="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2015-01-02, 03:03 PM
الذكر العطر الذكر العطر غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-05
المشاركات: 69
الذكر العطر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


أذن انت ملتفت اكثر من الاخ فتى الشرقية فقل لي ( هل سهم المؤلفة قلوبهم ) حكماً بالقران ام لا ؟

وما هو فائدة هذا الحكم ؟ هل ذكره الله بالقران لكي يتسلى به الصحابة ام يكونوا ملزمين بتطبيقة على ارض الواقع ؟
رغم وضوح طرحك بتكفير عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإدعائك بأنه ينكر و يجحد أن سهم المؤلفة قلوبهم من شرع الله و وضوح مطلبي وهو إثبات ذلك بالدليل الصحيح الصريح ( وهو أن عمر قال ان سهم المؤلفة ليس من دين الله و أنه نكر و جحد و قال أنه لا يؤمن بذلك ) إلا أنك راوغت فلا أعلم إلى متى ستظل هكذا و لكن مثلما يريد الأخ فتى الشرقية إلتزم بموضوعه الموجه لك و هو عن ميراث الزوجة و الذي يبدو أن تريد الهروب منه .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2015-01-02, 11:17 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

سبحان الله
يقول لا تقولني مالم اقل
وهاهو يتهرب من الجواب لأنه لا يستطيع ان يقول أن حكم الله هو الحق

فهل أوضح من حالك وحال علمائك ,,, فأنتم لا تقرون بأن قول الله حق ,, وإلا لإتبعتموه
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2015-01-03, 10:59 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهذلي مشاهدة المشاركة


أخ مهند موضوع الأخ فتى الشرقية هو







فنأقشه فيما طرح و لو كان يريد توسيع حلقة النقاش ليطال الامر عدة جوانب لما كتب



فإلتزم بذلك لو سمحت و أرجو من جميع الأخوة ذلك و سيتم تحرير اي مشاركات قادمة لا تتضمن الرد على موضوع الآخ فتى الشرقية .


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخ المشرف الفاضل

جوابي عل سؤال الاخ فتى هو التالي

أنه لا ينبغي في مقام استنباط الأحكام الاقتصار على القرآن الكريم وحده ، فالقرآن فيه عام ومجمل ومطلق ومتشابه وتفصيل كل هذه الأمور في مخصصاتها ومبيانتها ومقيّداتها ومحكمها يعود إلى السنة الشريفة المتمثلة عندنا نحن الإمامية بقول المعصوم(ع) وفعله وتقريره، وهذا المعنى أثبته القرآن الكريم بقوله: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) (النحل: من الآية44) فمهمة النبي(ص) وأوصياءه (ص) والأئمة الأطهار(عليهم السلام) هي البيان التفصيلي للأحكام الواردة عموماتها او مطلقاتها او مجملاتها في القرآن الكريم، ومن هذه الأحكام مسألة إرث المرأة. فصحيح أن آيات الإرث عامة في حق المرأة وقوله تعالى: (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ) (النساء:12), دال بعمومه على جميع التركة سواء كانت من الأموال أو من رباع الأرض , إلا أنه ورود متواتراً عن أئمة الهدى (عليهم السلام) بتخصيص هذا الحكم بأن المرأة لا ترث من رباع الأرض شيئاً لكنها تعطى قيمة البناء والطوب والخشب.
إذ ثبت الخبر بذلك عن الأئمة المعصومين(عليهم السلام) كما في صحيح محمد بن مسلم عن الباقر(عليه السلام) قال: (النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً) وفي حديثه ـ أي ابن مسلم ـ الآخر عن أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله الصادق(عليهما السلام): (أن المرأة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار أو أرض ، إلا أن يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطى ربعها أو ثمنها) (: فروع الكافي ج7 ص127، 128) وهكذا غيرها من الأحاديث الواردة في هذا الشأن فحينئذ يجب القضاء بخصوص العموم من الآية التي تعلّقت بها هذه الأحكام، وهذا التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً عند أحد من أهل العلم, لان أهل السنة من يخصص العموم وظاهر القرآن باخبار الآحاد الشاذة كما في (الأحكام للآمدي ج2 ص25,والمستصفى للغزالي 2: 114).


أذن نتبع فقه الامام المعصوم لانه ثابت عندنا انه نائب لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم وانه عدل القران الكريم بنص حديث الثقلين

و الغاية من سؤالي لا نني اتوقع سلفا ان صاحب الموضوع لن يقتنع بحجة ان هذا الحكم لا يوجد بالقران

فرايت ان يقنعني اولا لماذا عطل الصحابي حكماً قرانياً

هل هو اجتهاد ؟

ام نسخ ؟

ام عصيان للقران الكريم واحكامه ؟

وطبعا لن يقول لا هذا ولا هذا
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2015-01-03, 11:32 AM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
دال بعمومه على جميع التركة سواء كانت من الأموال أو من رباع الأرض
تقر إذن أن الآية دلت بالصريح و الواضح أن للزوجة لها من الأرض ..
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2015-01-05, 01:37 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
إذ ثبت الخبر بذلك عن الأئمة المعصومين(عليهم السلام) كما في صحيح محمد بن مسلم عن الباقر(عليه السلام) قال: (النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً) وفي حديثه ـ أي ابن مسلم ـ الآخر عن أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله الصادق(عليهما السلام): (أن المرأة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار أو أرض ، إلا أن يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطى ربعها أو ثمنها) (: فروع الكافي ج7 ص127، 128) وهكذا غيرها من الأحاديث الواردة في هذا الشأن فحينئذ يجب القضاء بخصوص العموم من الآية التي تعلّقت بها هذه الأحكام، وهذا التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً عند أحد من أهل العلم, لان أهل السنة من يخصص العموم وظاهر القرآن باخبار الآحاد الشاذة كما في (الأحكام للآمدي ج2 ص
إذن ثبت عندكم بنصوص من الأئمة ان النساء لايرثن من الارض شيئا ؟؟
*ماقولك اذا في خروج الزهراء عليها السلام و مطالبتها لأرض فدك ؟؟
هل كانت محقه في طلبها؟ وكيف تكون محقه والنصوص التي أتيت بها ترفض موقفها حيث لاحق للمرأة في إرث الأرض ؟؟والحق الان أصبح في صف سيدنا أبا بكر رضي الله عنه وأرضاه ؟وهل نعتبر موقف الزهراء عليها السلام جهلا منها بالحكم؟ وفي حال عدم جهلها وكانت حقا عالمه به فلما التناقض العجيب بين موقفها وبين تلك النصوص التي ذكرتها؟ وفي الأخير إلا تسحق تلك النصوص فرية مظلوميتها المزعومه فما ظلمها ابا بكر ولاهم يحزنون؟
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2015-01-05, 04:36 PM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى مشاهدة المشاركة
إذن ثبت عندكم بنصوص من الأئمة ان النساء لايرثن من الارض شيئا ؟؟
*ماقولك اذا في خروج الزهراء عليها السلام و مطالبتها لأرض فدك ؟؟
هل كانت محقه في طلبها؟ وكيف تكون محقه والنصوص التي أتيت بها ترفض موقفها حيث لاحق للمرأة في إرث الأرض ؟؟والحق الان أصبح في صف سيدنا أبا بكر رضي الله عنه وأرضاه ؟وهل نعتبر موقف الزهراء عليها السلام جهلا منها بالحكم؟ وفي حال عدم جهلها وكانت حقا عالمه به فلما التناقض العجيب بين موقفها وبين تلك النصوص التي ذكرتها؟ وفي الأخير إلا تسحق تلك النصوص فرية مظلوميتها المزعومه فما ظلمها ابا بكر ولاهم يحزنون؟
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

فاطمة بنت النبي صلى الله عليه واله وسلم وليست زوجته !!!!
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2015-01-05, 04:45 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

فاطمة بنت النبي صلى الله عليه واله وسلم وليست زوجته !!!!
وهل قلت بأنها زوجته !!
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2015-01-05, 04:59 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

لماذا لا تجيب يا مهند على سؤالي ؟؟؟


عسى ما شر !!


اقتباس:
دال بعمومه على جميع التركة سواء كانت من الأموال أو من رباع الأرض
تقر إذن أن الآية دلت بالصريح و الواضح أن للزوجة لها من الأرض ..
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2015-01-05, 06:01 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

يقول مهند

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
جوابي عل سؤال الاخ فتى هو التالي

أنه لا ينبغي في مقام استنباط الأحكام الاقتصار على القرآن الكريم وحده ،
فالقرآن فيه عام ومجمل ومطلق ومتشابه
وهل هذا الحكم من الله عام أم خاص
الآية تخصص نصيب الزوجه ,,,, وليس النساء أو بقية الورثه
حتى تدعون أن هذا يحتاج تفصيل من الإمام [[[ كما تزعمون ]]] لأن الرسول صلى الله عليه وسلم جهله ولم يفصله
بل الإمام زاد الأمر السيء عندكم سوء ,,, حيث أنه خالف النص القرآني ,, وخالف تشريعه المزعوم عندكم
فجعل الحرمان ((( للنساء عموما لإرث الأرض أو العقار )))
وأنتم قيدتموه بالزوجه فقط



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
جوابي عل سؤال الاخ فتى هو التالي

[SIZE="6"][COLOR="DarkRed"][U]
وتفصيل كل هذه الأمور في مخصصاتها ومبيانتها ومقيّداتها ومحكمها يعود إلى السنة الشريفة المتمثلة عندنا نحن الإمامية بقول المعصوم(ع) وفعله وتقريره، وهذا المعنى أثبته القرآن الكريم بقوله: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) (النحل: من الآية44) فمهمة النبي(ص) وأوصياءه (ص) والأئمة الأطهار(عليهم السلام) هي البيان التفصيلي للأحكام الواردة عموماتها او مطلقاتها او مجملاتها في القرآن الكريم، ومن هذه الأحكام مسألة إرث المرأة. فصحيح أن آيات الإرث عامة في حق المرأة وقوله تعالى: (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ) (النساء:12),
دال بعمومه على جميع التركة سواء كانت من الأموال أو من رباع الأرض ,
وهذا إثبات منه
على أن الشيعه يخالفون النصوص القرآنيه
لأن الله نص بحق الزوجه ,,,, بحق الزوجه ,,, أن ترث من عموم ما ترك زوجها


وإثبات منه
على أن الشيعه يخالفون ,, تفسير أئمتهم لهذا الحكم [[[ وهم المناط بهم التفسير والبيان ]]]
فعليه أن ينظر للروايات التي نسبها لآل البيت (( إن صدق علمائهم ))
فيجد الإثبات الحق أنه يخالفون حتى أئمتهم ,, بعد مخالفتهم للقرآن

يقول
يقول مهند


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
إلا أنه ورود متواتراً عن أئمة الهدى (عليهم السلام) بتخصيص هذا الحكم بأن المرأة لا ترث من رباع الأرض شيئاً لكنها تعطى قيمة البناء والطوب والخشب.
إذ ثبت الخبر بذلك عن الأئمة المعصومين(عليهم السلام) كما في صحيح محمد بن مسلم عن الباقر(عليه السلام) قال: (النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً) وفي حديثه ـ أي ابن مسلم ـ الآخر عن أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله الصادق(عليهما السلام): (أن المرأة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار أو أرض ، إلا أن يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطى ربعها أو ثمنها) (: فروع الكافي ج7 ص127، 128) وهكذا غيرها من الأحاديث الواردة في هذا الشأن فحينئذ يجب القضاء بخصوص العموم من الآية التي تعلّقت بها هذه الأحكام، وهذا التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً عند أحد من أهل العلم, لان أهل السنة من يخصص العموم وظاهر القرآن باخبار الآحاد الشاذة كما في (الأحكام للآمدي ج2 ص25,والمستصفى للغزالي 2: 114).

هل تحرم الأم من إرث الأرض أو العقار [[[ هي من النساء ,,,, وهي أيضا إمرأة ]]]
هل تحرم البنت من إرث الأرض أو العقار [[[ هي من النساء ,,, وهي أيضا إمرأة ]]]

هنا إشكال على مخالفتكم للأئمة أيضا
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2015-01-05, 06:30 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
وهل هذا الحكم من الله عام أم خاص#
الآية تخصص نصيب الزوجه ,,,, وليس النساء أو بقية الورثه#
حتى تدعون أن هذا يحتاج تفصيل من الإمام [[[ كما تزعمون ]]] لأن الرسول صلى الله عليه وسلم جهله ولم يفصله#
والله صدقت أخي الفاضل
المسألة مفصلة في القرآن وليست عامة كم يزعم ونصيب الزوجة أما الربع في حال عدم وجود الأبناء أو الثمن في حال وجودهم ؟؟؟ وهذا تفصيل مابعده تفصيل ذكرت الزوجة وذكر سهمها كم ذكرت البنت والأخت ؟فما قدم تفصيلهم الذي يزعمون ؟ وهل يصح اصلا تسميته تفصيل ؟أنا لا أرى إلا حكما ابدل بغيره ؟فالزوجة في القرآن ترث الربع والثمن ؟وهم قالوا لاترث شيئا ؟ فهل فصل المعصوم الايةأم نسخها ؟؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: مهند عبد القادر أحكام قرآنيه صريحة لا تؤمن بها فأي إسلام تدعي (( 1 ))
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الدياثة والاستخناث الامامي الاثنى عشري الشيعي عبد الرزاق محسن مشرف موقع شيعة الدياثة العالمية مثال ابو هديل الشيعة والروافض 3 2020-04-24 10:00 PM
لماذا نظر الله ابليس الى يوم يبعثون شيعي يقول بأن النبي النبي محمد ص زير نساء ودين الأئمة قذر نجس ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-12-25 05:20 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| دعاء للمريض ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |