="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2015-01-29, 08:27 PM
عوض الشناوي عوض الشناوي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-02-16
المشاركات: 271
عوض الشناوي
افتراضي

ثم يارجل

اذا كان هذا الحديث تنصيب 12 امام متي علم الامام الباقر بهذا
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2015-01-29, 08:27 PM
عوض الشناوي عوض الشناوي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-02-16
المشاركات: 271
عوض الشناوي
افتراضي

لماذا لم يعلم الامام الصادق بهذا
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2015-01-29, 08:30 PM
عوض الشناوي عوض الشناوي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-02-16
المشاركات: 271
عوض الشناوي
افتراضي

أولاً..
ليس اسمه .. أبان ابن تغلب ..
بل اسمه ( أبان ابن أبي عياش ) ...
وهذا ابان .. يقول عنه علمائكم .. ليس علمائنا ..
يقول ابن المطهر الحلي ... أبان .. ( ضعيف جداً) وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم له ..
يقول الأربيدي ( ضعيف جداً ) .. أنظر ( رجال الحلي و جامع الرواة ص 9 المجلد الاول ) والحلي ص 206

هذا بالنسبة لأبان ,,
ثم بعده من ( سليم بن قيس )
يقول الحلي ( إن سليماً لا يعرف ولا ذكر في خبر ) ص 83
ويقول هذا سليم ( أن عدد الأئمة 13 عشر إمام )
ويقول بعض علماء الشيعة الكبار .. كما يروي ذلك الحلي ,,
أن كتاب سليم ( موضوع )
قلت:
وهو ( غبي )
فيقول في كتابه ... ( أن محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند الوفاة )
ومن المعروف أن عمر محمد بن أبي بكر يوم وفاة ابيه سنتين أو ثلاث ,, فكيف يعظه ..؟؟

ويذكر الخوانساري ,, في روضات الجنات ..
أن هذا سليم لا يعرف ..

فتبين في ما سبق ان روايتك هذه من نسج الخيال ..
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2015-01-29, 08:31 PM
عوض الشناوي عوض الشناوي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-02-16
المشاركات: 271
عوض الشناوي
افتراضي

الان اجب علي سؤالي
لماذا الصادق عليه السلام أعلن في البداية أن ابنه الأكبر "إسماعيل" هو لإمام من بعده، لكن إسماعيل توفي في حياة أبيه!،عندئذ قال صادق أن الإمام هو "موسى"،
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2015-01-29, 08:35 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

هاك ترجمة الرواة جميعهم

سعد بن عبد الله


1ـ قال الشيخ النجاشي(قدس سره): «شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجهها»(3).

2ـ قال الشيخ الطوسي(قدس سره): «جليل القدر، واسع الأخبار، كثير التصانيف، ثقة»(4).

3ـ قال السيّد ابن طاووس(قدس سره): «المتّفق على ثقته وفضله وعدالته»(5).

4ـ قال الشهيد الثاني(قدس سره): «لا خلاف بين أصحابنا في ثقته، وجلالته، وغزارة علمه»(6).

5ـ قال الشيخ محيي الدين المامقاني(قدس سره): «إنّ جلالة المترجم ووثاقته، وقربه من الأئمّة الأطهار(عليهم السلام)، وتفانيه في إحياء المذهب، ونشر معارف أهل البيت(عليهم السلام) ممّا لا يقبل النقاش، فهو شيخ مشايخ الطائفة في عصره، ومرجع الشيعة في صقعه، وقد اتّفقت الكلمة على جلالته ووثاقته وعدالته، فعليه يعدّ من أوثق الثقات، وحديثه مجمع على صحّته»(7)



يعقوب بن يزيد

نقد الرجال
٥٨٦٩ / ٢١ ـ يعقوب بن يزيد بن حمّاد :
الأنباري السلمي ، أبو يوسف ، من كتّاب المنتصر ، روى عن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام ، وانتقل إلى بغداد ، وكان ثقة صدوقا ، له كتب ، روى
محمّد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن ، عنه ، رجال النجاشي (١).
يعقوب بن يزيد الكاتب الأنباري ، كثير الرواية ، ثقة امامي ، له كتب (٢) ، روى عنه : سعد والحميري ،
ثقة ثقه عين (٤) ، من أصحاب الرضا (٥) والهادي (٦) عليهم ا‌السلام ، رجال الشيخ..



عبد الله ابن مسكان



قال الشيخ الكشّي(قدس سره): «أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ من هؤلاء، وتصديقهم لما يقولون، وأقرّوا لهم بالفقه ـ من دون أُولئك الستّة الذين عددناهم وسمّيناهم ـ ستّة نفر: جميل بن درّاج، وعبد الله بن مسكان، وعبد الله بن بكير، وحمّاد بن عيسى، وحمّاد بن عثمان، وأبان بن عثمان»(2).

وعدّه الشيخ المفيد(قدس سره) في رسالته العددية من الفقهاء، والأعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام، والفتيا والأحكام، الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق إلى ذم واحد منهم.

من أقوال العلماء فيه

1ـ قال الشيخ النجاشي(قدس سره): «ثقة، عين»

2ـ قال الشيخ الطوسي(قدس سره): «ثقة»

3ـ قال الشيخ ابن داود الحلّي(قدس سره):«فقيه، عين، معظّم، من الستّة الذين أجمعت العصابة على تصديقهم وثقتهم»(5).


حماد بن عيسى


الكتاب : معجم رجال الحديث ـ الجزء السابع || القسم : الرجال || القرّاء : 1464


3972 - حماد بن عيسى: قال النجاشي: " حماد بن عيسى أبو محمد الجهني: مولى، وقيل عربي، أصله الكوفة سكن البصرة، وقيل: إنه روى عن أبي عبد الله عليه السلام عشرين حديثا، وأبي الحسن والرضا عليهما السلام، ومات في حياة أبى جعفر الثاني عليه السلام، ولم يحفظ عنه رواية عن الرضا ولا عن أبي جعفر عليهما السلام، وكان ثقة في حديثه، صدوقا،امامي



ابان بن تغلب



، قال الحافظ الذهبي: «الامام المقرئ ابو سعد. وهو صدوق في نفسه عالم كبير»((18)).
، وقال عنه ايضا: «ابان بن تغلب شيعي جلد لكنه صدوق. وقد وثقه احمد بن حنبل وابن معين وابو حاتم، واورده ابن عدي»((19)).
، وقال فيه ايضا: «ابان بن تغلب القارئ الكوفي المشهور، وكان من ثقات الشيعة»((20)).
، وقال ابن عدي: «هو من اهل الصدق في الروايات»((21)).
، وقال ابن عجلان: «ابان بن تغلب رجل من اهل العراق من النساك، ثقة»((22)).
، وقال الحاكم: «كان قاص الشيعة ثقة»((23)).
، واثنى عليه ابو نعيم بقوله: «كان غاية من الغايات، وقال العقيلي: سمعت ابا عبد الله يذكر عنه عقلاوادبا» ((24)).
، وقال الداني: «ابان بن تغلب الربعي، ابو سعد ويقال ابو اميمة الكوفي النحوي، جليل» ((25)).
، وقال ابن حبان: «ابان بن تغلب القارئ من خيار اهل الكوفة» ((26)).
، واطراه النجاشي قائلا: «عظيم المنزلة في اصحابنا، لقي علي بن الحسين وابا جعفر وابا عبد الله(ع)، روى عنهم،وكانت له عندهم منزلة وقدم»((27)).
، ووصفه الشيخ الطوسي بانه: «ثقة جليل القدر عظيم المنزلة في اصحابنا، لقي ابا محمد علي بن الحسين زين العابدين وابا جعفر محمد الباقر وابا عبد الله جعفر الصادق(ع)، وقد روى عنهم، وكانت له حظوة وقدم»((28)).
، وقال السيد ابن طاووس: «روي فيه احاديث جليلة تقتضي تفخيمه وتعظيمه، وحاله في الثقة والجلالة شهير جدالا حاجة الى الاستدلال عليه بخبر خاص»((29)).
، وقال المحقق الداماد: «ابان بن تغلب(رض) الفقيه اللغوي القارئ من اصحاب السجاد والباقروالصادق(ع)»((30)).
، واطراه العلا مة المامقاني بقوله: «ان امر الباقر والصادق(ص) اياه بالفتيا دليل واضح وبرهان لائح على علو مرتبته في العلم والعمل وثقته وعدالته وامانته في الحديث، وفي اخلاء سارية النبي(ص) له شان عظيم له، وفي قول الشيخ(ره): «كان مقدما في كل فن» دلالة على انه امام في تلك العلوم يؤخذ منه، ولا ريب في انه اقدم القراءالسبعة الذين هم علماء ائمة العراق، واقدم ايضا من سيبويه والكسائي وصاحب القاموس والصحاح، واقدم من ابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل»((31)).


سلمان الفارسي الصحاب المعروف


رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2015-01-29, 08:42 PM
عوض الشناوي عوض الشناوي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-02-16
المشاركات: 271
عوض الشناوي
افتراضي

اجبت علي سؤالك روايه من خيال الشيعه

اجب علي سؤالي
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2015-01-29, 08:43 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

اقتباس:
كيق يوثق ويروي روايه مكذوبه
هل التوثيق بالمزاج من الكيس


اللهم طولج ياروح

اقوله الكتاب مشكوك بصححححححححححححححححة نسبته اليه يعني لواله لولا ماروى روايه كاذبه الكتاب مشكوك بصحته اليه لانه جاء عن طريق ابان بن ابي عياش وهذا ضعيف فالعلماء شكو بالكتاب لانه عن طريق ابان لو كان مباشرا عن سليم كان مافي شك نهائيا ياريت تكون فهمت


اقتباس:
ثم يارجل

اذا كان هذا الحديث تنصيب 12 امام متي علم الامام الباقر بهذا

ومادخل علم الامام الباقر بهذا بدأت تخلط الحابل بالنابل ..
بدأت تتبجح بالهروب

اقتباس:

أولاً..
ليس اسمه .. أبان ابن تغلب ..
بل اسمه ( أبان ابن أبي عياش ) ...
وهذا ابان .. يقول عنه علمائكم .. ليس علمائنا ..
يقول ابن المطهر الحلي ... أبان .. ( ضعيف جداً) وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم له ..
يقول الأربيدي ( ضعيف جداً ) .. أنظر ( رجال الحلي و جامع الرواة ص 9 المجلد الاول ) والحلي ص 206

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه والله اضحكتني من كل قلبي ياليت شيوخك يرونك تناظر لمنعوك من ان تناظر الى الموت ولشنقوك اصلا ههههههههههههههههه ابان ابن ابي عياش شخصيه وابان بن تغلب شخصيه اخررررررررررى ههههه

اقتباس:
هذا بالنسبة لأبان ,,
ثم بعده من ( سليم بن قيس )
يقول الحلي ( إن سليماً لا يعرف ولا ذكر في خبر ) ص 83
ويقول هذا سليم ( أن عدد الأئمة 13 عشر إمام )
ويقول بعض علماء الشيعة الكبار .. كما يروي ذلك الحلي ,,
أن كتاب سليم ( موضوع )
قلت:
وهو ( غبي )
فيقول في كتابه ... ( أن محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند الوفاة )
ومن المعروف أن عمر محمد بن أبي بكر يوم وفاة ابيه سنتين أو ثلاث ,, فكيف يعظه ..؟؟

ويذكر الخوانساري ,, في روضات الجنات ..
أن هذا سليم لا يعرف ..

فتبين في ما سبق ان روايتك هذه من نسج الخيال ..

والله دماغك في نسج الخيال

انا اقول هو ثقه الرجل ثقه وكتابه مشكوك بنسبته اليه

وثقه اكثر من 30 عالم والحلي نفسه وثقه
وابن الغضائري اصلا لايؤخذ بتوثيقه لان كتابه مشكوك بنسبته اليه وموضوع ايضا
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2015-01-29, 08:45 PM
عوض الشناوي عوض الشناوي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-02-16
المشاركات: 271
عوض الشناوي
افتراضي

هههههههههههههههههههههههههههه
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2015-01-29, 08:46 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

وهذا قول العالم الخوانساري فيه

قال العلامة السيد الخوانساري في روضات الجنات: (قد كان من قدماء علماء

أهل البيت عليهم السلام وكبراء أصحابهم... ويظهر لك من التضاعيف أضعاف ما يكون فيه الكفاية لأجل التعديل. كيف لا ومن الظاهر أن الرجل كان عند الأئمة عليهم السلام بمنزلة الأركان الأربعة ومحبوبا لدى حضراتهم في الغاية.

وحسب الدلالة على رفعة مكانته عندهم وغاية جلالته... أنه لم ينقل إلى الآن

رواية في مذمته، كما روي في مدحه وجلالته، ولا وجد بيننا ناص على جهالته فضلا عن خلاف عدالته. ويعلم منازل الرجال من رواياتهم ويعلم منها أنه كان من خاصة

أمير المؤمنين عليه السلام... وأوليائه وكان متصلبا في دينه ولم يرجع إلى أعداء..
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2015-01-29, 08:46 PM
عوض الشناوي عوض الشناوي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-02-16
المشاركات: 271
عوض الشناوي
افتراضي

أولاً..
ليس اسمه .. أبان ابن تغلب ..
بل اسمه ( أبان ابن أبي عياش ) ...
وهذا ابان .. يقول عنه علمائكم .. ليس علمائنا ..
يقول ابن المطهر الحلي ... أبان .. ( ضعيف جداً) وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم له ..
يقول الأربيدي ( ضعيف جداً ) .. أنظر ( رجال الحلي و جامع الرواة ص 9 المجلد الاول ) والحلي ص 206

هذا بالنسبة لأبان ,,
ثم بعده من ( سليم بن قيس )
يقول الحلي ( إن سليماً لا يعرف ولا ذكر في خبر ) ص 83
ويقول هذا سليم ( أن عدد الأئمة 13 عشر إمام )
ويقول بعض علماء الشيعة الكبار .. كما يروي ذلك الحلي ,,
أن كتاب سليم ( موضوع )
قلت:
وهو ( غبي )
فيقول في كتابه ... ( أن محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند الوفاة )
ومن المعروف أن عمر محمد بن أبي بكر يوم وفاة ابيه سنتين أو ثلاث ,, فكيف يعظه ..؟؟

ويذكر الخوانساري ,, في روضات الجنات ..
أن هذا سليم لا يعرف ..

فتبين في ما سبق ان روايتك هذه من نسج الخيال ..
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
واجباتي الفصل الثاني ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| FTS 2022 ||| موقع لزيادة متابعين وليكات ||| raafatjo WELCOME TO OUR SHOP ||| كيفية ربح من كتابة مقالات ||| أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| umrah badal عمرة البدل ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر ||| يلا شوت

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |