بيان بعض المصطلحات التي يستعملها السنيون لتبرير وجود سنتهم في القران

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

هل تبيان لكل شيء معناه تفصيلا لكل شيء؟؟؟؟

لن يتحقق تبيان كل شيء سوى بتفصيل كل شيء فكل حكم بين فهو مفصل
كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

النقطة الثالثة:
هل تبيان الرسول في الأية كلام من جنس القرأن أم كلام النبي مبينا و شارحا له ؟؟؟؟

كلام عن كل الكتاب القران التوراة و الإنجيل و إظهار بالقران ما أخفي من الإنجيل و التوراة
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

انتم من خرج علينا بعد 1400 سنة و حصرتم الرسالة في القران و البينة على من ادعى
اعيد السؤال :ما هي هذه الرسالة ؟؟ هل قران و سنة ام سنة فقط ام قران فقط ؟؟؟ دليل ؟؟؟

أنتبه لما كتب في عنوان الموضوع فهذا الأخير يتحدث عن مصطلحات قرانية تستعملونها لإثبات حجية سنتكم و لا علاقة للأمر بالقرانيين و منكري السنة فانت المطالب حاليا بإثبات أنها بالفعل تخص السنة
فلا تخلط المواضيع فهناك العديد من المواضيع التي تتحدث عن منكري السنة و حجية معتقدهم

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

الباحث عن البيت الحرام بما انك ذكرت طاعة الله و امتثال القرآن
وبما أنني في حالة صدمة من مفكركم منقطع النظير فبعد غياب أعود لأجد من يقول بتحليل الزنا والخمر؟! !!!!!
قلت لابد أن نأخذ رأيكم لنرى الطاعة الفعلية لله سبحانه ؟! ارجوا ان اجد ردكم عبر هذا الرابط ؟!
https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55186

لا أظن أنه سيكون أسوء من فتاوي القرضاوي الجنسية أو شيوخ الإرهاب الذين يبيحون قتل المدنيين و سبي النساء
رجاء إن كنت تريدين النقاش فناقشي في النصوص ليس في تصرفات اشخاص فمن أدراكي ان هذه الشخص عميل سني يريد تشويه صورة منكري السنة و صدقني ليس من مصلحتكي ان نخضوض في تصرفات الأشخاص لأنني بإستطاعتي جلب عشرات الأمثلة الأسوء و داعش لوحدها تكفي و زيادة

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لا توجد حالة ثانية أو ثالثة هناك حالة وحيدة يتمنى فيها الكافر أن يعود للدنيا و لا يكتم الله حديثا و عندما يوقن أنه لن يعود يتمنى أن يكون ترابا فهل يوجد شخص كافر لن يتمنى أن لا يكون مسلما حينها أو يتمنى يكون ترابا حين يعمل أنه سيخلد خالدا مخلدا في النار أما الحالة الثالثة فهي مجرد محاولة لتوفيق بين مفاهيم الللغة الحالية و النصوص و هنا بدون شعور طرحت إختلاف جديد
قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ
و لم يدخل أم و لما يدخل

علامة افلاسك باحث فهي أنك لا تنقل الآيات التي ذكرتها أنا وتجيب عليها مباشرة !!!
فهل الله يقول الكلام عبثا ؟؟؟
اذكر كل آية والاستدلال ! ثم الفرق وبعدها عَلّق على كل حالة !!!
وهل تمني أن يكون ترابا ؟ فهل هي تمنى أن لو كان مسلما ؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

أظن أن اثار الأمويين و خطهم المكتوب في المساجد التي بنوها خير دليل فالخط الأموي كان مطابق لخط القران التغير حدث في عصر العباسيين عصر التحريف عصر إختراع الأحاديث و العلم التفسير ألخ

اذكر لنا هذه المخطوطات وما تقول !!
واثبت أنها للأموييين ؟؟
وهل المويين كانوا موجودن ؟؟ ومتى انتهى عصرهم ؟؟
ثم بالنسبة للمخطوطة ولو صدقت ؟؟ فهل تمثل الأمويين ؟؟ أو شخص وحيد له معتقد خاص ؟؟؟

[عمر ايوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

أنتبه لما كتب في عنوان الموضوع فهذا الأخير يتحدث عن مصطلحات قرانية تستعملونها لإثبات حجية سنتكم و لا علاقة للأمر بالقرانيين و منكري السنة فانت المطالب حاليا بإثبات أنها بالفعل تخص السنة
فلا تخلط المواضيع فهناك العديد من المواضيع التي تتحدث عن منكري السنة و حجية معتقدهم

نعم نعم ، كيف لا علاقة للقرانيين بالامر ؟؟ انت اين توجد و تحاور باسم من و تحاور من ؟؟؟
شوف يا هذا ليس لي وقت للاحق تراهاتك
اعيد السؤال
انت و باقي اباء ملتك من منكري السنة من خرج علينا بعد 1400 سنة و حصرتم الرسالة في القران و البينة على من ادعى
اعيد السؤال :ما هي هذه الرسالة ؟؟ هل قران و سنة ام سنة فقط ام قران فقط ؟؟؟ دليل ؟؟؟

[مشاري]

بارك الله فيك اخي الباحث عن البيت الحرام

ابدعت وصبرت

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

نعم نعم ، كيف لا علاقة للقرانيين بالامر ؟؟ انت اين توجد و تحاور باسم من و تحاور من ؟؟؟
شوف يا هذا ليس لي وقت للاحق تراهاتك
اعيد السؤال
انت و باقي اباء ملتك من منكري السنة من خرج علينا بعد 1400 سنة و حصرتم الرسالة في القران و البينة على من ادعى
اعيد السؤال :ما هي هذه الرسالة ؟؟ هل قران و سنة ام سنة فقط ام قران فقط ؟؟؟ دليل ؟؟؟

وهذه مشاركة الأخ عمر تنتظر الاجابة .
والمنكرة مشغولة بالاطراء
فهل الاطراء -عند ظنهم - يجعل الباطل حقا ؟؟؟

[عمر ايوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وهذه مشاركة الأخ عمر تنتظر الاجابة .
والمنكرة مشغولة بالاطراء
فهل الاطراء -عند ظنهم - يجعل الباطل حقا ؟؟؟

بارك الله فيك اخي
و لا تهتم فالقوم امتهنوا التطبيل

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

بارك الله فيك اخي
و لا تهتم فالقوم امتهنوا التطبيل

شكرا لك أخي الكريم
وهذا من علامات الافلاس وقلة الحجة فيظنون إطراء بعضهم وكأنهم على شيئ غير الباطل .

[أبو أحمد الجزائري]

أراك مررت عن النقطة الأولى مرور الكرام لم تجب عليها لذا أعيدها عليك
قلت :

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) سورة النحل
فالأية لم تقل لتبين للناس الذكر الذي بالمناسبة هو القران ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) سورة ص بل قالت لتبين للناس بالذكر أي بالقران ما أنزل إليهم فالرسول بين للذين أوتوا الكتاب من قبله بالقران ما أخفاه عنهم أسلافهم

أعيد السؤال لألزمك

أرنا أين قالت الأية لتبين بالذكر
تفضل ضعها لنا

لن يتحقق تبيان كل شيء سوى بتفصيل كل شيء فكل حكم بين فهو مفصل
كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

رد على السؤال ثاني مرة
في الأية أعلاه

هل تبيان لكل شيء معناه تفصيلا لكل شيء؟؟؟؟

كلام عن كل الكتاب القران التوراة و الإنجيل و إظهار بالقران ما أخفي من الإنجيل و التوراة
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ

ما علاقة هذا الكلام بسؤالي دقق في سؤال النقطة الثالثة:

هل تبيان الرسول في الأية كلام من جنس القرأن أم كلام النبي مبينا و شارحا له ؟؟؟؟

دعك من الردود الجانبية