أنصار السنة  
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتديات شباب الأمة || الأذكار || طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية

العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 2015-05-08, 05:59 PM
غرباء ولكن سعداء غرباء ولكن سعداء غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-13
المكان: المغرب
المشاركات: 145
افتراضي

{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7] كيف نطبق ما يامرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم كي ناخذه؟ و كيف الذي نهانا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم نجتنبه؟او ماهي هذه الاشياء التي يلزمنا ان ناخذها من الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وندع ما نهانا عنها؟من اقوال وافعال وصفات؟وكيف نعرفها وتبلغنا؟والله تعالى يامر بذلك .
__________________
قال تعالى ({وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]
__________
__________________

عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه :

خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر

قال ابن تيمية (في منهاج السنة ج1 ص308) :
قد تواتر عنه أنه كان يقول على منبر الكوفة: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، رُوي هذا عنه من أكثر من ثمانين وجهاً ورواه البخاري وغيره .اهـ.
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 2015-05-08, 06:07 PM
غرباء ولكن سعداء غرباء ولكن سعداء غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-13
المكان: المغرب
المشاركات: 145
افتراضي

ابن حزم الأندلسي، حيث قال: "ولو أن امرأ قال: لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن، لكان كافرا بإجماع الأمة، ولكان لا يلزمه إلا ركعة ما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل، وأخرى عند الفجر؛ لأن ذلك هو أقل ما يقع عليه اسم صلاة، ولا حد للأكثر في ذلك، وقائل هذا كافر مشرك حلال الدم والمال". (الإحكام في أصول الأحكام 2/80)، وقال الإمام الشاطبي: "والرابع أن الاقتصار على الكتاب رأي قوم لا خلاق لهم خارجين عن السنة إذ عولوا على ما بنيت عليه من أن الكتاب فيه بيان كل شيء، فطرحوا أحكام السنة فأداهم ذلك إلى الانخلاع عن الجماعة وتأويل القرآن على غير ما أنزل الله". (الموافقات في أصول الشريعة- ج4 ص17).
__________________
قال تعالى ({وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]
__________
__________________

عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه :

خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر

قال ابن تيمية (في منهاج السنة ج1 ص308) :
قد تواتر عنه أنه كان يقول على منبر الكوفة: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، رُوي هذا عنه من أكثر من ثمانين وجهاً ورواه البخاري وغيره .اهـ.
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 2015-05-08, 07:40 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,906
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
هل تظن ان ترديد نفس الكلام سيجدي في شيء فمرة أخرى سألزمك كيف كان المسلم يعرف دينه قرنين من الزمن قبل تصحيح الأحاديث أجب و لا تتهرب
أولا ما أدراك على هذا الكلام ؟؟؟ وما دليلك ؟؟؟
وهل تقول ان الحديث قبل ذلك الوقت لم يكن صحيحا ؟؟؟؟
وتدوين الحديث بدأ في عصر الرسول !!!!
والدين وتعليم الرسول بقي تاما ومنذ انزل حتى اليوم !
والفقه بدأ تأصيله وتدوينه منذ القرن الأول !!!!
ثم ولما بدا بعض المخلصين لتدوين كامل لحديث وتعليم الرسول -وهو منفصل عن الفقه وتطبيق الدين المتواصل - فهم نقلوا الصحيح بشروط صارمة !! وردا كل حديث متداول بين الناس وغير قوي الصحة !!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
بل أنت الذي كل كلامك و حججك خائرة لا يوجد أصلا سوى حالة واحدة أنت من يريد أن يجعلها ثلاث فهل خاطب الله كل الكافرين في الأية نعم أم لا
اذكرها وحاور بها !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
بل سؤالك هو الهبل بعينه ناس تركوا اثار و شهدات على وجودهم مئات الوثائق في مختلف البلدان التي تعاملوا معها يبدوا أنك تحتاج لدروس في تقيم الدلائل التاريخية أم أنك تريد نكران الأمويين لخجلك منهم بعد أن إكتشفت أنهم يهود ههههه
والملاحدة زوروا في خلق الله وكي يدلسوا كفرهم !!!!

حاليا أنا مشغول سأعاود أن شاء الله تعالى !!!!
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 2015-05-08, 10:38 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,724
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
هذه ليست تراهات بل دلائل قرانية و أنت المطالب بنفي ما جاء فيها بالأفعال و ليس بالاقوال
قلت لك لن أجواب على سؤالك لأنني كشفت هدفك و صدقني لن ينفعك معي هذا الأسلوب
فإن كان لديك حجة أو تعليق حول ما جاء في الموضوع فتفضل أما ان تحاول تغيره بطرح اسئلة هو عقيدة منكري السنة فلا
بقيت امامك مشاركتين
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 2015-05-09, 12:16 PM
محب الأل و الأصحاب محب الأل و الأصحاب غير متواجد حالياً
مشرف قسم الحوار الشيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-07-16
المشاركات: 290
افتراضي

تنبيه لصاحب الموضوع :

الإستهتار و الهراء و تكرار الكلام غير مقبول لا نريده في قسم
جاوب بعلمية و ليس بصور مشينة
الصور و المقاطع حجة الضعيف
المشرف
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 2015-05-09, 12:44 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
هناك صلاتين لا غير ذكرتا بالإسم في القران العشاء و الفجر
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) سورة النور
و هنا نلاحظ كيف تم تجاهل وجود صلاة في وقت الظهيرة بالإضافة بطبيعة الحال لنافلة الليل التي تركها الله مفتوحة للعباد
لا يوجد شروط و لا نواقض و لا عدد ركعات و لا سجدات هذه الأشياء كلها إختراع من اصحاب المذاهب فالصلاة بكل بساطة هي ذكر الله و الصلة بين العبد و ربه فأنتم أعطيتم التفاصيل أهمية أكثر من المضمون
و أول شيء يجب توضيح بعض المفردات
بالنسبة للركوع فهو ليس بحركة بل صفة مثل الخشوع ويعني الرضى بجكم الله
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
فكيف تؤدي الزكاة و أنت راكع ! فالركوع هنا معناه الرضى بحكم الله أثناء أداء الصلاة و الزكاة
نفس الشيء بالنسبة للسجود
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) سورة البقرة
كيف سيدخل الشخص بابا و هو ساجد فالسجود هو الخضوع لله
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) سورة الرعد
كيف تتوافق هذه الأية مع السجود الحركي فحتى الكفار يسجدون مكرهين ليس عن طريق حركات بل كونهم خاضعين لمشيئة و قدر الله شاؤوا أم أبوا فالكافر لايستطيع أن يتحكم في قدره و رزقه فهو خاضع لله أي ساجد لله
أما بالنسبة للسجود الحركي فهو فقط تعبير بحركة السقوط أرضا عن الخضوع التام لله و الذي يجب أن يكون إلى الأذقان كما يفعل اليهود و المسيحيين
قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا

و ليس سجود السامريين الذي إقتبس منه السنة و الشيعة
فالصلاة هي تلاوة القران في المقام الأول
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) سورة المزمل
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) سورة الإسراء
و بعد تلاوة القران يكون السجود الحركي
إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدً
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ

و أثناء السجود يتم تسبيح و إستغفار و حمد و تكبير الله
وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ
فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا

لا يوجد عدد محدد من السجدات قد تطيل التلاوة و تسجد سجدة واحدة و قد تقصرها و تسجد العديد من المرات الله ترك لك الإختيار المهم أن تحترم الوقت وقت الفجر كاملا و وقت العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل
فالصلاة أبسط مما صورت لنا المذاهب التي تهتم بالحركات أكثر من المضمون
شوف يا فهلوي إذا تظن أننا سوف ننجر وراء هراءك فأنت واهم لأني صراحة أرى الحوار مع أمثالك مضيعة للوقت الذي نطلع منه بفائدة

سألتك في المشاركة 40 :


اقتباس:
هل تبيان لكل شيء معناه تفصيلا لكل شيء؟؟؟؟

كان ردك في المشاركة 45:


اقتباس:
نعم تبيان كل شيء تعني تفصيل كل شيء لأن التبيان لا يتحقق سوى بالتفصيل
قلت نأخذ مثال لتعطينا دليلا عن كلامك فسألتك في المشاركة 52:

اقتباس:
نأخذ مثال من أحكام العبادات

الصلاة مثلا

هل هي مفصلة في كتاب الله ؟؟؟؟
كان ردك في المشاركة 54:

اقتباس:

بالطبيعة الحال الصلاة مفصلة في كتاب الله بأوقاتها الثلاث من صلاة الفجر الذي تبدأ مع الفجر الحقيقي بيان الخيط الأبيض من الأسود حوالي 40-50 دقيقة قبل الشروق و ليس فجر السنة و تنتهي بطلوع الشمس و صلاة العشاء التي تبدأ بلدوك الشمس الذي اضاعت السنة معناه الحقيقي في القران و تنتهي بغسق الليل أي برد الليل مع غروب الشمس و غالبا ما سيكون دلوك الشمس هو برودها و إخفاض أشعتها الذي يحدث 30 دقيقة قبل الغروب و بطيعة الحال صلاة قيام الليل التي تركها الله مفتوحة حسب الظروف و القدرة أما الصلاة نفسها فتركها الله مفتوحة يوجد فيها تلاوة القران والسجود و التسبيح و الإستغفار و الحمد و هناك عشارت الاية تذكر تفاصيل الصلاة
كما ترى يا فهلوي أنا أتكلم عن تفاصيل الصلاة و انت تتكلم عن أوقاتها شفت خيبتك

سألتك بعدها في المشاركة 57 :


اقتباس:
غير كافي يا باحث
أسماء كل الصلوات التي صلاها النبي
أين شروط صحتها
نواقضها
فرائضها
عدد ركعات كل صلاة
عدد السجدات
ووووو
اللائحة طويلة
كيف ترد؟؟؟؟؟

فكان ما ترى أعلاه أيات و الصور ...إلخ

ألم تقل أن التبيان يعني تفصيل كل شيء
ألم تقل أن الصلاة مفصلة
أعيد لأخر مرة

أين تفاصيل الصلاة" واحدة من المفروضة "
من الإقامة إلى التسليم
بمعني علمني كيف أصلي من القرأن يا منكر السنة


تفضل

ملاحظة:
أي هراء نطلب من الإدارة غلق هذا الموضوع
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 2015-05-09, 01:12 PM
الباحث عن البيت الحرام الباحث عن البيت الحرام غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-16
المشاركات: 108
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امتي امتي مشاهدة المشاركة
{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7] كيف نطبق ما يامرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم كي ناخذه؟ و كيف الذي نهانا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم نجتنبه؟او ماهي هذه الاشياء التي يلزمنا ان ناخذها من الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وندع ما نهانا عنها؟من اقوال وافعال وصفات؟وكيف نعرفها وتبلغنا؟والله تعالى يامر بذلك .
ضع الأية السابعة من سورة الحشر كاملة و سترى كيف سيتغير المعنى الذي تريد أن تقنعنا به
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 2015-05-09, 01:16 PM
الباحث عن البيت الحرام الباحث عن البيت الحرام غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-16
المشاركات: 108
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امتي امتي مشاهدة المشاركة
ابن حزم الأندلسي، حيث قال: "ولو أن امرأ قال: لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن، لكان كافرا بإجماع الأمة، ولكان لا يلزمه إلا ركعة ما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل، وأخرى عند الفجر؛ لأن ذلك هو أقل ما يقع عليه اسم صلاة، ولا حد للأكثر في ذلك، وقائل هذا كافر مشرك حلال الدم والمال". (الإحكام في أصول الأحكام 2/80)، وقال الإمام الشاطبي: "والرابع أن الاقتصار على الكتاب رأي قوم لا خلاق لهم خارجين عن السنة إذ عولوا على ما بنيت عليه من أن الكتاب فيه بيان كل شيء، فطرحوا أحكام السنة فأداهم ذلك إلى الانخلاع عن الجماعة وتأويل القرآن على غير ما أنزل الله". (الموافقات في أصول الشريعة- ج4 ص17).
إقتران الصلاة بعدد الركعات إختراع سني فالصلاة ليست مشروطة سوى بالأوقات فكيف توفق بين ما تقوله حاليا و قوله تعالى وأنزلنا الكتاب تبيان لكل شيء
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 2015-05-09, 01:22 PM
الباحث عن البيت الحرام الباحث عن البيت الحرام غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-16
المشاركات: 108
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

أولا ما أدراك على هذا الكلام ؟؟؟ وما دليلك ؟؟؟
وهل تقول ان الحديث قبل ذلك الوقت لم يكن صحيحا ؟؟؟؟
وتدوين الحديث بدأ في عصر الرسول !!!!
والدين وتعليم الرسول بقي تاما ومنذ انزل حتى اليوم !
والفقه بدأ تأصيله وتدوينه منذ القرن الأول !!!!
ثم ولما بدا بعض المخلصين لتدوين كامل لحديث وتعليم الرسول -وهو منفصل عن الفقه وتطبيق الدين المتواصل - فهم نقلوا الصحيح بشروط صارمة !! وردا كل حديث متداول بين الناس وغير قوي الصحة !!!!!
أتركك من التدوين الأن أن أتحدث عن تصحيح الحديث بالشروط الصارمة التي تتحدث عنها و التي لم تتحقق حتى القرن الثالث فلو مسلما سمع بحديث منسوب للرسول و هو في الحقيقة خاطئ لم يضعفه الأئمة بعد فهل اقام سنة الرسول أم سنة شخص كذاب
و هل الدين كان كاملا حينها أم محتاج للتصحيح و الشروط الصارمة
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 2015-05-09, 01:27 PM
غرباء ولكن سعداء غرباء ولكن سعداء غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-13
المكان: المغرب
المشاركات: 145
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
ضع الأية السابعة من سورة الحشر كاملة و سترى كيف سيتغير المعنى الذي تريد أن تقنعنا به
المعنى لا يتغير الا اذا اردت ان تغيره انت بنفسك. وبين الاولى والثانية نقطة . والا ماعندكمش وقف في القران ولا فاصلة؟.
فسرلي شنو يعني هاد المقطع من الاية؟مع الاجابة عن اسئلتي السابقة.
__________________
قال تعالى ({وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]
__________
__________________

عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه :

خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر

قال ابن تيمية (في منهاج السنة ج1 ص308) :
قد تواتر عنه أنه كان يقول على منبر الكوفة: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، رُوي هذا عنه من أكثر من ثمانين وجهاً ورواه البخاري وغيره .اهـ.
رد مع اقتباس
  #71  
قديم 2015-05-09, 01:41 PM
غرباء ولكن سعداء غرباء ولكن سعداء غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-13
المكان: المغرب
المشاركات: 145
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
إقتران الصلاة بعدد الركعات إختراع سني فالصلاة ليست مشروطة سوى بالأوقات فكيف توفق بين ما تقوله حاليا و قوله تعالى وأنزلنا الكتاب تبيان لكل شيء


{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } [ النحل : 89] ، فيقال فيها : المراد بالكتاب القرآن ، ولكن سورة النحل التي نزلت فيها هذه الآية أو هذه الجملة سورة مكية ، ولم يكن نزل التشريع كله في مكة إنما نزلت أصول التوحيد وما يتصل بمعجزات الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة ، وأما الفروع فقد نزلت في المدينة
فكيف يقال : { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } [ النحل : 89] ، بالكتاب في هذه الآية من سورة النحل القرآن ، لكن ليس المراد ببيانه لكل شيء بيانه لجميع أحكام الفروع ، إنما هو مثل الآية التي قال اللّه فيها : { تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا } [ الأحقاف : 25] ؛ إخبارًا عن الريح التي أرسلها اللّه جل شأنه على عاد قوم هود ، أرسل عليهم ريحًا وقال : { تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا } وهي إنما دمرت قوم هود: دمرت عادًا ودمرت ديارهم ، فالأمارات الحسية ، أو الأدلة الحسية وواقع الهالكين الذين هلكوا وتحدث اللّه عنهم في القرآن يدل على أن المراد بالآية الخصوص لا العموم ، كذلك قوله تعالى : { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ } إلى آخر الآية هي مما أريد به الخصوص ، وإلا ففي أي آية من الآيات بيان عدد الصلوات ، وبيان تفاصيل الزكوات ، أو بيان الحج إلى بيت اللّه الحرام بأصله وتفاصيله ؟
لم يكن شُرعَ في هذا الوقت إنما شُرعَ في المدينة في السنة التاسعة أو السنة العاشرة على الخلاف بين العلماء ، وما كان من حج قبل ذلك فهو على الطريقة الموروثة عن إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام لما بنى البيت هو وابنه إسماعيل ، وأمره اللّه أن يؤذن في الناس كان الحج مشروعًا ، وممتدا شرعه من أيام رسالة إبراهيم عليه الصلاة والسلام إلى أيام العرب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبعد زمنه ،
أما فرضُه في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فقد نزل ضمن آيات سورة آل عمران ، وهذا لم ينزل في مكة ، إنما نزل في السنة التاسعة من الهجرة أو في السنة العاشرة التي حج فيها رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ، فكيف يقال { تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ } [ النحل : 89] ، وهو لم يتبين فيه أصل فرضية الحج ولا تفاصيل الحج ولا تفاصيل الصيام .
والصيام أيضًا فُرض في المدينة بعد الهجرة بسنة ، أين الصيام وتفاصيله ؟ ، والجهاد بالسلاح وتفاصيله ؟ ، والبيوع وتفاصيلها ؟ ، والربا ما نزل إلا في المدينة
فالآية إما أن يقال فيها : إنها من العام الذي أريد به الخصوص ، وإما أن يقال : تبيانًا لكل شيء شرعه وفرضه على المسلمين وهم في مكة ؛ لأن السورة مكية ، { تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ } مما أوجبه عليهم وشرعه لهم لا أنها بيان لكل حكم من أحكام الإسلام .
__________________
قال تعالى ({وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]
__________
__________________

عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه :

خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر

قال ابن تيمية (في منهاج السنة ج1 ص308) :
قد تواتر عنه أنه كان يقول على منبر الكوفة: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، رُوي هذا عنه من أكثر من ثمانين وجهاً ورواه البخاري وغيره .اهـ.
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 2015-05-09, 01:53 PM
الباحث عن البيت الحرام الباحث عن البيت الحرام غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-16
المشاركات: 108
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
شوف يا فهلوي إذا تظن أننا سوف ننجر وراء هراءك فأنت واهم لأني صراحة أرى الحوار مع أمثالك مضيعة للوقت الذي نطلع منه بفائدة

سألتك في المشاركة 40 :




كان ردك في المشاركة 45:




قلت نأخذ مثال لتعطينا دليلا عن كلامك فسألتك في المشاركة 52:



كان ردك في المشاركة 54:



كما ترى يا فهلوي أنا أتكلم عن تفاصيل الصلاة و انت تتكلم عن أوقاتها شفت خيبتك

سألتك بعدها في المشاركة 57 :




فكان ما ترى أعلاه أيات و الصور ...إلخ

ألم تقل أن التبيان يعني تفصيل كل شيء
ألم تقل أن الصلاة مفصلة
أعيد لأخر مرة

أين تفاصيل الصلاة" واحدة من المفروضة "
من الإقامة إلى التسليم
بمعني علمني كيف أصلي من القرأن يا منكر السنة


تفضل

ملاحظة:
أي هراء نطلب من الإدارة غلق هذا الموضوع
لا تستطيعون أن تحاوروا دون اللجوء للكلام القدر و السب و أسماء الفسوق ما هذه الألفاظ فهلوي !!! ألا تعلم أن الله حرم التنابز بالأسم الفسوق بعد الإيمان و كيف ستعلم و تطبق ذلك و أنت مجرد ضال مشرك يأخد دينه ممن يأمرون الناس بعض بهن أبائهم !!!
جاوبتك بخصوص الصلاة كما جائت في القران بتفاصيل أوقاتها و تفاصيل اذكراها كما جائت في الأيات و هذا الذي أزعجك فإلتجأت لهذا الأسلوب التهجمي الضعيف لأنك بمثل هذه الردود ربما تعجز اصحاب السنة الفعلية لكن لن تعجز من يعتمد على كتاب ربه في كل شيء
ثم ما هذه الصبيانية و التباكي و طلب قفل الموضوع فلا تقلق فصديقك ترك لي ردين قبل قفل الموضوع و هذا و الحمد لله يبين مدى ضعفكم الشديد و قلة حجتكم فيا صاحب الحجة و البرهان لو كنت رجلا و ذو حجة قوية وبرهان لحاورت ما جاء في الموضوع من دلائل قرانية و حاولت إثبات أنها تعني سنة عوض لعب لعبة القط و الفأر و محاولة تحويل الموضوع للصلاة و لكن ماذا ستبين فالموضوع قسم ظهركم و ترككم بلا حجة فكل مصطلح تستعملونه لتبرير وجود سنتكم الوهمية تم فضحه فضيع وقتك أو لا تضيع فالموضوع حقق المراد و قرائه أكثر من 1000 شخص كلهم تفرجوا على خيبتكم
ملاحظة صلاة القران ليست هراء كبرة كلمة تخرج من فمك و ستلعن بسببها إن شاء الله لا تحاول أن تجعل صلاتكم الوثنية هي المعيار التي تقاس عليه الصلاة فالصلاة في القران هي الأصل وكل من دونها مجرد إفتراء فلا وجود لتكبيرة البداية و لا تسليم و لا عدد ركعات و لا إقامة و لا نواقض وضوء ألخ فقط تلاوة القران و السجود و التسبيح و التكبير و الإستغفار بل حتى صلاة الجمعة غير موجودة سورة الجمعة تتحدث عن يوم التجارة و التجمع في الأسواق حيث كان يتلهى المسلمون عن الصلاة و يتركون النبي يوم الجمعة يوم البيع vendre di !!! و أتحادك أن تعطني النص التي شرعت من خلاله هذه لاصلاة الوهمية لا في القران و لا في السنة
فقبل أن تلزم الغير ألزم نفسك اولا بتبيان أن المصطلحات المذكورة في الموضوع تخص السنة يا ضعيف الحجة و إذا أردت مناقشة الصلاة فإفتح موضوع خاص و سأفضح من خلاله صلاتكم بالحجة و البرهان مثل ما فضحت سنتكم
رد مع اقتباس
  #73  
قديم 2015-05-09, 02:02 PM
غرباء ولكن سعداء غرباء ولكن سعداء غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-13
المكان: المغرب
المشاركات: 145
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
لا تستطيعون أن تحاوروا دون اللجوء للكلام القدر و السب و أسماء الفسوق ما هذه الألفاظ فهلوي !!! ألا تعلم أن الله حرم التنابز بالأسم الفسوق بعد الإيمان و كيف ستعلم و تطبق ذلك و أنت مجرد ضال مشرك يأخد دينه ممن يأمرون الناس بعض بهن أبائهم !!!
جاوبتك بخصوص الصلاة كما جائت في القران بتفاصيل أوقاتها و تفاصيل اذكراها كما جائت في الأيات و هذا الذي أزعجك فإلتجأت لهذا الأسلوب التهجمي الضعيف لأنك بمثل هذه الردود ربما تعجز اصحاب السنة الفعلية لكن لن تعجز من يعتمد على كتاب ربه في كل شيء
ثم ما هذه الصبيانية و التباكي و طلب قفل الموضوع فلا تقلق فصديقك ترك لي ردين قبل قفل الموضوع و هذا و الحمد لله يبين مدى ضعفكم الشديد و قلة حجتكم فيا صاحب الحجة و البرهان لو كنت رجلا و ذو حجة قوية وبرهان لحاورت ما جاء في الموضوع من دلائل قرانية و حاولت إثبات أنها تعني سنة عوض لعب لعبة القط و الفأر و محاولة تحويل الموضوع للصلاة و لكن ماذا ستبين فالموضوع قسم ظهركم و ترككم بلا حجة فكل مصطلح تستعملونه لتبرير وجود سنتكم الوهمية تم فضحه فضيع وقتك أو لا تضيع فالموضوع حقق المراد و قرائه أكثر من 1000 شخص كلهم تفرجوا على خيبتكم
ملاحظة صلاة القران ليست هراء كبرة كلمة تخرج من فمك و ستلعن بسببها إن شاء الله لا تحاول أن تجعل صلاتكم الوثنية هي المعيار التي تقاس عليه الصلاة فالصلاة في القران هي الأصل وكل من دونها مجرد إفتراء فلا وجود لتكبيرة البداية و لا تسليم و لا عدد ركعات و لا إقامة و لا نواقض وضوء ألخ فقط تلاوة القران و السجود و التسبيح و التكبير و الإستغفار بل حتى صلاة الجمعة غير موجودة سورة الجمعة تتحدث عن يوم التجارة و التجمع في الأسواق حيث كان يتلهى المسلمون عن الصلاة و يتركون النبي يوم الجمعة يوم البيع vendre di !!! و أتحادك أن تعطني النص التي شرعت من خلاله هذه لاصلاة الوهمية لا في القران و لا في السنة
فقبل أن تلزم الغير ألزم نفسك اولا بتبيان أن المصطلحات المذكورة في الموضوع تخص السنة يا ضعيف الحجة و إذا أردت مناقشة الصلاة فإفتح موضوع خاص و سأفضح من خلاله صلاتكم بالحجة و البرهان مثل ما فضحت سنتكم

والله قول الاخ لك فهلوي اهون من قولك له ضال مشرك...اذا كان التنابز بالالقاب حرام ... فقولك باي منزلة؟؟ تحللون وتحرمون هكذا من انفسكم يا منكري السنة...اما قولك سنة فقط فنحن سنة وكتاب قول الله وقول الرسول صلى الله عليه وسلم...انت لم تفضح اي شي بل تاكد ترهاتكم .
__________________
قال تعالى ({وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]
__________
__________________

عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه :

خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر

قال ابن تيمية (في منهاج السنة ج1 ص308) :
قد تواتر عنه أنه كان يقول على منبر الكوفة: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، رُوي هذا عنه من أكثر من ثمانين وجهاً ورواه البخاري وغيره .اهـ.
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 2015-05-09, 02:19 PM
الباحث عن البيت الحرام الباحث عن البيت الحرام غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-16
المشاركات: 108
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امتي امتي مشاهدة المشاركة
والله قول الاخ لك فهلوي اهون من قولك له ضال مشرك
لست أنا من يقول بل الله من يقول
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32) سورة الروم
فنحن مسلمون و ليس قرانيون و لا منكري السنة من أنتم يا سنيين و شيعة و يا صوفيين و يا أحمديين من أين اتت هذه التسميات و الأديان الشركية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امتي امتي مشاهدة المشاركة
فقولك باي منزلة؟؟ تحللون وتحرمون هكذا من انفسكم يا منكري السنة. .
لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148) سورة النساء
و مع ذلك لم اقم بسبه و لم اخرج من فمي مثل هذه الألفاظ القدرة فلم اقل سوى الحقيقة المرة السنة مشركين بالله يجعلون البخاري شريكا لله يصلون صلاة البخاري و يزكون زكاة البخاري و صوم البخاري و يحجون إلى حج البخاري بمناسكه الوثنية و يقاتلون و يقتلون و يسبون النساء و الولدان كما أمرهم البخاري فهل هذا دين الله أم دين البخاري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امتي امتي مشاهدة المشاركة
واما قولك سنة فقط فنحن سنة وكتاب قول الله وقول الرسول صلى الله عليه وسلم...انت لم تفضح اي شي بل تاكد ترهاتكم .
لا سنة فقط لا توجد اي عبادة تأخدونها من كتاب الله خالصة حتى الوضوء
الكتاب فقط لجمع الحسنات و تزيين المنازل
إذا لم افضح اي شيء فمال زملائك اصبحوا يهددون و يتوعدون و يتهجمون و يمسحون الردود و إذا لم افضح شيء فتفضل بين ذلك بالدليل ليس بالكلام العاطفي
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 2015-05-09, 02:42 PM
غرباء ولكن سعداء غرباء ولكن سعداء غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-13
المكان: المغرب
المشاركات: 145
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
لست أنا من يقول بل الله من يقول
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32) سورة الروم
فنحن مسلمون و ليس قرانيون و لا منكري السنة من أنتم يا سنيين و شيعة و يا صوفيين و يا أحمديين من أين اتت هذه التسميات و الأديان الشركية


لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا (148) سورة النساء
و مع ذلك لم اقم بسبه و لم اخرج من فمي مثل هذه الألفاظ القدرة فلم اقل سوى الحقيقة المرة السنة مشركين بالله يجعلون البخاري شريكا لله يصلون صلاة البخاري و يزكون زكاة البخاري و صوم البخاري و يحجون إلى حج البخاري بمناسكه الوثنية و يقاتلون و يقتلون و يسبون النساء و الولدان كما أمرهم البخاري فهل هذا دين الله أم دين البخاري


لا سنة فقط لا توجد اي عبادة تأخدونها من كتاب الله خالصة حتى الوضوء
الكتاب فقط لجمع الحسنات و تزيين المنازل
إذا لم افضح اي شيء فمال زملائك اصبحوا يهددون و يتوعدون و يتهجمون و يمسحون الردود و إذا لم افضح شيء فتفضل بين ذلك بالدليل ليس بالكلام العاطفي
ماهو الشرك ؟؟؟
شرِك فلانًا / شرِك فلانًا في الأمر : كان لكلٍّ منهما نصيب منه ، فكلّ منهما شريك للآخر ،
شَرَّكَ: ( فعل )
شرَّكَ يشرِّك ، تشريكًا ، فهو مُشرِّك ، والمفعول مُشرَّك - للمتعدِّي
شَرَّكَ بَيْنَهُمْ : أَيْ جَعَلَهُمْ شُرَكَاءَ

البخاري اتى بما قاله الرسول {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم وليس من عند نفسه والسنة ليس شرك انما تبيين وتوضيح للقران الذي لا يمكن فهمه وتطبيقه الا من خلالها

قوله (ولا تكونوا من المشركين ) : ولا تكونوا من أهل الشرك بالله بتضييعكم فرائضه ، وركوبكم معاصيه ، وخلافكم الدين الذي دعاكم إليه . ومن ضيع فرائض الله ؟ يعني انتم تقلون نصلي كيف ما نشاء... ونحن نصلي كما كان يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقل عنه والوضوء ونحوه. من ضيع فرائض الله؟.

: ( من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ) : ولا تكونوا من المشركين الذين بدلوا دينهم ، وخالفوه ففارقوه ( وكانوا شيعا ) يقول : وكانوا أحزابا فرقا كاليهود والنصارى .

(الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ) : وهم اليهود والنصارى

بل انت كلامك عن الاخ بذلك الكلام اعظم من كلامه لك واعظم من السب.اما استدلالك بالاية فهي غير في موضعها البتة.
__________________
قال تعالى ({وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]
__________
__________________

عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه :

خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر

قال ابن تيمية (في منهاج السنة ج1 ص308) :
قد تواتر عنه أنه كان يقول على منبر الكوفة: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، رُوي هذا عنه من أكثر من ثمانين وجهاً ورواه البخاري وغيره .اهـ.
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 2015-05-09, 03:48 PM
غرباء ولكن سعداء غرباء ولكن سعداء غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-13
المكان: المغرب
المشاركات: 145
افتراضي

ا
لسنة قول رسول الله من عند الله وليست شرك بالله وانما خدمة لكتاب الله
ومن خدماتها للقران

النوع الأول: أن تأتي مؤكدة لآيات من القرآن الكريم ، ومثاله أحاديث وجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج ، كقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر رضي الله عنهما: (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان) رواه البخاري ، فهذا الحديث مؤكد لقوله تعالى في شأن الصلاة والزكاة: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} (البقرة: 83) ، ولقوله تعالى في شأن الصوم: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} (البقرة: 183) ، ولقوله تعالى في شأن الحج: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} (آل عمران: 97).

النوع الثاني: أن تأتي مبينة لكتاب الله ، قال سبحانه: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون} (النحل: 44)، وبيان السنة للقرآن يتمثل في عدة جوانب ، منها:

1. بيان مجمله: فقد جاءت كثير من أحكام القرآن العملية مجملة ، فبينت السنة إجمالها ، ومن ذلك أن الله أمر بأداء الصلاة من غير بيان لأوقاتها وأركانها وركعاتها وغير ذلك ، فبينت السنة كل ذلك بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتعليمه لأصحابه كيفيتها ، وأمره لهم بأدائها كما أداها ، فقال صلى الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري ، وفرض الله الزكاة من غير بيان لمقاديرها وأوقاتها وأنصبتها ، وما يزكَّى وما لا يزكَّى ، فجاءت السنة ببيان كل ذلك وتفصيله ، وشرع الله الحج من غير أن يبين مناسكه ، فبين صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله تلك المناسك وقال في حجة الوداع : (لتأخذوا عني مناسككم) رواه مسلم ، وكذلك بين صلى الله عليه وسلم أحكام الصوم مما لم ينص عليه في الكتاب ، وأحكام الطهارة والذبائح والصيد والأنكحة ، وأحكام البيوع والجنايات والحدود ، وغير ذلك مما وقع مجملاً في القرآن وفصله النبي صلى الله عليه وسلم.

2. تخصيص عامه: فقد وردت في القرآن أحكام عامة جاءت السنة بتخصيصها ، ومن ذلك قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} (النساء: 11) ، فهذه الآية عامة في كل أصل موروث ، فخصص صلى الله عليه وسلم ذلك بغير الأنبياء فقال عليه الصلاة والسلام: (لا نوْرَثُ ما تركنا صدقة) رواه البخاري.

3. تقييد مطلقه: فقد ورد في القرآن آيات مطلقه جاءت السنة بتقييدها ، ومن ذلك قوله تعالى: {من بعد وصية يوصي بها أو دين} (النساء: 11) ، فأمرت الآية بإخراج الوصية من مال الميت ولم تحدد مقدارها ، فجاءت السنة مقيدة للوصية بالثلث.

4. توضيح المشكل: فقد أشكل فهم بعض الآيات على الصحابة ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضح لهم ما أشكل عليهم ، ومن ذلك ما رواه البخاري عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: لما نزلت هذه الآية {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} (الأنعام: 82) ، شق ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقالوا: أينا لم يلبس إيمانه بظلم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه ليس بذاك ، ألا تسمعون إلى قول لقمان: {إن الشرك لظلم عظيم }) (لقمان: 13) ، ففهم الصحابة رضوان الله عليهم أن المراد بالظلم في الآية عموم الظلم ، فيدخل في ذلك ظلم الإنسان نفسه بتقصيره في بعض الحقوق ، فأزال صلى الله عليه وسلم هذا الإشكال بأن الظلم ليس على عمومه ، وإنما المقصود منه أعظم أنواع الظلم الذي هو الشرك بالله عز وجل
.
__________________
قال تعالى ({وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]
__________
__________________

عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه :

خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر

قال ابن تيمية (في منهاج السنة ج1 ص308) :
قد تواتر عنه أنه كان يقول على منبر الكوفة: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، رُوي هذا عنه من أكثر من ثمانين وجهاً ورواه البخاري وغيره .اهـ.
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 2015-05-09, 04:24 PM
غرباء ولكن سعداء غرباء ولكن سعداء غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-13
المكان: المغرب
المشاركات: 145
افتراضي

وانا قلتلك يا قراني ان نحن سنين نعمل بالقران الذي هو كلام الله المنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم ونفسره انطلاقا من السنة التي هي افعال و اقوال وصفات الرسول صلى الله عليه وسلم.والتي امرنا بها رب العالمين كما في الايات السابقة التي ذكرتها والاية التي ذكرتها لك ولم تجبني عن اسئلتها.. وهذا الفرق بيننا و بينكم حيث انكم تعملون بالقران انطلاقا من هواكم دون معلم.ونحن معلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي علمه الله كي ييعلمنا وارسله من اجل تعليمنا .فمثلا نحن متفقون على عدد ركعات صلاة واوقاتها التي نقلت الينا عن النبي صلى الله عليه وسلم كيف صلاها واوقاتها وهذا من التنظيم الالهي للدين وتوحيد الامة... اما القراني يقول الله لم يحدد عدد ركعات واوقاتها واصلي كيفما اشاء ومتى ما اشاء فما هذا الهراء والتلاعب على دين الله واحد يصلي ركعة والاخر اثنان والاخر خمسة ومتى ما شاءو ما هذه الفوضى.؟
__________________
قال تعالى ({وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]
__________
__________________

عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه :

خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر

قال ابن تيمية (في منهاج السنة ج1 ص308) :
قد تواتر عنه أنه كان يقول على منبر الكوفة: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، رُوي هذا عنه من أكثر من ثمانين وجهاً ورواه البخاري وغيره .اهـ.
رد مع اقتباس
  #78  
قديم 2015-05-10, 02:24 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,724
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
بقيت امامك مشاركتين
بما انك تجاهلت الرد فساعطيك 48 ساعة
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #79  
قديم 2015-05-10, 09:43 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 5,906
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
أتركك من التدوين الأن أن أتحدث عن تصحيح الحديث بالشروط الصارمة التي تتحدث عنها و التي لم تتحقق حتى القرن الثالث فلو مسلما سمع بحديث منسوب للرسول و هو في الحقيقة خاطئ لم يضعفه الأئمة بعد فهل اقام سنة الرسول أم سنة شخص كذاب
و هل الدين كان كاملا حينها أم محتاج للتصحيح و الشروط الصارمة
ومتى جمع كتاب الله كاملا ؟؟؟
ثم ؟ هل الحديث الذي جمع لم يكن موجودا أصلا ! ومحفوظا ومتناقلا ؟؟؟
وثم فقد ذكرت لك أن القرآن لم يكن لا منقوطا ولا مشكولا عشرات السنين !!
ثم بعد عشرات السنين من البعثة تم تنقيط القرآن وتشكيله من الذاكرة !!!
هل هذا عيبا أو منقصا للقرآن الكريم ؟؟؟؟؟

والدين بقي كما هو منذ بعث الرسول !! والفقه في الدين كان متواصلا !!
والفقه فهو العلم الديني المأخوذ عن الرسول وكان يدون على التواصل !!!
ومهلة أخي عمر قاربت على الانتهاء !!! وحتى الساعة لم تجب على سؤاله !!! وهذا دلالة على خوار وخواء معتقدك الحائد عن الحق والذي يريد نصرةةالباطل الزهوق !!
وهناك موضوع يناقش "ما آتاكم الرسول فخذوه " وهو يتحدى !!!!
رد مع اقتباس
  #80  
قديم 2015-05-11, 02:28 PM
الباحث عن البيت الحرام الباحث عن البيت الحرام غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-16
المشاركات: 108
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امتي امتي مشاهدة المشاركة
ماهو الشرك ؟؟؟
شرِك فلانًا / شرِك فلانًا في الأمر : كان لكلٍّ منهما نصيب منه ، فكلّ منهما شريك للآخر ،
شَرَّكَ: ( فعل )
شرَّكَ يشرِّك ، تشريكًا ، فهو مُشرِّك ، والمفعول مُشرَّك - للمتعدِّي
شَرَّكَ بَيْنَهُمْ : أَيْ جَعَلَهُمْ شُرَكَاءَ

البخاري اتى بما قاله الرسول {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم وليس من عند نفسه والسنة ليس شرك انما تبيين وتوضيح للقران الذي لا يمكن فهمه وتطبيقه الا من خلالها

قوله (ولا تكونوا من المشركين ) : ولا تكونوا من أهل الشرك بالله بتضييعكم فرائضه ، وركوبكم معاصيه ، وخلافكم الدين الذي دعاكم إليه . ومن ضيع فرائض الله ؟ يعني انتم تقلون نصلي كيف ما نشاء... ونحن نصلي كما كان يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقل عنه والوضوء ونحوه. من ضيع فرائض الله؟.

: ( من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ) : ولا تكونوا من المشركين الذين بدلوا دينهم ، وخالفوه ففارقوه ( وكانوا شيعا ) يقول : وكانوا أحزابا فرقا كاليهود والنصارى .

(الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ) : وهم اليهود والنصارى

بل انت كلامك عن الاخ بذلك الكلام اعظم من كلامه لك واعظم من السب.اما استدلالك بالاية فهي غير في موضعها البتة.
لا بل إستدلالي هو الصح بعينه فالسنيون قاموا بنفس ما قام به اليهود و النصارى أي إنشاء المذاهب مثل مذاهب الكاتوليك الأورتودوكس البروتيستان ألخ فهل الرسول كان سني أو شيعيا
فأنتم بدلتم دينكم و كل حزب منكم يدعي انه على الحق نحن مسلمون لا غير أنتم من اطلقتم علينا تسمية قرانيين و منكري السنة
ما ينطق عن الهوى تعني القران و ليس قول النبي العام
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى سورةالنجم
فالوحي هو القران الذي تعلمه الرسول من الله عن طريق جبريل و ليس كلام النبي الشخصي و في نفس الحادثة سنلاحظ ذلك
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)
فالأيات تتحدث عن القران لا غير الذي وصفه الكفار بأنه قول الشياطين
وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ (211)
اما البخاري فلم ينقل اقوال الرسول لأن هذه الأخير لم يشرع سوى القران البخاري إفترى على الرسول و خلق دين شركي لاعلاقة له بما جاء في القران البخاري مجرد مدون لدين و رغبات سلاطين العصر فالقران يقول لا عدوان إلا على الظالمين و سلاطين العصر يقولون أمرت أن اقاتل الناس حتى يصبحوا مسلمين
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
عقلاني يسأل و القران يجيب ايوب نصر رد الشبهات وكشف الشخصيات 3 2018-06-10 08:28 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
كهربائي منازل بالرياض || تنظيف مكيفات بالمدينة || يلا شوت || يلا لايف || تابع لايف الأسطورة
شركه تنظيف بالرياض || في العارضة || كورة لايف || يلا شوت مباشر || يلا شوت || بين لايف || جول العرب || متجر نقتدي لمنتجات السنة النبوية من المدينة المنورة || شركة كشف تسربات المياه بالرياض || شركة عزل خزانات بالرياض || مانجا سلاير || شركة تسويق الكتروني || ادارة حسابات التواصل الاجتماعي
ياسين tv || كول كورة || كورة جول || بيوت جاهزة || بيوت جاهزة || بيوت جاهزة || حراج اليوم|حراج السعوديه || تحدي المشي || شارب شوتر || شراء اثاث مستعمل بالرياض || مباريات اليوم مباشره || شراء اثاث مستعمل بالرياض || شراء اثاث مستعمل بجدة || training || فندق مكة الاسكندرية || اشتراك كاسبرiptv || سباك في دبي || صباغ في دبي || سباك في دبي || شركة تنظيف خزانات بالطائف || ادوات صحية صباح السالم || شركة تنظيف بالطائف || مكائن بيع ذاتي || مكائن بيع ذاتي || شدات ببجي || شركة تنظيف خزانات بالطائف || شركة تنظيف بالطائف || كورة لايف || فندق الحرم الاسكندرية || تسليك مجاري || منح دراسية || يلا شوت || تركيب مظلات سيارات في الرياض || نايل كروز || رحلات دهب || اشتراك كاسبر || صحي العدان || تركيب باركيه في دبي || ارخص سيرفر زيادة متابعين || اول منصة تواصل اجتماعي كشفية || يلا لايف || يلا شوت || يلا شوت || اشتراك كاسبر || اشتراك كاسبر فليكس || يلا شوت || yalla live || يلا لايف || متجر هدايا || هدايا رجاليه || مستلزمات رجالية
جول العرب || جول العرب || يلا شوت || كورة لايف || يلا لايف || يلا شوت || يلا شوت || ياسين tv || يلا لايف || الاسطورة لبث المباريات || كورة اون لاين || kora online
شركة تنظيف منازل بالرياض || مختصر || تفاصيل || محطات || مراتب سرير || شركة تنظيف مكيفات بالرياض || توصيل ورد الرياض || yalla live || يلا لايف || bein sport 1 || كهربائي منازل بالرياض
شركة عزل فوم || شركة كشف تسربات المياه || شركة تنظيف منازل بالرياض || شركة كشف تسرب الماء بجدة || شركة عزل اسطح في الرياض || شركة عزل خزانات في الرياض || كشف تسربات المياه بمكة || شركة عزل اسطح بمكة || شركة عزل خزانات بمكة || شركة عزل خزانات بجدة
بث مباشر مباريات اليوم || دوت سبورت || يلا شوت || يلا شوت || يلا شوت || كورة لايف || koora live || livekoora || koora live || كورة جول || كورة ستار || شاهد فور يو || Egybest || شركة نقل عفش بجدة || شركة نقل عفش بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة || شركة جلي رخام بجدة || شركة تنظيف منازل بالرياض
سكوتر كهربائي || يلا شوت || koora4live || bein live || كورة لايف || كورة جول || kora goal || كورة لايف || كورة جول
الدراسة في تركيا || شركة نقل اثاث بالرياض || شركة تنظيف بالرياض || لوح جدارية || لوحة جدارية || لوحات جدارية مودرن || لوحات جدارية كبيرة || لوح جداريه || جهاز تعطير المنزل || مخدات كنب فخمه
محامي في الرياض || محامي بالرياض || محامي في الرياض || موثق || محامي في جدة || محامي في جدة || محامي السعودية || محامي في عمان الاردن
سكوتر كهربائي || سكوتر كهربائي للاطفال || سكوتر درفت 48 فولت || سكوتر درفت كهربائي || سكوتر كهربائي درفت || سكوتر كريزي درفت || سكوتر اطفال || شركة حور كلين للتنظيف
صيانة يونيون اير || كيفية تسويق الأعمال اليدوية
تسفير الشغاله خروج نهائي || استقبال العاملات المنزلية فى المطار || تسفير العاملات || خدمات منزلية || نقل عفش بالمدينة المنورة || دينا نقل عفش بالمدينة
شركة عزل اسطح || كشف تسربات المياه بالرياض || شركة كشف تسربات المياه || شركة نقل اثاث بالرياض || شركة عزل اسطح بجدة || شركة عزل اسطح || عزل خزانات || شركات عزل اسطح بالرياض || شركة عزل خزانات المياه || شركة تنظيف فلل بالرياض كشف تسربات المياه || شركة تنظيف منازل || نقل اثاث بالرياض || شراء اثاث مستعمل بالرياض || نقل اثاث || كشف تسربات المياه || شركة تنظيف بالرياض || شركة تنظيف بجازان || شركة نقل اثاث بجازان || شركة تنظيف مكيفات بجازان || كشف تسربات المياه بالرياض || شركة عزل خزانات بالرياض || شركة تنظيف بالرياض || شركة تنظيف خزانات بالرياض || شركة مكافحة حشرات بالرياض || شركة نقل اثاث بالرياض || شركة تنظيف خزانات بالرياض || كشف تسربات المياه بالرياض || شركة عزل خزانات بالرياض || شركة عزل فوم || كشف تسربات المياه || عزل خزانات بالاحساء || شركة نقل اثاث بالرياض || نقل عفش بالرياض || عزل اسطح || شركة تنظيف بالرياض || شركات نقل الاثاث || شركة تنظيف منازل بجدة || شركة تنظيف بالرياض || شركة مكافحة حشرات بالرياض || شركة نقل اثاث بالرياض || شركة تخزين اثاث بالرياض || شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط || شركة تنظيف مكيفات بالرياض
فور شباب || منتديات شباب الأمة || الأذكار || دليل السياح || مباشر مصر دوت نت || تقنية تك || بروفيشنال برامج || موقع حياتها || طريق النجاح || شبكة زاد المتقين الإسلامية || موقع . كوم || مقالات || شو ون شو || طبيبة الأسرة || هنا الحدث || منتديات الجامع || معلوماتي || منتدى السنة || أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي || المشرق كلين || الضمان || عيادات || Technology News

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2023 Jelsoft Enterprises Ltd