="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| افضل شركة تنظيف باحد رفيدة ||| شركة نظافة بعنيزة ||| رحلات شرم الشيخ ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« هل القرأني كافر | الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية - الجزء الثاني ( أقيموا الصلاة ) | درء دعوى التعارض بين القرآن والسنة »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #31  
غير مقروء 2010-08-30, 02:22 PM
naserbader naserbader غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-08-30
المشاركات: 1
naserbader
كتاب محاجة الشيعه

ارجوا تصحيح المعلومات والمحاجات مع الشيعه
الشيعه حسب علمي لايقولون لاتاخذون بسنة رسول الله صلى الله عله وسلم ولكن تاخذ سنة رسول الله فقط من رواتهم الثقات بنظرهم
الشيعه خلافهم مع اهل السنه الاساسي هو بالخلافة بعد رسول الله
وهذا موضوع كبير حتى لو رجعت للتاريخ لوجدت تداخلات كبيرة بهذا الموضوع ومثيرة للريبة
فهم بفقههم يقولون بان الخلافة لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه حسب وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته
ولكن صحابة رسول الله رضوان الله عليهم لم ياخذوا بهذه الوصيه وبذلك يكونون خانوا وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم وبذلك اي روايه منهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مشكوك بصحتها وغير موثوقه لانهم اساسا خونه لوصية رسوال الله صلي الله عليه وسلم
وهنا المسلم اما ان ياخذ بطريق صحة الخلافة وتصبح الروايات والاحاديث التي عن طريق الصحابة صحيحة
واما ياخذ بخياينة الصحابة لوصية رسوال الله صلي الله عليه وسلم ولاياخذ بروايات واحاديث رسول الله التي وردت منهم
يرجى التركيز وعدم المحاجه بغير هذا المفترق واضاعه الوقت بكلام عقيم
وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #32  
غير مقروء 2010-08-30, 04:12 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,818
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

واضح أن حضرتك لا تدرى ما تقول ، أولاً : ليس هذا قسم الحوار مع الشيعة بل الحوار مع منكرى السنة.
والشيعة أنكروا السنة الصحيحة واختلقوا روايات من عندهم فهم على شكل ودركة من دركات إنكار السنة.
وأى إنسان عاقل لا يحتاج لأن يعرفه أن أحاديث الشيعة مكذوبة مختلقة حيث أنه لم يكن هناك شيعى واحد على أيام الرسول !!!!
ومن خدعك بمقولة أن النبى أوصى لعلي بالخلافة ؟؟؟
هل كان هناك شيعى واحد شهد هذه الوصية ونقلها لنا؟؟!!!
أُفٍ لمن لا عقل لهم!!!
مقولة : ( ألا ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لانبى بعدى ) هذه ترضية ( ألا ترضى ...!!) وليست توصية.
وأى إنسان عاقل يعلم أن التوصية بالخلافة تكون داخل عاصمة الملك وبين يدىاهل الحل والعقد وليس فى السفر بين من حضر وفى غياب من لم يحضر!!!
ولو أراد الله وصياً للنبى لما أمات أولاده القاسم أو إبراهيم أو عبد الله ، أتقول أن علياً أفضل من هؤلاء؟؟؟؟!!
أم تقول أن دين الإسلام ميراث وتركة ودين أقلية ....!!!؟؟؟
رد مع اقتباس
  #33  
غير مقروء 2010-11-07, 06:53 PM
وليد الجزائري وليد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-03
المشاركات: 3
وليد الجزائري
افتراضي

شكرا على الموضوع الرائع والسنة محفوظة باذن الله عز وجل
رد مع اقتباس
  #34  
غير مقروء 2010-11-07, 07:01 PM
وليد الجزائري وليد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-03
المشاركات: 3
وليد الجزائري
افتراضي

"من رغب عن سنتي فليس مني " ايسر وابلغ تعبير من سيد الخلق عن حجية السنة ومن قال او يقول غير هذا فليقرأ الفاتحة في قول الحق بع اعوذ بالله من الشيطان الرجيم "غير المغضوب عليهم ولا الضالين" وليسأل نفسه بعيدا عن التعصب وعن العند هل هذه الآية تحاكي تفكيره بمعنى آخر يقول "ألست ضالا بالقدح في سنة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ؟؟
رد مع اقتباس
  #35  
غير مقروء 2010-12-06, 10:03 PM
الودق الودق غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-02-02
المشاركات: 9
الودق
افتراضي

الصلاة الواحدة

{وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ }المائدة58

هنا في هذه الآية نداء إلى الصلاة الواحدة فقط , وليس إذا ناديتم إلى الصلوات .
و النداء عندكم إلى خمس صلوات ؟؟؟ .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً }النساء43

وهنا قال لا تقربوا الصلاة الواحدة وانتم سكارى , وليس الصلوات , وهذه الآية دليل واضح على وقت الصلاة الواحدة , ومدة السُكر من بعد شرب الخمر طويلة جدا ولا تركب مع صلوات قريبة من بعضها البعض قصيرة الوقت .
إي لا تشربوا الخمر قبل إقامة وقت الصلاة , والوقت هو من طلوع الشمس عند الفجر إلى دلوك الشمس , فمن طلوع الشمس إلى دلوك الشمس لا يجوز شرب الخمر لان وقت ألدلوك يكون وقت إقامة الصلاة الواحدة .

{الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ }الماعون5

وفي هذه الآية السهو عن الصلاة و ليس السهو عن الصلوات
والسهو عن الصلاة لا يحدث إلا في الوقت الطويل البعيد .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }المائدة6

وهذه الآية أيضا تقول ( إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ ) وليس إذا قمتم إلى الصلوات .

أما قولي ( ألسنه المزعومة ) فهو في هذه الآية {قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ }إبراهيم31

وهذا هو الله القدير يقول للنبي عليه من الله السلام {قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ } فالنبي قال و أمر المؤمنين بان يقيموا الصلاة " وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم" و ليس أن يقيموا الصلوات , و إلا كيف لا يقول لهم أقيموا الصلوات و هي مطلوبة منهم ؟؟ .
و الله أوحى في القران فقال أقيموا الصلاة , وقال حافظوا على الصلاة , و قال حافظوا الصلوات , ولم يقول أقيموا الصلوات كما قال في إقامة الصلاة و المحافظة على الصلاة والمحافظة على الصلوات ؟؟ .

{وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ }الأنفال35

وفي هذه الآية يصف الله كفار قريش بأنهم كانوا يصلون الصلاة الواحدة و لم يقل ما كانت صلواتهم عند البيت بل قال صلاتهم ؟؟؟ فكم كان عدد صلوات كفار قريش خمسة أم ثلاث أم عشرة ؟؟

احمد صبحي منصور يقول كانت خمسة صلوات واعتبرها سنه متواترة , فهو يصلي خمس صلوات .

وفي حالة الحرب يكون القصر من الصلوات لأنها كثيرة .
اما انه يقول القصر يكون في الصلاة الواحدة فالأمر مختلف تماما .

{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ }البينة5

الصلاة ! واحدة كما أن الزكاة واحدة {وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
رد مع اقتباس
  #36  
غير مقروء 2010-12-07, 12:06 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي


الودق
ما عقيدتك حتى نضعك في موضعك الذي تستحق
فمحاورة الجاهل مضيعة للوقت
قال الله تعالى: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

طرحك هدم لأنك جاهل لا تدري ما تقول
رد مع اقتباس
  #37  
غير مقروء 2012-09-09, 08:30 PM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 145
بقرآني وإيماني
افتراضي

لم تنقطع صلاة فجر ولاظهر ولاعصر ولامغرب ولاعشاء
من أن توفاه الله صلى الله عليه وسلم
كفى ترغيباً فيما لم ( ينزل به الله ) سلطاناً
رد مع اقتباس
  #38  
غير مقروء 2012-09-09, 08:33 PM
بقرآني وإيماني بقرآني وإيماني غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-01
المشاركات: 145
بقرآني وإيماني
افتراضي

من منكم تعلم الصلاة من خلال قراءة مايسمى حديثاً ؟
والمسلمون متفقون على أمر الصلاة لم يختلف فيها الا من شذ بشكل بين
وأتحدى :-)
رد مع اقتباس
  #39  
غير مقروء 2012-09-09, 08:38 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,818
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني مشاهدة المشاركة
والمسلمون متفقون على أمر الصلاة لم يختلف فيها الا من شذ بشكل بين
وأتحدى :-)
ولم يشذ عن أمر الصلاة فى الأمة سوى لماما من الناس ومنكرو السنة.
وأتحدى أن تأتى لى بشخصين منكرين للسنة متفقين على عدد وتوقيت وكيفية الصلاة!!
هيا فعندى أدلة على ما أقول من أقوال مناكير سابقين.
رد مع اقتباس
  #40  
غير مقروء 2012-11-01, 10:48 PM
أبو إسحاق أبو إسحاق غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-11-01
المشاركات: 2
أبو إسحاق
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرآني وإيماني مشاهدة المشاركة
من منكم تعلم الصلاة من خلال قراءة مايسمى حديثاً ؟
والمسلمون متفقون على أمر الصلاة لم يختلف فيها الا من شذ بشكل بين
وأتحدى :-)
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده .
أما بعد
فالجواب على سؤالك سيكون فى مسألتك لا أحيد عنها قيد أنملة ، من السنة كما ذكرتَ ، والله الموفق .

[align=center]تبويبات الجواب[/align]

وقب الشروع أريد عرض ما أخرجه الخطيب البغدادى فى الكفاية (صـ 15 ) بسنده أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ , كَانَ جَالِسًا وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: لَا تُحَدِّثُونَا إِلَّا بِالْقُرْآنِ , قَالَ: فَقَالَ لَهُ: ادْنُهْ , فَدَنَا , فَقَالَ: " أَرَأَيْتَ لَوْ وُكِّلْتَ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ إِلَى الْقُرْآنِ أَكُنْتَ تَجِدُ فِيهِ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَصَلَاةَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا وَالْمَغْرِبَ ثَلَاثًا , تَقْرَأُ فِي اثْنَتَيْنِ , أَرَأَيْتَ لَوْ وُكِّلْتَ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ إِلَى الْقُرْآنِ أَكُنْتَ تَجِدُ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَالطَّوَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ , ثُمَّ قَالَ: أَيْ قَوْمُ خُذُوا عَنَّا فَإِنَّكُمْ , وَاللَّهِ إِلَّا تَفْعَلُوا لَتَضِلُّنَّ "

ثم تقدمة للجواب .....
أولاً : بيان فرضيتها ، وعدد الصلوات .
ثانيًا : المواقيت ، و مسمى الصلوات .
ثالثًا : عدد الركعات .
رابعًا : كيفية الأداء .

[align=center]أولاً : بيان فرضيتها وعدد الصلوات[/align]
- أخرج الشيخان فى صحيحيهما [ وغيرهما ] بسندهما من حديث طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ- واللفظ للخارى - يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُهُ عَنِ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ»، فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: «لاَ، إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ» .. الحديث
- أخرج الإمام أحمد فى مسنده (37/414/ح22752) - وغيره - من حديث عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ، لَا أَقُولُ حَدَّثَنِي فُلَانٌ وَلَا فُلَانٌ، " خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ لَقِيَهُ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا لَقِيَهُ، وَلَهُ عِنْدَهُ عَهْدٌ يُدْخِلُهُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَهُ وَقَدْ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ لَقِيَهُ، وَلَا عَهْدَ لَهُ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ " .

ثانيًا : المواقيت وعددالصلوات

أخرج الإمام أحمد فى مسنده (22/408/ح14538) بسنده من حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ الْأَنْصَارِيُّ ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ جَاءَهُ الْعَصْرَ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ - أَوْ قَالَ: صَارَ ظِلُّهُ مِثْلَهُ - ثُمَّ جَاءَهُ الْمَغْرِبَ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ جَاءَهُ الْعِشَاءَ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى حِينَ غَابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ جَاءَهُ الْفَجْرَ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى حِينَ بَرَقَ الْفَجْرُ - أَوْ قَالَ: حِينَ سَطَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ جَاءَهُ مِنَ الْغَدِ لِلظُّهْرِ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ، ثُمَّ جَاءَهُ لِلْعَصْرِ، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ، ثُمَّ جَاءَهُ لِلْمَغْرِبِ، (1) وَقْتًا وَاحِدًا لَمْ يَزُلْ عَنْهُ، ثُمَّ جَاءَ لِلْعِشَاءِ، (2) حِينَ ذَهَبَ نِصْفُ اللَّيْلِ - أَوْ قَالَ: ثُلُثُ اللَّيْلِ - فَصَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَهُ لِلْفَجْرِ حِينَ أَسْفَرَ جِدًّا، فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّهْ، فَصَلَّى الْفَجْرَ، ثُمَّ قَالَ: مَا بَيْنَ هَذَيْنِ وَقْتٌ "
قلت ( مقيده ) : جبريل عليه السلام نزل بالقرآن ، فصدقتموه ، وف الحديث أنه علمه الصلاة ، فكذبتموه ، شتان !!

[align=center]ثالثًا : عدد الركعات[/align]
أولاً : الصبح [ الفجر ] .
أخرج أبودواد فى جامعه (2/22/ح1267) وعنه البيهقى فى الكبرى (2/680/ح4228) من حديث قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ»، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

ثانيًا : الظهر و العصر .
أخرج مسلم فى الصحيح (1/334/ح452) من حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ قَدْرَ قِرَاءَةِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ قِيَامِهِ فِي الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ» وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ: الم تَنْزِيلُ وَقَالَ: قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً " .

ثالثًا : الظهر والعصر والمغرب والعشاء معًا
أخرج الإمام أحمد فى المسند - بسند حسن - (43/357/ح26338) من حديث عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قَالَتْ: " كَانَ أَوَّلَ مَا افْتُرِضَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ: رَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ، إِلَّا الْمَغْرِبَ، فَإِنَّهَا كَانَتْ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَتَمَّ اللَّهُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ أَرْبَعًا فِي الْحَضَرِ، وَأَقَرَّ الصَّلَاةَ عَلَى فَرْضِهَا الْأَوَّلِ فِي السَّفَرِ " .

[align=center]رابعًا : كيفية الأداء[/align]
أخرج البخارى رحمه الله فى صحيحه فقال" أبواب صفة الصلاة " الجزء الأول صـ 147 طـ دار طوق النجاه ، عدد المجلدات تسع ، فأوردها بتمامها من أولها إلى منتهاها اقرأ الكتاب لتجد ضالتك فلا داعى للنقل ، ففيه الشفاء هناك إن كنت تريد الشفاء .
أرجو أن تكون الإجابة قد وصلت على وجه التمام
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية - الجزء الثاني ( أقيموا الصلاة )
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM
هل سمعت بهذا من قبل معاوية فهمي المجتمع المسلم 0 2019-12-22 11:36 AM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd