الناسخ والمنسوخ

[youssefnour]

الأخ الكريم الأستاذ عمر أيوب
أولا : الدكتور محمد السعيد مشتهري عالم ، وذلك بإقرار الأزهر الشريف،،، وليس بإقرار الأخ ابن مبارك
ثانيا : هو ابن إمام أهل السنة في عموم الأرض،،،، فهو ابن العالم الجليل الشيخ عبد اللطيف المشتهري
ثالثا : إذا كان هو عالم ابن عالم ، فهل تنتظر أن تأخذ حكم علي علمه من الأخ الكريم ابن مبارك
رابعا : وعندما تقرأ انتقاد ابن مبارك للعالم الإسلامي الجليل ، كنت أتصور إنك ستناقش نقده،، خصوصا إنه ترك كل الأدلة والبراهين في المداخلة، وذهب ينقد أمر بدهي أنت حتى لم تقرأه
تحياتي

[youssefnour]

الأخ الكريم أبو عبيدة أمارة
أنا أجبتك كما أردت أنت بالضبط ، فأخذت أسئلتك نسخ ولصق
أنت لا تعلق على إجاباتي
الحوار العادل عندما أجيبك إما أن توافق على إجاباتي،، أو تنقدها مستخدما أدلتك من نفس ذات المصدر الذى نتحاور حوله
هذا هو عدل الحوار يا صديقي العزيز
أنت سألت عن معني كلمة (آية) التي جاءت في سياق الآيات (101،،102) من سورة النحل، وما المقصود منها
أنا أجبت بوضوح وبأدلة قطعية الثبوت عن الله تعالى.
أين تعليقك على إجابتي، هل توافق أم تختلف
إذا اختلفت فأرجوا أن تفسر أنت الآية الكريمة، باستخدام الأدلة والبراهين الدالة على ذلك
وإذا وافقت ننتقل إلي نقطة أخري إن شاء الله
أنتظر ردك

[أبو عبيدة أمارة]

يوسف نور أولا مشاركة رقم 28 لم تجب عليها بل تجاهلتها وتعاليت عليها هربا !
ثم سألتك سؤال واضح : ما هي الأية التي قصدها الكفار وأنها بدلت بالقرآن؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا سؤال صعب ؟؟؟؟؟؟؟
هل تعجز عن هذا السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أروى الأنصاري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أروى الأنصاري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا بك أخي الكريم .
وزادك الله نورا وتقى .

[أبو أروى الأنصاري]

في الواقع هذا لم يحدث أبدا،،، فكلمة "آية" في كل القرآن دائما تشير إلي شيء محسوس أو علامة ظاهرة
======
الرسالة شئ محسوس ام الجملة لا طبعا .
انا قفلت من الحوار , عموما ح اواصل معك في نقطة الرسالة الناسخة التي سلمت لك بها .
هو نحن بنتكلم عن اية ولا عن فزورة اروح من هنا الي هناك.
اثبت ان الرسالة الناسخه التي سلمت لك بها هي رسالة سيدنا محمد من الايات التي اوردتها
كما ان الروح القدس تقرب الطريق الي الديانة النصارنية وكما قلت سابقا سيدنا عيسى اقرب الى موسى .

[أبو أروى الأنصاري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي ابوعبيدة
هو اصل الخلاف كان في الرجم والجلد .
اما عن الوصية لغير الورثة اتفق معك فيها .
اصل الشبة "الوالدين " هذا ما اردت ان اوضحه .
======
على الهامش تعليقي " وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته "
كتب تعليقي على ماكتبته واجهتني مشكلة في النشر
عندما ردتت السلام فقط التعليق نشر .
نواجه مشاكل بسبب ضعف الانتنرت

[عمر ايوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour

الأخ الكريم الأستاذ عمر أيوب
أولا : الدكتور محمد السعيد مشتهري عالم ، وذلك بإقرار الأزهر الشريف،،، وليس بإقرار الأخ ابن مبارك
ثانيا : هو ابن إمام أهل السنة في عموم الأرض،،،، فهو ابن العالم الجليل الشيخ عبد اللطيف المشتهري
ثالثا : إذا كان هو عالم ابن عالم ، فهل تنتظر أن تأخذ حكم علي علمه من الأخ الكريم ابن مبارك
رابعا : وعندما تقرأ انتقاد ابن مبارك للعالم الإسلامي الجليل ، كنت أتصور إنك ستناقش نقده،، خصوصا إنه ترك كل الأدلة والبراهين في المداخلة، وذهب ينقد أمر بدهي أنت حتى لم تقرأه
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الفاضل يوسف نور
الاولا المشتهري _ الابن _ ليس عالما و سبق و طلب منك الشيخ ابو جهاد ااثبات ذلك و كما طالبك بان تبين هو دكتور في ماذا
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50149
و لكنك للان تتهرب و تستمر في نقل جهل المشتهري
و الاخ ابن المبارك بين جهله و بالدليل ، و ليس على ما قاله الاخ ابن المبارك ما يعاب ، بل يعاب عليك انك لم تتطرق لما قاله الاخ ابن المبارك و تنفي الجهل عن عالمك ، و للان يبقى مجرد نكرة جاهل حتى تثبت لنا العكس

ثانيا : هو ابن إمام أهل السنة في عموم الأرض،،،، فهو ابن العالم الجليل الشيخ عبد اللطيف المشتهري

هذا اللكلام قلته للشيخ في الرابط اعلاه و كن رده عليك ، كالتالي : (( وكون أبيه عالما لا تغنى عنه من الله شيئا ، فليس هو بأفضل من ابن سيدنا آدم عليه السلام ، ولا أظن أن هناك رخصة تسمى عالم ابن عالم ، فحتى أنت لم أجدك تخبرنى أى شهادة علمية حصل عليها وهل كلمة دكتور هذه يقصد بها دكتور فى العلوم الشرعية أم دكتور فى الطب البشرى أم الطب البيطرى؟؟!!))
و يبدوا ان الاخ ابن المبارك صدق حين قال لك (( يا استاذ ان ضحك عليك هذا الجاهل بخزعبلاته ، فلا احتفظ بها لنفسك و لا تحاول ان تضحك بها على عقولنا ))

ثالثا : إذا كان هو عالم ابن عالم ، فهل تنتظر أن تأخذ حكم علي علمه من الأخ الكريم ابن مبارك

هههههه
اما عالم فلم تثبتها و لم تبين لنا عالم في ماذا ، اما كونه ابن عالم فهذه لا تسمن و لا تغني من جوع
و الاخ بن المبارك اثبت جهله و بالدليل يا رجل ، فابن المبارك الذي لا اعتقد انه عالم ظهر له ضلال و جهل المشتهري

رابعا : وعندما تقرأ انتقاد ابن مبارك للعالم الإسلامي الجليل ، كنت أتصور إنك ستناقش نقده،، خصوصا إنه ترك كل الأدلة والبراهين في المداخلة، وذهب ينقد أمر بدهي أنت حتى لم تقرأه

اخ ابن المبارك بين ضلال الجاهل المشتهري ، اما كلام الجاهل المشتهري فقد قراته و كنت سارد على الطامات الكبرى التي فيه و لكن لم ادخل في النقاش لاترك المجال لباقي الاخوة
و كما بين لك الشيخ في الرابط اعلاه ان ما فعله الاخ بن المبارك هو منهاج قراني (( كشف الشخصيات مقدم على رد الشبهات ))
الا تتدبرون القران ؟؟؟ لماذا تكرهونه ؟؟؟
ملاحظة : لا تقل عن ذلك الجاهل انه عالم حتى تثبت ذلك ، و للان هو عندنا جاهل اضل من حمار ابيه لان الذي يقول مثل هذا الكلام و الذي علق عليه الاخ بن المبارك لا يكون الا جاهلا

[youssefnour]

الأخ الفاضل أبو أروي الأنصاري
أنت تقول :
اثبت ان الرسالة الناسخه التي سلمت لك بها هي رسالة سيدنا محمدمن الايات التياوردتها
من فضلك يا أخى الكريم ، أنا توسمت فيك الخير في إنك تقرأ ما أكتب وتتفهمه
لقد أجبت على هذا السؤال بوضوح جدا في مداخلتي رقم (35)
بل لقد نسخت سؤالك ووضعته أمامك
ثم قمت بالإجابة عليه ، وبوضوح لا يقبل حتى الشك
أرجع يا أخي الكريم إلي المداخلة (35)، لتقرأ وتعلم إني قد أجبت
وتحديدا من السطر التاسع الذي وضعت فيه سؤالك
ثم اعتبارا من السطر (12) كان ردي على سؤالك،، وبالأدلة والبراهين قطعية الثبوت عن الله تعالى
والشيء العجيب إن هذه المداخلة رقم (35) كانت كلها ردا على سؤالك هذا،، فهل أنت لم تشاهد هذه المداخلة
إما إنك لا تقرأ ما أكتب ،،، أو إنك لا تركز فيما أكتب
أرجوك أقرأ ، وبتركيز،، وإذا كان عندك نقد لما أوردته من رد ، فيسعدني أن أعرف ردك
أعد القراءة للمداخلة (35) من فضلك

تحياتي

[youssefnour]

الأخ الكريم أبو عبيدة أمارة


في المداخلة رقم (9) وهي أول مداخلاتك في الحوار معي، وفيها أنت أوردت دليلا من سورة النحل ، وتحديدا الآية (101) والآية (102) ما يفيد إن كلمة (آية) التي جاءت في هذه الآيات تعني آية مقروءة





في المداخلة رقم (10) أنا أجبت عليك بأن دليلك الذي استخدمته دليل خاطئ، وطلبت منك أن تعود إلي مداخلتى رقم (8) والتي أجبت فيها على سؤالك


الآن أمامك المداخلة رقم (35) والتي أفند فيها رأيك تماما ، وأضع الأدلة والبراهين كاملة على إن هذه الآيات الكريمة (101،102) من سورة النحل تثبت إن كلمة آية تعني آية الله للبشرية وهي "القرآن الكريم" والتي نسخت آيات الرسل السابقين


من فضلك ننتهي من هذه النقطة أولا،،، ثم نتحاور في النقطة التي تليها


أليس هذا عدلا في الحوار


فهل توافق على أدلتي التي أوردتها أفند بها دليلك الذي جاء في المداخلة رقم (9) حول آيتي سورة النحل


إما أن توافق فنتفق وننتقل إلي نقطة أخري


أو لا توافق فتفند أولا أدلتي كما فعلت أنا ، ثم تضع أدلتك القطعية الثبوت عن الله تعالى
تحياتي