لماذا اهل السنة لا ينصرون الحسين بن علي؟؟؟

[آغاجونم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

[COLOR="Purple"][SIZE="5"]

الآن أخرجت علي ..

فعلي رضي الله عنه ليس من سلالة السيدة فاطمة رضي الله عنها ..

لا يمكنك انم تخرج علي اتعرف لماذا؟؟؟ لأنه صاحب النسل يعني هو أب ذرية الرسول ص لذلك لا يمكنك اخراجه هو الأب أضف الى ذلك أنه المعني بآية الولاية بأنه الولي على المسلمين كلهم باعتراف القرآن "إنما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"

أضف إلى ذلكـ أن جعفر الكذاب من سلالة السيدة فاطمة رضي الله عنها

..
كلا ليس من سلالة فاطمة أنا أتكلم عن أولادها والأئمة ال12 ذرية فاطمة الزهراء
أسهل شيء في المذهب السني تضعيف الأحاديث عندما تأتي بحديث لمصلحة ولد فاطمة تلجؤون مباشرة للتضعيف هذا هو سلاحكم الفتاك...أوردت لك مصادر مصححة عن ان آية القربى نزلت في حق ولد فاطمة أكثر من مصدر راجعهم مصححين من كتبكم
"دعا رسول الله(ص)علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال: اللهم هؤلاء أهلي" هذا حديث صحيح من كتبكم

[آغاجونم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

أين ذُكر أننا نقبل باللطم و النياحة ؟؟

أشرح حديث السيدة عائشة بالكامل ..


و حدد لي من الروآيات أين الجواز ؟..





البكاء و الحزن شيء و النياحة و اللطم شيء آخر ..

من مصادر آهل السنة تحريم النياحة و اللطم ..

قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ .. ( متفق عليه ).


و من كتبكم ..


قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]



عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].


سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)].


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : لفاطمة (ع): إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف .. الكافي للكليني , الجزء5 صفحة527


و هذا موافق للقرآن الكريم ..

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين - الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون - أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون

وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ



فمن أين لكم هذا ..







https://www.youtube.com/watch?v=XEgqJf1-Zso

لتفجع شيء والبكاء شيء آخر أوردت لك أحاديث عن النبي وعائشة كيف كانوا ينوحون على الأموات..ورسول الله ينوح على ابنه ابراهيم من كتبكم وغلى أمهع الطاهرة:
الجنائز - إستأذان النبي ( ص) ) ... - رقم الحديث: ( 1622)
- حدثنا ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وزهير بن حرب ‏‏قالا حدثنا ‏محمد بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن كيسان ‏عن ‏أبي حازم ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏زار النبي ‏ (ص) ‏ ‏قبر أمه فبكى وأبكى من حوله

فأين انتم من هذه الأحاديث؟؟؟؟ http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=119951

الجزع شيء والبكاء والنياح شيء آخر والإمام الصادق عليه السلام يقول: "كل جزع مكروه الا الجزع على الحسين بن علي" والصادق أشهر من نار على علم

[آغاجونم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي رسوله الامين ثم اما بعد
احب ان اوضح امرا
ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال
أول جيش من أمتي يغزُونَ البحرَ قد أَوجَبوا فقالت أمُّ حرام : قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟
قال : أنت فيهم .
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أول جيش من أمتي يغزُون مدينة قَيْصرَ مغفورٌ لهمك
فقلت : أنا فيهم
قال : لا .
رواه البخاري.
قَالَ الْمُهَلَّب : فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَة لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ وفتح الْقُسْطَنْطِينِيَّة وقوله اوجبوا ويقصد اوجبت لهم الجنة
وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيد لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ البخاري الفتح
وهذا هو يزيد بن معاويه

أوليس معاوية هذا الذي كان يأمر بشتم ولعن علي بن ابي طالب على منابر؟؟؟ "ثبت في الصحاح والسنن أن معاوية كان يأمر الناس بسب سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه: روى مسلم في الصحيح(2404) عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسب أبا التراب؟ ! فقال: أمَّا ما ذكرتُ ثلاثاً قالهن له رسول الله(ص)فلن أسبه !"لأنْ تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حُمْر النَّعم ، سمعت رسول الله(ص)يقول له وقد خلَّفَه في بعض مغازيه فقال له علي: يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ! فقال له رسول الله(ص): أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي . وسمعته يقول يوم خيبر: لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال: أدعوا لي علياً فأتيَ به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه. ولما نزلت هذه الآية: فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ. دعا رسول الله(ص)علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال: اللهم هؤلاء أهلي(5) . وقد روى ابن ماجه (121) بسند صحيح(6) عن سعد بن أبي وقاص قال: قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه ! فغضب سعد ؛وقال: تقول هذا لرجل سمعت رسول الله(ص)يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لانبي بعدي ، وسمعته يقول: لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله
أوليس معاوية الذي حارب سيد شباب الجنة الإمام الحسن؟.؟

السؤال من قتل الحسين رضي الله عنه
احب ان اوضح عندما علم يزيد واحضر له الاسري وكانوا من النساء اكرمه وجعلهم في معزله وبكاء علي الحسين
البداية والنهايه
عندما اراد الحسين الخروج كان هنالك عدد كبير من الصحابة منعوا الحسين من الخروج الا انه اصر علي ذلك ومنهم أبو سعيد الـخدري وقد قال: يا أبا عبد الله إني لك ناصح وإني عليكم مشفق، قد بلغني أنه قد كاتبكم قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم فلا تخرج إليهم، فإني سمعت أباك يقول في الكوفة: والله لقد مللتهم وأبغضتهم وملوني وأبغضوني، وما يكون منهم وفاء قط، ومن فاز بهم فاز بالسهم الأخيب، والله ما لهم نيات ولا عزم على أمر ولا صبر على سيف.
وقوله فإني سمعت أباك ويقصد علي كرم الله وجه
راجع
البداية والنهاية مجلد رقم 8صفحة 163
واما ان نحزن ونفعل ما تفعلون مثل الضرب بالساطور والسيف حتي ندمي اجسادنا هذا الفعل لم يفعلوه اولاده
علي بن الحسين و ابنه محمداً و ابنه جعفراً و موسى بن جعفر رضي الله عنهم اجمعين لم يفعلوا ذلك ونحن من باب اولا ان نكون مثلهم
ونجد انهم يتبعون السنة
وعن أبي الحسن عليه السلام قال: ( صام رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عاشوراء )
، وعن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال: ( صيام عاشوراء كفّارة سنة ).
لم يقولوا حداد في عاشوراء
وكما ان في كتابكم اعيان الشيعه مجلد رقم واحد صفحة34 يقول السيد محسن الامين " بايع الحسين عشرون ألفاً من أهل العراق ، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم وقتلوه
وهذا يوضح حقيقة أن شيعة الحسين هم الذين قتلوا الحسين
ومن باب الادب ان نقول الله اعلم

[/QUOTE]

أولا محاولة تبرأت يزيد من قتل الحسين هو امر جد مشين لأن التاريخ يشهد بأنه هو من أمر بقتل الحسين...من بعدما عقد الحسن ع اتفاقا مع معاوية بأن يستلم الخلافة شرط ان ترجع الخلافة بعد مماته لأخيه الحسين....خرج الحسين بن علي فأمر يزيد بأن يأتوا ببيعة الحسين واذا رفض أمر قتله ولو كان معلقا بأستار الكعبة هذا حديثه لا ينساه احد مسجل في كتب التاريخ وهو الذي قطع عليه الطريق الحسين قال لجلاوزة يزيد اتركوني ارجع قالوا لا لن ترجع حتى تنزل على بيعة يزيد والا القتل واذا ما حصل الحسين رفض بيعة يزيد فقتله في كربلاء بعدما حرمه الماء هو وأهل بيته وسبى نساءه وقتل كل ذريته ما عدا علي بن الحسين زين العابدين...وعند دخول السبايا على يزيد في الشام انظر ماذا قال:
لعبت هاشم بالملك فلا * خبر جاء ولا وحي نزل
لست من خندف ان لم انتقم * من بني أحمد ما كان فعل
ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الاسل
2 - لأهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا يا يزيد لا تشل
حاول ان تفهم هذه الأبيات هو يريد ان يقضي على الوحي والرسالة من اساسها (فلا خبر جاء ولا وحي نزل) (ليت أشياخي ببدر شهدوا) من أشياخه أولئك الذين حاربوا رسول الله ص وعلي بن ابي طالب ع (وقالوا يا يزيد لا تشل) يعني احسنت بقتلك للحسين بن علي

[آغاجونم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

فجعلوا بقاء الدين من الحسين , فكانت مقولتهم الكاذبه [[[الإسلام حسيني البقاء

أولا لعن الله كل من يبرىء يزيد المجرم الذي قتل الحسين بن علي...يقول الحسين بن علي: إنا أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، ومحل الرحمة، بنا فتح الله وبنا يختم، ويزيد رجل فاسق، شارب للخمر، قاتل النفس المحرمة، معلن بالفسق، ومثلي لا يبايع مثله، ولكن نصبح وتصبحون، وننتظر وتنتظرون أينا أحق بالخلافة والبيعة....يزيد هو رجل فاسق كافر كيف تستطيعون ان تقولوا ان الحسين بن علي خرج على يزيد؟؟؟ أولا الخلافة كانت للحسين هذا ما تفق عليه معاوية والحسن ع...ثانيا, اذا رأيت سلطانا جائرا في كتب السنة مكتوبة واجب عليك شرعا ان تقاتله...الحسين قال مثلي لا يبايع مثله هذا رجل سكير كافر كيف تقارن بينه وبين الحسين؟؟؟ أمر آخر, الحسين هو سيد شباب اهل الجنة..هل قال رسول الله ص عن يزيد مثل هذا القول؟؟؟ يعني سيد شباب أهل الجنة استحالة ان يخطىء ابدا أو ان يمتنع عن المبايعة اذا كانت لصالح الدين....الحسين يقول وصدق من قال أصدق من الكل: "إذا كان دين محمد لن يستقم الا بقتلي فيا سيوف خذيني" الحسين بن علي ضحى بحياته وأهل بيته من أجل الدين...لهذا نقول الدين حسيني البقاء...لو لم يقدم الحسين ع هذه التضحية لكنت الآن تتدين بدين يزيد لعنة الله عليه يعني لكنت الآن يزيدي وليس اسلامي ولكان حرف الدين والقرآن..أنت لا تعرف يزيد حق المعرفة اليك ما قاله بعد قتل الحسين
لعبت هاشم بالملك فلا * خبر جاء ولا وحي نزل
لست من خندف ان لم انتقم * من بني أحمد ما كان فعل
ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الاسل
2 - لأهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا يا يزيد لا تشل
حاول ان تفهم هذه الأبيات هو يريد ان يقضي على الوحي والرسالة من اساسها (فلا خبر جاء ولا وحي نزل) (ليت أشياخي ببدر شهدوا) من أشياخه أولئك الذين حاربوا رسول الله ص وعلي بن ابي طالب ع (وقالوا يا يزيد لا تشل) يعني احسنت بقتلك للحسين بن علي
رسول الله بكى وهو يحمل الحسين بعد لحظات من ولادته فسألته فاطمة عن سبب البكاء فقال لها ان امتي ستقتل ابني هذا في زمن لا اكون فيه موجودا ولا ا نت ولا علي ولا الحسن قالت فاطمة : اذن من يبكي ابني ؟! فقال: يخلق الله له شيعة يبكونه، قالت: فما يكون لهم من الثواب، قال: الا ترضين ان اشفع انا للرجال وانت للنساء؟

والغريب انهم يكفرون معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنه ,, لخروجه على الحاكم علي بن أبي طالب رضي الله عنه (( وأهل السنه يخطأون معاويه في خروجه ))
ولكن الأغرب أنهم لايخطأون الحسين بن علي رضي الله عنه ,, لخروجه على الحاكم يزيد بن معاويه

علي بن ابي طالب هو حاكم عادل يخاف الله عكس معاوية وعكس يزيد..يزيد لعنه الله سلطان جائر لا يحق له بالخلافة....الحسين هو صاحب الخلافة بعد معاوية هكذا اتفق معاوية والحسن يعني يزيد هو الذي سرق الخلافة التي ليست له من الحسين...أمر آخر يزيد من هو؟؟ يزيد رجل فاسق ليس له دين شارب للخمر وقاتل للنفس المحترمة وهو معلن بالفسق والفجور والقيام بوجهه هو جهاد في سبيل الله حتى تتخلص الأمة من شره لأنه اذا حكم على الدين العفى اذا حكم يزيد فكانت لتكون آخر أيام الإسلام الحقيقي ولكان حل مكانه دين يزيد وهند آكلة الأكباد...جاء الحسين وقدم نفسه على مذبح الشهادة للدفاع عن الدين "إن كان دين محمد لن يستقم الا بقتلي فيا سيوف خذيني" سيد شباب أهل الجنة؟؟؟ أم ابن هند السكير؟؟؟...الله مع من يصطف؟؟؟ مع قاتل؟؟ أم مع رجل يخاف الله؟؟ الحسين له كل الحق في الخروج على يزيد لأنه رجل فاسق حتى يخلص الأمة منه

ام من يخرج على الحاكم ليطلب الحكم
[[[ سيقول الشيعه اني ناصبي ,, فأقول لهم ,,, أليس هذا هو الواقع الذي حصل

الحسين لم يكن يطلب الحكم خرج بهدف الإصلاح وهو أصدق من الكل يقول "إني ما خرجت أشرا ولا بطرا انما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي محمد" هدفه الإصلاح وليس الحكم...ولو كان هدفه الحكم لما أخذ معه كل أهل بيته كان ليخرج وحده مع اصحابه للقتال
فعلا أنت ناصببي....الواقع هو ان يزيد سلطان جائر ويجب الوقوف بوجهه لخدمة الإسلام وهذا ما حصل الحسين لم يخطىء بالخروج انما خرج ليجاهد الكافر يزيد في سبيل الله وهو له كل الحق امام هذا فاسق ولا تنسى الحسين من؟ انه سيد شباب اهل الجنة ويزيد اشتهر بمجالس المجون والشرب والأغاني
X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X
اقرأ هذا الرابط








الاشراف :

تم تنبيهك بعدم وضع روابط و لكن لا تريد أن تفهم بل و زدت على ذلك استخفافك بكتابة القرآن الكريم و تطاول على أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه .
بالرغم من أن هذا الأمر تم تنبيهك عليه في معرفاتك السابقة فلذلك تطرد و لا كرامة لك .

الاشراف الهذلي .

[آغاجونم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

أمر الله ورسوله بالصبر عند المصيبة لا التطبير والنوح:

يقول سبحانه وتعالى: (( وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُون
َ ))[البقرة:155-157].


ويقول عز وجل: ((وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ))[البقرة:177].


وذكر في نهج البلاغة: وقال علي رضي الله عنه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله مخاطباً إياه صلى الله عليه وآله: {{لولا أنك نهيت عن الجزع وأمرت بالصبر لأنفدنا عليك ماء العيون}}.


وذكر في نهج البلاغة أيضاً أن علياً عليه السلام قال: {{من ضرب يده عند مصيبة على فخذه فقد حبط عمله }}.


وقد قال الحسين لأخته زينب في كربلاء، كما نقله صاحب منتهى الآمال بالفارسية وترجمته بالعربية:


{{يا أختي أحلفك بالله وعليك أن تحافظي على هذا الحلف، إذا قتلت فلا تشقي عليَّ الجيب، ولا تخمشي وجهك بأظفارك، ولا تنادي بالويل والثبور على شهادتي}} [منتهى الآمال (1/248)].


[align=center]فما رأيك يا رافضي وانتم تخالفون امر الله سبحانه وتعاالى وكذلك تخالفون معصومكم ؟[/align]

لإمام الصادق ع يقول: "كل جزع مكروه الا الجزع على الحسين بن علي"

[mmzz2008]

لإمام الصادق ع يقول: "كل جزع مكروه الا الجزع على الحسين بن علي"

[align=center]كلام كاذب ومكذوب على الصادق وانتم عقولكم سلمتموها للكذابين يكذبون عليكم وانتم ما حيلتكم الا سلووووووووووووات
هل الحسين افضل من محمد يا تايهين العقول ؟؟؟
سبحان الله العظيم على العقول المغلقه[/align]

[حجازيه]

لا يمكنك انم تخرج علي اتعرف لماذا؟؟؟ لأنه صاحب النسل يعني هو أب ذرية الرسول ص لذلك لا يمكنك اخراجه هو الأب أضف الى ذلك أنه المعني بآية الولاية بأنه الولي على المسلمين كلهم باعتراف القرآن "إنما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"

أنت كتبت :

هذه الآية نزلت في حق فاطمة وأولادها يعني سلالة الرسول ص لأن سلالة الرسول هي سلالة فاطمة الرسول يقول عن فاطمة في حديث صحيح: هي النسلة وذريتي منها.

فهل علي من أولاد فاطمة رضي الله عنها ؟؟

أم قولكـ لا يخرج لأنه صاحب النسل ..

فإذا لن نخرج والد إبراهيم عليه السلام من الإصطفاء لأنه صاحب النسل ؟

كلا ليس من سلالة فاطمة أنا أتكلم عن أولادها والأئمة ال12 ذرية فاطمة الزهراء
أسهل شيء في المذهب السني تضعيف الأحاديث عندما تأتي بحديث لمصلحة ولد فاطمة تلجؤون مباشرة للتضعيف هذا هو سلاحكم الفتاك...أوردت لك مصادر مصححة عن ان آية القربى نزلت في حق ولد فاطمة أكثر من مصدر راجعهم مصححين من كتبكم
"دعا رسول الله(ص)علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال: اللهم هؤلاء أهلي" هذا حديث صحيح من كتبكم

ههه رغم عن أنفكـ فجعفر الكذاب من نسل فاطمة و من أولادها ..

فكيف ستخرجه من السلالة ؟

و لاتنسى الحديث الصحيح " هي النسلة وذريتي منها " هههههه ..

و الله أنكـ مسكين ..

متناقض و إجاباتكـ على تناقضات غباء منقطع النظير ..




قد نبهتكـ على الأنتباه في أثناء كتابة الآيات ..

فإن ظللت الإستهتار بها هكذا فلن يكن لكـ مكانا هنا ..

"إنما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"

( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آغاجونم

لتفجع شيء والبكاء شيء آخر أوردت لك أحاديث عن النبي وعائشة كيف كانوا ينوحون على الأموات..ورسول الله ينوح على ابنه ابراهيم من كتبكم وغلى أمهع الطاهرة:
الجنائز - إستأذان النبي ( ص) ) ... - رقم الحديث: ( 1622)
- حدثنا ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وزهير بن حرب ‏‏قالا حدثنا ‏محمد بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن كيسان ‏عن ‏أبي حازم ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏زار النبي ‏ (ص) ‏ ‏قبر أمه فبكى وأبكى من حوله

فأين انتم من هذه الأحاديث؟؟؟؟ http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=119951

الجزع شيء والبكاء والنياح شيء آخر والإمام الصادق عليه السلام يقول: "كل جزع مكروه الا الجزع على الحسين بن علي" والصادق أشهر من نار على علم

ما هذا الجواب الصبياني ؟؟؟


أولا : البكاء ليس محرما بل المحرم النياحة و الصراخ ..

النبي بكاء فلم ينوح و لم يصرخ و لم يلطم ..

فهل عرفت الفرق ؟؟

أما السيدة عائشة فقالت "
‏ ‏مات رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بين ‏ ‏سحري ‏ ‏ونحري ‏ ‏وفي ‏ ‏دولتي ‏ ‏لم أظلم فيه أحدا فمن ‏ ‏سفهي ‏ ‏وحداثة سني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏قبض ‏ ‏وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ‏ ‏ألتدم ‏ ‏مع النساء وأضرب وجهي.

فهى نقمت على نفسها بالرغم من أن فعلها كان لحداثة سنها ..

فأين هو الجواز ؟؟


ألم تقرآ الحديث يجاهل من كتبنا و كتبكـ التي تنهى عن الصراخ و الصياح و العويل على الميت ؟؟؟؟


ما هذه الإنتقائية في الطرح و الحوار ؟؟


الحجة هو الرسول و ليس غيره حتى لو كانت السيدة عائشة التي أقرت ببطلان فعلها ..

الجزع شيء والبكاء والنياح شيء آخر والإمام الصادق عليه السلام يقول: "كل جزع مكروه الا الجزع على الحسين بن علي" والصادق أشهر من نار على علم

كذابون مفترون عليه رحمه الله ..

من مصادر آهل السنة تحريم النياحة و اللطم ..

قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ .. ( متفق عليه ).


و من كتبكم ..


قال شيخ الشيعة محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق: من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي لم يسبق إليها: {{النياحة من عمل الجاهلية}} [من لا يحضره الفقيه (4/271-272)، وسائل الشيعة (2/915)، الحدائق الناضرة (4/167)، جامع أحاديث الشيعة (3/488)]



عن الصادق عليه السلام أنه قال: [[لا ينبغي الصياح على الميت ولا بشق الثياب]] [الكافي (3/225)، ذكرى الشيعة (ص 72)، الوافي (13/88)، الوسائل (3/914)، الجواهر (4/369)، جامع أحاديث الشيعة (3/483)].


سئل الإمام موسى بن جعفر عن النوح على الميت فكرهه [أخرجه الحر العاملي في وسائل الشيعة (12/92) وبين أن الكراهية هنا تعني التحريم، وانظر: الحدائق (4/168) وفي (18/139)، وجامع أحاديث الشيعة (3/488)، وبحار الأنوار (82/105)].


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : لفاطمة (ع): إذا أنامت فلا تخمشي علي وجها ولا تنشري علي شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمي علي نائحة قال: ثم قال: هذا المعروف .. الكافي للكليني , الجزء5 صفحة527


و هذا موافق للقرآن الكريم ..

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين - الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون - أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون

وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آغاجونم

من اراق دمه هو يزيد بن معاوية وشيعته هم من حارب الحسين وأمروا قتله ولو كان معلقا بأستار الكعبة ...وأنتم بالمقابل ماذا فعلتم برأتم يزيد اللعين ولم تأخذكم الحمية على ابن بنت رسول الله ص ولا حتى تعنيتم ان تذرفوا دمعة واحدة على الحسين بن علي

لزالت كتبك موجودة وعلماءك المعاصرين اثبتوا بأنكم من قتلتم الحسين وقالوا بصريح العبارة الشيعة هم من قتلوه لا تنكر التاريخ وإياك والعن ساطردك بلا كرامة أساليب الحسينيات فقط في الحسينيات .