="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


« حسيني الهوى : هل محمد صلى الله عليه وسلم من ذرية آدم ,,, أم لا | سؤال الي حسيني الهوي والمتعه | معجزة الكلب الموالي وسر تعلق الشيعه بالكلاب »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #41  
غير مقروء 2015-01-30, 01:10 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
مشرف قسم رد الشبهات
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة تم تعطيل التقييم
افتراضي

هههههههههه

يكون أحسن جاهل ولا إبن متعة

يارافضي لا تدلس على القراء فلنا معك صولات وجولات وأنت تدلس وتفتري وتراوغ وتكذب


هذا ماطرحته أنت أيها الغبي :




اليك هذا الحديث الصحيح

روى الصدوق في كتاب الخصال وكمال الدين بسند في غاية الصحة، عن أبيه، قال:
حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان،[gdwl] عن أبان بن تغلب،[/gdwl] عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي ( رض ) قال:
دخلتُ على النبي ( ص ) وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبِّل عينيه

ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيِّد ابن سيِّد، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حُجَج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم ( 1 ).

( 1 ) كتاب الخصال 2/475. كمال الدين وتمام النعمة 1/262.


ان شئت ان اجلب لك ترجمة الرواة فلابأس ...



يامدلس ياكذااااااااب فإن أبان ابن تغلب لم ينقل عن الهلالي بل أبان

بن العياش الكذااااااب والمدلس مثلك



قال الكشّي (44) سليم بن قيس الهلالى: (حدّثني محمد بن الحسن البراثى قال: حدّثنا الحسن بن علي بن كيسان عن إسحاقبن إبراهيم بن عمر اليمانى عن ابن أذينة عن أبان بن أبي عيّاش قال: هذا نسخةكتاب سليم بن قيس العامري ثم الهلالي دفعة إل‏ى أبان بن أبي عيّاش وقرأه وزعما أبان أنه قرأه على علي بن الحسين عليهما السلام. قال: صدق سليم رحمة اللّه عليه



بن إبراهيم بن عمر اليمانى عن ابن أذينة عن أبان بن أبي عيّاش قال: هذاكتاب سليم بن قيس العامري ثم الهلالي دفعة إل‏ى أبان بن أبي عيّاش وقرأه وزعم أبان أنه قرأه على علي بن الحسين عليهما السلام. قال: صدق سليم رحمة اللّهعليه هذا حديث نعرفه.

محمد بن الحسن قال: حدّثنا الحسن بن علي بن كيسان عن إسحاق بن إبراهيم عن َابن أذينة عن أبان بن أبي عيّاش عن سليم بن قيس الهلالى قال: قلت لاميرالمؤمنين عليه السلام: إني سمعت من سلمان ومن مقداد ومن أبي ذر أشياء في تفسيرالقرآن ومن الرواية عن النبيصلّى اللّه عليه وآله وسمعت منك تصديق ما سمعتمنهم ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ومن الاحاديث عن نبيّاللّه عليه السلام أنتم تخالفونهم : وذكر الحديث بطوله : قال أبان: فقدر لي بعدموت علي بن الحسين عليهما السلام أني حججت فلقيت أبا جعفر محمد بن علي عليهماالسلام فحدّثت بهذا الحديث كلّه لم أخطى‏ء منه حرفاً فاغرورقت عيناه ثم قال: صدق سليم قد أتى أبي بعد قتل جدّي الحسين عليهما السلام وأنا قاعد عنده فحدّثه بهذا الحديث بعينه فقال له أبى: صدقت قد حدّثني أبي وعمّي الحسن عليهما السلام بهذا الحديث عن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه وعليهم فقالا لك: صدقت قدحدّثك بذلك ونحن شهود ثم حدّثناه أنهما سمعا ذلك من رسول اللّه ثم ذكر الحديث بتمامه).

وقال في أبان بن أبي عياش: (ونسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه).

وقال الشيخ المفيد (رحمه اللّه) في آخر كتابه (تصحيح الاعتقاد): (وأما ماتعلّق به أبو جعفر (رحمه اللّه) من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضاف إليه برواية أبان بن أبي عيّاش فالمعنى فيه صحيح [gdwl]غير أن هذا الكتاب غيرموثوق به[/gdwl] وقد حصل فيه تخليط وتدليس فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكل مافيه ولا يعول على جملته والتقليد لروايته وليفزع الى العلماء فيما تضمنه منالاحاديث ليوقفوه على الصحيح منها والفاسد واللّه الموفق للصواب)


قلتُ : فالرواية واقعة عن طريق إبان بن عياش والكتاب الذي يحتج به الرافضة لسليم بن قيس الهلالي لا يحتج به وأن هذا الكتاب غير موثوق به وأما الرواية في كتاب سليم بن قيس الهلالي فهي عن طريق [gdwl]إبان بن عياش وهي من رواية إبان بن عياش وليس إبان بن تغلب . [/gdwl]

وقال العلاّمة : قدّس سرّه : في الخلاصة القسم الاول (1) من الباب (8) من فصل السين: (وقال السيد علي بن أحمد العقيقى: كان سليم بن قيس من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام طلبه الحجّاج ليقتله فهرب وأوى إلى أبان ابن أبي عيّاش فلما حضرته الوفاة قال لابان: إن لك عل‏ي حقّاً وقد حضرني الموت ياابن أخيإنه كان من الامر بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كيت وكيت وأعطاه [gdwl]كتاباًفلم يرو عن سليم بن قيس أحد من الناس سوى أبان بن أبي عيّاش وذكر أبان فيحديثه قال: كان شيخاً متعبّداً له نور يعلوه).[/gdwl]

قلتُ : وكما قال فإنه لم يروي عن سليم بن قيس الهلالي إحد سوى إ[gdwl]بان بن عياش الذي روى عن سليم بن قيس الهلالي وليس إبان بن تغلب [/gdwl]فأين إفتراء الرافضة بقولهم أن من روى عن سليم هو إبان بن تغلب وهذا كذب وإفتراء لأنه كما يقول العلامة في ترجمة سليم بن قيس الهلالي في معجم رجال الحديث فلم يروي عنه إلا إبان بن عياش .

وروى محمد بن يعقوب بسندين صحيحين وبسند آخر عن أبان بن أبي عيّاش عن سليم بن قيس الهلالى قال سمعت عبد اللّه بن جعفر الطيّار يقول: كنّا عند معاوية أنا والحسن والحسين عليهما السلام وعبد اللّه بن عبّاس وعمر ابن أمسلمة فجرىبيني وبين معاوية كلام فقلت لمعاوية: سمعت رسول اللّه : صلّى اللّه عليه وآله: يقول: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم أخي علي بن أبي طالب عليه السلام أولى بالمؤمنين من أنفسهم فاذا استشهد علي فالحسن بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم ابني الحسين من بعده أولى بالمؤمنين من أنفسهم فاذا استشهد فابنه علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم وستدركه ياعلى ثم ابنه محمد بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم تكمّله اثني عشر إماماً تسعة من ولد الحسين... إلى أن قال قال سليم: وقد سمعت ذلك من سلمان وأبي ذر والمقداد وذكروا أنهم سمعوا ذلك من رسول اللّه : صلّى اللّه عليه وآله ؤ. الكافي: الجزء 1 كتاب الحجّة 4 بابما جاء في الاثني عشر والنصعليهم عليهم السلام 126 الحديث 4.
ورواه النعماني في كتاب الغيبة عن محمد بن يعقوب نحوه.

ورواه الصدوق في الخصال في أبواب الاثنى عشر الحديث 41 بسندين صحيحين عن أبان بن أبي عيّاش عن سليم بن قيس الهلالي نحوه.

وقد نسخت لنا تدليس المعمم الخوئي في الحديث 38 عن أبيه : رضي اللّه عنه : قال: حدّثنا سعد ابن عبداللّه بن أبي خلف قال: حدّثني يعقوب بن يزيد عن حمّاد بن عيسى عن عبداللّه بن مسكان عن أبان بن تغلب عن سليم بن قيس الهلالى عن سلمانالفارسى قال: دخلت على النبي: صلّى اللّه عليه وآله : وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبّل عينيه ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيد ابن سيد أنت إمام ابن إمامأبو الائمة أنت حجّة ابن حجّة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم.

وهذه محاولة بائسة من الخوئي لأثبات أن إبان بن تغلب روى عن سليم بن قيس الهلالي بل إن الثابت عدم رواية إبان بن تغلب عن سليم بن قيس الهلالي إنما هو إبان بن عياش .


وقرأ جيدا وتمعن الدل مابين الخوخي والعقيقي حول الكذب والتدليس

ثم يقولي الخوخي في المعجم في ترجمة سليم بن قيس الهلالي .


الوجه الثانى: أن راوي كتاب سليم بن قيس هو أبان بن أبي عيّاش وهو ضعيف على ما مرفلا يصح الاعتماد على الكتاب بل قد مرعن العقيقي أنه لم يرو عن سليم بن قيس غير أبان بن أبي عيّاش .

ثم يحاول الخوخي محاولة يائسة في الرد على كلام العقيقي فيقول الخوخي :

( والجواب عن ذلك أنما ذكره العقيقي باطل جزماً فقد روي عن سليم ابن قيس في الكافي وغيره من غير طريق أبان ) سبحان الله بل إنه لم يروي عن سليم بن قيس الهلالي أنه إبان بن عياش ولا يصح قولك أن العقيقي كلامه باطل بدون إسناد فإن إبان بن عياش هو من روى عن سليم بن قيس الهلالي فالواضح من كلام الخوئي إفلاسه في الرد على كلام العقيقي .

[اسم الكتاب : رجال الکشي / 2]-[المؤلف : الشيخ محمد بن عمر الكشي]
..

167- حدثني محمد بن الحسن البراني، قال حدثنا الحسن بن علي بن كيسان، عن إسحاق بن إبراهيم بن عمر اليماني، عن ابن أذينة، عن أبان بن أبي عياش، قال : هذا نسخة كتاب سليم بن قيس العامري ثم الهلالي، دفعه إلى أبان بن أبي عياش و قرأه، و زعم أبان أنه قرأه، على علي بن الحسين (عليهما السلام) قال صدق سليم رحمة الله عليه هذا حديث نعرفه.

هل قرأت جيدا ياإبن المتعة واكتشفت كذبك وتدليسك بعد أن عدت لنفس مهاتراتك وقلة أدبك لأنك فاشل وكذااااااب ومدلس


والآن بعد أن كشفنا تدليسك على القارئ الكريم بتحويركم الاحاديث والاسماء لإثبات صدق رواياتكم وبدعكم وكذبكم وتدليسكم


وهذا بن تغلب :


أبو سعيد أبان بن تغلب بن رباح البكري الجريري الكندي (141 ) راوي ومفسر ومحدث ونحوي [gdwl]شيعي كوفي[/gdwl] وقارئ لغوي وصف بأنه [gdwl]من غلاة الشيعة [/gdwl]




وسوف لن أتركك تنفذ بجلدك أيها المدلس :لا:



سود ألله وجه كل كذااااااب ومدلس
رد مع اقتباس
  #42  
غير مقروء 2015-01-30, 05:40 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

ياابن عائشه كفاك حقدا علي منذ ان دعستك في موضوع الخلافه ازداد حقدك وسبك وشتمك لي وانا افتخر بهذا الصراخ على قدر الالم
كفاك كذبا على الناس الروايه موجوده في الكتب واابان بن تغلب هو الراوي في هذا الحديث انت مو بكيفك وعلى راحتك تقول لا والله الراوي ابان ابن ابي عياش على اي اساس تختار الراوي الي يعجبك ... ابان بن تغلب ايضا روى عن سلمان اذا ماتعرف اذهب اقرا الكتب وابان ابن ابي عياش راوي اخر روى عن سليم بكتاااااااااب سليم فقط لكن ابان بن تغلب روى عنه والروايات موجوده في اكثر الكتب انا لادلست ولاكذبت ولاتحاول ان توهم الناس اني دلست وكذبت وابدلت مكان ابان ابن ابي عياش بابان بن تغلب ايها الحشووووي كفاك صراخا واما من غلاة الشيعه فهذا التوثيق من علمائكم ولااشتري بفلس مع العلم ان اكثر علمااائكم مدحو ابان بن تغلب وكل علمائنا اجمعو على مدحه والروايه هي روايتنا لذلك يعتمد على علمائنا في التوثيق وزياده على هذا وثقه البعض من علمائكم ..


وانا اقول لك الان مادام اتهمتني بالكذب والتدليس بأني ابدلت مكان ابان ابن ابي عياش بابان بن تغلب اذا اثبت للعاااااااااااالم اني كذاب ومدلس وأجلب الروايه الحقيقيه الموجوده في الكتاب وصورها بوثيقه واجلبها حتى يعرف الناس اني كذاب ومدلس وان لم تجلب فأعلم انك كذاب تفتري علي دون علم وبينه وتتهمني بالتدليس على كيفك وحسب تصورك دون دلييييييل تفضل صور الروايه حتى يعرف الناس انك صادق واني كاذب لان مش من المعقول ان تقول لا الراوي ابان بن ابي عياش من جيبك لازم في دليل اضهره للناس استخرج الروايه الاصليه تفضل اما عن من يروي عن سليم الاثنان هم روو عن سليم ابي عياش روى عنه في كتاب سليم بن قيس لذلك اصبح الكتاب ضعيف لضعف ابان بن ابي عياش لكن ابان بن تغلب ثقه ويروي عن سليم ايضا وليس فقط ابان ابن ابي عياش يروي عن سليم والدليل...وبأمكان التأكد من كل شئ

وقال الشيخ عباس القمّي (ت1359 ه): سليم بن قيس الهلالي ممّن روى عنهم
الإمام علي، الإمام الحسن، الإمام الحسين، الإمام زين العابدين(عليهم السلام)، أبو ذر الغِفاري، البراء بن عازب، سلمان الفارسي، عبد الله بن جعفر الطيّار، معاذ بن جبل، المقداد بن الأسود الكندي.... من الراوين عنه
أبان بن تغلب، وأبان بن أبي عيّاش.


هل فهمت ياهذا هو يروي عن سلمان ويروي عنه ابان بن تغلب ايضا هل فهمت ... والحمد الله في هذه الروايه روى عن سلمان وروى عنه ابان بن تغلب



واكرر عليك أتحداك ان تثبت لي اني كذاب ومدلس كتبت ابان بن تغلب بدلا من ابان ابن ابي عياش بأن تصور للناس الوثيقه من الكتاب الاصلي حتى يصدقوك ويكذبوني مع العلم سأصور انا الوثيقه من الكتاب حتى يعرف الناس انك تتهمني وتشتمني دون علم وبينه ..من جيبك



وأنت يالشناوي كفاك نسخا ولصقا طلبت روايه صحيحه في تصريحهم للامامه ودعوتهم اليها واجبتك وان كانت لديك موضوعات اخرى فأفتح لها موضوعا اخر انتهى موضوعك واحترق
رد مع اقتباس
  #43  
غير مقروء 2015-01-30, 09:44 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
مشرف قسم رد الشبهات
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة تم تعطيل التقييم
افتراضي

سأصور انا الوثيقه من الكتاب حتى يعرف الناس انك تتهمني وتشتمني دون علم وبينه ..من جيبك

هههههههه

وأنا في انتظارك بأن تأتي لي بالوثيقة بسندها ومصدرها وليست من الوضاعين
وفي وقتها سنعرف من هو الكذاااااااب والمدلس

رد مع اقتباس
  #44  
غير مقروء 2015-01-30, 10:30 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

اقتباس:
هههههههه

وأنا في انتظارك بأن تأتي لي بالوثيقة بسندها ومصدرها وليست من الوضاعين
وفي وقتها سنعرف من هو الكذاااااااب والمدلس
فليتابع الجميييييييييييييع ولنعرف من الكذاب والمدلس تابعوووووووووو وليكون الجميع شاهد عليه وليشاهدكيف سيصفع صفعه على رأسه
تابعو جميعا .... لنرى من الكذاب تابعووني سأضع الوثيقه التي ستكون صفعه على رؤسهم

تنبيه:
خليك مع من يحاورك و لا تعمم
المشرف
رد مع اقتباس
  #45  
غير مقروء 2015-01-30, 10:37 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
مشرف قسم رد الشبهات
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة تم تعطيل التقييم
افتراضي

إن كانت عندك الوثيقة يارافضي لماذا لا تطرحها هنا الآن ؟

فقط استعراض وتوعد ؟

انتظرك أنت ووثيقتك المزعومة ياكذااااااااب ويامدلس :مهارة::مهارة::مهارة:
رد مع اقتباس
  #46  
غير مقروء 2015-01-30, 11:33 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

ليرى العالم ويشهد من هو الكذاب والملدس الذي يوهم العالم بأني كذبت ودلست في الروايه شاهدو جميعا واشهدو على اتهام هذا لي زورا وبهتانا اما تخاف الله يارجل

هذه الوثيقه من كتاب الخصال للصدوق ص 375 ابواب الاثني عشر الحديث رقم 38 الجزء الثاني

والحمد الله الذي بين من هو الكذاب والمدلس الذي لايفرق بين راوي وراوي اخر ويتهمني زورا وكذبا بالتدليس



رد مع اقتباس
  #47  
غير مقروء 2015-01-30, 11:46 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
مشرف قسم رد الشبهات
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة تم تعطيل التقييم
افتراضي

ههههههههه

يارافضي يامدلس

بحثت وبحثت ومن ثم عدت الى نفس سلة الزبالة في قم المدنسة

علام نحن هنا ؟

أليست لكشف كذبكم وافترائكم وتدليسكم ؟

أليس لكشف وفضح مادلسه وحرفه معمميكم أهل الكفر والفجور والضلالة ؟

أتيت لي بوثيقة من كتاب مطبوع في قم الدنسة هههههههه

بعد أن طرح هذا الحديث في اكثر من حوار وتم كشف زيفكم في من هو أبان ابن العياش تدارك الفرس المجوس في قم المدنسة ولطشوا اسم أبان بن تغلب وانتم الببغاوات المدلسون أصبحتم مروجون لهذه الاكاذيب وحاخاماتكم يضحكوا عليكم

نحن نريد وثيقة متواترة بسندها ودليلها وليست وثيقة من الوضاعين وروات قصص الف كذبة و الف تدليس في قم المدنسة

هذه الوثيقة أضحك بها على نفسك كما ضحك عليكم الفرس المجوس ومن ثم بلها واشرب ميتها لعلها تنفعك في قبرك





رد مع اقتباس
  #48  
غير مقروء 2015-01-31, 07:36 AM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

ههههههه انت مسكين حشوووي فقط لاتجيد الحوار فقطتجيد الكذب والافتراءات والتدليس وتوهيم الناس ايها المهطرق الكذاب بعد ان اثبت انا ماعلي وجلبت الوثيقه
واوفيت بما طلبت مني ونحن نعلم ان لكل دعوة بينه وكل اتهام دليل انا قدمت دليلي واعطيت الوثيقه الان ومن دون ان تنشد قصيدتكفي السب والشتم لي مره واحده خليك محاور واجب بالدليل دون قصيدة الاتهام والتكذيب والشتم لي ....

س1ــ البينه على من ادعى اثبت لي ان الراوي في هذا الحديث هو ابان ابن ابي عياش ولكن حذفوه ووضعو مكانه ابان بن تغلب الثقه العالم الجليل وكيف عرفت ذلك
اطلعنا بالدليل فقط لان ليس من المعقول ان تتكلم وتتصور اشياء في عقلك وتريد ان تطبقها وتفرضها على من يملك دليل تفضل اثبت مع العلم ان ابان بن تغلب ايضا يروي عن سليم وليس فقط ابان ابن ابي عياش تفضل
رد مع اقتباس
  #49  
غير مقروء 2015-01-31, 01:05 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

أولا :

حتى هذه الوثيقة تثبت زيف الأئمة
فالرسول صلى الله عليه وسلم في اكثر من روايه يعتمدها الشيعه
يقول كلهم من قريش
من من قريش
ولم يقل من آل البيت





ثانيا :
لا يستطيع الشيعه ,, نفي جهل أقرب الناس لآل البيت ,,, بالإمامة والأئمة
= يستندون في إثباتها لحديث الكساء
فهل المحسن من أهل الكساء أم لا
= يستندون في إثباتها لحديث الكساء
فهل علي بن الحسين من أصحاب الكساء المطهرين


ثالثا :
كيف فهم علي بن الحسين هذه الإمامة وهو طفل صغير عاش في فترة يسمونها (( إضطهاد
آل البيت ))
فهل رضع العلم وهو طفل صغير

رابعا :
الخلاف بين اقرب الناس لفهم الإمامة (( لو كانت كما يعتقد الشيعه ))
1= الخلاف بين زيد بن علي بن الحسين , وإبن أخيه ( محمد الباقر ) جعفر الصادق
2= الخلاف الفاضح بين أبناء جعفر الصادق
-- إسماعيل بن جعفر ومن بعده إبنه محمد بن إسماعيل , مع أعمامه
-- عبدالله بن جعفر ,, وإخوته
-- محمد بن جعفر ,, وإخوته
-- موسى بن جعفر ,, وإخوته
3= عدم إقرارآل البيت بوجود ولد للحسن العسكري
رد مع اقتباس
  #50  
غير مقروء 2015-01-31, 01:09 PM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

فتى الشرقيه لاتحاول ان تشتت الموضوع لتنقذ صديقك من المأزق الذي وقع فيه الموضوع خاص بهذا الحديث وحول ابان بالذات فلاتتوقع مني ان اترك صديقك من قبضتي و كل ماطرحته موضوع منعزل افتح لها مواضيع خاصه ثم نتناقش بها
لكن المناقشه هنا حول حديث صحيح ينص على الامامة والائمه وجلبت هذا الحديث الصحيح وانتهى الموضوع وانا الان اطالب ابن عائشه مادام قد اتهمني بالتدليس وانه يعلم الغيب حيث علم ان الحديث بهذا الكتاب كان ابان ابن ابي عياش وغيروه الى ابان بن تغلب فأحب ان يطلعنا على شئ من غيبه وعلومه المخفيه ليرينا كيف علم هذا بالدليل النقاش حول هذا الحديث فقط الان يافتى الشرقيه لاتخرج عن الموضوع وتحاول تشتيت ماموجود فصديقك لن يهرب من قبضتي ابدا واكرر عليه




س1ــ البينه على من ادعى اثبت لي ان الراوي في هذا الحديث هو ابان ابن ابي عياش ولكن حذفوه ووضعو مكانه ابان بن تغلب الثقه العالم الجليل وكيف عرفت ذلك
اطلعنا بالدليل فقط لان ليس من المعقول ان تتكلم وتتصور اشياء في عقلك وتريد ان تطبقها وتفرضها على من يملك دليل تفضل اثبت مع العلم ان ابان بن تغلب ايضا يروي عن سليم وليس فقط ابان ابن ابي عياش تفضل
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd