوا من بعدك ) سندها صحيح عندكم وضعيف عندنا انما نحتج بها عليكم لالقاء الحجة تحت قاعدة الزموهم بم الزموا به انفسهم

والعبارة الصحيحة عندنا هي

" ولكنّكم أحدثتم بعدي ورجعتم ـ أو ارتددتم ـ على أعقابكم القهقري

وهي موجودة في بعض مصادركم مثل

مسند أحمد 3 / 18 و 39 ، المستدرك 4 / 74 ، مسند أبي داود : 295 ، كنز العمّال 11 / 177 و 14 / 434 .


أذن لا تعارض عندنا

اما عندكم فهي كذلك لان معتقدكم بالنبي انه لا يعلم الغيب

2- على فرض صحة العبارة وانها صادرة عن النبي ـ محمول على الظاهر من عدم العلم ظاهراً بحدوث ما صدر عن بعض الصحابة في زمن حياة الرسول (صلى الله عليه وآله)، أي أنّ العلم الظاهري للنبي (صلى الله عليه وآله) لا يشمل تلك الحوادث في ذلك الزمان ـ وإن كان يعلم النبيّ (صلى الله عليه وآله) بهذه الوقائع بعلم النبوّة والإمامة ـ ولكن كان (صلى الله عليه وآله) مكلّفاً بالظاهر ، وعليه فجواب : " إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك " هو على ضوء العلم العادي والظاهري لا علم النبوّة .

وجوابه (صلى الله عليه وآله) جواباً تعريضيّاً واستنكاريّاً ـ أي يريد أن يلفت أنظار الجميع إلى ما أحدثه بعضهم بعد ارتحاله ـ وهذا النوع من البيان يكون أبلغ في إيصال المعنى وله نظائر في لبقران منها :


3-- أنّ عيسى (عليه السلام) يعلم يوم القيامة بانحراف قومه ـ إذ هو (عليه السلام) سيهبط قبل يوم القيامة إلى دار الدنيا

فهل يتعارض ذلك مع الاية الشريفه :

وَإِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ... مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ ... وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا توفّيتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }

4- الحديث يذكر باللفظ ( اصحابي ) ولا اعلم ان هذا اللفظ يطلق على سائر المسلمين !!!

5- لا تحذف جوابنا يا اخ هيثم لان ذلك يعتبر وصمة عار على المحاور

أولاً أنا لم أحذف ولا مشاركة من مشاركاتك ..ما حذفته هو مشاركتي أنا وليس مشاركتك.. لأنها مكرر بالخطأ .. أنا لم أعد مشرف حتى أحذف مشاركاتك .. طبعاً أكبر وصمة عار هو تجاهل الأسألة ..


ثانياً طالما أن حديث ( إنك لا تدري ماذا أحدثو بعدك ) ثابته عندنا .. إذاً لا يجوز أن تحتج علي بحديث الحوض .. لأن أهل السنة لهم تفسير للحديث يختلف عن تفسيراتكم .


ثم أن ومن كتبكم نفو أهل البيت أن الصحابة أحدثو بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .





بإسناد المجاشعي عن الصادق ، عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : اوصيكم بأصحاب نبيكم لا تسبوهم الذين لم يحدثوا بعده حدثا ولم يؤووا محدثا ، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى بهم .




اقتباس:
على فرض صحة العبارة وانها صادرة عن النبي ـ محمول على الظاهر من عدم العلم ظاهراً بحدوث ما صدر عن بعض الصحابة في زمن حياة الرسول (صلى الله عليه وآله)، أي أنّ العلم الظاهري للنبي (صلى الله عليه وآله) لا يشمل تلك الحوادث في ذلك الزمان ـ وإن كان يعلم النبيّ (صلى الله عليه وآله) بهذه الوقائع بعلم النبوّة والإمامة ـ ولكن كان (صلى الله عليه وآله) مكلّفاً بالظاهر ، وعليه فجواب : " إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك " هو على ضوء العلم العادي والظاهري لا علم النبوّة .
كلام إنشائي لا قيمة له .. هل رسول الله عنده علم عادي علم نبوي ههههههه .. أنت من وين أجيب الكلام المضحك هذا .

ما هذا المستوى الضئيل ؟؟!!

ثم أريد الرابط الذي نقلت منه مداخلتك .. أنا قلت لك كثيراً لا تتداخل إلا ومعك رابط أو وثيقة .. أجعل حججك هي التي تتكلم .
  #70  
غير مقروء 2015-01-17, 11:34 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:

1- عبارة ( انك لاتدري ما احدثوا من بعدك ) سندها صحيح عندكم وضعيف عندنا انما نحتج بها عليكم لالقاء الحجة تحت قاعدة الزموهم بم الزموا به انفسهم

طبعاً كلامك ليس حجة طالما أنك لم تعطيني الدليل على صحته حتى الآن .. وهو ما دليلك على ضعف العبارة عندكم . أنت تكلمت بالإدعاء وليس الدليل .


لماذا مركز الأبحاث العقائدي لم يقول قولك .. رجاءاً تكلم بعلمية .. جيب رابط أو وثائق ولا تتكلم كلام إلا وتدعم معلومتك بدليل .. أنت جبت معلومة وقل أن عبارة ( إنك لا تدري ما أحدثو بعدك ) سندها ضعيف عندكم .. وتريدني أن أصدقك وأن لم تاتيني بدليل على صدق كلامك .من وين جبت هذه المعلومة .

هذا مركز الابحاث العقائدي لم يقول ما قلته أنت ..؟؟؟ لماذا ؟

http://www.aqaed.com/faq/4366/

لنرى هذه العبارة من كتبكم .

[gdwl]
عن جعفر بن محمد الحسنى ، عن أبي موسى عيسى بن مهران المستعطفى ، عن عفان بن مسلم ، عن وهيب ، عن عبدالله بن عثمان ، عن ابن أبي مليكة عن عايشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إني على الحوض أنظر من يرد على منكم ، وليقطعن برجال دونى ، فأقول : يارب اصحابى أصحابى فيقال : إنك لا تدرى ، ما عملوا بعدك ؟ إنهم ما زالوا يرجعون على أعقابهم القهقرى [gdwl .


[gdwl]
وجدت في كتاب سليم بن قيس أن أميرالمؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله ليجيئن قوم من أصحابي من أهل العلية والمكانة منى ليمروا على الصراط ، فاذا رأيتهم ورأوني ، وعرفتهم وعرفونى ، اختلجوا دوني ، فأقول : أي رب أصحابي أصحابي ، فيقال : ما تدري ما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم حيث فارقتهم ، فأقول : بعدا وسحقا [/gdwl]



رابط حديث الحوض من كتب الشيعة .

http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar28/a3.html

فما هو دليلك على تضعيف العبارة وهي موجوده في كتبكم وعلمائكم لم يعلقو عليها .

دين ساقط بالفعل .. ومتناقض .. كيف الحديث يقول ( إنك لا تدري ماذا احدثو بعدك ) وبنفس الوقت النبي عندكم بين ماذا سوف يفعل الصحابة بعده .

للعلم كلامك يدل على صحة كلامي من أن عقيدة أهل البيت شي .. وعقيدة الرافضة شي آخر .. عقيدتك يا مهند تختلف عن عقيدة أهل البيت عليهم السلام .. فاللهم بلغت فاللهم فشهد .
أريد وثائق أو روايط لا تتكلم كلام على عواهنه .


اقتباس:
4- الحديث يذكر باللفظ ( اصحابي ) ولا اعلم ان هذا اللفظ يطلق على سائر المسلمين !!!

حتى تعرف أنك لا تعرف ردود أو تفاسير أهل السنة .. هل سمعت أو رأيتني قلت أن تخص سائر المسلمين . هناك ألفاظ متعدده .. ( أصحابي .. أمتى .. ) وكل يفسر بعضه بعضاً .


هذا حديث الحوض عند أهل السنة


عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي ) .
رواه البخاري ( 6212 ) ومسلم ( 2290 ) .


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ : ( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا ) قَالُوا : أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ( أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ ) فَقَالُوا : كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : ( أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ ) قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ( فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ ؛ أُنَادِيهِمْ : أَلَا هَلُمَّ . فَيُقَالُ : إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ . فَأَقُولُ : سُحْقًا سُحْقًا ) .
رواه مسلم ( 249 ) .


عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ مِنْكُمْ ، فَلَيُقَطَّعَنَّ رِجَالٌ دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ ، مَا زَالُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ ) .
رواه أحمد ( 41 / 388 ) وصححه المحققون .

عن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ) .
رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304 ) .

عن عَبْد اللَّهِ بنِ مسعود قال : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ لَيُرْفَعَنَّ إِلَيَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ حَتَّى إِذَا أَهْوَيْتُ لِأُنَاوِلَهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَأَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَصْحَابِي يَقُولُ : لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ) .
رواه البخاري ( 6642 ) ومسلم ( 2297 ) .


من هم الذين أحدثو بعد رسول الله وبنفس الوقت لا يعلمهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. حتى أنه يوم القيامة هم النبي على الدفاع عنهم وتعاطف معهم .


الجواب ..


أما أن يكونون المنافقين الذين قال الله تعالى عنهم (لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ) وهم أيضاً من المرتدين بعد وفاة النبي .

وأما أن يكونو المرتدين الذين حاربهم أبوبكر عليه السلام في حروب الرده ..ممن أسلمو في حياة النبي صلى الله عليه وآله .


ولكن الرافضة يقولون هم أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم من المهاجرين والأنصار .. وهذه عقيدة لا يقول فيها حتى أهل البيت ومن كتبكم .
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd