|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي بالكويت ||| مدونة صحيح الدين |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#121
2016-02-04, 10:52 PM
|
|||
|
|||
نكمل ما تكلمنا عليه فى الفقرة الماضية
لا زلنا ندلل على أن دين الشيعة دين إبليسى وضعه لزرع الشرك فى ملة الإسلام ولكن بطريقة منمقة تتقبلها النفوس فالشيطان فقيه فى الشر ومن فقهه لم يأتى للأمة فيقول لها إتخذى آلهه مع الله ولكن أدخل الألهه بطريقة مزخرفة حتى تقلبها النفوس وفى فقراتنا السابقة والاحقة ذكر كيفية أن الدين كله شرك فى شرك شرك العبادة والدعاء شرك فى جعل الأئمة مساويين لله فى تسيير الكون وعلم الغيب شرك فى الطاعة التى لا تكون إلا لله جعلوها للأئمة وساوو بينهم وبين الله تعالى شرك فى تأليه علىّ والحسين والسيدة فاطمة ناهيك عن تفضيل على ّ على النبى وتفضيل السيدة فاطمة عليه وغير ذلك مما سنذكر فنقول قال تعالى ( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) ترى فيها أن الرسل خيرة الله من خلقه وأفضل عبادة ومن ثَم فكل من غير الأنبياء دونهم فى المنزله لأنه لو كانوا فوقهم لارسلهم الله مكان الأنبياء ولذكرهم فى كتابه ولما أهمل ذكرهم وقد أقمنا الدليل من القرآن على عدم علم أئمة الشيعة بالغيب لا فى حياة النبى ولا بعد وفاته لا زلت أذكرك يا شيعى بما اتفقنا عليه وهى الأيات السالفة الذكر قال تعالى [ونزلنا عليك الكتاب تبياناًلكل شيء] وما بعدها فبين الله فى كتابه أفضل بيت وُضع للناس وأفضل بقعة (إن أول بيت وضع للناس للذى ببكة مبارك وهدى للعالمين ) ولم يذكر كربلاء التى جعلها الشيعة أشرف من الكعبة فبأى وحى بعد رسول الله عرفتم هذا؟؟ وقد انقطع الوحى قوله تعالى :( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) ولم يذكر كربلاء وقال (ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام ) ولو كانت كربلاء أعظم وأشرف لذكرها ولو مرة واحدة [ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء] لنعرف كيف تلاعب الشيطان بالشيعة ليخرج دين الإسلام للشرك بالله وقال صلى الله عليه وسلم حين أخرج منها (وَاللّهِ إِنّك لَخَيْرُ أَرْضِ اللّهِ، وَأَحَبّ أَرْضِ اللّهِ إِلَى اللّهِ. وَلَوْلاَ أَنّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ) وقوله تعالى (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُكما ) و قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِي وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) ولم يذكر هذا الفضل لكربلاء وقال (جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس) والشيعة::يقولون بل جعل الله كربلاء قياما للناس!!! دائماً يا شيعى طواغيت الشيعة يعاندون ربهم والقرآن وبأى وحى بعد وفاة رسول الله وانقطاع الوحى عرفتم أن التربة الحسينية شفاء من كل داء وثبت أن ذهب إليها مرضى بالسرطان ولم يشفوا وماتوا به وبأى وحى اتّخاذها مِسبَحة وأن السجود عليها يخرق الحُجُب السبعة و أن السجود عليها ينوّر الأرضين السبع شرك ما له أخر نتابع 
|
|
#122
2016-02-04, 10:53 PM
|
|||
|
|||
|
نكمل
وبأى وحى بعد انقطاع الوحى نقل الخمينى الحق الذى يسرى فى دمائكم من عقيدتكم فى المهدى أن له صلاحيات منها أن الجهاد معطل حتى يخرج والجمعة حرام حتى يخرج وهو إمام الزمان الذى يعين الأئمة فنقل الخمينى هذا لنفسه فقال فى دستور دولة إيران( فى زمن غيبة المهدى عجل الله فرجه تعتبر ولاية الأمر وإمامة الأمة فى جمهورية إيران الأسلامية بيد الفقيه )دستور الجمهورية الإسلامية صـــ18 فهذه السرقة وهذا الغصب لهذه السلطة متى ظهرت؟ لم تظهر إلا فى عهد الخمينى وهو الذى اخترعها وقد قال تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم ) فقد كمل الدين (يعنى المفروض أنكم تتعبدون بهذا ) وجاء الخمينى وجعل أكبر شيء وأعظمه ناقصاً فأضاف إليه أنه لا يصح تعطيل الإمامة والإمام غائب غير موجود فاخترع لهم شيء غريب لا يعرفونه حتى إنه هناك من المعممين يعتبر ما جاء به بدعة لم يعرفونها (ولاية الفقيه) ونحن نناشدك بالله يا شيعى كيف يساق الشيعة خلف دولة ايران ويعتبرون الخمينى إمام والمفترض أنه جاء بأمر جديد لنفسه لزعامته وهى ولاية الفقيه التى يجب أن يتبعها شيعة العالم وهذا خلاف معتقدكم فى المهدى ما كانوا عليه أم بالأمر الجديد؟؟ فإن كنت تعتبره بدعة وخطأ فلماذا تساندون وتساعدون هذه الدولة على المسلمين ؟ وهم قد اخترعوا ولاية الفقية واغتصبوا من إمامك المنتظر حقه؟ وإن كان ما اخترعه صواب فعليكم أن تضللوا كل أكابركم فيما مضى بلا استثناء لأنهم تركوكم بدون فكرة البديل عن الإمام فى غيبته أم أنك لا رأى لك تُساق هكذا وتلهث وراء أى أحد حكال اكثر الشيعة الذين يُرثى لحالهم وفى سرقة الخمينى لصلاحيات الإمام وقفات أول شيء الجهاد مع اليهود والنصارى معطل حتى يخرج المهدى فلماذا لم يجاهد الخمينى إلا الموحدين المسلمين ؟!! ثانياً :: صلاة الجمعة معطلة حتى يخرج المهدى معطلة ألف وأربعمة سنة! أى دين هذا وأى عقيدة هذه ؟ والله تعالى أوجبها فقال (إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ) ووجوبها معلوم بالضرورة من دين الإسلام فبأى وحى جديد بعد رسول الله وتشريع جديد حُكم بتعطيل فريضة وشعيرة ربانية ؟ وقد انقطع الوحى ومع كل الأحول لماذا لم يُعِدها من سرق واغتصب صلاحيات الإمام؟ أم أنه أخذ صلاحيات الإمام في شيء دون آخر؟!! ثالثاً:: كيف شرّع الخمينى نقل الصلاحيات وهو من أصل فارسى وهم يعرفون أنه ليس من نسل النبى !! رابعاً::ما بُنى على باطل فهو باطل الإمام المنتظر :: لماذا لم يخرج إلى الأن وقد قامت للشيعة أكثر من دولة وقد قلتم سيخرج فى دولة شيعية فقد تمكن الشيعة فى الدولة الصفوية من أكثر من خمسين سنة ولم يخرج وتمكنوا فى العراق ودولة الفرس ولم يخرج!! وتمكنتم من قبل ولم يخرج !! ولما مللتم من كثرة المطالبة بخروجه كذبتم على خرافكم وقلتم غاب الغيبة الكبرى أى أصمتوا ولا تتكلموا فهل يترك الله الدين والحق هملاً لا يُنصر ولا يظهر إلى الأن ولم يأتى الإمام !! وأين قول الله تعالى (وقل جاء الحق وزهق الباطل ) وأنتم تقولون لم يجىء الحق ولم يزهق الباطل بعد بنى الخمينى نقل الصلاحيات له على باطل وهو وجود شخصية كمحمد بن الحسن العسكرى وقد أنكرها جمع من الشيعة السيد المرتضى والعماني وآخرون يقولون "نحن نفترض بالأدلة العقلية وجود هذا الانسان، ليس لدينا أدلة علمية تاريخية قاطعة". لذا قال الشيهة ولكن لا يجوز البحث عنه ، ولا السؤال عن مكانه ، والشيعة رروا أنه توفّي الحسن العسكري ، ولم ينجب أولاداً لقد افترق الشيعة بعد وفاة الحسن العسكري إلى أربع عشرة فرقة ، لم تعترف بالمهدي المزعوم منها غير ثلاث ، وأنكرت الباقياتُ أن يكون له ولد أصلاً( وروى فى كتب الشيعة عن جعفر الصادق أيضاً – قوله : (( لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت )) وهذا يدحض أكذوبة المهدى
|
|
#123
2016-02-04, 10:55 PM
|
|||
|
|||
|
وقد وقفت على أبحاث طيبة نقلها الأخ الفاضل ابو العلا من إلزامات مفحمة لشيخ الإسلام وأعجوبة دهره ابن تيمية عن إمامهم المنتظر أحببت أن أنقلها
قال الأخ الحبيب أبو العلا حفظه الله ``````````````````````````````` قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه العظيم منهاج السنة النبوية ص 89: ( هؤلاء الرافضة علقوا نجاة الخلق وسعادتهم وطاعتهم لله ورسوله بشرط ممتنع لا يقدر عليه الناس ، بل ولا يقدر عليه أحد منهم، وقالوا للناس لا يكون أحد ناجيا من عذاب الله تعالى إلا بذلك ولا يكون سعيدا إلا بذلك ولا يكون أحد مؤمنا إلا بذلك، فلزم أحد أمرين: إما بطلان قولهم، وإما أن يكون الله قد آيس عباده من رحمته، وأوجب عذابه لجميع الخلق المسلمين وغيرهم ، وعلى هذا التقدير فهم أول الأشقياء المعذبين، فإنه ليس لأحد منهم طريق إلى معرفة أمر هذا الإمام ولا نهيه ولا خبره ) ``````````````````````````` يتبع....
|
|
#124
2016-02-07, 10:44 AM
|
|||
|
|||
|
قال
وقال رحمه الله تعالى في نفس الكتاب ص 88 : ( لكن الرافضة من أجهل الناس وذلك أن فعل الواجبات الشرعية وترك المستقبحات الشرعية ؛ إما أن يكون موقوفا على معرفة ما يأمر به وينهى عنه هذا المنتظر، وإما أن لا يكون موقوفا، فإذا كان موقوفا لزم تكليف ما لا يطاق، وأن يكون فعل الواجبات وترك المحرمات موقوفا على شرط لا يقدر عليه عامة الناس، بل ولا أحد منهم فإنه ليس في الأرض من يدعي دعوى صادقة أنه رأى هذا المنتظر أو سمع كلامه، وإن لم يكن موقوفا على ذلك؛ أمكن فعل الواجبات الشرعية وترك القبائح الشرعية بدون هذا المنتظر فلا يحتاج إليه ولا يجب وجوده ولا شهوده) ا هـ باختصار ``````````````````````````````` يتبع...كلامه
|
|
#125
2016-02-07, 10:45 AM
|
|||
|
|||
|
وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى في منهاج السنة النبوية 1 /98 : [ وأيضا فمن المعلوم أن أشرف مسائل المسلمين وأهم المطالب في الدين؛ ينبغي أن يكون ذكرها في كتاب الله أعظم من غيرها، وبيان الرسول لها أولى من بيان غيرها، والقرآن مملوء بذكر توحيد الله وذكر أسمائه وصفاته وآياته وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقصص والأمر والنهي والحدود والفرائض بخلاف الإمامة، فكيف يكون القرآن مملوءاً بغير الأهم الأشرف ] ```````````````````````````````
|
|
#126
2016-02-07, 10:47 AM
|
|||
|
|||
|
وقال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله تعالى في منهاج السنة النبوية 1 /120 - 123: [ ولهذا كان جماهير الأمة نالوا الخير بدون مقصود الإمامة التي تقولها الرافضة، فإنهم يقرون بأن الإمام الذي هو صاحب الزمان مفقود لا ينتفع به أحد وأنه دخل السرداب سنة ستين ومائتين أو قريبا من ذلك وهو الآن غائب أكثر من أربعمائة وخمسين سنة فهم في هذه المدة لم ينتفعوا بإمامته لا في دين ولا في دنيا بل يقولون إن عندهم علما منقولا عن غيره، فإن كانت أهم مسائل الدين وهم لم ينتفعوا بالمقصود منها، فقد فاتهم من الدين أهمه وأشرفه وحينئذ فلا ينتفعون بما حصل لهم من التوحيد والعدل؛ لأنه يكون ناقصا بالنسبة إلى مقصود الإمامة فيستحقون العذاب، كيف وهم يسلمون أن مقصود الإمامة إنما هو في الفروع الشرعية وأما الأصول العقلية فلا يحتاج فيها إلى الإمام وتلك هي أهم وأشرف ثم بعد هذا كله فقولكم في الإمامة من أبعد الأقوال عن الصواب ولو لم يكن فيه إلا أنكم أوجبتم الإمامة لما فيها من مصلحة الخلق في دينهم ودنياهم وإمامكم صاحب الوقت لم يحصل لكم من جهته مصلحة لا في الدين ولا في الدنيا فأي سعى أضل من سعى من يتعب التعب الطويل ويكثر القال والقيل ويفارق جماعة المسلمين ويلعن السابقين والتابعين ويعاون الكفار والمنافقين ويحتال بأنواع الحيل ويسلك ما أمكنه من السبل ويعتضد بشهود الزور ويدلى أتباعه بحبل الغرور ويفعل ما يطول وصفه ، ومقصوده بذلك أن يكون له إمام يدله على أمر الله ونهيه ويعرفه ما يقربه إلى الله تعالى ثم إنه لما علم اسم ذلك الإمام ونسبه لم يظفر بشيء من مطلوبه ولا وصل إليه شيء من تعليمه وإرشاده ولا أمره ولا نهيه ولا حصل له من جهته منفعة ولا مصلحة أصلا إلا إذهاب نفسه وماله وقطع الأسفار وطول الانتظار بالليل والنهار ومعاداة الجمهور لداخل في سرادب ليس له عمل ولا خطاب ولو كان موجودا بيقين لما حصل به منفعة لهؤلاء المساكين فكيف وعقلاء الناس يعلمون أنه ليس معهم إلا الإفلاس، وأن الحسن بن علي العسكري لم ينسل ولم يعقب كما ذكر ذلك محمد بن جرير الطبري وعبد الباقي بن قانع وغيرهما من أهل العلم بالنسب وهم يقولون إنه دخل السرداب بعد موت أبيه وعمره إما سنتان وإما ثلاث وإما خمس وإما نحو ذلك ومثل هذا بنص القرآن يتيم يجب أن يحفظ له ماله حتى يؤنس منه الرشد ويحضنه من يستحق حضانته من أقربائه فإذا صار له سبع سنين أمر بالطهارة والصلاة فمن لا توضأ ولا صلى وهو تحت حجر وليه في نفسه وماله بنص القرآن لو كان موجودا يشهده العيان لما جاز أن يكون هو إمام أهل الإيمان فكيف إذا كان معدوما أو مفقودا مع طول هذه الغيبة والمرأة إذا غاب عنها وليها زوَّجها الحاكم أو الولي الحاضر لئلا تفوت مصلحة المرأة بغيبة الولي المعلوم الموجود فكيف تضيع مصلحة الأمة مع طول هذه المدة مع هذا الإمام المفقود ] ا هـ مختصرا بتصرف ```````````````````````````````
|
|
#127
2016-02-11, 09:42 PM
|
|||
|
|||
|
مشاركة ذات صلة بالموضوع
====== تناقضات عند الشيعة في حياة مهدي الشيعة المنتظر : 1- من هي أم المهدي؟ هل هي جارية اسمها نرجس، أم جارية اسمها صقيل، أم جارية اسمها مليكة، أم جارية اسمها خمط، أم جارية اسمها حكيمة، أم جارية اسمها ريحانة، أم سوسن، أم هي حرة اسمها مريم؟! ============= 2- ومتى ولد؟ هل ولد بعد وفاة أبيه بثمانية أشهر، أم ولد قبل وفاة أبيه سنة 252، أم ولد سنة255، أم ولد سنة 256، أم ولد سنة 257، أم ولد سنة 258، أم ولد في 8 من ذي القعدة، أم ولد في 8 من شعبان، أم ولد في15من شعبان، أم ولد في 15 من رمضان؟! ============= 3- كيف حملت به أمه؟ هل حملت به في بطنها كما يحمل سائر النساء؟ أم حملته في جنبها ليس كسائر النساء؟! ============= 4- كيف ولدته أمه؟ هل ولدته من فرجها كسائر النساء؟ أم من فخذها على غير عادة النساء؟ ============= 5- كيف نشأ؟ رووا عن أبي الحسن : ( إنا معاشر الأوصياء ننشأ في اليوم مثلما ينشأ غيرنا في الجمعة)!. وعن أبي الحسن قال : ( إن الصبي منا إذا أتى عليه شهر كان كمن أتى عليه سنة)!. وعن أبي الحسن أنه قال : ( إنا معاشر الأئمة ننشأ في اليوم كما ينشأ غيرنا في السنة) ([1]) !. ============= 6- أين يقيم؟ قالوا : في طيبة، ثم قالوا : بل في جبل رضوى بالروحاء، ثم قالوا: بل في مكة بذي طوى، ثم قالوا : بل هو في سامراء! حتى قال بعضهم : (ليت شعري أين استقرت بك النوى … بل أي أرض تقلك أو ثرى، أبرضوى أم بغيرها أم بذي طوى… أم في اليمن بوادي شمروخ أم في الجزيرة الخضراء) ([2]) . ============= 7- هل يعود شاباً أو يعود شيخاً كبيراً؟ عن المفضل قال سألت الصادق : يا سيدي يعود شابا أو يظهر في شيبه؟ قال : (سبحان الله، وهل يعرف ذلك، يظهر كيف شاء وبأي صورة شاء) ([3]). و في رواية أخرى (يظهر في صورة شاب موفق ابن اثنين وثلاثين سنة) ([4]) . و في رواية أخرى: (يخرج وهو ابن إحدى وخمسين سنة) ([5]) و في رواية أخرى (يظهر في صورة شاب موفق ابن ثلاثين سنة) ([6]) . ============= 8- كم مدة ملكه؟ قال محمد الصدر : ( وهي أخبار كثيرة ولكنها متضاربة في المضمون إلى حد كبير حتى أوقع كثيراً من المؤلفين في الحيرة والذهول ) ([7]) . وقيل : ( ملك القائم منا 19سنة ) وفي رواية : ( سبع سنين، يطول الله له في الأيام والليالي حتى تكون السنة من سنيه مكان عشر سنين فيكون سني ملكه 70 سنة من س************م ) ([8]) . وفي رواية أخرى أن القائم يملك 309 سنة كما لبث أهل الكهف في كهفهم. ============= 9- كم مدة غيبته؟ رووا عن على بن أبي طالب أنه قال : ( تكون له ـ أي للمهدي ـ غيبة وحيرة، يضل فيها أقوام ويهتدي آخرون، فلما سئل : كم تكون الحيرة؟ قال : ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين ) ([9]) . وعن أبي عبد الله أنه قال : ( ليس بين خروج القائم وقتل النفس الزكية إلا خمس عشرة ليلة )، يعني 140 للهجرة! قال محمد الصدر عن هذا الخبر : خبر موثوق قابل للإثبات التاريخي ـ بحسب منهج هذا الكتاب ـ فقد رواه المفيد في الإرشاد عن ثعلبة بن ميمون عن شعيب الحداد عن صالح بن ميتم الجمال، وكل هؤلاء الرجال موثقون أجلاء ([10]) ! فلما لم يظهر كما حددت الرواية السابقة! جاءت رواية أخرى عنه أنه قال : ( يا ثابت إن الله كان وقت هذا الأمر في السبعين، فلما أن قتل الحسين اشتد غضب الله على أهل الأرض فأخره إلى أربعين ومائة: فحدثناكم أنه سيخرج سنة 140، فأذعتم الحديث وكشفتم قناع الستر، فلم يجعل الله له بعد ذلك عندنا وقتا) ([11]) !! ثم جاءت رواية تكذب كل ما سبق عن أبي عبد الله جعفر الصادق أنه قال : (كذب الوقاتون إنا أهل البيت لا نوقّت) ([12]) . و(ما وقتنا فيما مضى، ولا نوقت فيما يُستقبل) ([13]) . ============= ([1]) انظر: «الغيبة»، للطوسي، (ص159 ـ 160). ([2]) «بحار الأنوار» (102/108). ([3]) بحار الأنوار (53/7). ([4]) كتاب تاريخ ما بعد الظهور (ص 360). ([5]) كتاب تاريخ ما بعد الظهور (ص 361). ([6]) كتاب الغيبة للطوسي (ص 420). ([7]) تاريخ ما بعد الظهور (ص 433). ([8]) تاريخ ما بعد الظهور (ص 436). ([9]) الكافي (1/338). ([10]) تاريخ ما بعد الظهور (ص 185). ([11]) «أصول الكافي» (1/368)، «الغيبة» للنعماني (ص197)، «الغيبة» للطوسي (ص263)، «بحار الأنوار» (52/117). ([12]) «أصول الكافي» (1/368)، «الغيبة» للنعماني (ص198). ([13]) «الغيبة» للطوسي (ص262)، «بحار الأنوار» (52/103). ==============
|
|
#128
2016-02-13, 12:09 PM
|
|||
|
|||
|
إثبات خرافة المهدى
قالت كتب الفرق عندهم بأنه مات: (ولم ير له خلف، ولم يعرف له ولد ظاهر، فاقتسم ما ظهر من ميراثه أخوه جعفر وأمه) قالوا (وهو حجة الله على خلقه) هههه وأين رسول الله ؟؟ قال تعالى (وما أرسلناك إلا كافة للناس ) ولم يذكر المهدى وهذا كذب على الله عز وجل، لأن الحجج لله على الخلق هم الرسل وهذا لقوله تعالى : رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً [النساء : 165] ولقوله تعالى : مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً [الإسراء : 15] فالحجج بين الله والناس هم الرسل. ولم يذكر الله فى كتابه المهدى حجته على العالمين الذى ما ترك سبحانه فى كتابه شيء إلا بينه وأنتم يا شيعة لا تتبعون القرآن وتهتدون بهديه قالت الشيعة (ولو أن الإمام رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها، كما يموج البحر بأهله) ؛ بل قالوا: (إن القرآن لا يكون حجة إلا بقيّم) وهذا مخالف للكتاب مكذب للكتاب المجيد قال تعالى (لأنذركم به )(بالقرآن) (ومن بلغ )أى ومن بلغه القرآن ولم يذكر المهدى خرافة الشيعة لتثبيت المذهب الشركى والرواية الأولى توضح دجل فكرة المهدى المخترعة من كتبكم أول شيء لماذا غاب أكثر من الف سنة وروياتكم تقول أن الأرض لا تبقى لحظة بدون إمام!! ولو بيقيت لماجت باهلها وفى الرواية الأخرى لساخت !! قال شيخهم المازندراني: (يجوز لمن روى حديثاً عن الإمام أن يقول فيه: قال الله) والعياذ بالله وقد ذكرنا بالأدلة الكثيرة من كتاب الله انقطاع الوحى بعد رسول الله وكيف يعيش الناس بدون هدى !! هذه المدة ؟ وهذا يجعل كل ما يقوله معممى وأكابر الشيعة ضلال وباطل لأن الحق غائب مع الإمام أليس كذلك؟ وهل تتهم يا شيعى رسول الله بعدم تبليغ الحق وتعليمه للأمة لأنك تقول أن الحق غائب مع الإمام وهو الحجة وأن الإجماع ليس حجة والحجة قول الإمام كما قلتم حتى من سوء الأدب لم تقولوا الحجة بقول رسول الله الذى قال الله عنه (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) فهل تراه لم يمتثل؟؟ وقال (من يطع الرسول فقد أطاع الله ) فدل على أن له كلام ويجب أن يطاع فكتمتم وأخفيتم كلامه واستبدلتموه بكلام المسردب الوهمى وأنا أسالك يا شيعى أين مروياتكم عن رسول الله وكم عددها ..سل معمميك عن عددها فقط ولو كان الحجة مقول الإمام وهو غائب والحق معه وهو غائب فمن أين أتيتم بعقائدكم التى صدعتم بها رؤسنا ومن أين عرفتم كثير من الغيبيات التى لا تُعرف إلا بالوحى فى غياب المهدى الذى سيوحى إليه؟؟!! يُتبع..
|
|
#129
2016-02-21, 09:35 PM
|
|||
|
|||
|
أجر منتظريه أكثر ممن شهد بدراً وأحداً عند الشيعة
وهذا أيضاً نقله يوضح أن قصته فرية فكيف يكون مناصرة المهدى أعظم عند الله من مناصرة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فهذا فيه أن المهدى أعظم من رسول الله وقد قال تعالى (إن الله وملائكته يصلون على النبى ) ولم يذكر المهدى الذى يجعله بعض الشيعة مساوٍ للنبى فلو كان كما قال طواغيت الشيعة تلامذة إبليس وأعوانه على هدم الإسلام لذكر الله فضل هذه المناصرة لعظيم شأنها فى القرآن أليس كذلك وقد قال تعالى( ونزلنا إليك الكتاب تبياناً لكل شيء) ذكر الله وعظم ورفع شأن من ناصر الأنبياء فذكر مؤمن أل ياسين ومؤمن أل فرعون قال تعالى (وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين ) وقال ( وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين ) هذان رجلان غير معروفان قاما موقفين فخلّد الله ذكرهما فى قرآن يتلى ليوم القيامة وفى الجنة فلماذا لم يخلّد الله ذكر من سينتظر ويناصر المهدى المزعوم إذا كان أجره أعظم ممن شهد بدر وأحد!! ثانيا ً::بشر النبى من شهد بدر أعملوا ما شئتم فقد غفر الله لكم (بالمعنى) ثالثاً:: يقولون أفضل ممن شهد أحد وهذا يبين ويجلى كذب الفرية لأن ممن شهد أحد حمزة فعلى هذا أن الشيعى العادى سيكون أفضل من سيد الشهداء بل سيكون أفضل من على رضى الله عنه !! ودائما طواغيت الشيعة يرغبون عوام الشيعة واستغلال عاطفتهم بذكر الثواب الذى لا يضاهى أبدا ً لتحبيبهم فى الدين المخترع فمثلاً يجعلون الحج للحسين وااااااااجب أوجب من الحج لبيت الله الحرام فالحج يسقط بالعذر أما زيارة الحسين فلا يسقط بالعذر فحق الحسين أولى وأعظم من حق الله تعالى أى شرك أوضح من هذا وكما يجعلون من تمتع أربع مرات كانت درجته كدرجة أفضل البشر محمد صلى الله عليه وسلم كما روت كتب الضلال كتب الشيعة ((ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي)) ("تفسير منهج الصادقين" 2/ 493).فمَن فى رتبة الأنبياء بل من فى رتبة النبى صلى الله عليه وسلم فنرجع ونقول قد قال تعالى مخلداً ذكر الصحابة فى قرآن يتلى ليوم القيامة حين ناصروا رسول الله (هو الذى أيدك بنصره وبالمؤمنين ) هذا هو الثناء وهذا هو وصفهم بصفة الإيمان بل ذكر الله الصحابة فى القرآن ولم يذكر المهدى وذكر الله من لبى دعوة الجهاد من النبى فجاءوا إليه يرغبون فى بذل الروح لله فقال لهم النبى لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً أن لا يجدوا ما ينفقون فخلّد الله ذكرهم (ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون) هؤلاء من كفرهم الشيعة يا شيعى حتى توقن أن القرآن فى وادٍ والشيعة فى وادٍ فلوا كان شأن المهدى أعظم من هؤلاء لذكره الله ولم يذكرهم خليك معى
|
|
#130
2016-02-21, 09:37 PM
|
|||
|
|||
|
المهدى غائب منذ أكثر من ألف سنة
ما الحكمة من غيبته يا شيعة ؟ فلكل فعل حكمة لنا أسئلة تخص غيبته ما الحكمة من غيبته والثانى ماذا استفادت الأمة من غيبته الثالث لماذا كلما أراد أن يخرج مُنع؟ أليس الله جعله لطفاً ومجدداً فلماذا يمنعه الله من الخروج؟ الرابع كيف يعيش فى غيبته ؟ والله قال عن من هو أشرف منه وأعظم نبى الله عيسى حينما غلى فيه النصارى وفى مريم عليها السلام( كانا يأكلان الطعام ) أى فكيف تألهومهما وهماا بشر فكذلك المهدى الغائب اكيد يأكل الطعام فكيف يعيش فى سرداب ألف سنة ويقضى حاجته فى السرداب ألف سنة!! من نادى المهدى وقال يا حجة الله أجاب دعائه وهو يرانا ولا نراه !!! أولا :: فضلا ً عن أن هذا كله شرك فإن كان بهذه القدرة لماذا عجز عن الخروج باعترافكم وكلما أراد أن يخرج عجز!! وكيف يرى الناس جميعاً وهذه صفة الله تعالى فشبهتوه بالله وأعطيتموه صفته والله تعالى يقول (ليس كمثله شيء) وأنتم تقولون هو مثل الله مهدي الشيعة يصلب الشيخين ويجلد أم المؤمنين !!! لماذا لم يفعل ذلك على ابن أبى طالب رضى الله عنه وهو ممكن بل وانتصر فى موقعة الجمل أيكون المهدى أغيّر من علىّ ؟ أم سيكون أفضل من علىّ ؟ لماذا لم يُخرج قبر الشيخين أبى بكر وعمر من جوار رسول الله وهو مكن منتصر معه جيش وقوة مطاعة وغالب ومتغلب بدليل انتصاره ؟ أظن الشيعة سيعجزون عن الرد عن هذا ولماذا لما تمكن علىّ رضى الله عنه لم يخرج الله له الشيخين ليصلبهما!!!!وهو أفضل من المهدى ولماذا أقر على ّ الوضع بأن يُدفن الشيخان بجوار رسول الله ولما سألوه منعتنا أن نجهز على جريحهم ومن سبى نساء من قاتلناهم قال اخوانا بغوا علينا وقال أتسبوم أمكم؟ يعنى قول الله تعالى (وأزواجه أمهاتهم) فمن كان مؤمنا بالقرآن فأزوج النبى أمه كلهن ومن لم يكن مؤمن بالقرآن فسيقول ليست السيدة عائشة أمى فنقول له صدقت لأنك كافر بالقرآن فكيف تكون أمك؟ طفولته فى سرداب أين تعلم وقد دللنا قريباً بأدلة الكتاب المجيد إنقطاع الوحى بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
|
#131
2016-02-21, 09:38 PM
|
|||
|
|||
|
أسلفنا ونكرر وليس عندنا إلا هو (ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء ) فدين ومذهب وطريقة غير قائمة على كتاب الله دليل على أنها من تأليف الشيطان لا من تنزيل الرحمن جاء فى كتاب الحوزات العلمية فى فكر الخامنئى قول آية الله الخامنئي : مما يؤسف له أن بإمكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها إلى حين استلام إجازة الإجتهاد ، من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة !!! لماذا هكذا ؟؟؟ لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن ويقول آية الله محمد حسين فضل الله : ( فقد نفاجأ بأن الحوزة العلمية في النجف أو في قم أو في غيرهما لا تمتلك منهجاً دراسياً للقرآن !! ) يقول آية الله الخامنئي : إذا ما أراد شخص كسب أي مقام علمي في الحوزة العلمية كان عليه أن لا يفسر القرآن حتى لا يتهم بالجهل حيث كان ينظر إلى العالم المفسر الذي يستفيد الناس من تفسيره على أنه جاهل ولا وزن له علمياً ، لذا يضطر إلى ترك درسه، ألا تعتبرون ذلك فاجعة ؟ ! ) ثوابت ومتغيرات الحوزة ص112 ويقول الخميني في كتابه القرآن الثقل الأكبر :  أيتها الحوزات العلمية وجامعات أهل التحقيق قوموا وانقذوا القران الكريم من شر الجاهلين المتنسكين والعلماء المتهتكين الذين هاجموا ويهاجمون القران عمداً وعن علم فإنني أقول بشكل جدي أني أتأسف لعمري الذي ذهب هباءً في طريق الضلال والجهالة. وأنتم يا أبناء الإسلام الشجعان أيقظوا الحوزات والجامعات للالتفات إلى شؤون القران وأبعاده المختلفة جداً. واجعلوا تدريس القران في كل فروعه مد نظركم وهدفكم الأعلى. لئلا لا قدر الله أن تندموا في اخر عمركم عندما يهاجمكم ضعف الشيخوخة على أعمالكم وتتأسفوا على أيام الشباب. كالكاتب نفسه. القرآن الثقل الأكبر / ص 32. أظن يا شيعى دين قائم على طرح القرآن وتنحيته دين إبليسى محض أم تشك فى هذا؟ وهدم أصل يهدم باقى الأصول ولماذا يهملون تدريس القرأن؟؟ سلهم لتعرف من تتبع؟
|
|
#132
2016-02-21, 09:40 PM
|
|||
|
|||
|
وقال تعالى
[كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه] تأمل ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وتأمل كيف نحى شيعتك الكتاب الحجة الحكم بين الناس وهدم أصل هدم لباقى الأصول وقال [ما كان حديثاً يفترى ولكن تصديق الذى بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ] تأمل قوله ما كان حديثاً يفترى فليس بمحرف وقوله تعالى وتفصيل كل شيء وهدى فكيف تأمن لدينك ومصريك قوم نحوا كتاب ربهم وقال [وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذى اختلفوا فيه] فلو اختلف الناس فى شيء ففصل الخطاب فيه فى الكتاب فإذا نحاه قوم عن أن يكون فصل الخطاب وبيان لصاحب الحق فى الإختلاف فهم ضالون يتبعون الهوى والشيطان والأية واضحة وقال [وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله] قوم رفضوا حكم الله وحكموا أهوائهم ومعمميهم فى مصيرهم كيف تتبعهم وقال [وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون ] فثبت باعتراف أكابر الشيعة أنهم لا يلتمسون الهدى فى القرآن فكيف تكون عقائدهم على صواب ؟
|
|
#133
2016-02-21, 09:41 PM
|
|||
|
|||
|
قد كتبت هذا البحث من قبل أحببت أن أنقله هنا
الإعجاز العلمى شاهد على صحة معتقد السنة وعلى كذب معتقد الشيعة فإن الإعجاز العلمى فى السنة الذى شهد به العلم الحديث وأكابر العلماء التجريبيين لشاهد قوى على صحة معتقد أهل السنة وكذب مرويات الشيعة فإن أحاديث شهد لها العلم الحديث دليل على صحة وصدق مرويات أهل السنة كلها وصحة مرويات أهل السنة يدل على كذب مرويات الشيعة لأن مرويات السنة ضد وخلاف مرويات الشيعة والأخذ بمرويات يصدقها العلم أولى من الأخذ بمرويات يكذبها العلم وليس الأخذ بمرويات الشيعة أولى بالأخذ بمرويات السنة عند تجرد نظر الشيعى تعارضا فتساقطا فيبقى الأصل راجع فى هذا الإعجاز العلمى فى الوضوء والحجامة والحبة السوداء وفى علم التشريح وأشهر من ذالك حديث الذبابة وولوغ الكلب وغيرها غيرها كثيييييير مما صح سنده عندنا وعامتها مروى فى البخارى ومسلم سيقول لك الشيعى حديث شرب بول الإبل..!!! نقول ثبت عند الشيعة حديث شرب بول الأبل فقد جاء فى كتب الشيعة محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى (1) ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، وعن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سئل عن بول البقر يشربه الرجل قال : إن كان محتاجا إليه يتداوى به يشربه ، وكذلك أبوال الابل والغنم . وعن عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : لا بأس ببول ما أكل لحمه . وأيضاً هذا ثبت فيه إعجاز علمى فإن فيه بحث لأحد العلماء بل أبحاث أكتشفت فيه كمية كبيرة جداً من الأجسام المناعية وهو طاهر لأنه بول ما يأكل لحمه وقد قامت الأدلة الكثيرة على طهارة ما يأكل لحمه منها إذن النبى  فى الصلاة فى مرابض الغنموطوافه على ناقته فى المسجد الحرام وغيره وكما جاءت رواية الشيعة وهذا مما وافق فيه أحاديث الشيعة للسنة مما قدّر الله ذلك أن يخلص لهم أحاديث صحيحة لتكون شاهدة للحق (عقيدة السنة) هو جاء النفور من الأشتراك اللفظى مع البول وليس كل خارج لكل مخلوق نجس بل أحياناً يكون مستساغ كما فى براز النحل( العسل) ولعل هذا منه والناس تتدواى بدواء كريه جداً غير مستساغ بالمرة مر علقم ولا يجعلون بذلك بأس بل يشربون أحياناً بالدم خليك معى
|
|
#134
2016-02-21, 09:43 PM
|
|||
|
|||
|
فهل تظن يا شيعى أحاديث أثبت العلم الحديث أن فيها حقائق علمية لا يمكن أن يعرفها أحد إلا عن طريق الوحى انها كذب وضلال كما ضللك معمميك؟
راجع حديث فى صحيح مسلم يقول فهي النبى صلى الله عليه وأله (ليس من كل الماء (ماء الرجل) يكون الولد) وهذه حقيقة لا تعلم إلا بالميكرسكوبات الحديثة دلت على نبوءة النبى وهذه الحقائق لا تُدرك إلا بوحى فهل تشك أن أحاديث السنة متصلة بالوحى تحرى أصحابها فيها الدقة فى التحقيق ؟ فلماذا يتعمد طواغيتك الطعن فى أحاديث السنة بعد ما طعنوا فى القرآن بدون تكفير منكم لمن فعل ذلك فالطعن فى القرآن لا يكّفر صاحبه والطعن فى الإمامة يكّفر صاحبه عند طواغيتك وإثبات صحة أحاديث السنة إثبات لبطلان أحاديث الشيعة لأنها ضد وخلاف أحاديث الشيعة
|
|
#135
2016-02-21, 09:44 PM
|
|||
|
|||
|
قد صدق القرآن أحاديث السنة كيف هذا؟ بقول الله تعالى مخاطباً زوجات النبى (واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من أيات الله والحكمة) أيات الله القرآن والحمة السنة النبوية ذكرت الأية أن هناك سنة (حكمة )وهى كلام النبى الذى يسمعنه منه ومَن الذى روى ذلك عنهن؟ الشيعة أم السنة؟؟ لا شك أن السنة أحظى وأسعد بالرواية عن أمهات المؤمنين فهذه اللأية كالشمس فى إخبار الله تعالى بصحة مرويات السنة وأنهم أهل الحق فمن روى عن زوجاته فهو صاحب الحق ودلت الأية باللزوم أيضاً على تعديل الصحابة وإيمانهم وإيمان زوجاته كيف ذلك؟؟ لأنه مَن الذى نقل الحكمة ( الأحاديث)عنهن؟ الشيعة أم الصحابة يعترف الشيعة ان الصحابة هم من نقلوا عنهن فالأية دلت على أن هناك سنة لابد أن تنقلها زوجاته ودلت على أن من نقلها عنهن هم أهل الحق وهم من أتبعوا الأمر فى الأية ودلت على إيمان الصحابة وعدالتهم لان خبر الفاسق مردود والذين نقلوا السنة عن أمهات المؤمنين هم الصحابة فتجلى لك كالشمس مَن أهل الحق بهذه الأية فمريد الحق يسلم لله ومن يسعى لجنهم يكفر بهذه الأية فهات لى يا شيعى رواية واحدة للشيعة عن أمهات المؤمنين وإذ لم تجد فستعرف وقتها ضلال الدين الشيعى ومما يبين لك صحة مرويات السنة واتصالها بالوحى وضلال مرويات الشيعة أن عمدة مرويات السنة عن النبى صلى الله عليه وأله الموحى إليه والشيعة روياتهم عن النبى 644 بينما يرون باقى أحاديثهم الألاف المؤلفة غير متصلة بالنبى!! فأى الفريقين أحق بالصواب دين غير قائم على رواية أحاديث عن نبيه فكيف يكون صحيح؟؟!! حتى ما رووه عن أئمة أل البيت رضوان الله عليهم ممن روو عنهم عجم فرس ليسوا من أل البيت!!! فتجد مرويات السنة تدل على صحتها بنفسها وبتصديق القرآن لها كيف تدل على صحتها بنفسها؟؟ تدل عليه بفصاحة أسلوبها وجزالة الكلام وروعته حتى إنك لتسمعه فتقول هذا الكلام عليه بهاء النبوة وأنوار الوحى لأن النبى قال فيما صح عنه( أُتيت جوامع الكلم ) فتجد ذلك واضح جلى كقول النبى صلى الله عليه وأله (لا ضرر ولا ضرار) أى لا تضر أحد ولا تدفع الضرر بضرر تجد تحتها أنواع وأمثلة لا يحصيها إلا الله وكل مسكر خمر وإنما الأعمال بالنيات ومن عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد و “صنائع المعروف تقي مصارع السوء”و“الدال على الخير كفاعله”وغير ذلك كثيييييييييييييير جدااااااااااااااااااً فتكتم طواغيتك ومن يجرونك للخلود فى النار ذلك وضللوك بمرويات عند السنة تنفرك من دين الإسلام وهى إما صحيحة غير صريحة أو صريحة فى الطعن غير صحيحة كأحاديث موضوعة (مكذوبة)عند السنة بينوا وضعها وأفردوا مصفات فى ذلك سموها الأحاديث الموضوعة كما يدندن الشيعة حول حديث الشاب الأمر وغيره ليصد عوام الشيعة عن الإسلام بخلاف مَن أحاديثه سايحه على بعضها لا تمييز بينها بل اعترف أكابر الشيعة أن راوى واحد فقط كذب ووضه مائة ألف حديث (فماذا بقى من ثقة بباقى الأحاديث) فكيف بباقى الوضاعين؟؟ مائة ألف حديث موضوع (بمعنى مكذوب) !! هذا ما اعترف به العلامة حسين الراضى هنا http://www.alradhy.com/?act=artc&id=183 الأمر الثانى روعة التشريع التى حوتها مرويات السنة المنقوله عن النبى صلى الله عليه وأله كما قال بعضهم لو قرأ الكفار فقط فى أحاديث الفقه لأسلموا مما يرون من تشريعات مبهرة راعة مصالح العباد ونفت الظلم كحديث ( لايبع احدكم على بيع أخيه ولا يشترى على شرائه) أنظر كيف راعى صلاح ذات البين وعدم وقوع الضغائن بين المسلمين والحسد ونزغ الشيطان وحديث ( لا يخطب المسلم على خطبة أخيه) تأمل نفسك تقدمت لفتاه تحبها وبعد الموافقة كخطيب تدخل من هو أغنى وأجمل وأكثر جاهاً وعشيرة وتقدم فرفضوك أنكحوه كيف يكون حالك؟ وكيف راعت السنة ذلك وحديث( لا يتناجى إثنان دون الثالث من أجل أن ذلك يحزنه) تأمل كيف راعت السنة مشاعر المسلم تشك أنها من عند الله؟ ومتصلة بالوحى؟؟ وأما أحاديث الربا وتفاصيلها وسد ذريعة التحايل على الربا الذى تؤول للفساد العظيم وكيف حرم النكاح بدون ولى فقال( لا نكاح إلا بولى) وكيف فيه أن المرأة عاطفية قد يخدعها سارق أو سكير أو بطال بكلام معسول فتنساق وراء عاطفتها فسلط الله وليها الذى يخاف عليها فينظر فيما لا تنظر فيه المرأة ولو ذهبنا نستقصى هذا لطال بنا الكلام جدا إنما أشير لك أشارة فقط وسوف أنقل لك اعتراف بالصورة من كتب الشيعة يعترفون فيه أكابرك أن علماء السنة كانوا أشد تدقيقاً وتمحيصاً للحديث من الشيعة وأنقل لك كيف روت السنة فضائل أل البيت الكرام وروت محبة الصحابة لهم وانقل لك دليل أخر من تصديق القرآن لأحاديث السنة خليك معى
|
|
#136
2016-02-29, 09:43 PM
|
|||
|
|||
|
تجد أن مرويات السنة مطابقة للقرآن الكريم تماماً مصدقة له ومصدق لها
فالقرآن توحيد وقصص الأنبياء ومواعظ وأحكام فتجد مرويات السنة لائح فيها توحيد الله ونبذ الشرك والتحذير منه ومرويات الشيعة شرك وكفر وضلال إلا ما وافقت فيه مرويات السنة كرواية من زار الحسين كأنه زار الله فوق عرشه وأن الله( تعالى عما يقول طواغيت الشيعة) يزور قبر الحسين وأن الله خلق الدنيا من أجل الزهراء وتارة خلق محمد من أجل علىّ رضى الله عنه وأن الحج للحسين أفضل من الحج لمكة وأن أرض كربلاء أفضل من مكة وأن الائمة معصومون ويعلمون الغيب وأفضل من الأنبياء وقد يخلقون والأئمة يشرعون مع الله وكل هذا تكذيب للقرآن وكما ذكر الخمينى لم تكن الزهراء (ع) امراة عادية كانت امراة روحانية امرأة ملكوتية انسان بل كائن الهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة وغير هذا كثير أين هذا من مرويات السنة الناصعة البياض فى ذكر توحيد الله وصفاته وتوحيده بصفاته وعدم إشرك أحد معه فى صفاته فهل مرويات أهتمت بالتوحيد الخالص أولى بالحق أم مرويات شركية كفرية تناقض دين الإسلام والقرآن القائمين أساساً على توحيد الله وإفراده بالعبادة بربك مَن أولى بالحق هل وجدت حديث فى السنة يبيح الشرك ويناقض القرآن إلا أن يكون موضوعاً تجد قول الله تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) تجد مرويات السنة كلها تحوم وتدور حول هذه الاية ومفسرة لها ومطبقة لها وتجد قوله تعالى( قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله ) تجد مرويات الشيعة تناقض هذه الأية فقد قام دين الشيعة على سلب حق الإلاهية من الله وجعلها لأل البيت أو للأئمة بل صرحوا وقالوا إنا للحسين وإنا له راجعون وصرحوا بأن حياتهم للحسين رضى الله عنه أين مرويات الشيعة عن قصص الأنبياء الذى هو فى الأساس فى القرآن والسنة لتقرير التوحيد أين هو عندهم؟ لا تجد دليل على أنه دين إبليسى يتبين لك عند التأمل والبحث الجاد عن الحق أنه دين وُضع أساساً لمحو الإسلام وتبديله بالشرك تجد السنة مواعظ وتوحيد وقصص أنبياء وأحكام وتشريع لله وعلى لسان رسوله صلى الله عليه واله وسلم وهذا موجود فى القرآن وتجد مرويات الشيعة تفوح سماً وتطفح بمناقضة الكتاب الخاتم المجيد هل وجدت فى مرويات لسنة الغلو فى أحد وونسبة العصمة له أم وجدتهم يقولون لا عصمة لأحد بعد رسول الله فمَن بربك أولى بالحق؟ هل وجدت السنة تقول بأن أحد منها يعلم الغيب المطلق؟ فمَن بربك أولى بالحق؟ هل وجدت السنة تقول بتحريف القرآن ؟ أم دافعت عنه وعن حجيته وإعجازه الباقى؟ فمن أولى بالحق؟ خليك معى
|
|
#137
2016-02-29, 09:44 PM
|
|||
|
|||
|
هذه فوائد مهمه من كتاب الموضعات فى الاخبار والاثار للمحقق الشيعي هاشم معروف الحسنى تابع معي (1) إعترافه أن محدثي السنة كانوا أكثر وعياً وإدراكا للمخاطر التى تحيط بالحديث الشريف من الشيعة   الكتاب به الكثير من الفوائد تابع معي لا زال هناك نقول
|
|
#138
2016-02-29, 09:45 PM
|
|||
|
|||
|
الروايات التى تسب الخلفاء موضوعة أى مكذوبة
تابع هنا كلام مهم  وهنا الأئمة ترفعوا عن اساليب السب و اللعن 
|
|
#139
2016-03-02, 10:33 PM
|
|||
|
|||
|
مما سبق قريباً يتضح لك بالوثائق إعتراف أكابر الشيعة بأن رواى واحد فقط كذب مائة ألف حديث
وأن السنة كانت أثبت وأدق وأحفظ من الشيعة للحديث وبينت لك كيف أثيت العلم الحديث صحة مرويات السنة وكيف أثبت القرآن المجيد صحة مرويات السنة وكذب مرويات الشيعة لأن القرآن مبنى على التوحيد ومرويات الشيعة كلها شرك وكفر و نسبة صفات الله للمخلوقين وصرف العبادة لهم ومرويات كلها تضاد وتخالف القرآن الكريم فهل بقى عندك شك؟؟؟ فهل بقى عندك شك؟؟؟ فهل بقى عندك شك؟؟؟ فهل بقى عندك شك؟؟؟ فهل بقى عندك شك؟؟؟ فهل بقى عندك شك؟؟؟
|
|
#140
2016-03-05, 11:15 PM
|
|||
|
|||
|
خليك معى...
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
