="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2015-01-05, 08:05 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
وهذا إثبات منه
على أن الشيعه يخالفون النصوص القرآنيه


هى النقطة التي أردت الوصول إليها لآن مهند ذكر في أحدى مشاركاته روآية (اعرضوا حديثنا على القرآن ، فإن وافق القرآن فخذوا به وإن خالف القرآن ، فاضربوا به عرض الحائط ...)

و الله يقول في كتابه :

( ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم )

فإذا لم يكن حرمان الزوجة من حقها في الميراث مخالفة القرآن الكريم فما هى المخالفة عندكم ؟ ..



رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2015-01-05, 09:06 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

هو الآن يتصفح ويعيد القراءة وسيأتيكم بكوبي جاهز وجديد وهلم جرررررررى
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2015-01-05, 11:33 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي


حتى في ماجاء به من روايات عن من يسمونهم أئمتهم
نجد الإمام المعصوم عندهم , ينسف القرآن نسفا , ويحكم بما يخالفه
فمرة قون الحرمان من إرث الأرض أو العقار مطلقا بالعموم [[[ فيذكر النساء عامة ]]]
ولكنه لا يستطيع أن يثبت أن البنت أو الأم ((( وهن من الساء بالعموم ))) تحرم من إرث الأرض أو العقار
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2015-01-06, 11:55 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى مشاهدة المشاركة
وهل قلت بأنها زوجته !!
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

لا لم تقولي ذلك
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2015-01-06, 12:03 PM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه مشاهدة المشاركة
لماذا لا تجيب يا مهند على سؤالي ؟؟؟


عسى ما شر !!




تقر إذن أن الآية دلت بالصريح و الواضح أن للزوجة لها من الأرض ..

اخشى ان نجيبك و تقولين ( ثرثرة )

ارجعي الى جوابي سوف تجدين هذه العبارة

وهذا التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً عند أحد من أهل العلم
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2015-01-06, 01:39 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
اخشى ان نجيبك و تقولين ( ثرثرة )

ارجعي الى جوابي سوف تجدين هذه العبارة

وهذا التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً عند أحد من أهل العلم
من ناحية أنكـ ثرثار فأنت ثرثار ..

و الدليل
اقتباس:
اخشى ان نجيبك و تقولين ( ثرثرة )
المهم لنرى إجابتكـ ..

اقتباس:
وهذا التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً عند أحد من أهل العلم
لنرى الآية ..



( ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم )


استحلفكـ بالله أليست الآية واضحة في نصيب الزوجة من إرث زوجها ؟

(ولهن الربع ) ( فلهن الثمن مما تركتم ) ؟؟؟

أليس هذا تخصيص واضح لحق الزوجة من ميراث زوجها ؟

يا مهند هل الآية مخصوصة في بيان حق الزوجة من ميراث زوجها دون تقيد في التركة لا سيما في قوله تعالى ( فلهن الثمن مما تركتم ) ؟؟

أليس حرمان الزوجة من الارض هى مخالفة صريحة للآية ؟


قال تعالى (ولهن الربع ) ( فلهن الثمن مما تركتم )

عن الباقر(عليه السلام) قال: (النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً)

الله نص بأن للزوجة الحق في جميع التركة دون أي استثناء و روآياتك تقول بالحرمان التام في الارض و العقار ..

اقتباس:
فالقرآن فيه عام ومجمل ومطلق ومتشابه وتفصيل كل هذه الأمور في مخصصاتها ومبيانتها ومقيّداتها ومحكمها يعود إلى السنة الشريفة المتمثلة عندنا نحن الإمامية بقول المعصوم(ع) وفعله وتقريره،
و المعصوم يقول لكم ..

(اعرضوا حديثنا على القرآن ، فإن وافق القرآن فخذوا به وإن خالف القرآن ، فاضربوا به عرض الحائط ...)


و لا يشك عاقلا بتناقض الروآيات التي أوردتها و التي تنص على حرمان الزوجة من الارض و العقار وبين بيان الله تعالى في حق الزوجة فيما ترك زوجها و بين الروآيات ...





الآن نعود من جديد لهذه النقطة

اقتباس:
وهذا التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً
ألست أنت من كتب هذا ..


اقتباس:
بالنسبة لشرب بول البعير

هذا قول علماء ائمة اهل البيت عليهم السلام

(اعرضوا حديثنا على القرآن ، فإن وافق القرآن فخذوا به وإن خالف القرآن ، فاضربوا به عرض الحائط ...)

بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون.
لماذا لم تكتب ( التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً )

أليست هذه المسألة وردت فيها روآيات عن ائمتك المعصومين ؟

ألا ترى انكـ تقلب الأحكام لما يوافق هواكـ ؟



رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2015-01-06, 04:06 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

الحقيقة مؤلمة للشيعي مهند
فهو أمام خيارين لا ثالث لهما
الأول :
أن يقر ان قول الله صريح بإستحقاق الزوجه للإرث من زوجها بلا إستثناء
وبالتالي بطلان حكمهم المخالف للآيه

الثاني :
ان يقر أنه لا يعتد وفق عقيدته بالنص القرآني الصريح
ولا بروايات الأئمة المتاقضة التي مرة تحرمها على الزوجه فقط ,,, ومرة على النساء عموما
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2015-01-07, 10:26 AM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

لا لم تقولي ذلك
وعليكم السلام. .
إذا لا جواب
لكن لا بئس سامنحك عذرا أقوى من هذا يمنعك عن الجواب
ذكرت الزوجة اشارة الى انها لاترث أما البنت والأخت فلهن في الميراث ؟!
فكيف تورثون الفروع وتدعون عنكم الأصول ؟!و كيف استحقت البنت مال ابيها وحرم على أمها ((الزوجة )) ماله ؟! وكيف كانت الأخت أحق بمال أخيها من زوجته ؟! فسر ؟
؛
العله في التحريم على حسب ما جاء في كتبكم علل سخيفة بل غبية
تابع هذا :
*عن محمد بن مسلم قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: ترث المرأة من الطوب ولا ترث من الرباع شيئا قال: قلت: كيف ترث من الفرع ولا ترث من الاصل شيئا؟ فقال لي: ليس لها منهم نسب ترث به وإنما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها.
*496، 13 - 6 علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن زرارة،[أ] ومحمد بن مسلم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لا ترث النساء من عقار الدور شيئا ولكن يقوم البناء والطوب وتعطى ثمنها أو ربعها، قال: وإنما ذاك لئلا يتزوجن النساء فيفسدن على أهل المواريث مواريثهم.
*497، 13 - 7 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إنما جعل للمرأة قيمة الخشب والطوب كيلا يتزوجن فيدخل عليهم يعني أهل المواريث من يفسد مواريثهم(1).
يتعذرون عن عدم توريث المرأة لأنها قد تتزوج ويفسد زوجها ميراثهم؟؟؟
هل هذا عذر أم استحمار؟ ! أي عاقل سيقتنع بهذه الاعذار؟
ثم أليست التركة تقسم على حصص فيأخذ هذا سهمه وهذا سهمه أن كان من النص أو الربع أو السدس أو الثمن أو ..... ثم يفترقون ... فكيف يأتي أحدهم على الآخر ويفسد ميراثه ؟!
؛
مارأيكم أن تسمعوا كلام الاخت حجازية وتضرب بهذه السخافات عرض الحائط ؟خاصة بعد إثبات مخالفتها للقران؟!
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2015-01-07, 10:29 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه مشاهدة المشاركة


من ناحية أنكـ ثرثار فأنت ثرثار ..

و الدليل

المهم لنرى إجابتكـ ..



لنرى الآية ..



( ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم )


استحلفكـ بالله أليست الآية واضحة في نصيب الزوجة من إرث زوجها ؟

(ولهن الربع ) ( فلهن الثمن مما تركتم ) ؟؟؟

أليس هذا تخصيص واضح لحق الزوجة من ميراث زوجها ؟

يا مهند هل الآية مخصوصة في بيان حق الزوجة من ميراث زوجها دون تقيد في التركة لا سيما في قوله تعالى ( فلهن الثمن مما تركتم ) ؟؟

أليس حرمان الزوجة من الارض هى مخالفة صريحة للآية ؟


قال تعالى (ولهن الربع ) ( فلهن الثمن مما تركتم )

عن الباقر(عليه السلام) قال: (النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً)

الله نص بأن للزوجة الحق في جميع التركة دون أي استثناء و روآياتك تقول بالحرمان التام في الارض و العقار ..



و المعصوم يقول لكم ..

(اعرضوا حديثنا على القرآن ، فإن وافق القرآن فخذوا به وإن خالف القرآن ، فاضربوا به عرض الحائط ...)


و لا يشك عاقلا بتناقض الروآيات التي أوردتها و التي تنص على حرمان الزوجة من الارض و العقار وبين بيان الله تعالى في حق الزوجة فيما ترك زوجها و بين الروآيات ...





الآن نعود من جديد لهذه النقطة



ألست أنت من كتب هذا ..




لماذا لم تكتب ( التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً )

أليست هذه المسألة وردت فيها روآيات عن ائمتك المعصومين ؟

ألا ترى انكـ تقلب الأحكام لما يوافق هواكـ ؟



بسم الله الرحمن الرحيم

اشكرك على اخلاقك فانا ثرثار وبالتالي لا داعي ان تحاوري ثرثار
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2015-01-07, 10:49 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام. .
إذا لا جواب
لكن لا بئس سامنحك عذرا أقوى من هذا يمنعك عن الجواب
ذكرت الزوجة اشارة الى انها لاترث أما البنت والأخت فلهن في الميراث ؟!
فكيف تورثون الفروع وتدعون عنكم الأصول ؟!و كيف استحقت البنت مال ابيها وحرم على أمها ((الزوجة )) ماله ؟! وكيف كانت الأخت أحق بمال أخيها من زوجته ؟! فسر ؟
؛
العله في التحريم على حسب ما جاء في كتبكم علل سخيفة بل غبية
تابع هذا :
*عن محمد بن مسلم قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: ترث المرأة من الطوب ولا ترث من الرباع شيئا قال: قلت: كيف ترث من الفرع ولا ترث من الاصل شيئا؟ فقال لي: ليس لها منهم نسب ترث به وإنما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها.
*496، 13 - 6 علي بن ابراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عثمان، عن زرارة،[أ] ومحمد بن مسلم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لا ترث النساء من عقار الدور شيئا ولكن يقوم البناء والطوب وتعطى ثمنها أو ربعها، قال: وإنما ذاك لئلا يتزوجن النساء فيفسدن على أهل المواريث مواريثهم.
*497، 13 - 7 الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إنما جعل للمرأة قيمة الخشب والطوب كيلا يتزوجن فيدخل عليهم يعني أهل المواريث من يفسد مواريثهم(1).
يتعذرون عن عدم توريث المرأة لأنها قد تتزوج ويفسد زوجها ميراثهم؟؟؟
هل هذا عذر أم استحمار؟ ! أي عاقل سيقتنع بهذه الاعذار؟
ثم أليست التركة تقسم على حصص فيأخذ هذا سهمه وهذا سهمه أن كان من النص أو الربع أو السدس أو الثمن أو ..... ثم يفترقون ... فكيف يأتي أحدهم على الآخر ويفسد ميراثه ؟!
؛
مارأيكم أن تسمعوا كلام الاخت حجازية وتضرب بهذه السخافات عرض الحائط ؟خاصة بعد إثبات مخالفتها للقران؟!

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم


1- التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً عند أحد من أهل العلم فاذهبي وتحقق هل هذا القول العلمي صحيح ام لا ؟

فان كان صحيح نور على نور وان كان كلام من جيب بنطلوني فانا اعترف لكم اني كاذب

2- هذه مسألة فقهية و انا احقر من اضع نفسي فقهيا ام فقة الامام الصادق بن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذي تتلمذ على يديه الاف العلماء وعلى رأسهم امامك المعظم ابو حنيفة النعمان

3- لا تتكلمي عن الاستحمار لان الاستحمار هو ليس الامام الصادق بل هو الذي لا يفرق بين البنت من الزوجة

4- اما الربع والنصف والحصص فهذا كلام لا يشمل الارض انما يشمل التركة المتداوله يعني بامكان الزوج اذا ارد ان يعطي زوجته من ارضه ان يبيع ارضه ثم يحولها الى اموال منقوله فتنال حصتها من الارث حصتها الشرعية الربع او الثمن اما كأرض فلا يجوز للاسباب التي ذكرت اعلاه
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: مهند عبد القادر أحكام قرآنيه صريحة لا تؤمن بها فأي إسلام تدعي (( 1 ))
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الدياثة والاستخناث الامامي الاثنى عشري الشيعي عبد الرزاق محسن مشرف موقع شيعة الدياثة العالمية مثال ابو هديل الشيعة والروافض 3 2020-04-24 10:00 PM
لماذا نظر الله ابليس الى يوم يبعثون شيعي يقول بأن النبي النبي محمد ص زير نساء ودين الأئمة قذر نجس ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-12-25 05:20 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| دعاء للمريض ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |