="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2015-03-18, 09:11 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008 مشاهدة المشاركة
[align=center]ههههههههههههههههههههههههههه
لما عرف الرافضي انه لا يعرف رجع يعلل تعليلا خاطئا كذلك

انظر في تفسير شيخكم بتركيز يا رافضي [/align]


قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم﴾إلخ، المراد بهم اليهود المغضوب عليهم وقد تكرر في كلامه تعالى فيهم ﴿وباءو بغضب من الله﴾البقرة: 61، ويشهد بذلك ذيل الآية فإن الظاهر أن المراد بالقوم غير الكفار.

[align=center]قال المفسر " ويشهد على ذلك "
اي يشهد بما ورد في الايه وما قاله تفسيرا هو
اي ان كلامه معطوفا على ما سبق
فالذي سبق من قوله هو انهم اليهود المغضوب عليهم واستشهد كذلك بايه اخرى من سورة البقره ليقوي قوله بانهم اليهود

فموضوعك احترق كما احترقت انت بذنوب من تريد ان تصنفهم من الكفار يا رافضي [/align]

دعك من الكلام عن الرافضي الذي لايعرف ولاتتباهى بانك علامة زمانك فالانترنيت يجعل من بياع البطيخ الطحاوي في ثانية واحدة


سؤالي الان

هل اليهود هو المعنى الحصري للاية ام انها تنطبق على كل قوم غضب الله عليهم
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2015-03-18, 09:16 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اريد جواب بالدليل


من هم الذين نهانا الله عن ولايتهم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ

صدق الله العلي العظيم

تفسير بن كثير

ينهى تبارك وتعالى عن مولاة الكافرين في آخر هذه السورة، كما نهى عنها في أولها
فقال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوماً غضب اللّه عليهم} يعني اليهود والنصارى وسائر الكفار، ممن غضب اللّه عليه ولعنه، واستحق من اللّه الطرد والإبعاد، فكيف توالونهم وتتخذونهم أصدقاء وأخلاء { قد يئسوا من الآخرة} أي من ثواب الآخرة ونعيمها في حكم اللّه عزَّ وجلَّ،
وقوله تعالى: { كما يئس الكفار من أصحاب القبور}
فيه قولان:
أحدهما
كما يئس الكفار الأحياء من قراباتهم، الذين في القبور أن يجتمعوا بهم بعد ذلك، لأنهم لا يعتقدون بعثاً ولا نشوراً، فقد انقطع رجاؤهم منهم فيما يعتقدونه، قال ابن عباس: يعني من مات من الذين كفروا، فقد يئس الأحياء من الذين كفروا أن يرجعوا إليهم أو يبعثهم اللّه عزَّ وجلَّ، وقال الحسن البصري الكفار الأحياء قد يئسوا من الأموات، وقال قتادة: كما يئس الكفار أن يرجع إليهم أصحاب القبور الذين ماتوا.
والقول الثاني:
معناه كما يئس الكفار الذين هم في القبور من كل خير وهو قول مجاهد وعكرمة ومقاتل وابن زيد الكلبي قال ابن مسعود: { كما يئس الكفار من أصحاب القبور} قال: كما يئس هذا الكافر إذا مات وعاين ثوابه واطلع عليه، وهو اختيار ابن جرير رحمه اللّه.

تفسير الجلالين

{ يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم } هم اليهود { قد يئسوا من الآخرة } من ثوابها مع إيقانهم بها لعنادهم النبي مع علمهم بصدقه { كما يئس الكفار} الكائنون { من أصحاب القبور } أي المقبورين من خير الآخرة، إذ تعرض عليهم مقاعدهم من الجنة لو كانوا آمنوا وما يصيرون إليه من النار .

تفسير الطبري

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّه عَلَيْهِمْ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِلْمُؤْمِنِينَ بِهِ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّه عَلَيْهِمْ } مِنْ الْيَهُود . الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّه عَلَيْهِمْ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره لِلْمُؤْمِنِينَ بِهِ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّه عَلَيْهِمْ } مِنْ الْيَهُود .'


تفسير القرطبي

قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم} يعني اليهود. وذلك أن ناسا من فقراء المسلمين كانوا يخبرون اليهود بأخبار المؤمنين ويواصلونهم فيصيبون بذلك من ثمارهم فنهوا عن ذلك. { قد يئسوا من الآخرة} يعني اليهود قاله ابن زيد. وقيل : هم المنافقون. وقال الحسن : هم اليهود والنصارى. قال ابن مسعود : معناه أنهم تركوا العمل للآخرة وآثروا الدنيا. وقيل : المعنى يئسوا من ثواب الآخرة، قاله مجاهد. { كما يئس الكفار} أي الأحياء من الكفار. { من أصحاب القبور} أن رجعوا اليهم؛ قاله الحسن وقتادة. قال ابن عرفة : وهم الذين قالوا { وما يهلكنا إلا الدهر} [الجاثية : 24]. وقال مجاهد : المعنى كما يئس الكفار الذين في القبور أن يرجعوا إلى الدنيا. وقيل : إن الله تعالى ختم السورة بما بدأها من ترك موالاة الكفار؛ وهي خطاب لحاطب بن أبي بلتعة وغيره. قال ابن عباس { يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا} أي لا توالوهم ولا تناصحوهم؛ رجع تعالى بطوله وفضله على حاطب بن أبي بلتعة. يريد أن كفار قريش قد يئسوا من خير الآخرة كما يئس الكفار المقبورون من حظ يكون لهم في الآخرة من رحمة الله تعالى. وقال القاسم بن أبي بزة في قوله تعالى { قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور} قال : من مات من الكفار يئس من الخير. والله أعلم
.

هل عرفت الآن
أم لا تزال تعاند ولا تقراء قول الله
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2015-03-18, 09:46 AM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
mmzz2008
افتراضي

اقتباس:
هل اليهود هو المعنى الحصري للاية ام انها تنطبق على كل قوم غضب الله عليهم
[align=center]لقد اجابك مفسريك قبل غيرهم[/align]
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2015-03-18, 06:48 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
اريد جواب بالدليل


من هم الذين نهانا الله عن ولايتهم ؟
بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ
صدق الله العلي العظيم

إذا لا ولاية لأشخاص محددين كما تدعي الرافضة [[[[[[ فأثبت سقوط حصر الولاية لآل البيت فقط ]]]]]]
فلم ينهانا الله أن نوالي أو نتولى أي مؤمن ,,, لأن الله يرضى عن المؤمن وليس عن الكافر
نهانا الله أن نتولى اليهود والنصارى والكافرين
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2015-03-19, 09:08 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008 مشاهدة المشاركة
[align=center]لقد اجابك مفسريك قبل غيرهم[/align]
وهل تؤمن انت بكلام مفسرين الشيعه ؟

مشكلتكم انك لاتجيدون الجواب الا عن طريق النقل والاقتباس بدون ان تعمل عقولكم بما تنقلون

حسنا ربما تقول احتج به عليك انت لانك شيعي

اذن


انا مؤمن بكل مايقوله الطبطبائي فهو حجة علي ولك الحق ان تحتج به عليّ لكن بشرط ان تحتج به عليّ بكله وليس ببعضه

قال الطبطبائي :

اولا : المراد اليهود
ثانيا : ويدل ذيل الاية ان المراد غير الكفار




فلماذا تتحتج عليّ بالاولى وتهرب من الثانية ؟
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2015-03-19, 10:38 AM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
mmzz2008
افتراضي

اقتباس:
فلماذا تتحتج عليّ بالاولى وتهرب من الثانية ؟
انا اهرب منك او من عقيدتكم التي كل وقت نعلمكم انها عقيده متناقضه لا شئ ، مبتدعه وانتم متمسكين بالباطل ؟

انا قد اجبتك في مشاركتي رقم 11 وها هي هنا مرة اخرى
ههههههههههههههههههههههههههه
لما عرف الرافضي انه لا يعرف رجع يعلل تعليلا خاطئا كذلك

انظر في تفسير شيخكم بتركيز يا رافضي


قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم﴾إلخ، المراد بهم اليهود المغضوب عليهم وقد تكرر في كلامه تعالى فيهم ﴿وباءو بغضب من الله﴾البقرة: 61، ويشهد بذلك ذيل الآية فإن الظاهر أن المراد بالقوم غير الكفار.

قال المفسر " ويشهد على ذلك "
اي يشهد بما ورد في الايه وما قاله تفسيرا هو
اي ان كلامه معطوفا على ما سبق
فالذي سبق من قوله هو انهم اليهود المغضوب عليهم واستشهد كذلك بايه اخرى من سورة البقره ليقوي قوله بانهم اليهود

فموضوعك احترق كما احترقت انت بذنوب من تريد ان تصنفهم من الكفار يا رافضي

قل لي لماذا مفسركم استشهد بآية اخرى من سورة البقره لتعزيز معنى " اليهود " ؟
هل حتى هو تتهمه بانه لم يجيبك ؟

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2015-03-19, 10:41 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
وهل تؤمن انت بكلام مفسرين الشيعه ؟

مشكلتكم انك لاتجيدون الجواب الا عن طريق النقل والاقتباس بدون ان تعمل عقولكم بما تنقلون

حسنا ربما تقول احتج به عليك انت لانك شيعي

اذن


انا مؤمن بكل مايقوله الطبطبائي فهو حجة علي ولك الحق ان تحتج به عليّ لكن بشرط ان تحتج به عليّ بكله وليس ببعضه

قال الطبطبائي :

اولا : المراد اليهود
ثانيا : ويدل ذيل الاية ان المراد غير الكفار

هذا قول الطبطبائي الذي بترته أنت ولم تأتي به كاملا
------------------------------------------------------------
الميزان في تفسير القرآن


قوله تعالى: «يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم» إلخ،
المراد بهم اليهود المغضوب عليهم و قد تكرر في كلامه تعالى فيهم «و باءو بغضب من الله»: البقرة:: 61،
و يشهد بذلك ذيل الآية فإن الظاهر أن المراد بالقوم غير الكفار.


و قوله: «يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور»
المراد بالآخرة ثوابها،
و المراد بالكفار الكافرون بالله المنكرون للبعث،
و قيل: المراد مشركوا مكة و اللام للعهد، و «من» في «من أصحاب القبور» لابتداء الغاية.

و الجملة بيان لشقائهم الخالد و هلاكهم المؤبد ليحذر المؤمنون من موالاتهم و موادتهم و الاختلاط بهم
و المعنى:
قد يئس اليهود من ثواب الآخرة كما يئس منكرو البعث من الموتى المدفونين في القبور.

و قيل: المراد بالكفار الذين يدفنون الموتى و يوارونهم في الأرض - من الكفر بمعنى الستر -.

و قيل: المراد بهم كفار الموتى و «من» بيانية و المعنى: يئسوا من ثواب الآخرة كما يئس الكفار المدفونون في القبور منه لقوله: «إن الذين كفروا و ماتوا و هم كفار أولئك عليهم لعنة الله»: البقرة: 161.


=========================

فأين وجدت أنت وطبطبائيك أن المراد (((( غير الكفار ))))


============================
تفسير مجمع البيان
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)
ثم خاطب سبحانه المؤمنين فقال «يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم»
أي لا تتولوا اليهود
و ذلك أن جماعة من فقراء المسلمين كانوا يخبرون اليهود أخبار المسلمين يتواصلون إليهم بذلك فيصيبون من ثمارهم فنهى الله عن ذلك عن المقاتلين
و قيل أراد جميع الكفار
أي لا تتخذوا كافرا من الكفار أولياء
ثم وصف الكفار
فقال «قد يئسوا من الآخرة» أي من ثواب الآخرة «كما يئس الكفار من أصحاب القبور» يعني أن اليهود بتكذيبهم محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) و هم يعرفون صدقه و أنه رسول قد يئسوا من أن يكون لهم في الآخرة حظ و خير كما يئس الكفار الذين ماتوا و صاروا في القبور من أن يكون لهم في الآخرة حظ لأنهم قد أيقنوا بعذاب الله عن مجاهد و سعيد بن جبير
و قيل كما يئس كفار العرب من أن يحيا أهل القبور أبدا عن الحسن
و قيل كما يئس الكفار من أن ينالهم خير من أصحاب القبور و قيل يريد بالكفار هاهنا الذين يدفنون الموتى أي يئس هؤلاء الذين غضب الله عليهم من الآخرة كما يئس الذين دفنوا الموتى منهم.


-----------------------------------------------------
فإن كنت غبيا فلا تعتقد الناس مثلك أغبياء يتلاعبون بكلام الله لينتصروا لضلالهم عن القرآن ,,, بخزعبلاتهم وأراجيفهم أعاذنا الله من حالكم ومآلكم
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2015-03-19, 11:23 AM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
mmzz2008
افتراضي

[align=center]يا اخي فتى الشرقيه حفظك الله وبارك فيك

الشيعه دائما هكذا يعمون على انفسهم وعلى بصرهم وبصيرتهم لاتباع المعممين ولو على حساب تحريف وتكذيب كتاب الله
وذلك للحقد الذي ملئت به عقولهم بدون اي دليل
فسبحان الله هم لا يقدرون ان بعد الموت هناك جنه ونار وانهم اذا بقوا على ضلالهم فسيلاقون مصيرا اسودا خاصة اننا اقمنا عليهم الحجه
[/align]
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2015-03-20, 04:24 PM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008 مشاهدة المشاركة


انا اهرب منك او من عقيدتكم التي كل وقت نعلمكم انها عقيده متناقضه لا شئ ، مبتدعه وانتم متمسكين بالباطل ؟

انا قد اجبتك في مشاركتي رقم 11 وها هي هنا مرة اخرى
ههههههههههههههههههههههههههه
لما عرف الرافضي انه لا يعرف رجع يعلل تعليلا خاطئا كذلك

انظر في تفسير شيخكم بتركيز يا رافضي


قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم﴾إلخ، المراد بهم اليهود المغضوب عليهم وقد تكرر في كلامه تعالى فيهم ﴿وباءو بغضب من الله﴾البقرة: 61، ويشهد بذلك ذيل الآية فإن الظاهر أن المراد بالقوم غير الكفار.

قال المفسر " ويشهد على ذلك "
اي يشهد بما ورد في الايه وما قاله تفسيرا هو
اي ان كلامه معطوفا على ما سبق
فالذي سبق من قوله هو انهم اليهود المغضوب عليهم واستشهد كذلك بايه اخرى من سورة البقره ليقوي قوله بانهم اليهود

فموضوعك احترق كما احترقت انت بذنوب من تريد ان تصنفهم من الكفار يا رافضي

قل لي لماذا مفسركم استشهد بآية اخرى من سورة البقره لتعزيز معنى " اليهود " ؟
هل حتى هو تتهمه بانه لم يجيبك ؟



ياخي حتى احاورك ياريت تلتزم الملاحظات التالي وهي نصيحة تفيدك بالمستقبل :

1- ان يكون كلامك قليل

2- ان تترك التهريج فلاتتصور ان غيرك عاجز ان يهرج

3- جوابك على نفس النقطة وبتركيز حتى لا اضطر للتكرار

اذا لم تلتزم بالملاحظات فلن استطيع ان احاورك لاني والله لا اميز بين جوابك وبين الاقتباس وبين التوقيع الضخم الذي تتباهى به بهروبي منك والله لو كنت اعلم ان عندك عقدة من مهند لهربت منك من اول يوم حتى ترتاح من هذه العقدة


حسنا ً

ان الطبطبائي قال ( ان القوم اللذين غضب الله عليهم ) هم اليهود فنهانا الله ان نتولاهم اي نجعلهم اولياء امورنا ...اتفقنا

ثم قال الطبطبائي ( ويدل ذيل الاية ان المراد بالقوم هو غير الكفار ) يعني كل قوم غضب الله عنهم لا يجوز ان نجعلهم اولياء امورنا وليس اليهود فقط لانه ليس اليهود وحدهم ليسوا كفار

هل فهمت ام ستطبل مرة اخرى ؟

الان السؤال

لو كان رجل مسلم قتل مؤمنا متعمداً هل سيكون من الذين غضب الله عليهم ؟

ان قلت كلا فقط اذا كان يهودي لان الرافضي الطبطبائي قال لي ذلك فقد كفرت بالاية


مَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

وان قلت نعم فاقول لك

اذا رشح هذا الرجل نفسه للانتخابات هل يجوز انتخابه ليكون ولي امر المسلمين ؟
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2015-03-20, 05:07 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
ان الطبطبائي قال ( ان القوم اللذين غضب الله عليهم ) هم اليهود فنهانا الله ان نتولاهم اي نجعلهم اولياء امورنا ...اتفقنا

ثم قال الطبطبائي ( ويدل ذيل الاية ان المراد بالقوم هو غير الكفار ) يعني كل قوم غضب الله عنهم لا يجوز ان نجعلهم اولياء امورنا وليس اليهود فقط لانه ليس اليهود وحدهم ليسوا كفار

هل فهمت ام ستطبل مرة اخرى ؟

الان السؤال

لو كان رجل مسلم قتل مؤمنا متعمداً هل سيكون من الذين غضب الله عليهم ؟

ان قلت كلا فقط اذا كان يهودي لان الرافضي الطبطبائي قال لي ذلك فقد كفرت بالاية


مَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

وان قلت نعم فاقول لك

اذا رشح هذا الرجل نفسه للانتخابات هل يجوز انتخابه ليكون ولي امر المسلمين ؟
ألم أقل لك إنك لن تؤمن بقول الله
جئنا بالآيات القرآنية الصريحة ,,,,, ورفضتها
جئنا بتفاسير أهل السنه ,,,, ورفضتها
جئنا بتفاسير الرافضة ,,, ورفضتها

الطبطبائي يفسر الآية التي ذكرتها في أول موضوعك
ويقول
إن قول الله خطأ
فهل تستطيع أنت وطبطبائيك أن تذكر آخر الآية (((( الذيل كما تسمونه ))))


والآن تتهرب إلى القتل العمد
وهو تشريع من الله ذكره في أكثر من آية
فلم ينكره أكد
أعتقد إنتهى موضوعك
أم عندك إعتراض أيضا على التشريع الإلهي
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: من هم المقصودون بهذه الاية ؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
القرآنيون وشطحاتهم د حسن عمر منكرو السنة 293 2021-01-21 02:31 PM
الولاية متى كانت موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-06-10 08:20 AM
اين جعل الائمة ائمة موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-16 09:16 PM
في مصحف ابو بكر نجد الاية : ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-06 08:51 AM
هذه الاية تثبت ان اغلب الشيعة كفار مُخنث شيعي إنموذجاً يصف دينه بالقذر وأئمته بالمنافقين ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-11-11 08:34 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| راس السنة في اسطنبول ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |