|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتديات شباب الأمة || الأذكار || طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2015-04-20, 02:50 PM
|
|||||
|
|||||
اقتباس:
والله أمرنا بطاعة الرسول وهي غير مقيدة بشيء !!!!!!!!!!!!!!!!! ورفض كل صحيح عن الرسول  فهو كفر بجزء من الدين !ثم هل هيئة الصلاة الكاملة موجودة في القرآن وتفصيلها ؟؟؟ فكيق ستعرف من القرآن ما صح أو لم يصح عن الرسول ؟؟؟اقتباس:
وهذا بمثابة تكفيرهم !!!فعندما تقرأ رواية عن مؤمنين وتقول أنهم كذبوا على الرسول فقد كفررتهم !!ثم هل تم الدين عندك وعند كل دعي على القرآن !! أم تم في عهد الرسول وقد تم و!! وفُصِل في كل أمره !!!فهل تريد جعل القرآن العوبة لكل متأول !!وكلام خياله مقدس !!! اما كلام معلم القرآن والمعتمد من الله فهو همل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
فقد ورد في القرآن امتحان المؤمنات !!! والله تعالى يقول: ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ( 140 ) وهنا وجب معرفة المنافق أيضا!! فكيف سنعرفهم ودون معرفة أخبارهم وكلامهم ومعرفة عدالتهم ؟؟؟ وحتى كتب الصحاح درست من قبل العلماء ! وقد صرحت الأمة أن أصح كتابين بعد القرآن هما البخاري ومسلم !!! ومن نقل لنا القرآن ونقطه وشكله وبعد قرن من الزمان !! أليس هم المسلمون أنفسهم ؟؟؟ اقتباس:
ستفسر لنا الماء بعد الجهد بالماء !!! حتما ستراوغ ثم تتقرئن إدعاءا وتكذبوحتى ما ألزم الله المؤمنين أن يتعلموا عنه الكتاب ! وأن يقتدوا بكل عمله وتعليمه !! اقتباس:
وأنت تذكر السنة هنا فقط مراوغة !!! فهل السنة هي القرآن ؟؟؟ أن كانت هي نفسها !! فيدل أنك فقط تراوغ ! وإن كان غيرها ؟ فعن من أخذتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#62
2015-04-20, 06:07 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
المشكلة فيكم، كما في كثير من الروافض، أنكم غير صادقين و غير واضحين و تستعملون التقية!! ... قل من الاول انك لاقرآني و لا حاجة للف و الدوران و التحايل!! و الروافض و اللاقرآنيين عندهم صفات و ضلالات مشتركة مع الخوارج: فانتم ايها اللاقرآنيين ترفضون السنة لان جَمْعَها و تصحيحها معتمد على "علم الرجال" (المستند على الإسناد و الجرح و التعديل)، ... و الخوارج قالوا نفس الشيء لابن عباس لما خرجوا على علي بن ابي طالب، و نقتبس بعضاً من مناظرة بن عباس للخوارج: [ ...فقد قال الخوارج لابن عباس لما ناظرهم: إن عليا ابن ابي طالب حَكَّم الرجال في أمر الله وقد قال الله عز وجل : {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِله}، فما شأن الرجال والحكم بعد قول الله عز وجل ؟ فقال لهم ابن عباس : ... أماَّ قولكم حكَّم الرجال في أمر الله .. أنا أقرأ عليكم في كتاب الله ما ينقض هذا فإذا نقض قولكم أترجعون؟ قال الخوارج: نعم ، قال ابن عباس: فإن الله قد صير من حكمه إلى الرجال في ربع درهم ثمن أرنب وتلى هذه الآية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ} ، وفي المرأة وزوجها: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا} ، فنشدتكم بالله هل تعلمون حكم الرجال في إصلاح ذات بينهم وفي حقن دمائهم أفضل أم حكمهم في أرنب وبضع امرأة فأيهما ترون أفضل؟ قال الخوارج : بل هذه. ]اهـ و نفس الرد الذي رده بن عباس على الخوارج نرد به على شبهاتكم! ... و نضيف أيضاً: ألم يقل الله: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43)}(سورة النحل). بل الخوارج احسن منكم بكثير، فلما نقاشهم بن عباس رجع ثلثيهم عن غيهم و امتثلوا للحق و أقَرُّوا بحجج ابن عباس، لكن انتم ايها اللاقرآنيين و الروافض تنطعكم فاق كل حدود، أعمى الله قلوبكم و بصائركم و عقولكم!! فصحيحُ السنة النبوية يُأخذ عن الرجال الربانيين الذين يحققون الأحاديث على اساس الادلة و ليس الهوى! هذا هو دين الله، فهو جاء ليعمل به البشر، و جاء ليجتهد فيه بشر إذا توفرت فيهم شروط ذلك! ... و اسلامٌ غير هذا ليس موجودا، اللهم دين اللاقرآنيين الذي يعتمد على تحليل ما اشتهته انفسهم و أهواءهم و تحريم ما لم يوافق أهواءهم، ... بئس الضلال و بئس التنطع و بئس الشرك في الحاكمية مع الله!!! ... |
|
#63
2015-04-20, 06:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ونكرر له ! فهو يذكر السنة المطهرة ! فما هي السنة عنده !! طبعا سيدور ويلف ثم يفسر السنة بالقرآن ! ولو فرضا اعترف بسنة منقولة عن الرسول وهي غير القرآن !!! فمن رواها ؟؟؟وليرد على مشاركتي الأخيرة ! |
|
#64
2015-04-20, 06:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 استدلال في محله، و ضف عليه أيضاً الآية: {أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6)}(سورة الحجرات) فالجرح و التعديل هو امتثال لأمر الله بفحص مدى أمانة و عدالة و ضبط الرجال ليتبين هل يجب أخذ ما نقلوه من اخبار عن الرسول أم لا!! ... |
|
#65
2015-04-20, 11:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
|
|
#66
2015-04-21, 01:32 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اقتباس:
اتحاول ان توهم القارئ ؟؟؟ اقتباس:
قال نعم و قول نعم لا تفيد انه موافق فاعتبر اقتباس:
اقتباس:
تحريم المتعة كان مشهورا و مع ذلك ابن عباس لم يصله ذلك علي لايعرف ان عمه حمزة اخ للنبي بالرضاعة حدثنا معاذ بن المثنى ويوسف القاضي قالا ثنا مسدد ثنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال علي رضي الله تعالى عنه يا رسول الله هل لك في بنت عمك أجمل فتاة في قريش قال أما علمت أن حمزة أخي من الرضاعة معجم الطبراني الكبير اقتباس:
اما انا فقلت : وجود وهم دخل على الراوي لا يعني هذا ان الحديث ضعيف ، بل الحديث صحيح و لكن احد الرواة توهم في الاسم ، و هناك من يقول ان حتى اختها تكنى بام حبيبة و الذي يهمنا هنا و الذي تجاهلته هو الشاهد الذي نقلته لك و يثبت ان الرواية صحيحة و ساعيده عليك و لكنك تحاول التشبت فقط بما يوافق هواك اقتباس:
اراك غير مستقر يا ولد اقتباس:
اقتباس:
ما الذي يمنع ان تكون الاية (( كل سفينة صالحة غصبا )) هي الصحيحة ؟؟؟ ستقول لي ان الله تكفل و هذه هي نقطة الخلاف : فما دليلك على ان الله تكفل بذلك ؟؟؟ لا يوجد عندك اي دليل على ان هذه الاية لم تنزل هكذا ، و ارتقب الرد على هذا في البيان الختامي اقتباس:
يتبع
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#67
2015-04-21, 01:57 AM
|
|||
|
|||
|
غدا ان شاء الله اقدم البيان الختامي
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#68
2015-04-23, 12:19 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الفاضل عمر ايوب السلام عليكم ورحمة الله اقتباس:
في انتظار ان تضع لنا البيان الختامي حتي نقوم بالرد علي كلامكم. هداني الله واياكم |
|
#69
2015-04-24, 12:27 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يشغني عنه بعض البحوث ، و اما الرد في هذا الموضوع فلا يحق لك بعد انتهاء المهلة
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#70
2015-04-24, 01:20 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
ثم ما هذا الكلام..كيف تمنعنا الحق في الرد..فالميزة الوحيدة في هذا المنتدي هو انه يكفل حق الرد للجميع فهو غير باقي المنتديات التي تحزف المداخلات بل واحيانا تطرد اصحاب الاراء المخالفة والجريئة لذلك فانا اشعر ان هذا المنتدي بمثابة بيتي الذي ارتاح فيه واعبر فيه عن راي كيفما اشاء فهل تريد ان تحجر علينا وتاخذ هذا الحق الان ؟؟ |
|
#71
2015-04-24, 01:31 AM
|
|||
|
|||
|
امر البحث استجد
سالتك سؤال عدة مرات و لم تجب و اعطيتك فرصة ثلاث مشاركات لتجيب و اخبرتك انه ان انتهت المدة و لم تجبني فلن اسمح لك بالمشاركة هنا و لكنك تفضل التهرب و التغابي _ ان لم تكن غبيا فعلا _ الخلاصة : لا يحق لك الكتابة في هذا الموضوع و اي مشاركة سيتم تحريرها اما البيان الختامي فانتظره في اليومين القادمين
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#72
2015-04-24, 10:31 AM
|
|||
|
|||
|
اخي كريم المصري
مشكلتكم انكم ترون اننا نقدس البخاري ومسلم في شخصهم فهذا خطا فلدى البخاري كتاب الادب المفرد وفيه الضعيف فنحن لا نقدس الامام البخاري في شخصه وبقية العلماء كذلك لكن لا نقفبل ان يطعن في حديث توافرت فيه شروط الصحة .
__________________
منهجُـنا القـرآنُ،تنزيـلُ ربِّنـا *** وهَـدْيُ الرسولِ، ما لهُـنَّ بديـلُ توابـِعُ أسْـلافٍ، وأنصـارُ سُنَّةٍ *** إذا ما مضَـى جيلٌ، تواثَبَ جيـلُ سيوفٌ من الحَـقِّ العليِّ تجـرَّدتْ *** لها في الخُطُـوبِ الحالكاتِ صليـلُ شُموسٌ من التوحيدِ يسْطَعُ نورُها *** فيرتدَّ طـرْفُ الشِّـرْكِ وهْو كليـلُ |
|
#73
2015-04-24, 12:54 PM
|
|||
|
|||
|
اود ان انبه لنقطة ان في البخار ي الضعيف ايضا
مثل بلاغات الزهري . قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : ... وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا ، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ ، فَيَرْجِعُ ؛ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ " فهنا في الحديث علة وهو عدم اتصال السند لان الزهري من التابعين . فعندما تاتينا بحديث به علة فهذا كلام اخر . كما انبة لنقطة مهمة جدا هناك الصحيح لغيره والحسن لغيره فليس كل حديث معلول يترك . والله اعلم
__________________
منهجُـنا القـرآنُ،تنزيـلُ ربِّنـا *** وهَـدْيُ الرسولِ، ما لهُـنَّ بديـلُ توابـِعُ أسْـلافٍ، وأنصـارُ سُنَّةٍ *** إذا ما مضَـى جيلٌ، تواثَبَ جيـلُ سيوفٌ من الحَـقِّ العليِّ تجـرَّدتْ *** لها في الخُطُـوبِ الحالكاتِ صليـلُ شُموسٌ من التوحيدِ يسْطَعُ نورُها *** فيرتدَّ طـرْفُ الشِّـرْكِ وهْو كليـلُ |
|
#74
2015-04-26, 01:44 AM
|
|||
|
|||
|
بيان ختامي
في البداية قام الزميل كريم المصري بعرض شبهته ، و كانت عبارة عن حديث في البخاري و قبل عرضه للشبهة قال : (( اعلم هداك الله انه لا يوجد كتاب تحت اديم السماء تكفل الله بحفظه وجمعه الا القران الكريم الذي لا ياتيه الباطل )) و هذا ليبين لك و من الاول انه الصحيحين فيهما خطا مهما قلتم و ان رديتم الشبه و دليله ان الله لم يعد بحفظهما فتدخلت في المشاركة 22 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...2&postcount=22 و بينت له ان الرواية التي يستدل بها صحيحة السند و ان كل رجالها ثقات و لكن احد الرواة دخل عليه وهم فتوهم بين ام حبيبة و اختها و جئته برواية اخرى ان للحديث شاهد اخر يبين ان المقصود هي اخت حبيبة لكن الراوي توهم و بينت له ان الله تكفل بحفظ ما يوجد في البخاري و مسلم و جاء رده في المشاركة 24 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...4&postcount=24 و عوض ان يناقش ما كتبته لك بل تمسك بقضية التوهم و اراد انهاء الموضوع عندها و التلبيس على القارئ و تجاهل اايضا ما كتبته له عن وجود شواهد و كذلك اثباتي له بان الله تكفل بحفظ ما في الصحيحين و قال (( هل تكفل الله بحفظ البخاري ومسلم ؟ اريد اجابه مختصرة علي هذا السؤال بنعم او لا..ممكن؟؟)) و لا يفغل هذا الا متبع الهوى و رجعت في المشاركة 27 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...3&postcount=27 و بينت له ان الراوي توهم و قدمت له الشواهد و ان الله تكفل ايضا بحفظ ما في الصحيحين لكنه صار على نفس المنحى الذي كان عليه و تجاهل كل شيء و اراد الانتقال لشبهة اخرى (( هكذا هم اصحاب الطابور الخامس للغرب )) فقمت في المشاركة 24 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=41 فقمت في هذه المشاركة و غيرت نهجي لعله يفهم و سالته : (( هل الله تكفل بحفظ القران ؟؟ )) و اعطيته مهلة 3 مشاركات ليرد على سؤالي و لكنه في المشاركة 48 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...4&postcount=48 قام بامرين : الاول انه اراد الاحتجاج بقول رسول الله :: نعم و محاولا ايهام القاري بانني قلت ان الراوي توهم سماع الحديث و انا لم اقل هذا بل قلت ان الراوي توهم بين ام حبيبة و اختها و الثاني تجاهل سؤالي له حول ان كان الله قد حفظ القران فقمت بالرد عليه في المشاركة 49 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...9&postcount=49 و بينت ان نعم لا تفيد انه موافق بل تفيد انه يستمع ، و بينت كذبه علي و اعدت عليه السؤال و انتهت الملة و لم يجب على سؤالي يتبع في غدا ان شاء الله
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#75
2015-05-17, 04:19 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم أردت أن أكتب كلمة ختامية وأغلق الموضوع !!!
ومن يريد وبحجة مقبولة فتح الموضوع فيستطيع مرجعتي على الخاص !!! والكلمة الختامية هي : الحديث الذي ذكره كريم المصري من صحيح البخاري والذي يتحدث عن أبي سفيان ومطالب فيها غرابة !!!! ونحن نعلم أن في بعض هذه المطالب نكارة ما !!! قد بيناها وقد بينها علماءنا الأفاضل سابقا ! وسبحان الله ! فالحديث في بدايته يتحدث عن حال أبي سفيان وحالته النفسية ! والضيق الذي يعيشه ! فهو في حالة ضنك وشدة ! لماذا ؟؟؟ أولا فهو ندم جدا علة معاداته للرسول ولدين الله الحق بعدما فقه الحقيقة ! وبعدما تيقن أن الاسلام دين الله هو الحق وهو الخير وهو العزة !!! وأيضا لإابو سفيان كان سيد قريش !! ولكن الاسلام قد وضع كل الفروقات لمكابرة الجاهلية !! فالناس كلهم سواء !! وأن أكرمهم عند الله أتقاههم !!! فحال أبو سفيان كان يرثى له ! وكان هو في ضيق وضنك !! للأسباب التي ذكرت !!! وهو من حال الاسف على عناده البالغ ! ومن حال الاسف أنه لم يسلم باكرا ويكون له شرف ومركز متقدم !!!! فهنا فأبو سفيان في حال حرج (وكما وُصف في بداية الحديث ) !!! فهو في حالة من الاكتئاب !!! ثم ولا بد أن نذكر ونتذكر 3أمور مُهمة عن الرسول !!!!! وهما : 1. الرسول كان على خلق عظيم !! ورحمة كبيرة !! وحكمة عالية !!!2 . الله تعالى قال ‘ن الرسول وأنه لم يكن فظا وغليظ القلب !!! 3 . وأنه بما رحمة من الله فالرسول قد لان للمسلمين وعاملهم بالحسنى !!! فكل هذه النقاط يجب أت تؤخذ بالحسبان !!! هي وسابقاتها !!! فالنكارة في فهم بعض قول أبي سفيان فهي تنتج عن أن أبا سفيان كان في ضيق وكرب !! وأراد شيئا من الشرف والعز والمكانة في الاسلام كي يرجع له بعض مجد كان !! وعن حقوق قد حازها ! وحقوق قد يستطيع حيازتها !!! فجاء للرسول يطلب ذلك الشرف وهو من اصحاب المكانة في الجاهلية !!ونتطرق إلى طلب أبي سفيان وطلبه من أن يكون له شرف مباركة زواج ابنته أم حبيبة ! وأن يظهر أنه صهر الرسول أمام المسلمين جميعا ! فهذا يرفع مكانته بين المسلمين ويبصرها المسلمون ويشعروا بها ! فينصلح حاله وشأنه !!! والرسول ذو الخلق العظيم واللطيف غير الفظ والرحيم الرفيق بالمؤمنين ! قد فه قصد أبا سفيان !!! فوافق رغبة الشرف والمكانة !!!ثم لما طلب أبو سفيان  من الرسول أن يجعل معاوية كاتبا بين الرسول !!!!والرسول قد فهم طلب أبي سفيان الذي يريد به رفع مكانته وإظهارها للناس !!!فالرسول الحاني قد لبى موافقة اعطاء الشرف والمكانة !!! وقد فعلها حين فتح مكة (فقال : من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ) !!! ثم قضية التأمير فالرسول قد أجاب عليها ! ولحين توفرها ولزومها !! ولعلمه أنها ممكنة التحقق !!! وحقا ففي معركة اليرموك فقد وضع أبو سفيان خطة المعركة !!! ووافق عليها المسلمون !!! ثم كان يمشي بين الناس يحثهم على القتال !!!!! فمطالبه الثلاثة في الشرف والمكانة قد تحققت !!! |
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
