="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2015-04-01, 08:56 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
- بدون اهانه دعني اصفق لك بحرارة وارفع لك القبعه على هذا التخريج العبقري لتفسير العدد 12 يعني صدام حسين والملك فهد والملك عبد الله وحافظ الاسد وانور السادات هم من قريش ولا نعلم اللهم الا ان تقول ان هولاء حكموا بلدان كافرة

لا ليست تخريجة .. هذا ليس قولي ولا من تأليفي هذا تفسير أهل السنة .. لكن أنت لا تفرق بين الحاكم العادي وبين الخليفة لأنك أصلاً قليل العلم كما قلت لك سابقاً ..كيف تدخل في حوار في هذا الموضوع وأنت لا تعرف أن تفرق بين الخليفة والحاكم ..

اقتباس:
لكنك يبدو قليل الاطلاع في كتب قومك

في (المستدرك على الصحيحين) بإسناده إلى (مسروق) أنَّه قال:
(كنّا جلوساً عند عبد الله يقرؤنا القرآن، فسأله رجل فقال:
ـ يا أبا عبد الرحمن هل سألتُم رسولَ الله كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال عبد الله:
ـ ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك، قال: سألناه، فقال:
ـ اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل) .
وفي (كنز العمّال) عن (ابن مسعود) أنّ رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وَآلِهِ وسَلَّمَ) قال:
(يملك هذه الأمة اثنا عشر خليفة كعدد نقباء بني إسرائيل) .

وانظر: (ينابيع المودَّة) للقندوزي الخنفي، ج: 3، الباب: السابع والسبعون، ص: 445، عن الشعبي عن (مسروق) قال: (بينا نحن عند ابن مسعود نعرض مصاحفنا عليه، إذ قال له فتىً: هل عهد إليكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة؟ قال: إنَّك لحديث السنّ، وإنَّ هذا شيئ ما سألني عنه أحد قبلك، نعم، عهد إلينا نبينا (صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ) أنَّه يكون بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل).
ما الجديد في هذه الروايات ... ما هو الشي الذي في الروايات تخالف ما قلته .. أو هو سرد من أجل السرد فقط .


وللعلم كتاب ينابيع الموده كتاب شيعي أو مغالي صوفي ولا يحتج به عند أهل السنة


رابط

http://www.haydarya.com/nashatat/kotob_torath/g2/16.htm


اقتباس:
7- لا يمكن لراوي الحديث ان يحرف او ينكر الحديث كله والسبب وانت العاقل ياهيثم لان ( الناس كبروا ) يعني هناك شهود كثير فكيف يقدر ان يحرف راويكم

هههه أي ناس .. كيف الناس يعلمون بالحديث لولا رواية الصحابة لهم الذين سمعو النبي .. ثم من هم الشهود .. وهل روو الحديث الصحيح الغير محرف ؟؟

أعطني الحديث الصحيح أين هو .

دين قائم على الإحتمالات . تتصور أنه يوجد مآمرة وتحريف وأن النبي ذكر أسماء الأئمة بالإحتمالات .هههههه

اقتباس:
الصنف الاول : الصنف الساذج الذي يصدق كل ما يقرأ

الصنف الثاني : على عكس الصنف الاول فهو مصاب بمرض الشك المطلق فيكذب كل ما يقرأ

الصنف الثالث : هو العاقل الذي عندما يقرأ يمحص بين الغث والسمين لان الله وهبه نعمة العقل

ونصيحة اخوية ان تكون من الصنف الثالث

يعني تمحيص التاريخ بالإحتمالات ههههه


تمحيص التاريخ بالعلم وليس بتخمين والخيال .


أنا لا أتكلم إلا مع دليل .. حيث هدمت نظرية ذكر أسماء الأئمة بالعلم ومن كتبكم . وليس عن هواي .




اقتباس:
نعم يا اخ هيثم كان يمكن ان يكون عزيز لو ان الائمة الاثني عشر اصبحوا خلفاء اثني عشر




ههههه شكراً لقد وفرت علي بهذا الإعتراف .. إذاً طالما أنهم لم يصبحو خلفاء ولم يكون الإسلام عزيزاً بزمانهم إذاً الحديث لا يقصدهم وليس هم .


الحديث ينطبق على نظرية أهل السنة بجميع جوانبه .



إلى الآن لم تأتيني بالحديث الصحيح الذي ذكر أسماء الأئمة بسند صحيح . من كتبنا .. وإن لم تجد من كتبنا فلا بأس من كتبكم مع العالم الذي صححه .. والرابط .
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2015-04-01, 11:07 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- جوابك لا ليست تخريجة .. هذا ليس قولي ولا من تأليفي هذا تفسير أهل السنة .. لكن أنت لا تفرق بين الحاكم العادي وبين الخليفة لأنك أصلاً قليل العلم كما قلت لك سابقاً ..كيف تدخل في حوار في هذا الموضوع وأنت لا تعرف أن تفرق بين الخليفة والحاكم ..

اقول

سواء كان قولك او قول قومك لايفرق عندي لاني انا اناقش فكرة وليس اشخاص ...فدعك من مهند الذي لايعرف الفرق بين الخليفة والحاكم واجبني هل جميع من تولى امر المسلمين في دين الاسلام هم مصاديق الحديث بحيث يصبح الرقم 12 هو مثل رقم ال40 نصير للامام علي كما ضربت لنا مثال فقلت :

الان لو توفر للامام 4000 نصيرا هذا يعني ان الامام سيقاتل ولا يقصد انه لايقاتل الا بوجود 40 نصير

فالنبي صلى الله عليه واله وسلم قال ان الخلفاء ليس شرط ان يكون عددهم 12 بل قال انه لا يكون الاسلام عزيز الا اذا بلغ عدد خلفاءي كحد ادنى 12 فان زاد فهو خير ولكن ان قل فليس الاسلام عزيز ولا هم يحزنون
هذا مافهمناه من قولك ام انك تراجعت ؟

قل ولا تخجل فالرجوع عن الخطأ ليس عار

فان لم تتراجع اجب على سؤالي هل صدام وفهد ومبارك من قريش ؟


2- قولك

ما الجديد في هذه الروايات ... ما هو الشي الذي في الروايات تخالف ما قلته .. أو هو سرد من أجل السرد فقط .

اقول

الجديد انك تقول ان العدد ال12 هو ليس للتحديد والروايات تثبت فساد قولك

ان كنت لا تفهم فتلك مصيبة ابتليت بها مع اذكى شخص في هذا المنتدى

ركز في العبارة


يملك هذه الأمة اثنا عشر خليفة كعدد نقباء بني إسرائيل) .

التشبيه يعني التحديد يا حبيبي ان كنت لاتعلم فاسأل من هو اعلم منك ولا تتعبني لاني لست متواجد هنا القي محاضرات في اللغة العربية

3- وهل ( المستدرك على الصحيحين وكنز العمال ) كتب رافضية ؟

4- الناس في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم علموه من النبي مباشرة وليس من الراوي لكن مابعد النبي صلى الله عليه واله وسلم يعلمون من الرواة وبالتالي كل الامر متوقف على امانة الشهود فان الشاهد يسعى للتحريف فماهو وجه الغرابه ياهيثم وهل سيبعث الشهود من القبور ليقولوا لنا كذب الرواي فالنبي قال كلهم من بني وليس كلهم من قريش

قل لي بربك كم حديث اختلف فيه الرواة مع انهم شهود

هل تريد اعدد لك واسّود لك صفحات هذا الموضوع باحاديث حرّفت الفاظها وبدّلت كلماتها


5- وقولك

هههه شكراً لقد وفرت علي بهذا الإعتراف .. إذاً طالما أنهم لم يصبحو خلفاء ولم يكون الإسلام عزيزاً بزمانهم إذاً الحديث لا يقصدهم وليس هم .


الحديث ينطبق على نظرية أهل السنة بجميع جوانبه .

اقول لك

اولا : عندما تتعلم قواعد علم اللغة عندها لك ان تحكم على عبارات النبي صلى الله عليه واله وسلم وتفسرها مثل

عبارة ( لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر )

او عبارة ( إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر )

او عبارة ( لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر )

او عبارة ( ا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر )


اما كونهم خلفاء رسول اللهم فهم خلفاوءه فليس الحديث هو الدليل الوحيد على ذلك فحديث الثقلين هو دليل اقوى واصح وهو حجة عليك شئت ام ابيت ولن ينغعك امام الله غداً الانكار

والان قل كيف ينطبق الحديث على قواعد دينك


هل عددت لي اسماء الخلفاء ال12 ؟

وهل اجبت على سؤالي لماذا لم يدخل الخليفة رقم 13 بمصداق الحديث وهم خليفة للمسلمين ومن قريش ايضا

وهل كان الاسلام عزيزا ومنيعا بهم ام كان مسرحا لليهود والنصارى والبهويون والسلاجقه والمغول والتتر ؟

ام انك سترجع لحكاية العدد 12 ليس للتحديد

فان اجبت كيف ينطبق على دينك


عندها سنتكلم بالحديث حسب مصادرنا
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2015-04-01, 03:39 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
سواء كان قولك او قول قومك لايفرق عندي لاني انا اناقش فكرة وليس اشخاص ...فدعك من مهند الذي لايعرف الفرق بين الخليفة والحاكم واجبني هل جميع من تولى امر المسلمين في دين الاسلام هم مصاديق الحديث بحيث يصبح الرقم 12 هو مثل رقم ال40 نصير للامام علي كما ضربت لنا مثال فقلت :
سؤالك هل جميع الحكام في الإسلام هم مصاديق الحديث ..


الجواب لا .. بل كل خليفة .


الخليفة ... هو ن يحكم كل المسلمين في الأرض ويبايعنه .. من أندنوسيا إلى المغرب .. ويسمى بأمير المؤمنين لأنه يحكم كل مؤمن .

الحاكم . أي المللك أو الرئيس أو السلطان .. هم من يحكمون دول فقط .. مثل الأمثلة التي أنت ضربتها .

صدام حاكم للعراق .. حتى لو أنه ... ملك الأرد الملك عبد الله حاكم للأردن وليس خلفة رغم أنه قرشي .. وأيضاً ملك المغرب قرشي ولكن ليس خليفة لأنه يحكم فقط المغرب .

الحديث لكل خليفة .. وليس أي خليفة .. يجمع الناس عليه .. وليس فقط .. يكون في زمنه الإسلام عزيزا .. وليس فقط .. يكون من قريش .

اقتباس:
ان كنت لا تفهم فتلك مصيبة ابتليت بها مع اذكى شخص في هذا المنتدى


لما أسد يغلب الغزال ويأكلها .. لا تقول كيف غلب الأسد الغزال .. هل من قوة الأسد أم من ضعف الغزال .

ولا تقول أن الأسد شجاع لتغلبه للغزال ..


هل فهمت .


اقتباس:
(المستدرك على الصحيحين) بإسناده إلى (مسروق) أنَّه قال:
(كنّا جلوساً عند عبد الله يقرؤنا القرآن، فسأله رجل فقال:
ـ يا أبا عبد الرحمن هل سألتُم رسولَ الله كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال عبد الله:
ـ ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك، قال: سألناه، فقال:
ـ اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل) .
وفي (كنز العمّال) عن (ابن مسعود) أنّ رسول الله (صَلّى اللهُ عليهِ وَآلِهِ وسَلَّمَ) قال:
(يملك هذه الأمة اثنا عشر خليفة كعدد نقباء بني إسرائيل) .

هذا الحديث ضعفه كثير من علمائنا ..بل فيهم من يعتبره موضوع .. في سنده رجل إسمه مجاد وهو ضعيف الحديث .. وبقية رواته من الكوفى .. ثم أنه لا ينطبق على الأئمة لأنهم لم يملكون ..

اقتباس:
اولا : عندما تتعلم قواعد علم اللغة عندها لك ان تحكم على عبارات النبي صلى الله عليه واله وسلم وتفسرها مثل

هل عددت لي اسماء الخلفاء ال12 ؟

وهل اجبت على سؤالي لماذا لم يدخل الخليفة رقم 13 بمصداق الحديث وهم خليفة للمسلمين ومن قريش ايضا
هههه لما تعددلي أنت أولاً . الحديث لا ينطبق على الأئمة الذين تؤمنون بهم .


الحديث قال خلفاء وأئمتكم ليسو خلفاء .. الخليفة يعني حكم وملك ورئاسة . إذا كنت ترى أن معنى خليفة أي يخلفون النبي .. إذاً الصحابة وعلى رأسهم أبو بكر وعمر لم يغتصبو شيئا .. فهم فهمو الحديث كفهمك أنت فليس ضروري أن يكون للأئمة منصب رئاسي .. فممكن أن يتولى الرئاسه أي شخص آخر .. المهم هم خلفاء النبي حتى لو كان غيرهم حكام . أي أنهم ليسو مرتدين ولم يحدثو شيئاً بعد النبي ولم يفعلو شيء محضور في الإسلام .

أسماء الخلفاء حسب معتقد أهل السنة .أنت ذكرت أسماء كثر أختر أي خليفة ينطبق عليه الحديث .

الحديث لم يذكر العدد لتحديد .. يعني لما أكون أنا أستاذ في الصف وأقول سأشرح إذا حضر إثنى عشر طالباً .. يعني أقل من ذلك لا .. لأنه عدد قليل ولست مستعد أن أبذل جهد لهذا العدد القليل .. فأريد على الأقل إثنى عشر .


يعني شوف الخوئي لما سؤال سؤال عن حديث له نفس المغزى .
[gdwl]الحديث الذي يرويه الشيخ الطوسي في أماليه (ج 2 ص 11) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: بعثت على أثر ثمانية آلاف نبي، منهم أربعة آلاف من بني اسرائيل كيف يوفق بينه وبين المشهور من ان عدد الانبياء هو مائة وأربعة وعشرون ألف نبي (صلوات الله عليهم أجمعين) وعلى نبينا وآله الطاهرين؟

الخوئي: هذه الرواية ضعيفة سندا، ومع ذلك يحتمل ان يكون المراد من ذلك العدد عظماء الانبياء، كما احتمله العلامة المجلسي في البحار، والله العالم.

[/gdwl]

يعني ف حديث صحيح عند السنة والشيعة أن عدد الأنبياء مائة وعشرون ألف نبي .. بينما في هذا الحديث ذكر أن النبي بعث على إثر ثمانية ألف نبي .

ليس العدد هو لتحديث عند المجلسي ولا عند الخوئي .. أي قد يكونون هؤلاء أعظم الأنبياء .

الرابط

http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...at/2/46.htm#87


وما زلت أنتظر الحديث الصحيح الذي ذكر في النبي أسماء الأئمة .
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2015-04-01, 03:59 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

الأمر السابع عشر: ما في العيون عن الرضا (عليه السلام) بإسناده عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " من جاءكم يريد أن يفرق الجماعة ويغصب الأمة أمرها ويتولى من غير مشورة فاقتلوه


رابط



http://libar.eshia.ir/15296/1/507
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2015-04-02, 10:27 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


اذن افهم من كلام ان بيان الحديث عندكم

1- اخباري يعني بالضبط كقوله صلى الله عليه واله وسلم ( ياعمار تقتلك الفئة الباغية ) او ( ستفترق امتي 73 فرقة )

وطالما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم صادق بما يخبر فقتل عمار بسلاح الفئة الباغية وافترقت الامة الى 73 فرقة

وهذا يعني ان الاسلام سيبقى عزيز بشرط ان تستمر خلافة النبي صلى الله عليه واله وسلم 12 خليفة كحد ادني

الان السؤال :

هل يعلم الخليفة عمر بان هذا الحديث اخباري ؟

ان قلت لا يعلم


فسبحان الله انت تعلم وصحابي قضى نصف حياته مع النبي لا يعلم

وان قلت يعلم


فكيف تفسر قوله
لو كان سالم مولى أبي حذيفة حيّاً لولّيتُه )

او قوله

(لو كان معاذ بن جبل حيّاً لولّيتُه )

وانت تعلم لا سالم ولا معاذ من قريش

2- اما حول الكلام عن الفرق بين معنى الخليفة والرئيس والملك هذا يعني ان خلافة النبي صلى الله عليه واله وسلم انتهت بانقسام الدولة الى دويلات لكل دولة رئيس وليس خليفه فصدام وحافظ الاسد وانور السادات ليسوا خلفاء رسول الله لانهم يحكمون دول صغيرة ولا يحكمون دولة الاسلام الواحده

اي ان انقسام دولة الاسلام من دولة واحدة تحت قيادة خليفة واحد الى دويلات يحكمها حكام عدديون هو الذي انهى مصداق الحديث الخلفاء من بعدي اثنا عشر خليفة

جميل جداً

الان السؤال

هل الدولة الاسلامية في زمن معاوية ومن بعده كانت دولة واحدة ؟


فان قلت نعم


اذن كيف تفسر هذا الحديث ؟

قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا عضوضا
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2015-04-04, 12:41 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
هل يعلم الخليفة عمر بان هذا الحديث اخباري ؟
نعم يعلم والله أعلم .



اقتباس:
فكيف تفسر قوله
لو كان سالم مولى أبي حذيفة حيّاً لولّيتُه )

او قوله

(لو كان معاذ بن جبل حيّاً لولّيتُه )
هناك قاعدة وهي لو خالف كلام الصحابي حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا حتج به أو ينظر إليه معنى آخر .

وكلام الصحابي منفرد إذا خالف كلام إجماع الصحابة لا يحتج به ..

كلام عمر رضي الله عنه هذا ككلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين قال عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ( سلمان منا أهل البيت ) هل معنى هذا أن سلمان من أهل البيت أو أصبح من أهل البيت الجواب لا .. ولكن من باب أن النبي يريد أن يبين فضل سلمان رضي الله عنه وأن يعطيه النبي فكانه في قلوب الصحابة .

كذلك الحال لسالم أو معاذ .. من باب تبينات الفضيله لا أكثر .


اقتباس:
2- اما حول الكلام عن الفرق بين معنى الخليفة والرئيس والملك هذا يعني ان خلافة النبي صلى الله عليه واله وسلم انتهت بانقسام الدولة الى دويلات لكل دولة رئيس وليس خليفه فصدام وحافظ الاسد وانور السادات ليسوا خلفاء رسول الله لانهم يحكمون دول صغيرة ولا يحكمون دولة الاسلام الواحده
لا لم تنتهي الخلافة .

اقتباس:
اي ان انقسام دولة الاسلام من دولة واحدة تحت قيادة خليفة واحد الى دويلات يحكمها حكام عدديون هو الذي انهى مصداق الحديث الخلفاء من بعدي اثنا عشر خليفة


اقتباس:
اذن كيف تفسر هذا الحديث ؟

قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا عضوضا

الجواب في قول النبي .


روى الإمام أحمد عن النعمان بن البشير رضي الله عنه ( تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ الله ُأَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيّاً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، ُثمَّ سَكَتَ ).


الخلافة على منهاج النبوة هي .. أن تكون بشورى .. وأن يكون الحكم على كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. وأن تكون تحت راية واحده .


الحكم العضود . لا تكون بشورى بل بالوراثة .. وقد يكون الحاكم ظالم أو طاغية .. ( كاليزيد ) .. ولكن بشكل عام يحكم بشرع من إقامة الحدود وأعلان الجهاد .وتكون دولة الإسلام تحت راية واحدة


الحكم الجبر ... حكم بالوراثة أو التعيين كحالنا في هذا العصر .. وقد يحكم ما أنزل الله وقد لا يحكم .. وممكن أن تكون تحت راية واحدة أو رايات كثيرة أي دول كثيرة .



ملاحظة .. داعش ( دولة الإسلام في العراق والشام ) هم يقولون أنهم دولة الخلافة لأنهم يعتبرون بقية المسلمين الذين هم ليس تحت رايتهم مرتدين . فأبو بكر البغدادي قرشي . هي ليست على منهاج النبوة لأنها تسفك الدماء البريئة .. ولكن قد تكون بداية يجعلها الله تعالى خلافة على منهاج النبوة ... لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعد بعودة الخلافة .


اقتباس:

وهذا يعني ان الاسلام سيبقى عزيز بشرط ان تستمر خلافة النبي صلى الله عليه واله وسلم 12 خليفة كحد ادني
تصحيح .. معنى الحديث الإثنى العشر ..

يعني لو فرضنا أن الله تعالى قدر أن عدد الخلافاء من النبي إلى يوم القيامة 100 خليفة ... لو أنه يوجد من هؤلاء المئة إثنى عشر خليفة يكون الإسلام عزيز ويجتمع عليهم الأمة . فرسول الله يقول إذاً الإسلام يكون عزيز كدين إلى يوم القيامة .هذا هو مقصود الحديث .


أنا طلبت منك الحديث الذي ذكر فيه النبي أسماء الأئمة الإثنى عشر .
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd