="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« نكاح الدبر عند الشيعة +18 | أعطنى عقلك لحظة تهتدى ::إلزامات تهتدم المذهب الشيعى /متجدد... | الا يستاهل الحسين البكاء عليه؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #121  
غير مقروء 2016-02-04, 10:52 PM
أبو بلال المصرى أبو بلال المصرى غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-08
المشاركات: 1,671
أبو بلال المصرى
افتراضي

نكمل ما تكلمنا عليه فى الفقرة الماضية

لا زلنا ندلل على أن دين الشيعة دين إبليسى وضعه لزرع الشرك فى ملة الإسلام ولكن بطريقة منمقة تتقبلها النفوس فالشيطان فقيه فى الشر ومن فقهه لم يأتى للأمة فيقول لها إتخذى آلهه مع الله
ولكن أدخل الألهه بطريقة مزخرفة حتى تقلبها النفوس
وفى فقراتنا السابقة والاحقة ذكر كيفية أن الدين كله شرك فى شرك

شرك العبادة والدعاء شرك فى جعل الأئمة مساويين لله فى تسيير الكون وعلم الغيب
شرك فى الطاعة التى لا تكون إلا لله جعلوها للأئمة وساوو بينهم وبين الله تعالى
شرك فى تأليه علىّ والحسين والسيدة فاطمة ناهيك عن تفضيل على ّ على النبى وتفضيل السيدة فاطمة عليه
وغير ذلك مما سنذكر

فنقول

قال تعالى ( الله أعلم حيث يجعل رسالته )
ترى فيها أن الرسل خيرة الله من خلقه وأفضل عبادة
ومن ثَم فكل من غير الأنبياء دونهم فى المنزله لأنه لو كانوا فوقهم لارسلهم الله مكان الأنبياء
ولذكرهم فى كتابه ولما أهمل ذكرهم
وقد أقمنا الدليل من القرآن على عدم علم أئمة الشيعة بالغيب لا فى حياة النبى ولا بعد وفاته

لا زلت أذكرك يا شيعى بما اتفقنا عليه
وهى الأيات السالفة الذكر
قال تعالى
[ونزلنا عليك الكتاب تبياناًلكل شيء] وما بعدها
فبين الله فى كتابه أفضل بيت وُضع للناس وأفضل بقعة
(إن أول بيت وضع للناس للذى ببكة مبارك وهدى للعالمين )
ولم يذكر كربلاء التى جعلها الشيعة أشرف من الكعبة فبأى وحى بعد رسول الله عرفتم هذا؟؟ وقد انقطع الوحى

قوله تعالى :( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ)
ولم يذكر كربلاء
وقال (ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام )
ولو كانت كربلاء أعظم وأشرف لذكرها ولو مرة واحدة

[ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء]
لنعرف كيف تلاعب الشيطان بالشيعة ليخرج دين الإسلام للشرك بالله
وقال صلى الله عليه وسلم حين أخرج منها

(وَاللّهِ إِنّك لَخَيْرُ أَرْضِ اللّهِ، وَأَحَبّ أَرْضِ اللّهِ إِلَى اللّهِ. وَلَوْلاَ أَنّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ)
وقوله تعالى (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُكما )
و قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِي وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)
ولم يذكر هذا الفضل لكربلاء
وقال (جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس)
والشيعة::يقولون بل جعل الله كربلاء قياما للناس!!! دائماً يا شيعى طواغيت الشيعة يعاندون ربهم والقرآن
وبأى وحى بعد وفاة رسول الله وانقطاع الوحى عرفتم أن التربة الحسينية شفاء من كل داء
وثبت أن ذهب إليها مرضى بالسرطان ولم يشفوا وماتوا به
وبأى وحى
اتّخاذها مِسبَحة وأن السجود عليها يخرق الحُجُب السبعة و أن السجود عليها ينوّر الأرضين السبع شرك ما له أخر
نتابع
رد مع اقتباس
  #122  
غير مقروء 2016-02-04, 10:53 PM
أبو بلال المصرى أبو بلال المصرى غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-08
المشاركات: 1,671
أبو بلال المصرى
افتراضي

نكمل
وبأى وحى بعد انقطاع الوحى نقل الخمينى الحق الذى يسرى فى دمائكم من عقيدتكم فى المهدى أن له صلاحيات منها أن الجهاد معطل حتى يخرج والجمعة حرام حتى يخرج وهو إمام الزمان الذى يعين الأئمة
فنقل الخمينى هذا لنفسه فقال فى دستور دولة إيران( فى زمن غيبة المهدى عجل الله فرجه تعتبر ولاية الأمر وإمامة الأمة فى جمهورية إيران الأسلامية بيد الفقيه )دستور الجمهورية الإسلامية صـــ18
فهذه السرقة وهذا الغصب لهذه السلطة متى ظهرت؟ لم تظهر إلا فى عهد الخمينى وهو الذى اخترعها
وقد قال تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم ) فقد كمل الدين
(يعنى المفروض أنكم تتعبدون بهذا ) وجاء الخمينى وجعل أكبر شيء وأعظمه ناقصاً فأضاف إليه أنه لا يصح تعطيل الإمامة والإمام غائب غير موجود فاخترع لهم شيء غريب لا يعرفونه حتى إنه هناك من المعممين يعتبر ما جاء به بدعة لم يعرفونها (ولاية الفقيه)

ونحن نناشدك بالله يا شيعى كيف يساق الشيعة خلف دولة ايران ويعتبرون الخمينى إمام والمفترض أنه جاء بأمر جديد لنفسه لزعامته وهى ولاية الفقيه التى يجب أن يتبعها شيعة العالم وهذا خلاف معتقدكم فى المهدى ما كانوا عليه أم بالأمر الجديد؟؟
فإن كنت تعتبره بدعة وخطأ فلماذا تساندون وتساعدون هذه الدولة على المسلمين ؟ وهم قد اخترعوا ولاية الفقية واغتصبوا من إمامك المنتظر حقه؟

وإن كان ما اخترعه صواب فعليكم أن تضللوا كل أكابركم فيما مضى بلا استثناء لأنهم تركوكم بدون فكرة البديل عن الإمام فى غيبته

أم أنك لا رأى لك تُساق هكذا وتلهث وراء أى أحد حكال اكثر الشيعة الذين يُرثى لحالهم
وفى سرقة الخمينى لصلاحيات الإمام وقفات
أول شيء الجهاد مع اليهود والنصارى معطل حتى يخرج المهدى فلماذا لم يجاهد الخمينى إلا الموحدين المسلمين ؟!!
ثانياً :: صلاة الجمعة معطلة حتى يخرج المهدى معطلة ألف وأربعمة سنة!
أى دين هذا وأى عقيدة هذه ؟
والله تعالى أوجبها فقال (إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ) ووجوبها معلوم بالضرورة من دين الإسلام
فبأى وحى جديد بعد رسول الله وتشريع جديد حُكم بتعطيل فريضة وشعيرة ربانية ؟ وقد انقطع الوحى
ومع كل الأحول لماذا لم يُعِدها من سرق واغتصب صلاحيات الإمام؟ أم أنه أخذ صلاحيات الإمام في شيء دون آخر؟!!
ثالثاً:: كيف شرّع الخمينى نقل الصلاحيات وهو من أصل فارسى وهم يعرفون أنه ليس من نسل النبى !!
رابعاً::ما بُنى على باطل فهو باطل
الإمام المنتظر :: لماذا لم يخرج إلى الأن وقد قامت للشيعة أكثر من دولة وقد قلتم سيخرج فى دولة شيعية
فقد تمكن الشيعة فى الدولة الصفوية من أكثر من خمسين سنة ولم يخرج
وتمكنوا فى العراق ودولة الفرس ولم يخرج!! وتمكنتم من قبل ولم يخرج !!
ولما مللتم من كثرة المطالبة بخروجه كذبتم على خرافكم وقلتم غاب الغيبة الكبرى
أى أصمتوا ولا تتكلموا
فهل يترك الله الدين والحق هملاً لا يُنصر ولا يظهر إلى الأن ولم يأتى الإمام !!
وأين قول الله تعالى (وقل جاء الحق وزهق الباطل )
وأنتم تقولون لم يجىء الحق ولم يزهق الباطل بعد
بنى الخمينى نقل الصلاحيات له على باطل وهو وجود شخصية كمحمد بن الحسن العسكرى وقد أنكرها جمع من الشيعة

السيد المرتضى والعماني وآخرون يقولون "نحن نفترض بالأدلة العقلية وجود هذا الانسان، ليس لدينا أدلة علمية تاريخية قاطعة".
لذا قال الشيهة
ولكن لا يجوز البحث عنه ، ولا السؤال عن مكانه ،
والشيعة رروا
أنه توفّي الحسن العسكري ، ولم ينجب أولاداً
لقد افترق الشيعة بعد وفاة الحسن العسكري إلى أربع عشرة فرقة ، لم تعترف بالمهدي المزعوم منها غير ثلاث ، وأنكرت الباقياتُ أن يكون له ولد أصلاً(
وروى فى كتب الشيعة عن جعفر الصادق أيضاً – قوله : (( لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت )) وهذا يدحض أكذوبة المهدى
رد مع اقتباس
  #123  
غير مقروء 2016-02-04, 10:55 PM
أبو بلال المصرى أبو بلال المصرى غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-08
المشاركات: 1,671
أبو بلال المصرى
افتراضي

وقد وقفت على أبحاث طيبة نقلها الأخ الفاضل ابو العلا من إلزامات مفحمة لشيخ الإسلام وأعجوبة دهره ابن تيمية عن إمامهم المنتظر أحببت أن أنقلها
قال الأخ الحبيب أبو العلا حفظه الله





```````````````````````````````


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى


في كتابه العظيم منهاج السنة النبوية


ص 89:



( هؤلاء الرافضة علقوا نجاة الخلق وسعادتهم


وطاعتهم لله ورسوله


بشرط ممتنع لا يقدر عليه الناس ،


بل ولا يقدر عليه أحد منهم،



وقالوا للناس



لا يكون أحد ناجيا من عذاب الله تعالى إلا بذلك


ولا يكون سعيدا إلا بذلك


ولا يكون أحد مؤمنا إلا بذلك،





فلزم أحد أمرين:



إما بطلان قولهم،



وإما أن يكون الله قد آيس عباده من رحمته،



وأوجب عذابه لجميع الخلق المسلمين وغيرهم ،




وعلى هذا التقدير فهم أول الأشقياء المعذبين،



فإنه ليس لأحد منهم طريق


إلى معرفة أمر هذا الإمام ولا نهيه ولا خبره )
```````````````````````````
يتبع....

رد مع اقتباس
  #124  
غير مقروء 2016-02-07, 10:44 AM
أبو بلال المصرى أبو بلال المصرى غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-08
المشاركات: 1,671
أبو بلال المصرى
افتراضي

قال

وقال رحمه الله تعالى

في نفس الكتاب ص 88 :



( لكن الرافضة من أجهل الناس


وذلك أن فعل الواجبات الشرعية


وترك المستقبحات الشرعية ؛



إما أن يكون موقوفا


على معرفة ما يأمر به وينهى عنه هذا المنتظر،




وإما أن لا يكون موقوفا،




فإذا كان موقوفا لزم تكليف ما لا يطاق،


وأن يكون فعل الواجبات وترك المحرمات


موقوفا على شرط لا يقدر عليه عامة الناس،




بل ولا أحد منهم



فإنه ليس في الأرض من يدعي دعوى صادقة


أنه رأى هذا المنتظر أو سمع كلامه،





وإن لم يكن موقوفا على ذلك؛


أمكن فعل الواجبات الشرعية


وترك القبائح الشرعية بدون هذا المنتظر


فلا يحتاج إليه

ولا يجب وجوده ولا شهوده)


ا هـ باختصار



```````````````````````````````
يتبع...كلامه
رد مع اقتباس
  #125  
غير مقروء 2016-02-07, 10:45 AM
أبو بلال المصرى أبو بلال المصرى غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-08
المشاركات: 1,671
أبو بلال المصرى
افتراضي

وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى

في منهاج السنة النبوية 1 /98 :




[ وأيضا فمن المعلوم أن أشرف مسائل المسلمين

وأهم المطالب في الدين؛


ينبغي أن يكون ذكرها في كتاب الله أعظم من غيرها،

وبيان الرسول لها أولى من بيان غيرها،




والقرآن مملوء بذكر توحيد الله وذكر أسمائه وصفاته وآياته


وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر



والقصص والأمر والنهي والحدود والفرائض





بخلاف الإمامة،


فكيف يكون القرآن مملوءاً

بغير الأهم الأشرف ]



```````````````````````````````

رد مع اقتباس
  #126  
غير مقروء 2016-02-07, 10:47 AM
أبو بلال المصرى أبو بلال المصرى غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-08
المشاركات: 1,671
أبو بلال المصرى
افتراضي

وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى


في منهاج السنة النبوية 1 /120 - 123:





[ ولهذا كان جماهير الأمة نالوا الخير


بدون مقصود الإمامة التي تقولها الرافضة،




فإنهم يقرون بأن الإمام الذي هو صاحب الزمان


مفقود لا ينتفع به أحد


وأنه دخل السرداب سنة ستين ومائتين أو قريبا من ذلك


وهو الآن غائب أكثر من أربعمائة وخمسين سنة


فهم في هذه المدة لم ينتفعوا بإمامته


لا في دين ولا في دنيا





بل يقولون


إن عندهم علما منقولا عن غيره،


فإن كانت أهم مسائل الدين وهم لم ينتفعوا بالمقصود منها،


فقد فاتهم من الدين أهمه وأشرفه


وحينئذ فلا ينتفعون بما حصل لهم من التوحيد والعدل؛


لأنه يكون ناقصا بالنسبة إلى مقصود الإمامة فيستحقون العذاب،





كيف وهم يسلمون


أن مقصود الإمامة إنما هو في الفروع الشرعية


وأما الأصول العقلية فلا يحتاج فيها إلى الإمام


وتلك هي أهم وأشرف


ثم بعد هذا كله فقولكم في الإمامة


من أبعد الأقوال عن الصواب





ولو لم يكن فيه إلا أنكم أوجبتم الإمامة


لما فيها من مصلحة الخلق في دينهم ودنياهم


وإمامكم صاحب الوقت


لم يحصل لكم من جهته مصلحة


لا في الدين ولا في الدنيا




فأي سعى أضل


من سعى من يتعب التعب الطويل


ويكثر القال والقيل




ويفارق جماعة المسلمين


ويلعن السابقين والتابعين


ويعاون الكفار والمنافقين



ويحتال بأنواع الحيل

ويسلك ما أمكنه من السبل




ويعتضد بشهود الزور

ويدلى أتباعه بحبل الغرور




ويفعل ما يطول وصفه ،

ومقصوده بذلك أن يكون له إمام

يدله على أمر الله ونهيه

ويعرفه ما يقربه إلى الله تعالى




ثم إنه لما علم اسم ذلك الإمام ونسبه


لم يظفر بشيء من مطلوبه



ولا وصل إليه شيء من تعليمه وإرشاده


ولا أمره ولا نهيه


ولا حصل له من جهته منفعة


ولا مصلحة أصلا


إلا إذهاب نفسه وماله



وقطع الأسفار


وطول الانتظار بالليل والنهار



ومعاداة الجمهور


لداخل في سرادب

ليس له عمل ولا خطاب



ولو كان موجودا بيقين


لما حصل به منفعة لهؤلاء المساكين




فكيف وعقلاء الناس


يعلمون أنه ليس معهم إلا الإفلاس،





وأن الحسن بن علي العسكري لم ينسل ولم يعقب


كما ذكر ذلك محمد بن جرير الطبري


وعبد الباقي بن قانع وغيرهما من أهل العلم بالنسب



وهم يقولون إنه دخل السرداب بعد موت أبيه


وعمره إما سنتان وإما ثلاث وإما خمس وإما نحو ذلك




ومثل هذا بنص القرآن يتيم يجب أن يحفظ له ماله


حتى يؤنس منه الرشد ويحضنه من يستحق حضانته من أقربائه


فإذا صار له سبع سنين أمر بالطهارة والصلاة




فمن لا توضأ ولا صلى


وهو تحت حجر وليه في نفسه وماله


بنص القرآن لو كان موجودا يشهده العيان


لما جاز أن يكون هو إمام أهل الإيمان





فكيف إذا كان معدوما أو مفقودا


مع طول هذه الغيبة






والمرأة إذا غاب عنها وليها


زوَّجها الحاكم أو الولي الحاضر



لئلا تفوت مصلحة المرأة


بغيبة الولي المعلوم الموجود




فكيف تضيع مصلحة الأمة


مع طول هذه المدة مع هذا




الإمام المفقود ]





ا هـ مختصرا بتصرف



```````````````````````````````
رد مع اقتباس
  #127  
غير مقروء 2016-02-11, 09:42 PM
أبو بلال المصرى أبو بلال المصرى غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-08
المشاركات: 1,671
أبو بلال المصرى
افتراضي

مشاركة ذات صلة بالموضوع

======





تناقضات عند الشيعة

في حياة مهدي الشيعة المنتظر :




1- من هي أم المهدي؟



هل هي جارية اسمها نرجس،
أم جارية اسمها صقيل،
أم جارية اسمها مليكة،
أم جارية اسمها خمط،
أم جارية اسمها حكيمة،
أم جارية اسمها ريحانة،
أم سوسن،
أم هي حرة اسمها مريم؟!



=============


2- ومتى ولد؟



هل ولد بعد وفاة أبيه بثمانية أشهر،
أم ولد قبل وفاة أبيه سنة 252،
أم ولد سنة255،
أم ولد سنة 256،
أم ولد سنة 257،
أم ولد سنة 258،


أم ولد في 8 من ذي القعدة،
أم ولد في 8 من شعبان،
أم ولد في15من شعبان،
أم ولد في 15 من رمضان؟!


=============



3- كيف حملت به أمه؟



هل حملت به في بطنها

كما يحمل سائر النساء؟

أم حملته في جنبها

ليس كسائر النساء؟!


=============



4- كيف ولدته أمه؟


هل ولدته من فرجها كسائر النساء؟

أم من فخذها على غير عادة النساء؟


=============



5- كيف نشأ؟



رووا عن أبي الحسن :

( إنا معاشر الأوصياء ننشأ في اليوم

مثلما ينشأ غيرنا في الجمعة)!.



وعن أبي الحسن قال :

( إن الصبي منا إذا أتى عليه شهر

كان كمن أتى عليه سنة)!.



وعن أبي الحسن أنه قال :

( إنا معاشر الأئمة ننشأ في اليوم

كما ينشأ غيرنا في السنة) ([1]) !.


=============


6- أين يقيم؟



قالوا : في طيبة،
ثم قالوا : بل في جبل رضوى بالروحاء،
ثم قالوا: بل في مكة بذي طوى،
ثم قالوا : بل هو في سامراء!



حتى قال بعضهم :

(ليت شعري أين استقرت بك النوى
بل أي أرض تقلك أو ثرى،

أبرضوى أم بغيرها أم بذي طوى…
أم في اليمن بوادي شمروخ أم في الجزيرة الخضراء) ([2]) .


=============



7- هل يعود شاباً

أو يعود شيخاً كبيراً؟




عن المفضل قال سألت الصادق :

يا سيدي يعود شابا أو يظهر في شيبه؟


قال : (سبحان الله، وهل يعرف ذلك،

يظهر كيف شاء وبأي صورة شاء) ([3]).



و في رواية أخرى

(يظهر في صورة شاب موفق

ابن اثنين وثلاثين سنة) ([4]) .



و في رواية أخرى:


(يخرج وهو ابن إحدى وخمسين سنة) ([5])




و في رواية أخرى


(يظهر في صورة شاب موفق ابن ثلاثين سنة) ([6]) .


=============



8- كم مدة ملكه؟



قال محمد الصدر :

( وهي أخبار كثيرة

ولكنها متضاربة في المضمون إلى حد كبير

حتى أوقع كثيراً من المؤلفين في الحيرة والذهول ) ([7]) .



وقيل :

( ملك القائم منا 19سنة )



وفي رواية :


( سبع سنين، يطول الله له في الأيام والليالي

حتى تكون السنة من سنيه مكان عشر سنين

فيكون سني ملكه 70 سنة من س************م ) ([8]) .




وفي رواية أخرى



أن القائم يملك 309 سنة كما لبث أهل الكهف في كهفهم.


=============


9- كم مدة غيبته؟



رووا عن على بن أبي طالب أنه قال :

( تكون له ـ أي للمهدي ـ غيبة وحيرة،

يضل فيها أقوام ويهتدي آخرون،

فلما سئل : كم تكون الحيرة؟

قال : ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين ) ([9]) .




وعن أبي عبد الله أنه قال :

( ليس بين خروج القائم وقتل النفس الزكية

إلا خمس عشرة ليلة )،

يعني 140 للهجرة!



قال محمد الصدر عن هذا الخبر :

خبر موثوق قابل للإثبات التاريخي

ـ بحسب منهج هذا الكتاب ـ

فقد رواه المفيد في الإرشاد عن ثعلبة بن ميمون

عن شعيب الحداد عن صالح بن ميتم الجمال،

وكل هؤلاء الرجال موثقون أجلاء ([10]) !




فلما لم يظهر كما حددت الرواية السابقة!



جاءت رواية أخرى عنه أنه قال :


( يا ثابت إن الله كان وقت هذا الأمر في السبعين،

فلما أن قتل الحسين اشتد غضب الله على أهل الأرض

فأخره إلى أربعين ومائة:


فحدثناكم أنه سيخرج سنة 140،


فأذعتم الحديث وكشفتم قناع الستر،


فلم يجعل الله له بعد ذلك عندنا وقتا) ([11]) !!



ثم جاءت رواية تكذب كل ما سبق


عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال :


(كذب الوقاتون إنا أهل البيت لا نوقّت) ([12]) .


و(ما وقتنا فيما مضى، ولا نوقت فيما يُستقبل) ([13]) .



=============


([1]) انظر: «الغيبة»، للطوسي، (ص159 ـ 160).

([2]) «بحار الأنوار» (102/108).

([3]) بحار الأنوار (53/7).

([4]) كتاب تاريخ ما بعد الظهور (ص 360).

([5]) كتاب تاريخ ما بعد الظهور (ص 361).

([6]) كتاب الغيبة للطوسي (ص 420).

([7]) تاريخ ما بعد الظهور (ص 433).

([8]) تاريخ ما بعد الظهور (ص 436).

([9]) الكافي (1/338).

([10]) تاريخ ما بعد الظهور (ص 185).

([11]) «أصول الكافي» (1/368)،
«الغيبة» للنعماني (ص197)،
«الغيبة» للطوسي (ص263)،
«بحار الأنوار» (52/117).


([12]) «أصول الكافي» (1/368)،
«الغيبة» للنعماني (ص198).


([13]) «الغيبة» للطوسي (ص262)،
«بحار الأنوار» (52/103).



==============
رد مع اقتباس
  #128  
غير مقروء 2016-02-13, 12:09 PM
أبو بلال المصرى أبو بلال المصرى غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-08
المشاركات: 1,671
أبو بلال المصرى
افتراضي

إثبات خرافة المهدى
قالت كتب الفرق عندهم بأنه مات: (ولم ير له خلف، ولم يعرف له ولد ظاهر، فاقتسم ما ظهر من ميراثه أخوه جعفر وأمه)



قالوا (وهو حجة الله على خلقه)
هههه
وأين رسول الله ؟؟
قال تعالى (وما أرسلناك إلا كافة للناس ) ولم يذكر المهدى
وهذا كذب على الله عز وجل، لأن الحجج لله على الخلق هم الرسل وهذا لقوله تعالى :
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً [النساء : 165] ولقوله تعالى : مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً [الإسراء : 15] فالحجج بين الله والناس هم الرسل.
ولم يذكر الله فى كتابه المهدى حجته على العالمين
الذى ما ترك سبحانه فى كتابه شيء إلا بينه
وأنتم يا شيعة لا تتبعون القرآن وتهتدون بهديه
قالت الشيعة
(ولو أن الإمام رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها، كما يموج البحر بأهله) ؛ بل قالوا: (إن القرآن لا يكون حجة إلا بقيّم) وهذا مخالف للكتاب مكذب للكتاب المجيد
قال تعالى (لأنذركم به )(بالقرآن) (ومن بلغ )أى ومن بلغه القرآن ولم يذكر المهدى خرافة الشيعة لتثبيت المذهب الشركى
والرواية الأولى توضح دجل فكرة المهدى المخترعة من كتبكم
أول شيء لماذا غاب أكثر من الف سنة وروياتكم تقول أن الأرض لا تبقى لحظة بدون إمام!! ولو بيقيت لماجت باهلها وفى الرواية الأخرى لساخت !!
قال شيخهم المازندراني: (يجوز لمن روى حديثاً عن الإمام أن يقول فيه: قال الله) والعياذ بالله وقد ذكرنا بالأدلة الكثيرة من كتاب الله انقطاع الوحى بعد رسول الله
وكيف يعيش الناس بدون هدى !! هذه المدة ؟
وهذا يجعل كل ما يقوله معممى وأكابر الشيعة ضلال وباطل لأن الحق غائب مع الإمام
أليس كذلك؟
وهل تتهم يا شيعى رسول الله بعدم تبليغ الحق وتعليمه للأمة لأنك تقول أن الحق غائب مع الإمام وهو الحجة وأن الإجماع ليس حجة والحجة قول الإمام كما قلتم
حتى من سوء الأدب لم تقولوا الحجة بقول رسول الله الذى قال الله عنه (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك )
فهل تراه لم يمتثل؟؟

وقال (من يطع الرسول فقد أطاع الله )
فدل على أن له كلام ويجب أن يطاع فكتمتم وأخفيتم كلامه واستبدلتموه بكلام المسردب الوهمى
وأنا أسالك يا شيعى أين مروياتكم عن رسول الله وكم عددها ..سل معمميك عن عددها فقط
ولو كان الحجة مقول الإمام وهو غائب والحق معه وهو غائب فمن أين أتيتم بعقائدكم التى صدعتم بها رؤسنا ومن أين عرفتم كثير من الغيبيات التى لا تُعرف إلا بالوحى فى غياب المهدى الذى سيوحى إليه؟؟!!
يُتبع..

رد مع اقتباس
  #129  
غير مقروء 2016-02-21, 09:35 PM
أبو بلال المصرى أبو بلال المصرى غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-08
المشاركات: 1,671
أبو بلال المصرى
افتراضي

أجر منتظريه أكثر ممن شهد بدراً وأحداً عند الشيعة
وهذا أيضاً نقله يوضح أن قصته فرية
فكيف يكون مناصرة المهدى أعظم عند الله من مناصرة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
فهذا فيه أن المهدى أعظم من رسول الله
وقد قال تعالى (إن الله وملائكته يصلون على النبى )
ولم يذكر المهدى الذى يجعله بعض الشيعة مساوٍ للنبى
فلو كان كما قال طواغيت الشيعة تلامذة إبليس وأعوانه على هدم الإسلام لذكر الله فضل هذه المناصرة لعظيم شأنها فى القرآن أليس كذلك
وقد قال تعالى( ونزلنا إليك الكتاب تبياناً لكل شيء)
ذكر الله وعظم ورفع شأن من ناصر الأنبياء فذكر مؤمن أل ياسين ومؤمن أل فرعون
قال تعالى
(وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين )
وقال
( وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين )
هذان رجلان غير معروفان قاما موقفين فخلّد الله ذكرهما فى قرآن يتلى ليوم القيامة وفى الجنة
فلماذا لم يخلّد الله ذكر من سينتظر ويناصر المهدى المزعوم إذا كان أجره أعظم ممن شهد بدر وأحد!!
ثانيا ً::بشر النبى من شهد بدر أعملوا ما شئتم فقد غفر الله لكم (بالمعنى)
ثالثاً:: يقولون أفضل ممن شهد أحد وهذا يبين ويجلى كذب الفرية لأن ممن شهد أحد حمزة فعلى هذا أن الشيعى العادى سيكون أفضل من سيد الشهداء بل سيكون أفضل من على رضى الله عنه !!
ودائما طواغيت الشيعة يرغبون عوام الشيعة واستغلال عاطفتهم بذكر الثواب الذى لا يضاهى أبدا ً لتحبيبهم فى الدين المخترع
فمثلاً يجعلون الحج للحسين وااااااااجب أوجب من الحج لبيت الله الحرام فالحج يسقط بالعذر أما زيارة الحسين فلا يسقط بالعذر فحق الحسين أولى وأعظم من حق الله تعالى أى شرك أوضح من هذا
وكما يجعلون من تمتع أربع مرات كانت درجته كدرجة أفضل البشر محمد صلى الله عليه وسلم
كما روت كتب الضلال كتب الشيعة

((ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي)) ("تفسير منهج الصادقين" 2/ 493).فمَن فى رتبة الأنبياء بل من فى رتبة النبى صلى الله عليه وسلم

فنرجع ونقول قد قال تعالى مخلداً ذكر الصحابة فى قرآن يتلى ليوم القيامة حين ناصروا رسول الله
(هو الذى أيدك بنصره وبالمؤمنين )
هذا هو الثناء وهذا هو وصفهم بصفة الإيمان
بل ذكر الله الصحابة فى القرآن ولم يذكر المهدى
وذكر الله من لبى دعوة الجهاد من النبى فجاءوا إليه يرغبون فى بذل الروح لله فقال لهم النبى لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً أن لا يجدوا ما ينفقون فخلّد الله ذكرهم

(ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون)
هؤلاء من كفرهم الشيعة يا شيعى حتى توقن أن القرآن فى وادٍ والشيعة فى وادٍ
فلوا كان شأن المهدى أعظم من هؤلاء لذكره الله ولم يذكرهم
خليك معى
رد مع اقتباس
  #130  
غير مقروء 2016-02-21, 09:37 PM
أبو بلال المصرى أبو بلال المصرى غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-11-08
المشاركات: 1,671
أبو بلال المصرى
افتراضي

المهدى غائب منذ أكثر من ألف سنة
ما الحكمة من غيبته يا شيعة ؟
فلكل فعل حكمة
لنا أسئلة تخص غيبته
ما الحكمة من غيبته
والثانى ماذا استفادت الأمة من غيبته
الثالث لماذا كلما أراد أن يخرج مُنع؟ أليس الله جعله لطفاً ومجدداً فلماذا يمنعه الله من الخروج؟
الرابع كيف يعيش فى غيبته ؟ والله قال عن من هو أشرف منه وأعظم نبى الله عيسى حينما غلى فيه النصارى وفى مريم عليها السلام( كانا يأكلان الطعام )
أى فكيف تألهومهما وهماا بشر
فكذلك المهدى الغائب اكيد يأكل الطعام فكيف يعيش فى سرداب ألف سنة ويقضى حاجته فى السرداب ألف سنة!!
من نادى المهدى وقال يا حجة الله أجاب دعائه
وهو يرانا ولا نراه !!!
أولا :: فضلا ً عن أن هذا كله شرك
فإن كان بهذه القدرة لماذا عجز عن الخروج باعترافكم
وكلما أراد أن يخرج عجز!!
وكيف يرى الناس جميعاً وهذه صفة الله تعالى فشبهتوه بالله وأعطيتموه صفته
والله تعالى يقول (ليس كمثله شيء) وأنتم تقولون هو مثل الله
مهدي الشيعة يصلب الشيخين ويجلد أم المؤمنين !!!
لماذا لم يفعل ذلك على ابن أبى طالب رضى الله عنه وهو ممكن بل وانتصر فى موقعة الجمل
أيكون المهدى أغيّر من علىّ ؟ أم سيكون أفضل من علىّ ؟
لماذا لم يُخرج قبر الشيخين أبى بكر وعمر من جوار رسول الله وهو مكن منتصر معه جيش وقوة مطاعة وغالب ومتغلب بدليل انتصاره ؟ أظن الشيعة سيعجزون عن الرد عن هذا
ولماذا لما تمكن علىّ رضى الله عنه لم يخرج الله له الشيخين ليصلبهما!!!!وهو أفضل من المهدى
ولماذا أقر على ّ الوضع بأن يُدفن الشيخان بجوار رسول الله
ولما سألوه منعتنا أن نجهز على جريحهم ومن سبى نساء من قاتلناهم قال اخوانا بغوا علينا وقال أتسبوم أمكم؟
يعنى قول الله تعالى (وأزواجه أمهاتهم) فمن كان مؤمنا بالقرآن فأزوج النبى أمه كلهن ومن لم يكن مؤمن بالقرآن فسيقول ليست السيدة عائشة أمى فنقول له صدقت لأنك كافر بالقرآن فكيف تكون أمك؟
طفولته فى سرداب
أين تعلم وقد دللنا قريباً بأدلة الكتاب المجيد إنقطاع الوحى بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| التقشير الوردي ||| بيع متابعين ||| حسابات ببجي ||| موارد بشرية ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |