="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« أسئلة حقاً حيرتني وآود آن أجد لها مجيب من الشيعة إن أمكن. | كيف وصل علي عليه السلام إلى كرسي الخلافة .../ | مناقشة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #31  
غير مقروء 2015-03-04, 10:24 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

محاولة فاشلة للهروب ..

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=54154
رد مع اقتباس
  #32  
غير مقروء 2015-03-05, 01:14 AM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
mmzz2008
افتراضي

[align=center]يقول الرافضي صحفه[/align]

اقتباس:

الجواب :
لا ، ليس سبب عدم فقدانهم لصفة الخلافة الإلهية هي عدم كونهما في صف واحد مع المشركين ، وإنما لأنهما أنبياء بالقوة وبتنصيب إلهي حتى ولو لم يتحقق ذلك بالفعل ، وكذلك الإمام علي عليه السلام فهو خليفة الله تعالى وخليفة رسوله بالنص .
[align=center]اين النص يا كذاب ؟[/align]
[align=center]تكذب على الله جهارا نهارا وتريدنا ان نسكت على كذبك على رب العزة والجلال ؟[/align]

[align=center]وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ[/align] العنكبوت (68)
رد مع اقتباس
  #33  
غير مقروء 2015-03-05, 11:28 AM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

لحجازية :

هذا كلامك :

سؤالي واضح ..

بما أنكـ تدلل على أئمتكـ بواقع الأنبياء كنوح عليه السلام و محمد صلى الله عليه و سلم فالنص أريدهـ كا الأيتين التي أتيت بها و تثبت نبوتهما ..

أين النص المحكم الذي يثبت إمامة أمامكـ الأول تماما كالأيتين التي دللن على نبوة النبي نوح عليه السلام و سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ..

فلا تتهرب ..

الجواب :
كلامك بعيد كل البعد عن الموضوع وعن إجابتي ، لأن إستدلالي عن كيفية التنصيب .
ثم هل أفهم من كلامك أنك تريدين إسم علي ابن أبي طالب عليه السلام في القرآن الكريم ؟؟؟؟


هذا كلامك :
هل عندما لم يستطيع نوح عليه السلام الخلافة قبل الطوفان و رفضه الكفار ، أسقطت بذلكـ عنه مهامه كنبي ؟؟؟

الجواب
:
لا ، لم تسقط وأنا لم أقل ذلك ، وإشكالك هذا دليل على عدم فهمك لكلامي ، فمهامه لم تسقط وخلافته في الأرض لم تسقط ، ولكن من الناحية العملية الواقعية ، لم يقبل به خليفة لله في أرضه إلا أهله ، وقبلوا بغيره خليفة وحاكما عليهم .

هذا كلامك :
هل توقف عن الدعوة ؟
هل توقف عن دفع الباطل ؟

هل توقف عن دعوته إلى الله سبحانه و تعالى ؟

هل توقف عن دعوة الناس للإيمان بنبوته ؟


الجواب :
لا ، لم يتوقف ، وكذلك الإمام علي عليه السلام لم يتوقف ، ولكن الفرق بينهما ، هو أن الذين يواجههم نوح عليه السلام كفار ظاهرا وباطنا ، أما الذين كان يواجههم علي ابن أبي طالب عليه السلام هم ظاهرا مسلمين ، وبالتالي فمهمة علي عليه السلام تختلف عن مهمة نوح عليه السلام ، فأسلوب علي عليه السلام مشابه لأسلوب هارون عليه السلام ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وآله : أنت مني بمنزلة هارون من موسى .....

هذا كلامك :
و أيضا ..

ما هو التغيير الذي طرى على مهامه كنبي و رسول ؟

و هؤلاء القلة هل كانوا يتبعون الكفار أم الرسول ؟

الجواب :
لا أعلم ، مقام جوابك عن سؤالي ، فأنا لم أدعي أن مهام النبي تغيرت حتى تطرحي علي هذا السؤال ، فجوابي مفاده هو : أن النبي صلى الله عليه وآله عند الله تعالى وبالقوة هو خليفة الله تعالى على أرضه ، فهل تحققت هذه الخلافة في الواقع ؟؟ بمعنى آخر : هل قبل به كل العالمين خليفة عليهم ؟؟؟؟

هذا كلامك :
كفاكـ تملصا ..

الحوار سيكون هنا ..

ليتسنى للجميع معرفة الشبه الذي طرحته في شرحكـ ..

سؤالي واضح فأجب عنه

لا لم تأتي بالنص ..

إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده

الجواب :
لقد فتحت موضوعا بيني وبينك فقط ، لنجيب هناك عن هذا السؤال .

هذا كلامك :
و لكننا علمنا نبوة نوح عليه السلام نصا فالذي أثبت عندنا و عندكـ نبوة نوح عليه السلام هو النص المحكم ..

الجواب :
وغمامة علي عليه السلام وأهل بيته ، ثابت بالنص المحكم ، ولقد فتحت لك موضوعا بيني وبينك لإثبات ذلك .

هذا كلامك :
كل الأسئلة طرحت بناء على جوابكـ فلما الهرب يا من أعلنت التحدي ؟؟؟

و كلها تصب في ذآت المعنى و السياق الذي أستدللت به ..

فأجب يا حضرة المتذاكي ..

الجواب :
سأجيبك ولكن بشرط ، أن أعاملك بنفس الأسلوب ويجب عليك أن تجيبي على كل أسئلتي ، ولا تقولي بأني أسألك وأنت تسأل ، فهل تقبلين ؟؟ فأن قلت نعم سأجيبك بحول الله تعالى وقوته .

هذا كلامك :
أطرح كل شئ هنا ..

أريد أن يعرف الناس الشبه ..

الجواب :
لا ، لكل مقام مقال ، وأسلوب الخلط لا يوصل إلى نتيجة ولا يظهر الحق من المبطل ، وقد فتحت موضوعا بيني وبينك فقط ، فهناك يظهر الحق ويزهق الباطل .



ملاحظة : إنك لم تجيبي عن سؤالي التالي :
هل أنت تعرفين كل الآيات المحكمات ، وكل الآيات المتشابهات في القرآن الكريم ؟؟؟ وهل تعرفين معيار التفرقة ؟؟ فتفضلي عرفيه لنا ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #34  
غير مقروء 2015-03-05, 11:51 AM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
mmzz2008
افتراضي

[align=center]
اقتباس:
ثم هل أفهم من كلامك أنك تريدين إسم علي ابن أبي طالب عليه السلام في القرآن الكريم ؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههه

اقتباس:
أن النبي صلى الله عليه وآله عند الله تعالى وبالقوة هو خليفة الله تعالى على أرضه ، فهل تحققت هذه الخلافة في الواقع ؟؟ بمعنى آخر : هل قبل به كل العالمين خليفة عليهم ؟؟؟؟
اين عقول هؤلاء الشيعه يا بشر ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #35  
غير مقروء 2015-03-05, 08:05 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
لماذا حينما تعجزون عن الرد لا تقولون أن هذا هو الحق ، بل تظهرون أنفسكم أنكم أصحاب الحق لماذا لا تردون على كلامي كما أرد أنا ، وأقتبس كل كلامكم وأرد عليه ؟؟؟؟؟
عجيب ؟!
أين هربنا؟ !ما زلنا في اول النقاش ولم تصمد ؟!فكيف سيكون الحال في آخره ؟!بعد أن نثبت تأصيل المعصومين لمبدأ الشورى وإقصاء فكرة التنصيب الالاهي والتعامل معها على أنها ليست موجودة ؟!
لازلت مدان بالرد على المشاركة رقم 21
رد مع اقتباس
  #36  
غير مقروء 2015-03-05, 08:13 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

لصفحة بيضاء لم نسمع ردك على هذه
؛

* عليك أن تضع مالم ارد عليه لأرى هل يستحق الرد أم لا يستحق .
*لم تتطرق لمناقشة فضل الصحابة في استجلاب علي لكرسي الخلافة وأنهم أهل الحل والعقد الذين عقدوا بيعته عليه السلام؟ ! اضيف ليتك تفند مدى تاثير ذلك على عقيدتكم في ردتهم جميعا ؟! بمعنى أن كانوا مرتدين حسب زعمكم فكيف جعلوه خليفة عليهم ؟! وكيف قبل علي مبايعتهم له .؟!
* قضية الجعل والتنصيب الإلاهي باطله بكل المقايس كما قال الأخ الفاضل فتى الشرقيه باطله من ناحية النص و العقل بل حتى الواقع يكفر بها و سيتضح ذلك مع#الحوار#.
* تعجبني ألفاظ الترقيع التي تختبئون خلفها ؟! النص ظاهر جدا قال لم يكن لي رغبة لا في الخلافة ولا في الولاية لكنكم يا أصحاب محمد##من حملتموني واجبرتموني عليها ؟! ..... اولا اعرب لي معنى خلافة دنيوية ظاهرة ؟!ثم بين من قال بأنه تنازل عن الخلافة الدنيوية التي من شؤون الناس ؟! هل قالها علي عليه السلام أم عقلك ؟!أعطني النص الدال على ذلك ؟!
* النص الذي أورته ((( تقمصها أبي بكر وهو يعلم محلي منها محل القطب إلى الرحى))) ؟! ليس فيه ما يدل على التنصيب الالاهي جل ما في الأمر أن علي عليه السلام كان يظن بأنه الأحق بالخلافة والدليل على ذلك رجوعه عن ظنه و مبايعته لأبي بكر الصديق ؟! لم يقل لا تنصيب إلاهي ولا هم يحزنون.#
* ماذا لو ثبت بأن علي والحسنين عليهم السلام اصلوا مبدأ الشورى ومضوا على سنة الخلفاء الثلاثة ؟! ما عساه يكن ردك ؟!
رد مع اقتباس
  #37  
غير مقروء 2015-03-05, 08:15 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008 مشاهدة المشاركة
[align=center]يقول الرافضي صحفه[/align]



[align=center]اين النص يا كذاب ؟[/align]
[align=center]تكذب على الله جهارا نهارا وتريدنا ان نسكت على كذبك على رب العزة والجلال ؟[/align]

[align=center]وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ[/align] العنكبوت (68)
حياكم الله اخي الفاضل وزادكم الله من فضله وعلمه .
رد مع اقتباس
  #38  
غير مقروء 2015-03-05, 08:22 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
كلامك بعيد كل البعد عن الموضوع وعن إجابتي ، لأن إستدلالي عن كيفية التنصيب .
كلامي بعيد ؟؟؟

حسنا سنرى ..

أنت كيف عرفت بأمر تنصيب نوح عليه السلام من الله سبحانه و تعالى ؟؟

الفرقة القرآنية " منكري السنة " كيف آمنت بتنصيب نوح عليه السلام ؟؟

لا تقول سؤالين فلن أجيب ..

بل هما سؤالين بإجابة واحدة ..



اقتباس:
هل أفهم من كلامك أنك تريدين إسم علي ابن أبي طالب عليه السلام في القرآن الكريم ؟؟؟؟
ما رآيكـ ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

هل نوح عليه السلام ذكر أسمه ؟

فإذا ذكر ..

فنعم أريد آية تذكر علي إسما ..

و إلم تكن هناكـ آية فيسقط شرحكـ الفاشل ..


اقتباس:
لا ، لم تسقط وأنا لم أقل ذلك ، وإشكالك هذا دليل على عدم فهمك لكلامي ، فمهامه لم تسقط وخلافته في الأرض لم تسقط ، ولكن من الناحية العملية الواقعية ، لم يقبل به خليفة لله في أرضه إلا أهله ، وقبلوا بغيره خليفة وحاكما عليهم .
و الله أنت الذي لم تفهم ..

خفف بعض الشئ من فلسفتكـ و غطرستكـ لتفهم إلزاماتي ..

رفض الكفرة لا يقدم و لا يأخر فيما شرعه الله ..

و لا يستطيعون وقفه و لا صدهـ ..

فكل الأنبياء رفضهم الكثير من أقوامهم ..

فماذا تغير ؟



اقتباس:
لا ، لم يتوقف ، وكذلك الإمام علي عليه السلام لم يتوقف
طبعا ..

هذا هو الصحيح نوح عليه السلام لم يتوقف لمجرد رفض الكفرة له بل أستمر في الدعوة سرا و جهرا و ليلا و نهارا و دفع الباطل ..

فرفض الكفرة لا يعني توقف الدعوة ..

فماذا فعل معصومكـ ؟

هل دعى لإمامته ليلا و نهارا و سرا و علانية ؟؟

هل حرض المؤمنين الذي آمنوا بإمامته على القتال ؟؟

هل كان في جهة و الخلفاء في جهة ؟

هل كان كالنبي في بداية النبوة حينما كانوا قلة فستمر و حرض على الجهاد و القتال لحين أصبحوا قوة ترهب الكفار ؟؟..

مــــاذا فـــعـــل معصووومكـ ؟



اقتباس:
ولكن الفرق بينهما ، هو أن الذين يواجههم نوح عليه السلام كفار ظاهرا وباطنا ، أما الذين كان يواجههم علي ابن أبي طالب عليه السلام هم ظاهرا مسلمين ، وبالتالي فمهمة علي عليه السلام تختلف عن مهمة نوح عليه السلام
أنت على من تضحكـ ؟

الذين أغتصبوا الإمامة و بذلكـ غيروا دين الله و بدلوه بالقوة ليسوا بكفرة كفرا بواحا ؟

ما الفرق في الحكم بين الذين كفروا بتنصيب نوح عليه السلام المنصب و بين الذين كفروا بتنصيب علي رضي الله عنه ؟


اقتباس:
فأسلوب علي عليه السلام مشابه لأسلوب هارون عليه السلام ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وآله : أنت مني بمنزلة هارون من موسى .....
و ما هو أسلوب هارون عليه السلام ؟


اقتباس:
لا أعلم ، مقام جوابك عن سؤالي ، فأنا لم أدعي أن مهام النبي تغيرت حتى تطرحي علي هذا السؤال ، فجوابي مفاده هو : أن النبي صلى الله عليه وآله عند الله تعالى وبالقوة هو خليفة الله تعالى على أرضه ، فهل تحققت هذه الخلافة في الواقع ؟؟ بمعنى آخر : هل قبل به كل العالمين خليفة عليهم ؟؟؟؟
لأنكـ أصلا لم تفهم منذ البداية ..

أنت كتبت في شرحكـ الأول التالي :

اقتباس:
النبي نوح مثلا حين لم يقبله قومه ولم يعترفوا بنبوته فهل هذا يعني أنه ليس بنبي ، النبي محمد صلى الله عليه وآله هل هو نبي مذ بعثه الله تعالى أم مذ آمن به بعض المؤمنين فمن الواضح أنه نبي مذ بعثه الله تعالى ، ولو لم يؤمن به أحد من البشر هل هذا يفقده مقام نبوته .
فرفض المشركين لهم تعني توقفهم عن الدعوة ؟؟

بالطبع أجبت بـ " لا " لآن الأنبياء واصلوا بالرغم من الرفض و الاستهزاء و السخرية ..

بينما علي ماذا فعل ؟؟!!

هل فعل علي ما فعله نوح عليه السلام حينما رفضوا إمامته ؟

هل واقع علي كواقع نوح عليه السلام لتقحمه في شرحكـ ..

هنا سنعرف هل إستدلالكـ في شرحكـ بنوح عليه السلام صحيحا أم لا ؟

أم قولكـ أنا أستشهدت بكيفية التنصيب عند الله فهذا كلاما لا يسمن و لا يغني من جوع بل كلاما في الهواء ..

أثبت ذلكـ نصا و واقعا ثم تفلسف ..



اقتباس:
لقد فتحت موضوعا بيني وبينك فقط ، لنجيب هناك عن هذا السؤال .
بل ستجيب هنا ..

في إثبات إمامة علي نصا و واقعا أسوة بالنبي نوح عليه السلام ..


اقتباس:
وغمامة علي عليه السلام وأهل بيته ، ثابت بالنص المحكم ، ولقد فتحت لك موضوعا بيني وبينك لإثبات ذلك .
و هل الآية المحكمة تحتاج لموضوع ؟

فقط ضعها مباشرة ليتشيع الجميع ....

فماذا تنتظر ؟

و على نوح أفضل السلام ..

إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده


اقتباس:
سأجيبك ولكن بشرط ، أن أعاملك بنفس الأسلوب ويجب عليك أن تجيبي على كل أسئلتي ، ولا تقولي بأني أسألك وأنت تسأل ، فهل تقبلين ؟؟ فأن قلت نعم سأجيبك بحول الله تعالى وقوته
لن أجيب إلى حين تنتهي في إثبات ما أدليت به في شرحكـ ..

نوح عليه السلام و علي رضي الله عنه ..

نصا و واقعا ..


اقتباس:
لا ، لكل مقام مقال ، وأسلوب الخلط لا يوصل إلى نتيجة ولا يظهر الحق من المبطل ، وقد فتحت موضوعا بيني وبينك فقط ، فهناك يظهر الحق ويزهق الباطل .
و الله لا يوجد أي خلط ..

بل هو في صلب شرحكـ المتجزء في جزئيين ..

واقعا و نصا ..

فأثبت ..

النص و الواقع ..

اقتباس:
ملاحظة : إنك لم تجيبي عن سؤالي التالي :
هل أنت تعرفين كل الآيات المحكمات ، وكل الآيات المتشابهات في القرآن الكريم ؟؟؟ وهل تعرفين معيار التفرقة ؟؟ فتفضلي عرفيه لنا ؟؟؟

http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...&postcount=218




رد مع اقتباس
  #39  
غير مقروء 2015-03-08, 11:20 AM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

لحجازية :

هذا كلامك :
أنت كيف عرفت بأمر تنصيب نوح عليه السلام من الله سبحانه و تعالى ؟؟

الفرقة القرآنية " منكري السنة " كيف آمنت بتنصيب نوح عليه السلام ؟؟

لا تقول سؤالين فلن أجيب ..

بل هما سؤالين بإجابة واحدة ..


الجواب :
إن إثبات النبوة بشكل عام ، ولأنها من المسائل الأصولية ، عرفتها بالاستدلال العقلي ، أما مصاديق النبوة أي أسماء الأنبياء فعرفتها عن طريق النص سواء أكان هذا النص قرآنا كريما أو سنة مطهرة عن طريق النبي محمد صلى الله عليه وآله أو آله الطيبين الطاهرين ، وبالتالي يجب عليك أن تفرقي بين كيفية معرفة والإيمان بالنبوة بشكل عام وبين معرفة مصاديق وأسماء الأنبياء ، .
وها هي طريقة الاستدلال : إنّا لمّا أثبتنا أن لنا خالقاً صانعاً متعالياً عنّا وعن جميع ما خلق، وكان ذلك الصانع حكيماً متعالياً لم يجز أن يشاهده خلقه، ولا يلامسوه، فيباشرهم ويباشروه، ويحاجّهم ويحاجّوه، ثبت أنّ له سفراء في خلقه، يعبرون عنه إلى خلقه وعباده، ويدلّونهم على مصالحهم ومنافعهم وما به بقاؤهم وفي تركه فناؤهم، فثبت الآمرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز، وهم الأنبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه، حكماء مؤدبين بالحكمة، مبعوثين بها، غير مشاركين للناس- على مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب- في شيء من أحوالهم، مؤيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة، ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما أتت به الرسل والأنبياء من الدلائل والبراهين، لكيلا تخلو أرض الله من حجة يكون معه علم يدل على صدق مقالته وجواز عدالته.

فإن كنت تشاطرينني الرأي ، فأكون قد أجبتك وتحقق المطلوب .
وإن كنت لا توافقينني الرأي ، فكيف عرفت أنت وآمنت بالنبوة العامة دون المصاديق ؟؟؟ هل بالنقل ؟؟ فإن كان الجواب بنعم ، فوضحي ذلك .

ملاحظة : أنا أرى أن نناقش هذه النقطة ثم نعود لكي أجيبك على باقي كلامك ، فإن كنت ستقولين أن هذا هروب مني وتطالبينني بإكمال كل الأجوبة ، ثم تردين بعد ذلك على الكل فأنا تحت أمرك
.
رد مع اقتباس
  #40  
غير مقروء 2015-03-08, 12:46 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
إن إثبات النبوة بشكل عام ، ولأنها من المسائل الأصولية ، عرفتها بالاستدلال العقلي

اقتباس:
نّا لمّا أثبتنا أن لنا خالقاً صانعاً متعالياً عنّا وعن جميع ما خلق، وكان ذلك الصانع حكيماً متعالياً لم يجز أن يشاهده خلقه، ولا يلامسوه، فيباشرهم ويباشروه، ويحاجّهم ويحاجّوه، ثبت أنّ له سفراء في خلقه، يعبرون عنه إلى خلقه وعباده، ويدلّونهم على مصالحهم ومنافعهم وما به بقاؤهم وفي تركه فناؤهم، فثبت الآمرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز، وهم الأنبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه، حكماء مؤدبين بالحكمة، مبعوثين بها، غير مشاركين للناس- على مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب- في شيء من أحوالهم، مؤيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة، ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما أتت به الرسل والأنبياء من الدلائل والبراهين، لكيلا تخلو أرض الله من حجة يكون معه علم يدل على صدق مقالته وجواز عدالته.
اقتباس:
فإن كنت تشاطرينني الرأي ، فأكون قد أجبتك وتحقق المطلوب .
وإن كنت لا توافقينني الرأي ، فكيف عرفت أنت وآمنت بالنبوة العامة دون المصاديق ؟؟؟ هل بالنقل ؟؟ فإن كان الجواب بنعم ، فوضحي ذلك .
أنا لم أسألكـ عن النبوة بشكل عام ..

حتى تأتي لي بروآية جعفر الصادق ..



اقتباس:
أما مصاديق النبوة أي أسماء الأنبياء فعرفتها عن طريق النص سواء أكان هذا النص قرآنا كريما أو سنة مطهرة عن طريق النبي محمد صلى الله عليه وآله أو آله الطيبين الطاهرين ، وبالتالي يجب عليك أن تفرقي بين كيفية معرفة والإيمان بالنبوة بشكل عام وبين معرفة مصاديق وأسماء الأنبياء .
الآن أجبت أن معرفتكـ للتنصيب هو عن طريق " النص " و هذا ما سألتكـ عنه فقلت أنت عنه بعيد كل البعد ..


اقتباس:

الفرقة القرآنية " منكري السنة " كيف آمنت بتنصيب نوح عليه السلام ؟؟
فهل الفرقة عرفت بأمر تنصيب نوح عليه السلام من خلال النص أيضا ؟



اقتباس:
ملاحظة : أنا أرى أن نناقش هذه النقطة ثم نعود لكي أجيبك على باقي كلامك ، فإن كنت ستقولين أن هذا هروب مني وتطالبينني بإكمال كل الأجوبة ، ثم تردين بعد ذلك على الكل فأنا تحت أمرك .
نعم سأعتبره هروبا و مماطلة و تشتيت ..

تجيب على جميع ما أطرحه و الذي كان بناءا على طرحكـ ..


رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: كيف وصل علي عليه السلام إلى كرسي الخلافة .../
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
خرافة الولاية التكوينية موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-04-20 10:06 AM
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
أعثم بريد الجن موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-28 10:11 AM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
اين جعل الائمة ائمة موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-16 09:16 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
عقارات تركيا ||| استقدام خادمات / عاملات ||| برجولات ||| سجاد صلاة ||| مقاول ترميم ||| ترافيان ||| العاب الاندرويد ||| نشر سناب ||| درويدي بلاي ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| العاب مهكرة ||| توريدات كهربائية و بترولية ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح سيارات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd