 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | عيادات | معلوماتي | وادي العرب | حدث فى مثل هذا اليوم | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2015-02-21, 05:22 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
فالقوم يدعون للعقل و هم اول من ينكر العقل
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين 
|
|
#62
2015-02-21, 05:42 PM
|
||||
|
||||
|
الاخ الفاضل يوسغ نور حياك الله
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و ما قول هذا الجاهل : (( فإذا استخدمت كلمة " آية " للتعبير عن الجملة من السورة المزيلة بعدد ، فلابد وأن يضاف إليها ما يفيد ذلك فيقال " الآية العاشرة" من سورة كذا)) ينقض كلامه كله و يسقط حجته و كلامه ، و رغم انها تكفي الا ان باقي الاخوة ردوا عليها و انت الا مجرد مكابر اقتباس:
ننتظر ان ثنفي الجهل عن عالم ، بخصوص ما بينه الاخ بن المبارك هذا اولا و ثانيا اثبت انه عالم
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#63
2015-02-21, 06:40 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 اخي الكريم
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#64
2015-02-21, 08:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أولا الاسئلة واضحى وهي بحاجة إلى أجوبة واضحة ومباشر ! والأخ أبوا أروى ليس الحق بإغلاق موضوع دون موافقة المشرف ! فالحوار ما زال قائما !! رد على الأسئلة ولا تتذرع بحجج واهية ! ودعك من ااسلوب الالتفاف على السؤال وتضييع الجواب !! وفلسفات وليس دخل بالسؤال فهي كسكب الماء دون وجه حاجة ونفع !! أجب على الآسئلة ومباشرة ودون مماطلة ودون تذرع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#65
2015-02-21, 10:01 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ الفاضل عمر أيوب
ألتقي معك نهاية الإسبوع إن شاء الله للإجابة على كل طلباتك،، لظروف عملي التي توجب سفري خارج البلاد
|
|
#66
2015-02-21, 10:06 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ الفاضل أبو عبيدة أمارة
أنت لا تقرأ ،، اقرأ مداخلتي قبل الأخيرة والتي قمت بالرد فيها على الأخ أبو أروي إجابة سؤالك موجوده في المداخلة أجبت على تساؤلاتك حول ما هي الآية التي نسخها القرآن الكريم أعد قراءتها، وإذا لم تفهم ما كتبته فيها ، فانتظرني عندما أعود إن شاء الله من رحلة عمل في نهاية الأسبوع، حتى أوضح بالتفسير البطيء فقد يكون أسلوبي السريع لا يتناسب مع فهم حضرتك
|
|
#67
2015-02-21, 10:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#68
2015-02-21, 10:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تكتب 4 جمل وتستطيع الإجابة بجملتين ! وأعلم أن كل ما كتبته أنت من ردود فلا يرد على سؤالي المحددين !!! والسؤالين هما : ما هي الآية التي إدعاها الكفار والتي بدلها الرسول بالقرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل ادعى الكفار : أن الرسول بدّل آية التوراة والانجيل بآية القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إن لم تجب إجابة محددة ومباشرة !!! فأسعد هذا هزيمة لك وكذب مدعاك المفترى !!! ونبرهن للناس أنكم مفلسون !!! وساغلق الوضوع على هروبك من الجواب وإفلاس حجتك !!!! فاجب على الأسئلة تحديدا ودون لف ولا دوران ! ودون تلبق !!! أجب مباشرة وتحديدا وواضحا على اسئلتي المطروحة والمحدة ! وإلا فإنذاري قائم !!!!!
|
|
#69
2015-02-26, 02:18 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ الكريم أبو عبيدة أمارة
حياك الله أنت تسأل وتقول : ما هي الآية التي إدعاها الكفار والتي بدلهاالرسول بالقرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأنا أجيبك بمنتهي الوضوح إن القرآن نسخ آيات الرسل السابقين له مثل آية صالح(الناقة) ، أو آية موسى (العصي) ، أو آية عيسى (إحياء الموتى) أي نسخ جميع الآيات الحسية السابقة أما عندما تسأل سؤالك الثاني وتقول : هل ادعى الكفار : أنالرسول بدّل آية التوراة والانجيل بآية القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل التوراة والإنجيل هي آيات مؤيدة لرسلهم ؟!!!!!!!! يا أخ أبو عبيده هناك فارق بين الآيات المؤيدة للرسل أولا ، حتى يصدق الناس إن الذي بعث لهم هو رسول من عند الله،، ثم بعد ذلك تنزل الكتب السماوية بالتشريعات فإذا كان مفهومك عن التوراة والإنجيل إنهم من آيات الله تعالى ، ففي الواقع هذا فهم عشوائي للقرآن الكريم ،، بل يجب أن تستغفر الله تعالى على هذا القول ،، فالله تعالى لا تحرف آياته ، وأنت اتهمت الله تعالى بأن آياته يخترقها البشر ويحرفها،، ألم تحرف التوراة،، والإنجيل أيضا يا أستاذ أبو عبيدة إن التوراة والإنجيل كتب تحمل تشريعات وليسوا آية من آيات الله المؤيدة للرسل، والتي لا يستطيع مخلوق أن يأتي بمثلها ولكن القرآن الكريم نزل على رسوله : أولا : كآية مؤيدة له كرسول ، لذلك لم يستطيع بشر أن يأتي بمثله،، أو يحرفها بشر ثانيا : شاء الله تعالى أن تكون الآية المؤيدة هي نفسها الكتاب التشريعي للبشرية إذا عندما يقول الله تعالى : " وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ " فالمقصود هنا إن القرآن "كآية إلهية" مؤيدة لرسوله ، جاء ناسخا لكل الآيات الحسية التي جاء بها الرسل السابقين ، مثل (ناقة صالح،، وعصى موسى،، وإحياء الموتي لعيسى ......الخ أرجوا أن يكون الأمر واضح الآن ،، فأنا نزلت إلي أقل درجة علمية لتفهم يا صديقى أما الذي لا أفهمه أنا كيف فسرت أنت كلمة "آية" في قول الله تعالى في سورة النحل : وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102)النحل إنها تعني آية مقروءة؟!!!!!!!!!!!!!!!!! ألا تتدبر القرآن قبل أن تجاوب،، ولو كنت بذلت بعض المجهود في التدبر لكنت علمت الآتي : إن كلمة (مُفْتَر) التي جاءت في سياق الآية تفسر إن الآية المقصودة هي القرآن الكريم ثم جملة (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ) ولم يقل (نزلها الروح القدس) ، وهذا يعني إن المنزل هو (القرآن الكريم) الذى نزل به الروح القدس إذا : فمن خلال : السياق القرآني أولا واللسان العربي ثانيا والأدلة القرآنية التي جاءت في كلمة (مُفْتَر) ثالثا كل هذا يؤكد إن كلمة (آية) تعني " القرآن الكريم " الذي جاء بما لم يستطيع بشر أن يأتي بمثله يا أخ أبو عبيدة قليل من التدبر في القرآن الكريم لله تعالى،،، وصدق الله تعالى عندما يقول : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)محمد هل أجبت على سؤالك الآن،،،،، وهل إقتنعت،،،، أم لك كلام آخر مدلل بالأدلة والبراهين إن كلمة (آية) في الآية (101) من سورة النحل تعني آية مقروءة ثم أنت تقول : إن لم تجب إجابة محددة ومباشرة !!! فأسعد هذا هزيمة لك وكذب مدعاك المفترى !!! ونبرهن للناس أنكم مفلسون !!! الآن أنا أجبت إجابة مباشرة،، فهل يا تري ستثبت أنت بإجابة مباشرة ،، بأن كلمة "آية" التي ذكرتها في آيتي سورة النحل تعني الآية المقروءة ، فإذا لم تجاوب إجابة محددة ومباشرة فسينقلب عليك ما كنت تنوى اتهامي به ولكن هل تعلم ؟!!!!!! أنت لن تجاوب كالعادة ففي كل حواراتي السابقة معك كنت دائما لا تجاوب ثم أنت تقول : وإلا فإنذاري قائم لم أفهم ماذا تعني بهذا القول؟!!!!! أرجوا توضيح هذه الجملة حتى لا آخذها بمعني خاطئ تحياتي،،،،،، وأنتظر إن شاء الله ردكم الكريم مدلل بالحجج والبراهين ،، وليس كلام مرسل لا حجة له ولا برهان
|
|
#70
2015-02-26, 02:24 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ الكريم عمر أيوب
حياك الله أنت تقول : و ما قول هذا الجاهل : (( فإذا استخدمت كلمة " آية " للتعبير عن الجملة من السورة المزيلة بعدد ، فلابد وأن يضاف إليها ما يفيد ذلك فيقال " الآية العاشرة" من سورة كذا)) ينقض كلامه كله و يسقط حجته و كلامه ، و رغم انها تكفي الا ان باقي الاخوة ردوا عليها و انت الا مجرد مكابر من فضلك لم أفهم ماذا تقصد بذلك أرجوا أن تقول لي كيف ينقض كلامه فالدكتور مشتهري قال بالحرف الواحد إن كلمة آية لها معنيان الأول في اللسان العربي وتعنى : العلامة الظاهرة على شيء "محسوس" ، أو الأمارة الدالة على أمر "معقول" ثم دلل على ذلك بقول الله تعالى: وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37)يس الثاني : بمعني الجملة المزيلة برقم عددى ثم أورد بأن كلمة " آية " مفردة في القرآن الكريم لم تأتي أبدا بمعني الجملة المقروءة المزيلة برقم . ولكن عندما يقصد بها الجملة من السورة ، نراها تأتي بصيغة الجمع ، كقوله تعالى : الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1)يوسيف الآن ما الخطأ في هذا الكلام ، وما هو القول الذي نقض كل كلامه أنتظر إجابتك على هذه النقطة المحورية لأرد على كل أسألتك السابقة فكل النقاط ترتبط ببعضها هداك الله وهدانا إلي صراطه المستقيم
|
|
#71
2015-02-26, 03:07 PM
|
|||
|
|||
|
موضوع مهم ... جزاك الله خيرا
__________________
قال تعالى ({وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7] ____________________________ عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر قال ابن تيمية (في منهاج السنة ج1 ص308) : قد تواتر عنه أنه كان يقول على منبر الكوفة: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، رُوي هذا عنه من أكثر من ثمانين وجهاً ورواه البخاري وغيره .اهـ.
|
|
#72
2015-02-27, 12:29 PM
|
|||
|
|||
|
اسمع يوسف نور فقد سألتك أسءلة محددة أريد عليها إجابة محددة ؟؟؟
نفأنا سألتك : ما هي الآية التي إدعاها الكفار والتي بدلهاالرسول بالقرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأنت أجبت : [gdwl]وأنا أجيبك بمنتهي الوضوح إن القرآن نسخ آيات الرسل السابقين له مثل آية صالح(الناقة) ، أو آية موسى (العصي) ، أو آية عيسى (إحياء الموتى) أي نسخ جميع الآيات الحسية السابقة .[/gdwl] وهذا ليس مقصدي : مقصدي هل اعتبر الكفار : آيات الرسل السابقين وكتبههم هل اعتبروها آيات ؟؟؟ وثم هل بدل الله التوراة والانجيل -الصحيح منهما - ولغى مفعولهما وكل حق فيهما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم الله قال إذا بدلنا آية مكان آية ! فحسب منطقك أنها آية واحدة مكان آية !!!!!!!!!!!!! فالله مثلا - حسب رأيك - بدل آية القرآن مرة واحدة بأية معينة ! وفقط لمرة واحدة !!! فلو صدق قولك لقال الله وإذا بدلنا آية مكان آيات !!!!!!!!!!!!!!!!! وآية موسى مثلا -العصا - فهي آية حققت هدفها وانتهى ! فهي غير موجودة حتى يبدل مفعولها !!! وكل آية لنبي سابق فهي لم تأن كي تبدل ! فهي جاءت لعصرها وخدمته ! وانتهت مهمتها للمحددة ! ولم تنته لأن شيئا يدلها !!! بل لأنها أدت مهمتها المحددة وأدت هدفها المعاصر !
|
|
#73
2015-02-27, 03:13 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ الكريم أبو عبيدة أمارة
يا صديقى العزيز ،، من فضلك تدبر القرآن فأنا غير مسئول عن قصدك،،، أنا مسئول فقط عن تدبرك للقرآن الكريم تدبر معي بهدوء وروية أصل الموضوع لقد طلب الكفار من الرسول آيات حسية : وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آَيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (37)الأنعام فما هي الآيات التي طلبوها ، تدبر : وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ إن طلبهم للآيات الحسية واضح في القرآن الكريم، وذلك كان أسوة بما جاء به الرسل السابقين ولذلك عقب الله تعالى عليهم بقوله تعالى : أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ....الآية(108)البقرة ولذلك أمر الله تعالى رسوله أن يقول لهم إنه بشر لا يأتي بالآيات الحسية من تلقاء نفسه فتدبر : قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (93)الإسراء إذا فطلبهم كان للآيات الحسية فقط،، وليس لتبديل القرآن مكان التوراة أو الإنجيل ولذلك جاءت كلمة "آية" في سورة النحل معبرة تماما عن الآية الحسية وليست المقروءة أما عندما طالبوه بتبديل القرآن بقرآن آخر ، جاء واضحا قول الله تعالى باستخدام كلمة (آيات) وليست آية فتدبر : وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآَنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15)يونس وهذا هو الفرق في فهم القرآن الكريم ، فكلمة (آية ) مفردة لم تأتي أبدا في القرآن الكريم بمعني آية مقروءة،، أما عندما يشير الله تعالي إلي آية مقروءة فإنه يشير لها بالجمع (آيات) أما قولك : ثم الله قال إذا بدلنا آية مكان آية ! فحسب منطقك أنها آية واحدة مكان آية !!!!!!!!!!!!! يا أخي الكريم ، إن كل آية مؤيدة لرسول نسخت ما قبلها من آية أخري مؤيدة لرسول سابقا عليه، فمثلا ، عصي موسى نسخت ناقة صالح ، وإحياء الموتي عند عيسى نسخ عصى موسى، والقرآن نسخ آية عيسى، وهكذا ، وعندما قلت لك إن القرآن نسخ كل ما قبله ، فالقصد هنا هو إنه القرآن كـ(آية) موجودة نتعامل معها ولن يتم نسخها لصالح رسالة أخري، ولذلك على البشرية أن تتعامل مع القرآن فقط ولبقاء هذه الرسالة ، فإن كل من يحملها ويتكلم بها هو في الواقع رسول ، فأنت عندما تفسر آياتها أو تعلمها للآخرين فأنت رسول،، والأستاذ عمر أيوب رسول ،، وأنا عندما أستخدم القرآن الكريم وتفسيراته في هذا المنتدى فأنا أيضا رسول ،، ولذلك قال الله تعالى : " وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ "، ولم يقل (وخاتم الرسل)، وذلك لأن كل من سيدرس ويدرس القرآن الكريم ، فهو حامل لرسالة "كآية" خالدة إلي يوم أن يرث الله تعالى الأرض ومن عليها. أما عندما تتكلم بعلم الفرق والمذاهب ، فأنت في هذه الحالة لست رسولا ، بل أنت ممن فرق دينه إلي فرق ومذاهب، فاذهب يا أخي الكريم لتقرأ وصف الله عن الذين فرقوا دينهم، وهو الأمر الذي يجعلك لا تصدق الله سبحانه وتعالى عندما يؤكد إن المقصود بكلمة "آية" التي جاءت في الآية (101) في سورة النحل هي القرآن الكريم،، وإنما تصدق فقط القسم الثاني للتشريع عندما قال إنها آية مقروءة أرجوا أن يكون الأمر الأن أكثر وضوحا
|
|
#74
2015-02-27, 07:33 PM
|
||||||||||||||
|
||||||||||||||
|
اقتباس:
وتدبري يا سيد !! فهو نابع مما علمنا الرسول  ومما تم من دين وحجة في عهد الرسالة !وأنا حاليا أحاورك بالتدبر السليم وحسب مطلب الله عز وجل !!!! فالله طلب منا معرفة تعليم الرسول وفهمه وتطبيقه للكتاب والدين عامة ! اقتباس:
هل تستغفل من أاامك ؟؟؟ أو تستغبيه-معاذ الله - ؟؟ وتظن نفسك الذكي الوحيد ! والمتدبر ذو المنفس الطويل ! اسمع يوسف نور احترم الذي أمامك كي يحترمك الذي أمامك !!! فلا تستغفل ور تستغبي غيرك !!! وسؤال وجيه لك ولكل عاقل !!! فلو جاء رجل وجمل بعض الضلال والباطل -وهو يعلم أنه مناف للحق والحقيقة والعقل - فهو يقوم بفعل ذميم منكر !!! لا تظن سيد يوسف نور أن تظاهر الروية وتظاهر الحكمة أنه سيقلب الحق باطلا والباطل حق !!! فانصحك دعك من الأساليب الإلتوائية ! والدوران على السؤال والالتفاف على جوابه كي تهرب وتضيع الحجة !!!! فسؤالي واضح بين !! وهذه الفلسفات الزائدة والتذاكي الزائد فدعك منه !!! اقتباس:
فنحن نتحاور في آية "وإذا بدلنا آية مكان آية " !! فالله يتكلم عن شيئين محسوسين - منظورين كتابة ومسموعين قراءة-وشعر بهما كفار قريش !! فالله سبحانه وتعالى يتكلم عن كفار قريش ! فهم رأوا أن الرسول بدل آية محسوسة بآية محسوسة !! فنعتوه بالمفتري !!! فما هي الاية التي كان الكفار يعرفونها ثم الرسول بدلها ؟؟؟؟ لا تقل لي آيات فهنا الكلام مفردا !! ولو قلت جمعا -مثلا- فهنا فالله يقصد إذا آيات كتابه التي ينسخ بعضها بعضا !!! اقتباس:
وما دخل هذه المطالب بآية القرآن ؟؟؟؟ ودعك من لفظ التدبر هذا المزيف !!! فالمتدبر الحق هو الذي يعلم تعليم الريول للكتاب !! وهو الذي يعلم كيف بنى الرسول الدين وكيف رضيه الله ونفهمه الصحابة عنه !!! اقتباس:
اقتباس:
وهل كل جملة فيه فل تعد آية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
وهل الآيات التي أيد بها الله الرسل هل هي عبثية ؟؟ ولم تؤد دورها المحدود للقوم والعصر ؟؟؟؟؟؟؟ هي آيات جاءت لهدف معين !! وانقضى !!!! فهي غير موجودة وليست بحاجة للتبديل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
فهنا فالله عبر عن القرآن الكامل !!! ببعض الآيات !!!!!! إذا تتلى عليهم آياتنا ===== فقالوا إئت بقرآن !!! ثم كيف يطلبون تبديل الآيات !! ثم يكفرون بها !!!! اقتباس:
وهل القرآن هو آية غير مقروءة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وعندما يقول الله تعالى :وإذا بدلنا آية مكان أية "!!! فهذا يعني تبديل آيات متعددة !!! فلو جاءت معرفة "بدلنا الآية مكان الآية " فعندها يكون القصد على آية واحدة معروفة ومعرفة !!!!!!!!!!!!!!1 اقتباس:
اقتباس:
وهل القرآن نسخ التوراة والآنجيل أم لا ؟؟؟ أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
والحجة على لناس هو الرسول !! وليس كتاب الله عز وجل !!!!!!! لأن الرسالة أشمل من الكتاب !!! ففيها تعليم الكتب وتطبقه وتبيين مقاصده وتفصيل العبادات !!! فالرسل هم الحجة ! وهذا قول الله وليس قولي !!!!! اقتباس:
أما أنت فكل تال للقرآن عندك رسول !!!!!!!!! وسا سيد يوسف نور فمن يقول في القرآن من هواه وهو ل يعلم وينكر تهليم الرسول للكتاب !!! فهو : أولا :مكذب لكتاب الله عز وجل !!! ثانيا : هو متقول على الله من هواه وكذبا وافتراءا !!! ففقط الرسول هو الذي يعلم ويبين مقاصد الله عز وجل !!! اقتباس:
وهل هذا حبكم المزيف لكتاب الله عز وجل !! يجعلكم تفترون على كلام الله وتجترئون عليه !!! وتجعلون منه كلاما رخيصا لكل متهوك !! سامحك الله سيد يوسف نور !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#75
2015-02-27, 10:27 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ الكريم أبو عبيدة أمارة
يا سيدى الفاضل ،، أتمنى أن أري لك حوار مدلل بالحجة والبرهان ، وليس حوار مرسل يغلب عليه فهمك العشوائى لكتاب الله سأنتقي فقط المداخلات التي ألمحت فيها إلي شبهة دليل أو برهان أنت حاولت أن تحور كلامك فجعلت الآية المقروءة هي آية محسوسه ، فأين أدلتك على ذلك لذلك لن أتجاوب معك ولكن سآخذ قولك الذي تعتبر فيه إن الآية المقصودة هي الآية الحسية وليست الآية المقروءة فأنت تقول : فهم رأوا أن الرسول بدل آية محسوسة بآية محسوسة !! فنعتوه بالمفتري من أين أتيت بهذا التفسير بالله عليك تدبر قول الله تعالى عسي أن تعلم إن تفسر القرآن بطريقة عشوائية، يؤدى إلي هدم الدين يقول الله تعالى : الم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (3)السجدة ربنا يقول لك إنه كتاب منزل من عند الله،، ويتهمون الرسول بأنه إفتراه،، وأنت تغرد بعيدا عن كتاب الله وتعتبر الآية التشريعية آية محسوسة ثم تدبر : أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (13)هود إنهم يقولون عن القرآن إنه افتراه ، فطلب منهم الله وبوضوح تام أن يأتوا بعشر سور مثله مفتريات ثم أنت تقول إن الرسول بدل آية محسوسة مكان أيه محسوسة، هل كلمة سورة أصبح معناها آية محسوسة ثم تدبر : بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآَيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (5)الأنبياء هل لاحظت إتهامهم بكلمة (فْتَرَاهُ) ثم طلبهم (بِآَيَةٍ) حسية فلو كان الرسول بدل آية مكان آية حسية كما تدعي ، فكيف يطلبون آية حسية بعد ذلك؟!!!!! هل أجد إجابة على ذلك ثم أنت تقول : فما هي الاية التي كان الكفار يعرفونها ثم الرسول بدلها ؟؟؟؟ الآيات الحسية وذكرت لك ذلك في سورة الإسراء وردا على طلباتهم بآيات حسية تقول : وهل أجاب الله أحدا من هذه المطالب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بالله عليك ما دخل أجاب طلباتهم أم لم يجيب ،، المقصود إن الآيات التي طلبوها كانت الآيات الحسية، وليس كما تدعي آيات مقروءة وما دخل هذه المطالب بآية القرآن ؟؟؟؟ قل لنفسك ، ألستم أنتم من ادعيتم إن الله ينسخ الآية القرآنية بآية قرآنية أخري،،، ولا أنت نسيت أصل الموضوع ثم تقول ودعك من لفظ التدبر هذا المزيف طبعا لاذم تبعد عن التدبر ، لأنه يهد كل معتقداتك التي استقتها من مصدرك الثاني للتشريع ثم أنت تقول : وهل آياتالتي حرمت الخمر تدرجا ليست حسية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أولا آية تحريم الخمر وليست آيات تحريم الخمر هي آية تشريعية،، فأين الآية الحسية فيها ومن أي جزء في القرآن الكريم فهمت إن الله حرم القرآن تدريجيا؟!!!!!!!!!!!!!! ثم أنت تقول : وهل التوراة والانجيل الصحيحين تماما ؟؟ أليسا آيات ؟؟ وبما أنهما من كلام الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هي تشريعات الله فقط وليست آيات،، فآيات الله لا تخترق ولا تتبدل ولا تحرف ثم أنت تقول ما هي الآيات المؤيدة للرسول ؟؟؟؟؟؟؟ القرآن الكريم فقط ثم أنت تقول : والحجة على لناس هو الرسول !! وليسكتاب الله عز وجل !!!!!!! لأن الرسالة أشمل من الكتاب !!! ففيها تعليم الكتب وتطبقه وتبيين مقاصده وتفصيل العبادات !!! فالرسل هم الحجة ! وهذا قول الله وليس قولي !!!!! أذكر أدلتك على ذلك،، ويارب تذكر الأدلة ،،، وطبعا لن تذكرها!!!!!!، ولكن أعدك لو ذكرت الأدلة فستندم علي قولك هذا ندما كبيرا،، وياليت يكون هذا موضوع منفصل ثم أنت تقول : فقط الرسول هو الذي يعلم ويبين مقاصد الله عز وجل !!! إذا تدبر هذه الآية الكريمة كما علمها لك رسول الله ، ودلني على المصدر، والحديث الذى فسر هذه الآية الكريمة أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41)الرعد هي فقط مثال لتعلم إن كل كلامك خطأ، فلو وضعت لك أدلة أخري لتأتي بتفسير النبي لها لملأت لك صفحات هل يا تري ستجيبنى بالدليل والبرهان تفسير النبي لهذه الآية الكريمة أشك في ذلك ثم أنت تقول :: يا سيد نور !فحسب رأيك فكل شخص سيكون مذهب لوحده أو أكثر ! فلو تركناالقرآن الكريمسلعة لكل متقول !!! يا أخي الكريم إن أدوات تدبر القرآن وضعها الله تعالى في القرآن الكريم وحكم بها آليات التدبر،، ولو كنت أنت بعيدا عن الشق الثاني للتشريع لعلمت ما هي أدوات تدبر القرآن الكريم؟!!! لذلك لا يمكن أن يتدبر كتاب الله بطرق مختلفة، ولكن فقط لو توحد علماء الأمة الإسلامية تحت لواء القرآن الكريم ، ولم ينقسموا إلي فرق ومذاهب كلا يفهم القرآن حسب رؤية مذهبه الأخ الكريم أبو عبيدة ، أذكرك فقط إن الموضوع خاص بنسخ آيات القرآن بآيات أخري وهو ما أصطلح عليه كاتب المقال بتعريفه (نسخ القرآن بالقرآن) وأنت في المداخلة (9) اعتبرت إن آية سورة النحل تعني نسخ آية مقروءة، بآية مقروءة أخري ثم في مداخلتك الأخيرة اعترفت إنها آية حسية بآية حسية أخري إذا فقد وصلنا نحن الاثنين إلي الهدف المرجو،، وهو إنه لا يوجد نسخ آية قرآنية بآية قرآنية أخري والآن هل ستواصل حضرتك الحوار بدلا من كاتب المقال أم نغلق المقال على هذا .
|
|
#76
2015-02-28, 09:42 PM
|
|||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
|
اقتباس:
فحجته هي الطعن الظالم والمتجاهل لحجج غيره الدامغة ! الضعف يقل للمفلسف أن يشكك في الحجج الدامغة وغفط لأجل التشكيك والهروب من مواجهة الحجج الدامغة ! اقتباس:
كيف يا سيد يوسف نور يكون فهمك غير عشوائي وأنت تتحزر على كتاب الله وتتجاهل الفرض الذي قاله الله أن الرسول يعلم الكتاب !!!!! فآثم من يقول في كتاب الله وهو غير مسنود على تعليم الرسول ! وعلى من علمهم الرسول !!!!!اقتباس:
ونذكرك أن منها حاسة السمع وحاسة النظر !! فتستطيعان سماع القرآن المقروء ! أو رؤية القرآن المكتوب !!!! وهل القرآن نفسه هو غير المقروء والمسموع ؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
كم سألناك وتحديد : ما هي الآية (الواحدة التي مقابلها القرآن أو الكثيرة والت يمقابلها آيات القرآن !!!) فما هي الآيةا لتي ادعى الكفار أن الرسول بدلها !!! لا ترجع لمراوغاتك الجوفاء !!! ما هي الاية التي قصدها الكفار أنها بدلت !!! احترم سنك وجاوب بوضوح وباستقامة !!! وعذرا !! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
كتابا مكتوبا من السماء ؟؟؟؟؟وما هي الحواس الخمس ؟؟؟؟ وهل القرآن يحس به بغير السمع والبصر ؟؟؟؟؟؟؟ ثم فالآية التشريعية فهي مسموعة ومرئية كتابة !!!! ثم الآية التشريعية هل هي تتكلم عن هلام !! أم هي تنطق عن جذر المحسوس والحقيقي في حياة الناس !!! اقتباس:
هل هي هلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
ثم بدلها بعد ذلك ؟؟؟؟؟؟ أم أن الآيات المذكورة في الاسراء أنزلت قبل الرسول ! والرسول بدلها ؟؟؟؟؟ ولاحظ فالله يتكلم عن آية واحدة -وحسب إدعائك- والتي بدلت !!! اقتباس:
أنت قلت أن الله نسخ آية حسية بأية حسية أخرى وهي القرآن ؟ فما دخل الايات المطلوبة في سورة الاسراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
وهل ومن ينكر ويستكبر عن تعليم الرسول للكتاب ؟؟هل هو غير آثم بتقوله على كتاب الله عز وجل ؟؟؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
ثم الشيطان توعد أن الكفار سيغيرن خلق الله !! وخلق الله هو من آياته !!! اقتباس:
فأين باقي الآيات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165) فهل بعد قول الله قول !!!!!!!!!!! اقتباس:
وهناك آيات كان تعليمها سطحيا -ولحكمة من الله - كي تظهر للناس ويظهر اعجازها ! اقتباس:
فالله وضح أنه هناك فقط جهة واحدة مخولة لتعليم الكتاب وتفهيمهم أدوات التدبر وفقا لتعليم الرسول ووفقا لما طبقه الرسول من مراد الله وعلمه !!!!اقتباس:
ومن هدمه فستجد في الشخص الواحد عدة مذاهب !! اقتباس:
وأنت مخترع الفيلم المهزوم ثم تريد اعلان انتصاره ! كاتب الموضوع لم يخرج عن السنةا المطهرة ولم يخرج عما فهمته امة الاسلام منذ الرسول حتى اليوم ! ولكن خيالك الواسع يضع السينوهاريات !! ويملي عليها خياله الواسع ! ومنذ أن كتب مشاركته الأولى زالمخالفة والتي هي على وهم وزيف وليست على حق بتاتا ! فمنذها قد أعلن نصره ! وهو يتكلم كأنه قد نصب الباطل مكان الحق وانتهى الموضوع !!! وخلاص!!! ومنذ عهود الخيال !! عذرا أخ يوسف ! ولكننا لا نستطيع تسمية الأشياء بغير اسمها !!!
|
|
#77
2015-03-01, 02:25 PM
|
|||
|
|||
|
الأخ الكريم أبو عبيدة أمارة
عندما تقول عن الآية المحسوسة هذا الكلام العجيب : يبدو أنه يجب علينا ارجاعك إلى مرحلة الابتدائي كي تعلم ما هي الحواس الخمس !! ونذكرك أن منها حاسة السمع وحاسة النظر !! فتستطيعان سماع القرآن المقروء ! أو رؤية القرآن المكتوب !!!! وهل القرآن نفسه هو غير المقروء والمسموع ؟؟؟؟؟؟؟؟ فإنه يجب إنهاء الحوار فورا إذا كانت الآية المقروءة هي آية محسوسة لأننا ندركها بوسائل إدراكنا المحسوسة (السمع والنظر) فما بال عصى موسى ،، هل هي آية مقروءة إذا?!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يا صديقي العزيز إن المحسوس هي وسائل إدراكنا نحن ، وليست الآية هي المحسوسة ، إن الآية لا تسمع ولا تنظر أما الآية في اللسان العربي كما قلت في أولي مداخلاتي : هي العلامة الظاهرة على شيء "محسوس"،، فما هو المحسوس في الآية القرآنية?!!!!!!! أما باقي كلامك يا أخي مجرد كلام مرسل لم تستخدم دليل واحد فيه حتى أرد عليه شكرا يا أبنى العزيز أبو عبيدة اكتفيت بالحوار لأنه بدأ يتدنى ، والمداخلات معروضة على الأخوة الأعزاء في المنتدى نلتقي مرة أخري في حوار جديد إن شاء الله تحياتي،،،، وهداك الله وهدانا إلي صراطه المستقيم
|
|
#78
2015-03-01, 09:42 PM
|
||||||||
|
||||||||
|
اقتباس:
ثم عصا موسى عليه السلام أليست نراها أولا بأعيننا ؟؟؟ ثم ونرى الأيات التي تتم بواسطتها بإعيننا ؟؟؟ حاسة البصر ؟؟؟ اقتباس:
وقلت أن القرآن هو آية محسوسة ؟؟؟ ففي أي حواس ندركه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم تقول أن الآية لا تسمع ولا تنظر !!! فانظر قول الله تعالى : فأراه الآية الكبرى فكذب وعصى ثم أدبر يسعى فحشر فنادى فقال أنا ربكم الأعلى . فقد أرى الله فرعون الآية ! وغيره !!! ويقول تعالى : وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون " فهل آية القرآن لاتسمع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولسنا بحاجة لكل هذا الدليل ! فتلميذ ابتدائي يعرف بأي حواس ندرك أية لاقرآن ! اقتباس:
والآية في اللغة فهي : للدلالة على التفوق والإعجاب: فلان آية في الجمال. وتفيد معنى الإعجاز: {كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ}. الثالث: العلامة: قال تعالى: {إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ}، أي علامة ملكه. وهي ليست أي علامة ! وفي العرف الديني فهي علامة ودلالة على قدرة الله عز وجل التي فوق كل قدرة !!! اقتباس:
الحوار المعتبر أن تنقل قول محاورك وتنقده !!! اقتباس:
وقد قلت لك في المشاركة السابقة أني أعتذر ! ولكني لا أملك إلا أن اسمي الاشياء بأسمائها ! وليس قصدي معاذ الله إيذائك بأي شيء ! ولكن أخي يوسف نور ! فأنت مكمن يسير في مركبة ولا يتوقف عند أشارة توقف أو تقاطع فيه خطر ولا يوقر اشارات المرور ! ويسير في مركبته على مزاجه ! ويكفي وأن ومن يقود المركبة وأنه يوسف نور ! فلو مر على ساحة رجل وأفسدها ! فلا باس ابتسموا فمن يقود المركبة فهو يوسف نور ! المهم أن الذي يقود المركبة هو يوسف نور فلو سارت في غيط وخالفت الكثير ! فلا بأس فيوسف نور هو الذي يقودها . وأنا -أو أي محاور - أخ فعندما نرى محاورنا يدوس كل شيء ! ويسدر فيما يريد فرضه على الواقع والحقيقة فرضا ! ولا يقيم عبرة لمسلمات الناس العقلية ! فاصمتوا فلا عقل إلا عند يوسف نور !!! اقتباس:
ثم ومحاولة فرضك الوهم والممجوج عقلا ومنطقا وغير حقيقي بدلا عن الواقع والعقل والحقيقة والحجة ! فهي بادية للجميع !!! اقتباس:
ووقرك الله في توقير العقل السليم والرأي السليم ! أما بهلوانية القفز في الكلام والقفز على الحقائق فهي غير محمودة ولا ناجعة لنافع !!! اقتباس:
هداك الله وهدانا إلي صراطه المستقيم
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية