="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2015-02-17, 08:39 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ أبو أروي الأنصاري
أولا دعني أشكرك على هذا الحوار الهادئ ، فأنت أحد القلائل الذي يفند براهين وأدلة محاوره ، ويضع أسبابه بأدلة وبراهين تفيد سبب انتقاده لمحاوره،،،، أذكر من هؤلاء القلائل الأخ الكريم (عمر أيوب)


ثانيا : دعنا نعود إلي حوارنا
أنت تقول :
نعلمتمام ان" اية" له اكثر من معنى
ياترىهل مقصود بهالمعجزة اي ننسخ من معجزة

ام ياترى مقصود بها العبرةايماننسخ من عبرة
ولماذا الحيرة يا أخي الكريم،، دع السياق يقودك لمعني الـ(آية) كما جاءت في الآية [106]
وقد وضحت هذا في مداخلتي رقم (8)، البند رقم [3] ، أرجوا أن تعيد قراءة هذا الجزء مرة أخري بتركيز أكثر

ثم أنت تقول :
اعطيك مصدر عربيلكنياترى هلتقبل بهبصفتك منكر للسنة .
أولا أنا منكر للأحاديث وليس منكرا للسنة ، فناكر السنه (كافر)، ولكن المنتدى صمم على هذه الصفة!!!
ثانيا : بصرف النظر عن المصدر الذى تأتي به فهذا المصدر لم يكذب كلامي فأنا قلت بالحرف الواحد فتدبر :
فإذا استخدمت كلمة " آية " للتعبير عن الجملة من السورة المزيلة بعدد ، فلابد وأن يضاف إليها ما يفيد ذلك فيقال " الآية العاشرة" من سورة كذا
وهذا ما أتي به مصدرك يا أخي الكريم

وعموما تعالى نتعمق أكثر
فأنت تقول للدلالة على نسخ القرآن بالقرآن :
نسخ القران بالقران
قال تعالى" واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا "
نسخت بقول الحق تعالى " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
"
نسخ الحكم من الحبس الى الجلد

يا أخي الكريم تدبر ما تكتب،،، إن آياتي سورة النساء أرقام (15)، و(16) ليس لها دخل بالزنا وأحكامه والذى بينه الله تعالى في سورة النور وهو الجلد
أما آيات سورة النور فتتكلم عن السحاق ، واللواط فتدبر :
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15)
إن الآية بدأت بجمع المؤنث (اللَّاتِي)،،، وإستكمل الله تعالى قوله (مِنْ نِسَائِكُمْ)، وهذا هو السحاق بين النساء، ولذلك شرع الله تعالى الحكم بالحبس

وإنتقل الله تعالى إلي الآية التالية مباشرة ليشرع حكم اللواط بين الرجال فتدبر :
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآَذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا (16)النساء
هل لاحظت قول الله تعالى (اللذان) جمع مذكر،
إذا بهذه الأحكام تكتمل حالات الفاحشة "
1/ بين الرجل والمرأة
2/ بين المرأة والمرأة
3/ بين الرجل والرجل
إذا أين هنا النسخ ، لا يوجد نسخ ولا يوجد منسوخ يا أخي الكريم
أنتظر ردك الكريم ، وهداك الله وهدانا إلي صراطه المستقيم
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2015-02-17, 08:45 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي


الأخ الكريم أبو عبيده
أنت تقول :
وهل معجزة النبي تنسخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا كانت تنسخ فما معنى نسخها ؟؟ زكيف تنسخ ؟؟ وهل هي عبثية ؟؟؟
ومن قال إن آية النبي نسخت ،، إنها الآية الخاتمة، فكيف تنسخ ، إنها الآية المستمرة حتى نهاية البشرية،، وإنما ما نسخ هي آيات الرسل السابقين
وقد وضحت هذا بالأدلة القرآنية في مداخلتي رقم (8) ابتداء من البند رقم (3)
أعد قراءته من فضلك


ثم أنت تقول :
قد دللنا لك !!!
ومفرد أيات فهو أية
!!!
ويتلو عليهم آياتك !! تدلل أن الرسوليتلو مجموع آيات مفردها آية !!!!!!!!!!!!!

وهل أنا أنكرت إن مفرد آيات هو آية ،،، أنا لم أنكر ذلك،،، ولكنى قلت إن كلمة (آية) مفردة لم تأتي أبدا في القرآن الكريم بمعني الآية المقروءة المذيلة برقم ، حتى نقول إنها نسخت بآية تشريعية أخري، كما جاء في مداخلة الأخ أبو أروي، وقد طلبت منك أن تأتي لي بمثال على إنها الآية المقروءة من القرآن الكريم فتدبر ماذا قلت أنت :
الآيةُ : العِبْرةُ ؛ قال تعالى : يونس آية 92 فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ) )
إن كلمة " آية " في هذه الآية الكريم عائدة على جسد فرعون الذي أبقاه الله تعالى حتى يوم القيامه ببدنه دون أن يتآكل ويصبح رميما ليكون هذا الجسد آيه من يراها يأخذ العبرة
إذا فكلمة "آية" جاءت كعلامة ظاهرة على شيء محسوس ، وليس كآية مقروءة


ثم أنت تذكر أيضا :
. الآيةُ : المُعْجزة ، قال تعالي : المؤمنون آية 50 وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً ) )
إذا أنت تعترف إن الآية هنا ليست الآية المقروءة،، ولكنها وكما سميتها أنت معجزة
ثم تقول :
فهل عيسى وأمه -والعياذ بالله -منسوخان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومين اللى جاب سيرة عيسى وأمه ،، إن الآية كانت في إنجاب مريم بدون نكاح ،، وهذه الآية طبعا نسخت ،، أم أن هناك حتى الآن من تنجب بدون نكاح؟!!!!!!!!!!
لا تخلط الأمور يا سيد أبو عبيدة
نحن نتكلم عن الآيات الحسية ،، فكل آيات الرسل الآن نسخت بآية النبي الخاتم محمد، عليه السلام، وهي "القرآن الكريم"


أرأيت إنك لم تستدل حتى ألآن بكلمة (آية) من القرآن الكريم كآية مقروءة ،، وكل ما قمت بالإستدلال به كانت الآيات الحسية ، وهذا ما قلته أنا إن كلمة _( آية ) في سورة البقرة الآية (106) إنما هي نسخ آيات حسية وليست آيات قرآنية مقروءة، تحمل تشريعات ، ونسخت بتشريعات جديدة
تابع يا أخي الكريم ردودي على الأخ أبو أروي ، وقد بدأت في تفنيد أدلته في النسخ،، فالمتابعة ستوضح الصورة أكثر
هداك الله وهدانا لصراطه المستقيم

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2015-02-17, 09:20 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,041
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
أخ الكريم أبو عبيده
أنت تقول :
وهل معجزة النبي تنسخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا كانت تنسخ فما معنى نسخها ؟؟ وكيف تنسخ ؟؟ وهل هي عبثية ؟؟؟
ثم قول يوسف نور :
ومن قال إن آية النبي نسخت ،، إنها الآية الخاتمة، فكيف تنسخ ، إنها الآية المستمرة حتى نهاية البشرية،، وإنما ما نسخ هي آيات الرسل السابقين
أنا سألتك عن آيات -معجزات - الرسل السابقين !!!!
إذا كانت تنسخ فما معنى نسخها ؟؟ وكيف تنسخ ؟؟ وهل هي عبثية ؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
وهل أنا أنكرت إن مفرد آيات هو آية ،،، أنا لم أنكر ذلك،،، ولكنى قلت إن كلمة (آية) مفردة لم تأتي أبدا في القرآن الكريم بمعني الآية المقروءة المذيلة برقم ،
لا دليل لك سوى الهوى !!
فعندما يتلو الرسول آيات الكتاب فمفردها هو آية ؟؟؟ هل تنكر ذلك ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
. الآيةُ : المُعْجزة ، قال تعالي : المؤمنون آية 50 وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً ) )
إذا أنت تعترف إن الآية هنا ليست الآية المقروءة،، ولكنها وكما سميتها أنت معجزة
ثم تقول :
فهل عيسى وأمه -والعياذ بالله -منسوخان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومين اللى جاب سيرة عيسى وأمه ،، إن الآية كانت في إنجاب مريم بدون نكاح ،، وهذه الآية طبعا نسخت ،، أم أن هناك حتى الآن من تنجب بدون نكاح؟!!!!!!!!!!
وما معنى نسخ الآية عندك ؟؟؟
أنت تقول أن آية الرسول نسخت كل الآيات !!!!
فمعنى هذا أن كل الآيات قبل الرسول لاغية !!!
ولا عبرة ولا حكمة في كلام عيسى طفلا ! ولا حجة في احياء عيسى للموتى ! ولا هي آية باقية على مر العصور ومدللة على قدرة الله عز وجل !!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
نحن نتكلم عن الآيات الحسية ،، فكل آيات الرسل الآن نسخت بآية النبي الخاتم محمد، عليه السلام، وهي "القرآن الكريم"
المعجزة -وهي فعل الله -فهي لا تنسخ بتاتا !!!
هل معجزة شق البحر لاغية ؟؟؟ أليس لها دور كبير على دحر الكافرين ونشر تعاليم رب العالمين ؟؟؟
ثم أليس كلام الله فهو آيات وأحكام ؟؟؟؟

ونعيد عليك الآية السابقة وهي :
وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102)النحل
فما هي الآية التي بدلها الله عز وجل ؟؟؟؟
ولماذا قال الكفارل لرسول -ومعاذه- أنه مفتري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2015-02-18, 02:11 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

استدراك ،،
كتبت في مداخلتي رقم (21) عن الآيتين (15 ،، 16) من سورة النساء ، إنهم من سورة النور،،، وصحتهم سورة النساء


وكتبت عن اسم الموصول اللذان إنه جمع مذكر والصحة إنهم مثني مذكر
لذا وجب التنويه للسادة المتابعين
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2015-02-18, 02:58 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الكريم أبو عبيدة
أنت تقول :
وما معنى نسخ الآية عندك ؟؟؟
النسخ في اللسان العربي ، هو إزالة شيء بشيء يتعقبه، يقال نسخت الشمس الظل

ثم أنت تقول :
أنت تقول أن آيةالرسول نسخت كل الآيات !!!!
وهل عندك شك في هذا الكلام ،، إن البشر بعد بعث الرسول محمد سيحاسبون على ملة الإسلام ، وليس على أي دين آخر
تدبر هذه الآيات جيدا
يقول الله تعالي في سورة آل عمران :
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)

ثم أنت تقول :
فمعنى هذا أن كل الآيات قبل الرسول لاغية !!!
طبعا لاغية
إذا جاءك ملحد يريد أن يدخل دين من الأديان الثلاث ، ويريد أن يري الآيات الهادية إلي الحق التي بعثت مع الرسل الثلاث ، ليختار الدين الذي سيتبعه
فهل يستطيع اليهود أن يأتوا بعصي موسى الآن ؟!!!!!
وهل يستطيع المسيحيين أن يأتوا بمن يحيى الموتى الآن؟!!!!!
ولكن آية الرسول الخاتمة باقية رغم موت الرسول ويستطيع ، هذا الملحد أن يري الآية والتي تهديه إلي الحق

ثم أنت تقول :
ولا عبرة ولا حكمة في كلام عيسى طفلا ! ولا حجة في احياء عيسى للموتى ! ولا هي آية باقية على مر العصور ومدللة على قدرة الله عز وجل !!!!!
إن العبرة يا سيد أبو عبيدة لابد أن تكون باقية أمام المعتبر ، ولا يمكن أن يكون هناك أي عبرة من شيء اندثر
تدبر :
عندما أراد الله تعالى أن يجعل هناك عبرة في قوم عاد وثمود أبقى مساكنهم أمام البشرية ليؤخذوا عنها العبرة :
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9)الفجر
أليست بيوتهم مازالت قائمة وستستمر إلي يوم البعث ، ويراها البشر رؤى العين، حتى يؤخذ عنها العبرة
وكذلك فعل مع جسد فرعون أبقاه إلي يوم القيامة ليكون عبرة :
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آَيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آَيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92)يونس
أليس جسد فرعون باقي بلحمه وملامحه كاملة ، وتستطيع أن تراه في المتحف المصري
إذا العبرة يا سيد أبو عبيدة لابد أن تكون باقية
ثم أنت تقول :
المعجزة -وهي فعل الله -فهي لا تنسخ بتاتا !!!
يا أخي الكريم تدبر كلامك عن الله تعالى ولا تخطئ في حقه، فسبحان الله عما تقول،، فالله سبحانه وتعالى لا ينزل معجزات ،، بل ينزل آيات هادية إلي الحق
فالمعجزة فعل مقرون بالتحدي،،، وربنا لا يتحدى بشر ، ولكنه يهدى البشر ، ولذلك كانت آياته عن الرسل آيات هادية إلي الحق والنور

ثم أنت تقول :
ونعيد عليك الآية السابقة وهي :
وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102)النحل

فما هي الآية التي بدلها الله عز وجل ؟؟؟؟

لقد فسرت هذه الآية الكريمة في مداخلاتي السابقة وقلت المقصود بـ (الآية) هو القرآن الكريم والدليل
"قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ" ولم يقل (نزلها روح القدس)
هل كلمة " آية " مذكر أم مؤنث يا سيد أبو عبيدة حتى تعتبرها آية مقروءة،،، يقول الله تعالى بوضوح تام جدا (نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ) ، فكيف قلبت "نزله" إلي "نزلها" ،،،
لو كانت "الآية" التي جاءت في السورة المقصود بها "الآية" المقروءة في القرآن الكريم لقال تعالى (نزلها روح القدس)
تدبر يا سيد أبو عبيدة من فضلك قبل أن ترص آيات دون أن تستخدم قواعد اللغة العربية في التفسير
تحياتي ،،، وأرجوا أن تواصل متابعة الموضوع في ردودي على السيد أبو أروي الأنصاري ، حتى لا تضطرني أن أعيد نفس الرد مرتين
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2015-02-18, 05:46 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

الأخ يوسف(youssefnour)
قلت
قال تعالى" واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا "

من يقبل أن هذا تشريع مِن دّين الأسلام ؟؟
فهو يصف القرآن بالتضاد ؟؟ ويثبت إكذوبة النسخ .

الأية ترصد ما كان يحدث فى مجتمع قريش قبل ظهور الرسول ؟؟
فحين آمر الرسول بالدعوة لِإظهار شرع القرآن على الناس بِمختلف توجهاتِهم ( يهودى - مسيحى - أتباع دِّين إبراهيم - عابد أصنام _؟)
كان الرسول فى بِداية الدعوة فكان مِن عادات العرب أن المرآة إذا زنت تُمسك فى البيت وتُحبس ؟؟ حتى يجئ رجل يرتضى أن تكون زوجة تحت ضغط (فقر - عبد لا يملك شيئاً ) أو تموت مرضاً أو كُبر سِن .
ولا يستطيع الرسول تغير هذا السلوك بين عشية وضُحاها ؟؟ فالقضاء على شئ فيهِ إجماع أو عادة أو عُرف بين الناس شئ ليس بالسهولة ؟؟
فلما نّزل الأية التى تقول
اقتباس:
(وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا [النساء:16]
واللذان عائدة على المُذكر والمؤنث ؟؟ الرجل الذى يتبع الرسول والمرآة التى تتبع الرسول هُم من الذين آمنّوا بهذا الدّين الجديد ؟؟ وآمنّوا بالرسول ؟؟ هم من سوف يُنفذون هذا الأمر طواعية .

ليس مِن المنطق أو العقل قبول آمر واحد فِيهما تضّاد ؟؟
آمر بالحبس فى البيت وآمر الأخر فيهِ آذى (الجلد) فى سابقة بِذات كيفية واحدة ؟؟ وهى كيفية الزنا ؟؟

وبعدما دخل أهل مكة وما حولها فى الأسلام أصبح قانون الله هو القائم وهو المسيطر على حياة المسلمون وغير المسلمين ؟؟

فمن يزنى من المسلمين يُطبق عليهِ حد الزنا وهو الجلد ؟
ومن يزنى من غير المسلمين يُطبق عليهِ الحد أيضاً ؟؟ الجلد .


هذا لك فقط ؟؟
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2015-02-18, 10:09 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

أهلا يا دكتور حسن ،،، سعيد أن أقرأ ردك الكريم
ولكن يا دكتور لقد إتفقنا من قبل أن من أخطاء القرآنيين هو التفسير العشوائى للقرآن الكريم
فأنت عندما تقول :
الأية ترصد ما كان يحدث فى مجتمع قريش قبل ظهورالرسول ؟؟
وأنا يا دكتور لا أعلم من أي جذء في الآيات فهمت إن الكلام كان موجه لمجتمع قريش قبل ظهور الإسلام
لقد بدأ الله سبحانه وتعالى سورة النساء بضرورة تقوي الله وإتباع تشريعاته التي بدأت مع الآية (2) فقال :
وَآَتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2)
وإستمرت الآيات التشريعية للمسلمين ،، إلي قوله تعالى :
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (32) وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآَتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (33)
هذه تشريعات الله ، موجهة للمسلمين وليس الكافرين،،، فلماذا من وسط هذه التشريعات أخرجت الآيتين (15؛ 16) وإعتبرتهم لمجتمع ما قبل الإسلام
إن هذه الآيات تتكلم عن الشكل الآخر من الفاحشة (السحاق واللواط)


ثم أنت تقول :
واللذان عائدة على المُذكر والمؤنث ؟؟
وكيف تعلم إذا كان الحديث موجه إلي مؤنث أو مذكر
لابد أن يقودك السياق إلي ذلك
فعندما يخاطب الله تعالى الرجال في الآية (15) قائلا
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ،،،،، إذا قوله تعالي من (نِسَائِكُمْ)،، فهو يخاطب الرجال، ويأمرهم بحبس نسائهم اللآتي يأتين الفاحشة (السحاق)
ثم يأتي في الآية (16) فيقول مخاطبا نفس الرجال الذي خاطبهم في الآية (15)
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ،،،، الضمير عائد على الرجال فقط (مِنْكُمْ) وهو الأمر الآخر من أمور الفاحشة (اللواط) فيضع التشريع الخاص بهم
يا دكتور حسن تحرك مع السياق
آيتين الأولي تتكلم عن النساء بدلالة (اللَّاتِي)،،،،،، والأخري تتكلم عن الرجال بدلالة (وَاللَّذَانِ،،،،، مِنْكُمْ)
والآيتين يضع فيهم الله تشريع هذه الفئات الضالة
أليس هناك في العالم (لواط) و(سحاق)،،،، فأين تشريعاتهم يا أخي الكريم إن لم تأتي في المصدر الأوحد للتشريع
تحياتي،،،،، وهداك الله وهدانا معك إلي صراطه المستقيم
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2015-02-18, 11:48 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,041
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
لأخ الكريم أبو عبيدة
أنت تقول :
وما معنى نسخ الآية عندك ؟؟؟
النسخ في اللسان العربي ، هو إزالة شيء بشيء يتعقبه، يقال نسخت الشمس الظل

ثم أنت تقول :
أنت تقول أن آيةالرسول نسخت كل الآيات !!!!
وهل عندك شك في هذا الكلام ،، إن البشر بعد بعث الرسول محمد سيحاسبون على ملة الإسلام ، وليس على أي دين آخر
تدبر هذه الآيات جيدا
نحن لا نتحدث عن الشرعة التي نسخت !!! انتبه !
بل نتكلم عن الآية -والمتعارف عليها بالمعجزة - كإحياء الموتى مثلا !!!
فلو جاءك رجل وقال لك : انظر إلى الآية التي أيد الله بها عيسى عليه السلام ؟ وهي أحياء الموتى ؟
هل ستقول أن هذه الآية ألغيت ؟؟؟؟
وليس لها دلالة أيمانية بتاتا ؟؟؟ هل سيصدقك ؟؟؟ وتَصْدقه ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
فمعنى هذا أن كل الآيات قبل الرسول لاغية ؟؟؟
طبعا لاغية
وكيف هي لاغية ؟؟؟
هل هي عمل عبثي ؟؟
هل الله يرسل الآيات -المعجزات- بلا هدف ؟؟؟؟؟
وهل ارسال الآية هو كعدمه ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
إذا جاءك ملحد يريد أن يدخل دين من الأديان الثلاث ، ويريد أن يري الآيات الهادية إلي الحق التي بعثت مع الرسل الثلاث ، ليختار الدين الذي سيتبعه
فهل يستطيع اليهود أن يأتوا بعصي موسى الآن ؟!!!!!
وهل يستطيع المسيحيين أن يأتوا بمن يحيى الموتى الآن؟!!!!!
ولكن آية الرسول الخاتمة باقية رغم موت الرسول ويستطيع ، هذا الملحد أن يري الآية والتي تهديه إلي الحق
ولكن ولو جائنك ملحد وقال لك أنا لا أؤمن بعصا موسى !! ولا يؤمن أن عيسى أحيا الموتى ؟ فهل تعده مؤمنا مقبول الايمان ؟؟؟
ولو جاء رجل وقال لك أن الخمر ليست رجس ولا يجب أن نتجنبها ؟؟ هل يعد مؤمنا ؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
ثم أنت تقول :
ولا عبرة ولا حكمة في كلام عيسى طفلا ! ولا حجة في احياء عيسى للموتى ! ولا هي آية باقية على مر العصور ومدللة على قدرة الله عز وجل !!!!!
إن العبرة يا سيد أبو عبيدة لابد أن تكون باقية أمام المعتبر ، ولا يمكن أن يكون هناك أي عبرة من شيء اندثر
لماذا ذكرها الله في كابه إذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
فما هي الآية التي بدلها الله عز وجل ؟؟؟؟
لقد فسرت هذه الآية الكريمة في مداخلاتي السابقة وقلت المقصود بـ (الآية) هو القرآن الكريم والدليل
أنا سألتك عن الآية التي بدلها عز وجل والتي جاء القرآن مكانها !!! فما هي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2015-02-19, 11:06 AM
أبو أروى الأنصاري أبو أروى الأنصاري غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-23
المشاركات: 65
أبو أروى الأنصاري
افتراضي

هل وردت كلمة نسائكم في القرآن لغير الزوجات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخي الحبيب ومشرفنا الغالي ابوعبيدة
فسرها البغوى من المسلمين
فسرها القرطبي من نسائكم إضافة في معنى الإسلام وبيان حال المؤمنات

اختصر لك الطريق واقول
لو كان يقصد بها الزوجات فقط فالعقوبة الرجم طبعا
انت قلت نسخت بالرجم ونفيت النسخ بالجلد . وانا لا انكر الرجم لكن هذا بنقلنا لنقطة اخرى مثل النسخ تلاوة في اية الرجم .وحديثنا في هذة النقطة عن نسخ القران بالقران
فقول النسخ بالجلد لم اتي به من بنيات افكاري بل من كتب علوم القران التي تتحدث عن النسخ مع اني اكرر لاانكر الرجم فعندما نقول انها نسخت بالرجم لخرجنا من نقطة البحث نسخ القران بالقران اخر ماعندي في هذا الموضوع هي انها نسخت بالجلد لغير المتزوجات بالرجم للمتزوجات .
فعندما طلبت منك ان تاتي بعالم واحد قال ان النسخ للرجم توقعت انك ستاتي لي بمرجع من علوم القران مثل مباحث في علوم القران او كتب التفاسير وحينها ح تجد ما يثبت كلامي والله اعلم .عموما ح ارفق لك صورة من كتاب مباحث في علوم القران
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2015-02-19, 11:26 AM
أبو أروى الأنصاري أبو أروى الأنصاري غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-23
المشاركات: 65
أبو أروى الأنصاري
افتراضي

اما عن الوصية فهنا النسخ المقصود به نسخ حكما اي نسخ جواز التوصية للورثة في الاية "الوالدين " بعدم جواز التوصية للورثة في "الحديث " .
هذا اخر ما عندي في هذه النقطة
ولم اتي بها ايضا من بنيات افكاري
نقطة البحث في هذه النقطة كانت نسخ القران بالسنة ولم اطرق لي اية المواريث حتي يكون المقال خفيفا ومبسط

رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| راس السنة في اسطنبول ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |