="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« لماذا المهدي لايقتدي ب ابائه واجداده ويتزوج .. | من من الشيعة من يقنعني بهاذا . | أسألة للشيعة حول الإمامة ...؟!!؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2015-03-12, 09:36 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي مشاهدة المشاركة
عهد له ان لا يقاوم ان لم يجد انصارا , اما الدفاع عن اهل البيت فواجب على المسلمين
لماذا لم يدافع عنها أحد إذاً .


ثم لماذا يحصل كل هذا .. لو ذهب وبايع أبو بكر تقية وحمى زوجته منهم لكان خيراً له .

هل النبي يوصي بوصية غبية مثل هذه .. أليس النبي من شرع التقية حسب دينكم .. لو قال له إذهب وبايع أبو بكر تقية لما حدث حرق الدار وكسر الضلع والقصة الملفقة .


ثم أنت تقول من أجل حقن دماء المسلمين . أي مسليمن تقصد .. المرتدين ؟؟؟ أم الموالين ؟؟


قصة لا تدخل العقل أبداً


وآخر شي ذهب علي ينجر بحبل على رقبته لكي يبايع .. طيب لماذا لم يبايع من البداية هههههه ما هذا الغباء في القصة .

لماذا لم يبايع من البداية ويجنب حرق داره وضرب زوجته ؟؟!!!!


النبي يوصي بأهل بيته فيقول ( أذكركم الله بأهل بيتي ) قالها ثلاث .. ثم يوصي علي بأن لا يدافع عن زوجته ؟؟؟!!!!!! ما هذا التناقض في هذا الدين .


دين غير مقنع أبداً .
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2015-03-12, 09:51 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

قال الله تعالى يبين الحكمة من علم الغيب .


( وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )



الآية تهدم القصة الملفقة من جذورها ..


علم الغيب لحكمة وليس عبط وهباء .


النبي علم الغيب .. وعلم أن القوم سوف يهجمون على فاطمة ويضربونها ويكسرون ضلعها .. ويحرقون دارها .

الله يقول ( لستكثرت من الخير وما مسني السوء ) .

أي سوء أكبر من الإساء لبنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

لو علم النبي أن الأشرار والظالمين سوف يعملون هذا .. لكانت وصة النبي .. أما أن يخرج من المدينة حماية زوجته منهم .. أو مبايعة أبو بكر حتى يتجنب المواجهة معهم .. أو الدفاع عن زوجته قال النبي ( من مات دون عرضه فهو شهيد .. ومن مات دون أهله هو شهيد )
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2015-03-12, 11:11 PM
مشاري2 مشاري2 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-11-05
المشاركات: 186
مشاري2
افتراضي

أختلف معك يا أبو مريم فيما ذكرته..

أرى أن ما تقوله خاطئا.
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2015-03-13, 08:58 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي


مشاري 2 يعلم أبا مريم
وراح تشوفون الثالث مهند يخالفهم جميعا
سبحان الله

وهل انتم متفقون في شيء أصلا
كل واحد مكم ينعق بما يسمع في الحسينيه ولا يستطيع ان يناقش في أي مسأله
هنا فقط تجدون فسحة لعقولكم لتتحرك وتبحث
أما عند أصحابكم فصم بكم عمي
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2015-03-13, 09:36 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

لاحظت أن الاخ هيثم يلجأ الى هذه الاساليب المبتكره للتشكيك بكثير من القضايا واليوم جاء الدور لمظلومية الزهراء

ورأيت انه كان يجهل المحاور التالية

1- ان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والامام علي بن ابي طالب يعلمون بماسيحدث من احداث فكانت خطواتهم هي العلاج المثالي لان الله اعلم حيث يجعل رسالته


قال علي (عليه السلام): «إنّه ممّا عهد إليّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّ الاُمّة ستغدر بي بعده».

قال الحاكم: صحيح الاسناد، وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح ، وقد قرّروا أنّ كلّ حديث وافق الذهبي فيه الحاكم النيسابوري في التصحيح فهو بحكم الصحيحين.

ومن رواة هذا الحديث أيضاً: ابن أبي شيبة، والبزّار، والدارقطني والخطيب البغدادي، والبيهقي،

فلامام يعرف عن طريق النبي صلى الله عليه واله وسلم كل التفاصيل ويعرف حدود الاضرار وحتى لو بلغت حد استشهاد الزهراء عليها السلام فهو ثمن باهظ لكن بقاء الدين عند الامام علي عليه السلام اثمن من حياة الزهراء ومن دم الحسين عليه السلام لانه يعلم ان هذا هو تكليف اهل البيت وهذا هو المطلوب منهم وهذه هي سنة الله في الانبياء الم يقدم ابراهيم ابنه اسماعيل للذبح في سبيل هذا التكليف



2- ان خيار السلاح كان مرهوناً بوجود العدد الكافي من الانصار

فقال عليه السلام

أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَوْلاَ حُضُورُ الْحَاضِرِ ، وَقِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِر ، وَمَا أَخَذَ اللهُ عَلَى العُلَمَاءِ أَلاَّ يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِم، وَلا سَغَبِ مَظْلُوم، لاََلقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا، وَلَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِها،


3- اما مضطلومية الزهراء فلا تنكر بهذه الاساليب


بعض الاخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالاحراق، فكان العنوان الاول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى عمر، يقول:

حين بويع لابي بكر بعد رسول الله، كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلمّا بلغ ذلك عمر بن الخطّاب، خرج حتّى دخل على فاطمة فقال: يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء

النفر عندك أن أمرتهم أن يحرّق عليهم البيت .

وفي تاريخ الطبري بسند آخر:

أتى عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين فقال: والله لاُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه

روى البلاذري المتوفى سنة 224 في أنساب الاشراف بسنده: إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يابن الخطّاب، أتراك محرّقاً عَلَيّ بابي ؟! قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك .

وفي العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328: وأمّا علي والعباس والزبير، فقعدوا في بيت فاطمة حتّى بعث إليهم أبو ب
[ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له: إنْ أبوا فقاتلهم، فأقبل بقبس من نار على أنْ يضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمة فقالت: يابن الخطّاب، أجئت لتحرق دارنا ؟ قال: نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الاُمّة .

المسعودي (ت 346 هـ) قال: وكان عروة بن الزبير يعذر أخاه عبدالله في حصر بني هاشم في الشعب، وجمعه الحطب ليحرقهم، ويقول: إنما أراد بذلك ألا تنتشر الكلمة، ولا يختلف المسلمون، وأن يدخلوا في الطاعة فتكون الكلمة واحدة، كما فعل عمر بن الخطاب ببني هاشم، لما تأخروا عن بيعة أبي بكر، فإنّه أحضر الحطب ليحرق عليهم الدار

قال شاعر النيل حافظ ابراهيم تحت عنوان عمر وعلي:


وقولة لعليّ قالها عمر أكرم بسامعها أعظم بملقيها
حَرَّقْتُ دارك لا أُبقي عليك بها إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غيرُ أبي حفص يفوه بها أمام فارس عدنان وحاميها

4- اما انصار الامام علي عليه السلام فان طاعة اميرهم واجبة فان ترك امامهم السلاح حفاظ على بيضة الاسلام فهم في طاعته ورغم هذا فقد سل الزبير سيفه في وجه عمر فكسر سبفه

5- لكن ترك خيار القتال لايعني ان الامام وفاطمة استكانوا وتهاونوا في امر الامة وقعدوا مستسلمين للامر الواقع

اولا : مطالبة فاطمة السلطة بحقها ومكان ارض فدك الا ذريعة لاسقاط شرعية السلطة امام الناس
ثانيا : إنّ فاطمة سلام الله عليها ماتت ولم تبايع أبا بكر، ماتت وهي واجدة على أبي بكر،وهو اسوء تقييم للسلطة التي تحكم برداء الاسلام
ثالثا: إنّ عليّاً (عليه السلام) لم يؤذن أبا بكر بموت الزهراء، ولم يخبره بأمرها، ولم يحضر لا هو ولا غيره للصلاة عليها.
وأنتم تعلمون أنّ الصلاة على الميّت في تلك العصور كانت من شؤون الخليفة،


رابعا : وكان دفنها ليلاً بوصية منها، لتبقى مظلوميّتها على مدى التأريخ،
يقول ابن تيميّة في مقام الجواب: كثير من الناس دفنوا ليلاً.

ولكن فاطمة أوصت أن تغسّل ليلاً وأنْ تدفن ليلاً، وأنْ لا يخبر أحد ممّن آذاها.
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2015-03-13, 11:12 AM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
mmzz2008
افتراضي

اقتباس:
- اما مضطلومية الزهراء فلا تنكر بهذه الاساليب
[align=center]اتحداك يا مهند ان تستطيع اثبات ما تسمونه مظلومية الزهراء
فهل تقبل ولا تهررررررب مثل مواضيعي معك الاخرى التي تهرررررب منها لفقدانك الحجه وتداري على نفسك بالهروووووووووب سواء هنا او في مواقع اخرى ؟
[/align]
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2015-03-13, 02:46 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

لاحظت أن الاخ هيثم يلجأ الى هذه الاساليب المبتكره للتشكيك بكثير من القضايا واليوم جاء الدور لمظلومية الزهراء

ورأيت انه كان يجهل المحاور التالية

1- ان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم والامام علي بن ابي طالب يعلمون بماسيحدث من احداث فكانت خطواتهم هي العلاج المثالي لان الله اعلم حيث يجعل رسالته


قال علي (عليه السلام): «إنّه ممّا عهد إليّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّ الاُمّة ستغدر بي بعده».

قال الحاكم: صحيح الاسناد، وقال الذهبي في تلخيصه: صحيح ، وقد قرّروا أنّ كلّ حديث وافق الذهبي فيه الحاكم النيسابوري في التصحيح فهو بحكم الصحيحين.

ومن رواة هذا الحديث أيضاً: ابن أبي شيبة، والبزّار، والدارقطني والخطيب البغدادي، والبيهقي،

فلامام يعرف عن طريق النبي صلى الله عليه واله وسلم كل التفاصيل ويعرف حدود الاضرار وحتى لو بلغت حد استشهاد الزهراء عليها السلام فهو ثمن باهظ لكن بقاء الدين عند الامام علي عليه السلام اثمن من حياة الزهراء ومن دم الحسين عليه السلام لانه يعلم ان هذا هو تكليف اهل البيت وهذا هو المطلوب منهم وهذه هي سنة الله في الانبياء الم يقدم ابراهيم ابنه اسماعيل للذبح في سبيل هذا التكليف



2- ان خيار السلاح كان مرهوناً بوجود العدد الكافي من الانصار

فقال عليه السلام

أَمَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، لَوْلاَ حُضُورُ الْحَاضِرِ ، وَقِيَامُ الْحُجَّةِ بِوُجُودِ النَّاصِر ، وَمَا أَخَذَ اللهُ عَلَى العُلَمَاءِ أَلاَّ يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِم، وَلا سَغَبِ مَظْلُوم، لاََلقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا، وَلَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِها،


3- اما مضطلومية الزهراء فلا تنكر بهذه الاساليب


بعض الاخبار والروايات تقول بأنّ عمر بن الخطّاب قد هدّد بالاحراق، فكان العنوان الاول التهديد، وهذا ما تجدونه في كتاب المصنّف لابن أبي شيبة، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 هـ، يروي هذه القضيّة بسنده عن زيد بن أسلم، وزيد عن أبيه أسلم وهو مولى عمر، يقول:

حين بويع لابي بكر بعد رسول الله، كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله، فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم، فلمّا بلغ ذلك عمر بن الخطّاب، خرج حتّى دخل على فاطمة فقال: يا بنت رسول الله، والله ما أحد أحبّ إلينا من أبيك، وما من أحد أحبّ إلينا بعد أبيك منك، وأيم الله ما ذاك بمانعي إنْ اجتمع هؤلاء

النفر عندك أن أمرتهم أن يحرّق عليهم البيت .

وفي تاريخ الطبري بسند آخر:

أتى عمر بن الخطّاب منزل علي، وفيه طلحة والزبير [ هذه نقاط مهمّة حسّاسة لا تفوتنّكم، في البيت كان طلحة أيضاً، الزبير كان من أقربائهم، أمّا طلحة فهو تيميّ ] ورجال من المهاجرين فقال: والله لاُحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة، فخرج عليه الزبير مصلتاً سيفه، فعثر فسقط السيف من يده، فوثبوا عليه فأخذوه

روى البلاذري المتوفى سنة 224 في أنساب الاشراف بسنده: إنّ أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء عمر ومعه فتيلة، فتلقّته فاطمة على الباب، فقالت فاطمة: يابن الخطّاب، أتراك محرّقاً عَلَيّ بابي ؟! قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك .

وفي العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328: وأمّا علي والعباس والزبير، فقعدوا في بيت فاطمة حتّى بعث إليهم أبو ب
[ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له: إنْ أبوا فقاتلهم، فأقبل بقبس من نار على أنْ يضرم عليهم الدار، فلقيته فاطمة فقالت: يابن الخطّاب، أجئت لتحرق دارنا ؟ قال: نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الاُمّة .

المسعودي (ت 346 هـ) قال: وكان عروة بن الزبير يعذر أخاه عبدالله في حصر بني هاشم في الشعب، وجمعه الحطب ليحرقهم، ويقول: إنما أراد بذلك ألا تنتشر الكلمة، ولا يختلف المسلمون، وأن يدخلوا في الطاعة فتكون الكلمة واحدة، كما فعل عمر بن الخطاب ببني هاشم، لما تأخروا عن بيعة أبي بكر، فإنّه أحضر الحطب ليحرق عليهم الدار

قال شاعر النيل حافظ ابراهيم تحت عنوان عمر وعلي:


وقولة لعليّ قالها عمر أكرم بسامعها أعظم بملقيها
حَرَّقْتُ دارك لا أُبقي عليك بها إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غيرُ أبي حفص يفوه بها أمام فارس عدنان وحاميها

4- اما انصار الامام علي عليه السلام فان طاعة اميرهم واجبة فان ترك امامهم السلاح حفاظ على بيضة الاسلام فهم في طاعته ورغم هذا فقد سل الزبير سيفه في وجه عمر فكسر سبفه

5- لكن ترك خيار القتال لايعني ان الامام وفاطمة استكانوا وتهاونوا في امر الامة وقعدوا مستسلمين للامر الواقع

اولا : مطالبة فاطمة السلطة بحقها ومكان ارض فدك الا ذريعة لاسقاط شرعية السلطة امام الناس
ثانيا : إنّ فاطمة سلام الله عليها ماتت ولم تبايع أبا بكر، ماتت وهي واجدة على أبي بكر،وهو اسوء تقييم للسلطة التي تحكم برداء الاسلام
ثالثا: إنّ عليّاً (عليه السلام) لم يؤذن أبا بكر بموت الزهراء، ولم يخبره بأمرها، ولم يحضر لا هو ولا غيره للصلاة عليها.
وأنتم تعلمون أنّ الصلاة على الميّت في تلك العصور كانت من شؤون الخليفة،


رابعا : وكان دفنها ليلاً بوصية منها، لتبقى مظلوميّتها على مدى التأريخ،
يقول ابن تيميّة في مقام الجواب: كثير من الناس دفنوا ليلاً.

ولكن فاطمة أوصت أن تغسّل ليلاً وأنْ تدفن ليلاً، وأنْ لا يخبر أحد ممّن آذاها.

مهند الموضوع هذا الذي في الأسفل

اقتباس:

أيها الشيعة ..



ماذا يكون حال الإسلام والمسلمين إذا دافع علي عن فاطمة عليها السلام ..؟؟ ولم تمت أو تستهد .


أقنعني أيها الرافضي .. على أن الدفاع عن سيدة نساء العالمين يكون الإسلام أسواء حالاً من أن تُضرب وتموت وتستشهد .؟


أو ما هو السبب الذي من أجله ضحى النبي والإمام علي عليه السلام بفاطمة وتركها تُضرب ويُكسر ضلعها من أجله ؟؟



أنت مداخلتك تكون لو أن الموضوع .. هل ذكرت كتب التاريخ حادثة كسر الضلع ؟؟ فممكن أنك تدخل في هذه المداخلة المنسوخة طبعاً ..


اقتباس:

لاحظت أن الاخ هيثم يلجأ الى هذه الاساليب المبتكره للتشكيك بكثير من القضايا واليوم جاء الدور لمظلومية الزهراء

هههه سوف أهدم دينكم بهذه الأساليب المبتكرة ... سوف ترى منها كثير .

والتي لم يستطيع أحد ان يرد عليها .. وأنت تدخل فقط ولا ترد على الموضوع الرئيسي .


مثلاً موضوع .( آية المودة تنسف الإمامة .)


رابط


https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...26&postcount=4


موضوع ( أيها الشيعي كيف تعرف الحق )


حولت الموضوع إلى الشيعة المستبصرين ... وأنا نبهتك في ذلك

https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...60&postcount=5


طرقك لا فائدة منها في الرد على من يهاجم دينك .. أنت بهذه الطريقة تبين أنك غير قادر على الرد .


والآن هذا الموضوع الذي تحاول حرفه .


تأتي بروايات وكأنها كانت خافية علينا .. أو لم نسمع عنها من قبل . كل هذه الروايات التي أنت أتيت بها تم الرد عليها . والإنتهاء منها .


كسر الضلع خرافة لا تقوى أمام الأسانيد والقرائن .
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2015-03-14, 09:05 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

عبثاُ .....تحاول ان تظهر نفسك محاور فاما انك لم تقرأ جوابي واما انك لاتفهم او انك تنقل من مواقع بدون تدبر فعندما تجد جواب جديد ترتبك ولا تعرف ماتقول كالتلميذ الذي يحفظ بدون وعي

ولان عادتي تقديم حسن الظن على سوء الظن فاقول الاحتمال الاول وان كان عقلي يرجح الاحتمال الثالث لوجود الدليل

اليس سؤالك

ما هو السبب الذي من أجله ضحى النبي والإمام علي عليه السلام بفاطمة وتركها تُضرب ويُكسر ضلعها من أجله

فقلنا لك

فقلنا لك الحفاظ على بيضة الاسلام هو السبب وهو الثمن فهو اغلى من ضلع فاطمة عليها السلام


واكبر دليل على العشواية في مواضيعك انك اتهمتني بالحديث عن كسر الضلع

فمتى أنا تحدثت عن كسر الضلع حتى تشرق وتغرب ان سؤالك مبني على فرض جدلي سرعان ما تنصلت منه فقلت انها خرافة فانت صححت الخرافة من باب التنزل فلا يحق لك بعد هذا تقول خرافة الا بعد ان تنتهي حجتنا الامر الذي يدل انك ناقل وقليل الخبرة

فسؤالك بما معناه ( لو فرضنا جدلا صحة ان الخلافة كسرت ضلع فاطمة فماهي الاسباب التي ضحى من اجلها النبي وعلي ؟ )


لذلك ساكتفي بهذا القدر بعدما تبين لي ان المحاور يحتاج الى خبرة
رد مع اقتباس
  #19  
غير مقروء 2015-03-14, 10:39 AM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
mmzz2008
افتراضي

اقتباس:
لذلك ساكتفي بهذا القدر بعدما تبين لي ان المحاور يحتاج الى خبرة
[align=center]مسخره من طفل رضيع ليس له دين ويتفلسف على اصحاب الحق المبين
هززززززززززلت
[/align]
رد مع اقتباس
  #20  
غير مقروء 2015-03-14, 01:34 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
فقلنا لك الحفاظ على بيضة الاسلام هو السبب وهو الثمن فهو اغلى من ضلع فاطمة عليها السلام

طيب مادال الجواب كون من أربع كلمات ( المحافظ .. على .. بيضة .. الإسلام ) .. لماذا تنسخ جواب طويل عريض ليس له لزمة ههههه

كان قلت من البداية المحافظة على بيضة الإسلام .. ما الداعي من شعر الحافظ إبراهيم .. وحديث ندم أبو بكر .. وتاريخ الطبري .. وتهديد عمر هههه

يعني لازم أضربك على قفاك حتى تلتزم بالموضوع ؟؟!!!!!


بنسبة للجواب .. أيضاً غير مقنع طبعاً .


ما هي بيضة الإسلام بدون فاطمة ؟ هي جزء مهم جداً من بيضة الإسلام



هل إذا دافعنا عن فاطمة عليها السلام يكون الإسلام وبيضته في خطر ؟؟!!!


ثم يكفي أن يجنب فاطمة الهجوم عليها بأن يبايع تقيتاً أو يهاجر المدينة .. فحسب قول علمائك أن هناك أنصار كثُر للإمام علي .. وأن أبو بكر حاربهم بإسم حروب الردة .


طيب في كلام علمائك حول الدفاع عن بيضة الإسلام .

[gdwl]
القسم الأول‏



- لو غشي بلاد المسلمين أو ثغورها عدو يخشى منه على بيضة الإسلام وكيانه وجب على المسلمين الدفاع بأية وسيلة ممكنة من بذل المال والنفس ولا يشترط إذن الإمام أو نائبه
[/gdwl]

الرابط

http://www.almaaref.org/books/conten...e/lesson20.htm

يعني الدفاع عن بيضة الإسلام واجبة .. وفاطمة عليها السلام جزء مهم من بيضة الإسلام . حيث حسب ما تقولون في هذا الدين المتناقض أنه لم يبقى من الإسلام إلى

عدد لا يتجاوز اليد الواحدة من الإسلام الصحيح.


إذاً الدفاع واجب وليس السكوت ... ولم نرى أحد من الصحابة الموالي دافع عن فاطمة عليها السلام ؟؟؟!!!! لماذا؟؟



يعني لو أنا بدال الإمام علي ( علي الذي تؤمنون به ) .. والنبي أمرني بسكوت عن القوم الظالمين .. لفعلت الآتي لدفاع ع فاطمة عليها السلام وتجنب الهجوم عليها .


1- أبايع من البداية تقيتاً وأكفي شرهم .


2- أهاجر المدينة كون الإمام علي مستضعف .. وليس له أعوام .. كما قال الله تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا))

كما فعل النب صلى الله عليه وآله وسلم هاجر بعد أن أستضعف في مكه .


أما طريقة الشيعة أن علي عليه السلام سكت عن الدفاع عن زوجته ولا نرى ردة فعل .

كما هو معلوم أن لكل فعل ردة فعل مساوي له في المقدار .


يعني قتل عثمان رضي الله عنه .. فكان هناك حروب بعده .


قتل الحسين رضي الله عنه .. فكان جيش التوابين ..


قتلت فاطمة .. وكأن شي لم يكن .
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: من من الشيعة من يقنعني بهاذا .
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟ ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-16 08:57 PM
صحاح الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة ومراجعهم سعد بن عبادة جاحد كافر مرتد ولهذا بتر الله عمره ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-02-29 02:28 AM
أدلة إثبات أن الشيعة يؤمنون بوجود اكثر من مهدي واختلافهم في كيفية ظهوره ابو هديل الشيعة والروافض 1 2020-02-26 07:20 PM
شيوخ وأعلام الامامية الاثنى عشرية الشيعة يحاكمون سعد بن عبادة ويحكمون بردته ويعتقدون بأن الجن قتله ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-02-23 08:20 PM
اخبار الامامية الاثنى عشرية التي كلها من الاسرائيليات وضيعوا دينهم بشهادة علماء الشيعة ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-15 08:36 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
عدد يدوية واكسسوارات ||| مكتب محامي ||| شات الرياض ||| شركة نقل عفش بجدة ||| دريم ليج 2022 مهكرة ||| موسوعة مواضيع اسئلة عربية ||| وظائف ||| نقل عفش ||| My Health and Beauty 21 ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| عقارات اسطنبول ||| تصليح طباخات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| الاستثمار في تركيا

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd