المحاور (( المنتجب 123)) توضيح وبيان لك ولنا

[mmzz2008]

صبحك خير من الله ان شاء الله اخي الفاضل :

كلامك جميل وعنوانك الصدق وهمك الفائدة أخي ولكن لم تجبني على سؤالي ام انني احتاج الى توضيح اكثر ولكن المقصود بالسؤال هو ما أوردتهُ

[align=center]وصباح خير وبركه كذلك لك اخي الكريم
قولك من حسن اخلاقك ونحن جميعا نبحث عن الفائده والحق الموصل باذن الله الى الجنه والابتعاد عن الطرق الموصله للنار والعياذ بالله.[/align]

أخي الكريم.هل في منهجنا نحن أهل السنة والجماعة اعتراف بِأن أئمة الشيعة من ابناء النبي وهم حقاً ممن روو عن جدهم الحديث ويُنتفع بِعلمهم كما الآخرين كأحمد بن حنبل وابو حنيفة والمعنى انهم هل كانو يملكون علم هؤولاء ويصح الحديث المنقول عنهم عن رسول الله ام لا؟

[align=center]ائمة الشيعه ليسوا من ابناء النبي عليه الصلاة والسلام، انما من اهل بيته حيث ان علي ابن ابي طالب هو ابن عم الرسول وزوج بنت الرسول
وأولاد علي رضي الله عنه الحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا وأولادهما كلهم اهل موده وقربى وكلهم محبوبين ومقربين من قلوب اهل السنة والجماعه
لكن ما يسمى بالشيعه او الاماميه حصروا ما يسمون بالائمه في نسل الحسين فقط دون نسل الحسن وذلك انتقاما منه لأنه تنازل للخلافه لمعاويه حقنا لدماء المسلمين وفيه تحققت مقولة الرسول العظيم (( ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين))
ولذا يسمونه الشيعه مذل المؤمنين
وعلى كل فان ابناء الحسين ( الذين يسمونهم الشيعه ائمتهم) بالنسبة لاهل السنه هم يعرفونهم ولهم روايات في كتب اهل السنه والجماعه من كتب الصحاح وغيرها ولكنهم يعتبرونهم مثل باقي الصحابة والتابعين الصالحين بدون غلو في ايا منهم من ابو بكر الى اي مؤمن صالح الى يومنا
طبعا ذلك غير المهدي الخرافه صاحب الشيعه الذي يقولون انه غاب غيبه كبرى وكلها اكاذيب وخزعبلات لا يقرها عقل سوي.

وطبعا كل ما صح بالاسانيد الصحيحه والمتن الصحيح لاي روايه من اولئك الصالحين فنحن ناخذ به اهل السنه والجماعه وليس بيننا وبينهم عداوه كما يدعي كذبا الشيعه لان عقيدتهم كلها مبنيه على الكره واللعن للصحابه وامهات ىالمؤمنين.

وهم ( اي ما يسميه الشيعه ائمتهم) ناس حقيقيون وان شاء الله اهل صلاح لكن الشيعه كذبوا عليهم وغلو فيهم الى حد الكفر والشرك والعياذ بالله وصوروهم بانهم غير كل البشر حتى جعلوا مقاماتهم اكبر وافضل من سائر الانبياء حسب رواياتهم الكثيره في كتبهم وهم ( اي الائمه) من كل ذلك براء وكل يطلب مغفرة ربه ويتقرب اليه ككل المسلمين لا زياده او نقص

عسى ان تكون اجابتي القصيره اجابت على سؤالك واذا لديك اي استفسارات اخرى لا تتردد على العام او الخاص
[/align]

[mmzz2008]

[align=center]اضافه

الذين يقولون عنهم الشيعه انهم ائمتهم لا يوجد لأي منهم كتاب واحد من علي ابن ابي طالب الى اخرهم
وقد تحديت الشيعه في منتدياتهم ومنتديات اهل السنه ان يذكروا لنا كتاب واحد لأي من ائمتهم فلم يجدوا
كما انهم لم يجدوا اي روايات منهم مباشره تعرف دين الشيعه كما هم يتعبدون حاليا
وذلك دليل كبير على ان الشيعه ليسوا على عقيدة علي ابن ابي طالب انما على عقيده مبتدعه مصنوعه مكذوبه كما نحاول ان نفهمهم ذلك وننصحهم ونهديهم للطريق الصحيح وانقاذهم من المصير المجهول[/align]

[المنتجب123]

وطبعا كل ما صح بالاسانيد الصحيحه والمتن الصحيح لاي روايه من اولئك الصالحين فنحن ناخذ به اهل السنه والجماعه وليس بيننا وبينهم عداوه كما يدعي كذبا الشيعه لان عقيدتهم كلها مبنيه على الكره واللعن للصحابه وامهات ىالمؤمنين.

قولك الحق ان شاء الله اخي الفاضل ومشكوراً عليه وأن شاء الله مُثاباً عليه:

واسمحلي ان اسألك سؤالاً آخر في هذا السياق اجعلهُ نهايةً وملخصاً لِهذهِ النقاط وسألتزم بعدم الجِدال لحسن النية وثقة حالصة بك ان شاء الله انت ثقة.

وطبعا كل ما صح بالاسانيد الصحيحه والمتن الصحيح لاي روايه من اولئك الصالحين فنحن ناخذ به اهل السنه والجماعه وليس بيننا وبينهم عداوه كما يدعي كذبا الشيعه لان عقيدتهم كلها مبنيه على الكره واللعن للصحابه وامهات ىالمؤمنين.

هل مقامهم مقام أئِمة المذاهب الأربعة المعروفين والموثقين عندنا؟

[mmzz2008]

هل مقامهم مقام أئِمة المذاهب الأربعة المعروفين والموثقين عندنا؟

[align=center]يا عزيزي المنتجب123
اولا اهل السنه والجماعه ليس عندهم معصوم ايا كان غير رسول الله صل الله عليه وسلم سواء من اهل المذاهب او الخلفاء الراشدين او غيرهم
فكما قال الشافعي كل يؤخذ منه ويرد الا صاحب هذا ىالقبر ( المقصود محمد عليه الصلاة والسلام)

كما ان ائمة المذاهب الذين تقول عنهم ليسوا معصومين وليسوا مراجع او ائمه على مباني و تعريفات الشيعه فيؤخذ منهم المسلم كل ما صح وله ان ياخذ من احدهم او منهم جميعا فلا قدسيه خاصة كما هو الغلو عند الشيعه وبعض الفرق الأخرى
كما انهم ليسوا مختلفين على العقائد وانما بعض الاختلافات البسيطه في بعض الامور الفقهيه الاجتهاديه وهي لا تمس عقيدة المسلم الاصليه.

اما ما يسميه الشيعه انهم ائمتهم فهم اولا ليس لهم كتب فقهيه او غيرها ولا حتى ما يعرف عند اهل السنه بالمذاهب الاربعه ليمكن وضعهم من وجهة نظر فقهيه مع المذاهب الاربعه لعدم وجود كتب او منهج من ايا منهم.
لكنهم كأشخاص قد يكون منهم منهو افضل من اي من اصحاب المذاهب او غيرهم وذلك يعتمد كما تعرف على ايمان ىالشخص وتعبده وقربه من الله ومن رسوله
وبالنتيجه فأئمة الشيعه ( كأشخاص وأئمة المذاهب الاربعه كأشخاص ) بالنسبة لاهل السنة والجماعه سواء " لا فرق بين اعرابي ولا اعجمي الا بالتقوى "
وان كان اصحاب المذاهب الاربعه عملوا للاسلام وكتبوا كتب الفقه لتبصير المسلمين وتبيين فقه الدين وأجرهم عظيم عند الله بكل خير ان شاء الله
بينما الشيعه تفرغوا للكذب وتأليف الخزعبلات والخرافات عن ما يسمونهم ائمتهم حتى اصبحوا من وجهة نظرهم غير كل البشر حتى الانبياء
هداهم الله وارجعهم للحق
[/align]

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الزميل مهند قلت:

1- رزية الخميس هي في اصح كتبكم فانتم اصحاب الدين الصحيح والتأريخ الصحيح واترك الروافض الكذابون اذن رزية الخميس بالنسبة لك واقع لاجدال فيه وانا مهند مسلم مضلل من قبل الروافض والان سوف اهتدي فوجدت الحادثة في كتبكم اليس لي الحق ان احاججك بها واجادلك فيها#
فهل سترجع وتقول لي ان الروافض كذبوا عليك فلا توجد رزية ولا كتاب يعصم من الضلال حرمنا عمر واصحابه منه ولا احد من الصحابه اتهم النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم ب( الهجر )#

2- حبيبي عمر واصحابه اجبروا اكرهوا صاحب الرسالة ان لا يكتب الكتاب ولا اريد ان اخوض في الموضوع معك فقد عرفت رأيك وتخريجك لمعصية عمر واصحابه ولم اقتنع لانك لم تجد سوى هذه النظرية ان كان ما فعله عمر باطل فالنبي وافقه على باطل يعني النبي في لحظات الاحتضار وهي لحظات كبيرة القدر عند الله العلي الكبير وخاتم الانبياء كان يلعب مع الصحابه لعبة اربح المليون عندما قال لهم ( هلم اكتبوا لكم كتابا لن تضلوا بعده ) يعني اصبح المقياس عندكم على جدية اوامر النبي وهي اوامر الله من عدم جديتها هي موافقة الصحابي فلان او معارضته فان وافق فهي اوامر من الله وان اعترض ورفض فهي لهو ولعب والسبب لان الصحابي فلان مقدس من المحال ان يخالف وتمرد#

أقول:
إذا أجب على سؤالي الفاصل في هذه المسألة لأدخل فهمك للطريق الصحيح دون رضاك وهو بالإلزام:
أما التكرار بلا أنت تكرر وتريد أن تحاسب من لم يحاسبه النبي صلى الله عليه وسلم والنبي نفسه وافق كلام عمر رضي الله عنه ولم يكتب الكتاب :


فأنت بين خيارين كلاهما أمر من الآخير إما تخطئ عمر رضي الله عنه فيلزمك من ذالك تخبئة النبي صلى الله عليه وسلم حاشاه لآنه وافق عمر ولم يكتب الكتاب آو تقول أن عمر رضي الله عنه لم يخطئ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وافقه ولم يكتب الكتاب فتقع في الفهم الصحيح؟؟

وقلت:

3- تكرر ان رزية الخميس لم تصح عندنا#
نعم ثبت عندنا ذلك باسانيد صحيحة فمثلا ورد في كتاب سليم بن قيس الذي وصل الينا بطريق معتبر انه قال في ص 324 :
ابن عباس يحكي قضية الكتف أبان بن أبي عياش عن سليم، قال : إني كنت عند عبد الله بن عباس في بيته وعنده رهط من الشيعة . قال : فذكروا رسول الله صلى الله عليه وآله وموته، فبكى ابن عباس، وقال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم الاثنين - وهو اليوم الذي قبض فيه - وحوله أهل بيته وثلاثون رجلا من أصحابه : ايتوني بكتف أكتب لكم فيه كتابا لن تضلوا بعدي ولن تختلفوا بعدي . فمنعهم فرعون هذه الأمة فقال : ( إن رسول الله يهجر ) فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : ( إني أراكم تخالفوني وأنا حي، فكيف بعد موتي ) ؟ فترك الكتف . قال سليم : ثم أقبل علي ابن عباس فقال : يا سليم، لولا ما قال ذلك الرجل لكتب لنا كتابا لا يضل أحد ولا يختلف . فقال رجل من القوم : ومن ذلك الرجل ؟ فقال : ليس إلى ذلك سبيل . فخلوت بابن عباس بعد ما قام القوم، فقال : هو عمر . فقلت : صدقت، قد سمعت عليا عليه السلام وسلمان وأبا ذر والمقداد يقولون : ( إنه عمر ) . فقال : يا سليم، اكتم إلا ممن تثق بهم من إخوانك، فإن قلوب هذه الأمة أشربت حب هذين الرجلين كما أشربت قلوب بني إسرائيل حب العجل والسامري .

أقول:
أولا:هل ممكن تثبت لي صحة نسبة كتاب سليم بن قيس له ؟؟

ثانيا:ممكن سند الرواية؟؟

قلت:

4- يعني لو قلت لك يا ناصر انت احب الخلق لي ولكن مستعد ان احرق بيتك على ضيوفك هل سوف تعتبر عبارتي الاولى صدق فتفرح بها !!!

أقول:
نعم لأنه لم يتكلم عني ..

وقلت:

لا ادري لماذا تسربت رواية حرق عمر لبيت العترة الطاهرة الى مصادركم#

ليس من الضروري والمهم وجود ما نعتقد به عند أهل السنة وكتبهم، بل المهم والضروري هو وجوده في مصادرنا وكتبنا بطرق كثيرة ربما تصل الى حد التواتر، فهناك الكثير مما هو أبسط من هذا الامر بل وأشهر، ومع ذلك لا تجد عن أهل السنة إلا مثل هَمَل النعم وإلا النزر القليل والشاذ النادر الذي يسطّر ويذكر في كتابه بعضاً منها.
فكيف بهذا الأمر الخطير الذي حاولوا بشتى الطرق كتمانه والتستر عليه، ومع كل هذا الجهد المبذول للتعتيم ظهر من هنا وهناك من كتّابهم وحفّاظهم وعلمائهم من أشار أو صرّح بهذه المصيبة العظمى، نذكر بعضاً منهم:
1- الامامة والسياسة / باسناده عن عبد الرحمن الانصاري:
(… وأنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرّم الله وجهه، فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها !!. فقيل له: يا أبا حفص ! إنّ فيها فاطمة؟! فقال : وإن !!…) رواه ابن قتيبة الدينوري في الامامة والسياسة 1/ 30 .
2- المختصر في أخبار البشر :
(…فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها، وقالت: إلى أين يا ابن الخطاب، أجئت (لتحرق دارنا)!! قال : نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!) أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156 . 3- تاريخ الأمم والملوك :
(…عن زياد بن كليب، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل عليّ وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: والله لأحرقنّ عليكم، أو لتخرجنّ الى البيعة!...) رواه ابن جرير الطبري في تاريخه 3/198 مصنف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر.
4- أنساب الاشراف/ باسناده عن سليمان التميمي، وعن ابن عون:
(إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد بيعته، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب.
فقالت فاطمة: يا بن الخطاب ! أتراك (محرقاً عليّ بابي)؟ قال : نعم ، وذلك أقوى ممّا جاء به أبوك) رواه البلاذري في أنساب الاشراف 1/ 586 ج 1184 دار المعارف.
5- الملل والنحل عن النظّام أنّه قال :( وكان عمر يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها!! وما كان في الدار غير علي، وفاطمة والحسن والحسين) أورده الشهرستاني في الملل والنحل : 1 / 56 .
6- العقد الفريد / ج5/ 12 طبع مكتبة الرياض الحديثة .
7- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد / ج1 / 134.8- كنز العمال / المتقي الهندي / ج5/651.9- اعلام النساء/ عمر رضا كحالة /ج4/114.
ومما يؤيد ما سبق اعتراف أبي بكر وإقراره بل وتظاهره بالندم على كشفه لبيت الزهراء (عليها السلام).#
فقد ذكر الذهبي في (ميزان الاعتدال) عن العقيلي حديثاً مسنداً - قد اعترف هو بصحته - عن عبد الرحمن بن عوف ، قال : دخلت على أبي بكر أعوده فاستوى جالساً، فقلت: أصبحت بحمد الله بارئاً - الى أن قال - : ما أرى بك بأساً والحمد لله، فلا تأس على الدنيا - الى أن قال - فقال ابو بكر: إنّي لا آسي على شيء إلا على ثلاث وددت أني لم أفعلهن: وددت اني لم اكشف بيت فاطمة (عليها السلام) ، وتركته… (ميزان الاعتدال للذهبي 2/ 215). كنز العمال 5/ 631 ط مؤسسة الرسالة بيروت، وقريب منه في لسان الميزان / ابن حجر العسقلاني 4/ 219. مروج الذهب ومعادن الجوهر / 2/ 301. الامامة والسياسة / ابن قتيبة 1/ 18. تاريخ الأمم والملوك لابن جرير الطبري / 2/ 619.

أقول:
حتى أختصر عليك الوقت أثبت لي صحة إحدى الروايات التي نقلتها#بعبارة((حديث صحيح)) لتعلم أنك ناسخ بدون بحث وتدقيق لصحة مانقلت..#

[المنتجب123]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

[align=center]اضافه

الذين يقولون عنهم الشيعه انهم ائمتهم لا يوجد لأي منهم كتاب واحد من علي ابن ابي طالب الى اخرهم
وقد تحديت الشيعه في منتدياتهم ومنتديات اهل السنه ان يذكروا لنا كتاب واحد لأي من ائمتهم فلم يجدوا
كما انهم لم يجدوا اي روايات منهم مباشره تعرف دين الشيعه كما هم يتعبدون حاليا
وذلك دليل كبير على ان الشيعه ليسوا على عقيدة علي ابن ابي طالب انما على عقيده مبتدعه مصنوعه مكذوبه كما نحاول ان نفهمهم ذلك وننصحهم ونهديهم للطريق الصحيح وانقاذهم من المصير المجهول[/align]

اي انهم اخي الفاضل ليسوا بمستوى احد المذاهب الأربعة لكي يتسنى لنا الذهاب اليهم في أمور ديننا وفي هذا السياق ومع كثرة الجدل مع الأخوة الشيعة ولن أقول أخوالي هههه لأن البعض هنا يتحسس من هذهِ الكلِمات ولا أعرف لِماذا والمهم انهم دائِماً ما يرددون أن ابي حنيفة النعمان قد قال:لولا السنتان لهلك النعمان ويرجئون قوله الى ان ابو حنيفة النعمان كان يقصد السنتان التي قضاها مُتعلِماً على يد الأمام السادس للشيعة وهو جعفر بن محمد الباقر فما قولك في نقلهم هذا .

[mmzz2008]

ي انهم اخي الفاضل ليسوا بمستوى احد المذاهب الأربعة لكي يتسنى لنا الذهاب اليهم في أمور ديننا وفي هذا السياق ومع كثرة الجدل مع الأخوة الشيعة ولن أقول أخوالي هههه لأن البعض هنا يتحسس من هذهِ الكلِمات ولا أعرف لِماذا والمهم انهم دائِماً ما يرددون أن ابي حنيفة النعمان قد قال:لولا السنتان لهلك النعمان ويرجئون قوله الى ان ابو حنيفة النعمان كان يقصد السنتان التي قضاها مُتعلِماً على يد الأمام السادس للشيعة وهو جعفر بن محمد الباقر فما قولك في نقلهم هذا .

[align=center]عزيزي المنتجب123
كما قلت لك هم ليس لهم كتب حتى نذهب اليهم
بينما اصحاب المذاهب الاربعه لهم كتب هم كتبوها في مختلف الامور الدينيه موجوده في انحاء العالم
فكيف نذهب والى اين اذا لا يوجد كتاب لأي من ائمة الشيعه ؟

بعضهم (كما بينوا لك الاخوه في مشاركات سابقه) لهم روايات رووها مثل علي ابن ابي طالب والحسن والحسين وجعفر الصادق رضي الله عنهم جميعا وهي في كتب اهل السنه موثقه ويؤخذ بها

لكن كمذهب كامل (مثل ايا من المذاهب الاربعه) او روايات منهم هم انفسهم تغطي كل اوجه الدين والفقه لا يــــــــــــــــــــــــــــــــوجد البتـــــــــــــــــه. [/align]

[المنتجب123]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

[align=center]عزيزي المنتجب123
كما قلت لك هم ليس لهم كتب حتى نذهب اليهم
بينما اصحاب المذاهب الاربعه لهم كتب هم كتبوها في مختلف الامور الدينيه موجوده في انحاء العالم
فكيف نذهب والى اين اذا لا يوجد كتاب لأي من ائمة الشيعه ؟

بعضهم (كما بينوا لك الاخوه في مشاركات سابقه) لهم روايات رووها مثل علي ابن ابي طالب والحسن والحسين وجعفر الصادق رضي الله عنهم جميعا وهي في كتب اهل السنه موثقه ويؤخذ بها

لكن كمذهب كامل (مثل ايا من المذاهب الاربعه) او روايات منهم هم انفسهم تغطي كل اوجه الدين والفقه لا يــــــــــــــــــــــــــــــــوجد البتـــــــــــــــــه. [/align]

إِذاً لم يصلوا لمقام المذاهب لأنهم لم يوثقوا رواياتهم وعلمهم ليفيدوا الناس ويأخذوا عنهم جزاك الله خيراً اخي الفاضل ولكن هل روايتهم عن ما قالهُ ابو حنيفة صحيح اذا كان لك علم بِهذهِ الرواية هلا افدتني مشكوراً.

[mmzz2008]

[align=center]عزيزي المنتجب123
بغض النظر عن صحة الروايه من عدمها وانا لم ابحث فيها حقيقة ولكن الاثنين بشر اناس طبيعيين ولم يولد احد منهم او غيرهم وكل العلم في راسه وان نقص العلم عند احدهم كمثال ابو حنيفه واخذه من الباقر او من غيره فهو ليس عيبا بل ذلك الطبيعي ان الانسان يتعلم من غيره

انا وانت وكل الناس وحتى الشيوخ لهم معلمين تعلموا منهم ودرسوا على ايديهم فهذه ىطبيعة الحياه والناس على مر العصور

فما هو الشئ المخصص لرواية ابو حنيفه ؟؟؟ سبحان الله

وأنا وانت وكل عاقل مفترض ان يقدر الانسان الذي يطلب العلم والمعرفه من غيره مهما بلغ علمه فلن يستطيع الالمام بكل شئ بنفسه

فتلك الروايه وامثالها من يقولها للاستخفاف فهو سخيف
فالرسول عليه الصلاة والسلام لو لم يعلمه ربه ماذا كان حاله ؟
وكل الصحابه والائمه لو لم يتعلموا من الرسول وممن هو اعلم منهم كيف سيعلمون ؟
وقس على ذلك كل العلوم والمعارف.
[/align]

[المنتجب123]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

[align=center]عزيزي المنتجب123
بغض النظر عن صحة الروايه من عدمها وانا لم ابحث فيها حقيقة ولكن الاثنين بشر اناس طبيعيين ولم يولد احد منهم او غيرهم وكل العلم في راسه وان نقص العلم عند احدهم كمثال ابو حنيفه واخذه من الباقر او من غيره فهو ليس عيبا بل ذلك الطبيعي ان الانسان يتعلم من غيره

انا وانت وكل الناس وحتى الشيوخ لهم معلمين تعلموا منهم ودرسوا على ايديهم فهذه ىطبيعة الحياه والناس على مر العصور

فما هو الشئ المخصص لرواية ابو حنيفه ؟؟؟ سبحان الله

وأنا وانت وكل عاقل مفترض ان يقدر الانسان الذي يطلب العلم والمعرفه من غيره مهما بلغ علمه فلن يستطيع الالمام بكل شئ بنفسه

فتلك الروايه وامثالها من يقولها للاستخفاف فهو سخيف
فالرسول عليه الصلاة والسلام لو لم يعلمه ربه ماذا كان حاله ؟
وكل الصحابه والائمه لو لم يتعلموا من الرسول وممن هو اعلم منهم كيف سيعلمون ؟
وقس على ذلك كل العلوم والمعارف.
[/align]

كلامك اخي الفاضل عين المنطق والصواب ولكنهم يقولون فإِذا كنتم تأخذون أموركم من التلميذ فما بال من يأخذ أمور دينه من الأستاذ فما الرد الممكن يكون لهم اخي الكريم .