بيان بعض المصطلحات التي يستعملها السنيون لتبرير وجود سنتهم في القران

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امتي امتي

ا
لسنة قول رسول الله من عند الله وليست شرك بالله وانما خدمة لكتاب الله
ومن خدماتها للقران

النوع الأول: أن تأتي مؤكدة لآيات من القرآن الكريم ، ومثاله أحاديث وجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج ، كقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر رضي الله عنهما: (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان) رواه البخاري ، فهذا الحديث مؤكد لقوله تعالى في شأن الصلاة والزكاة: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} (البقرة: 83) ، ولقوله تعالى في شأن الصوم: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} (البقرة: 183) ، ولقوله تعالى في شأن الحج: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} (آل عمران: 97).

النوع الثاني: أن تأتي مبينة لكتاب الله ، قال سبحانه: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون} (النحل: 44)، وبيان السنة للقرآن يتمثل في عدة جوانب ، منها:

1. بيان مجمله: فقد جاءت كثير من أحكام القرآن العملية مجملة ، فبينت السنة إجمالها ، ومن ذلك أن الله أمر بأداء الصلاة من غير بيان لأوقاتها وأركانها وركعاتها وغير ذلك ، فبينت السنة كل ذلك بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتعليمه لأصحابه كيفيتها ، وأمره لهم بأدائها كما أداها ، فقال صلى الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري ، وفرض الله الزكاة من غير بيان لمقاديرها وأوقاتها وأنصبتها ، وما يزكَّى وما لا يزكَّى ، فجاءت السنة ببيان كل ذلك وتفصيله ، وشرع الله الحج من غير أن يبين مناسكه ، فبين صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله تلك المناسك وقال في حجة الوداع : (لتأخذوا عني مناسككم) رواه مسلم ، وكذلك بين صلى الله عليه وسلم أحكام الصوم مما لم ينص عليه في الكتاب ، وأحكام الطهارة والذبائح والصيد والأنكحة ، وأحكام البيوع والجنايات والحدود ، وغير ذلك مما وقع مجملاً في القرآن وفصله النبي صلى الله عليه وسلم.

2. تخصيص عامه: فقد وردت في القرآن أحكام عامة جاءت السنة بتخصيصها ، ومن ذلك قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} (النساء: 11) ، فهذه الآية عامة في كل أصل موروث ، فخصص صلى الله عليه وسلم ذلك بغير الأنبياء فقال عليه الصلاة والسلام: (لا نوْرَثُ ما تركنا صدقة) رواه البخاري.

3. تقييد مطلقه: فقد ورد في القرآن آيات مطلقه جاءت السنة بتقييدها ، ومن ذلك قوله تعالى: {من بعد وصية يوصي بها أو دين} (النساء: 11) ، فأمرت الآية بإخراج الوصية من مال الميت ولم تحدد مقدارها ، فجاءت السنة مقيدة للوصية بالثلث.

4. توضيح المشكل: فقد أشكل فهم بعض الآيات على الصحابة ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضح لهم ما أشكل عليهم ، ومن ذلك ما رواه البخاري عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: لما نزلت هذه الآية {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} (الأنعام: 82) ، شق ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقالوا: أينا لم يلبس إيمانه بظلم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه ليس بذاك ، ألا تسمعون إلى قول لقمان: {إن الشرك لظلم عظيم }) (لقمان: 13) ، ففهم الصحابة رضوان الله عليهم أن المراد بالظلم في الآية عموم الظلم ، فيدخل في ذلك ظلم الإنسان نفسه بتقصيره في بعض الحقوق ، فأزال صلى الله عليه وسلم هذا الإشكال بأن الظلم ليس على عمومه ، وإنما المقصود منه أعظم أنواع الظلم الذي هو الشرك بالله عز وجل.

يا أخي قبل أن تعرض علي هذه الدلائل التي فتحت هذا الموضوع خصيصا لتبيان بطلانها إقرأ على الأقل ما ذكرته في الموضوع
فكيف تقول أن السنة تبين القران و هذا الأخير تبيان لكل شيء
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89) سورة النحل
فهل نكذب القران و نصدقكم
الأية التي إستشهدت بها
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) سورة النحل
تخص تبيان الرسول للأحكام الذي أخفاها أهل الكتاب من الكتاب التوراة و الإنجيل سابقا و لا علاقة لها بتبيان أيات القران
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) سورة آل عمران
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) سورة المائدة
فالتفاصيل الذي ذكرتها كلها إفتراء على كتاب الله و إتهامه بالنقص لو أرادانا الله أن نصلي صلاة بعدد ركعات و سجدات معينة لأعطى تفاصيلها في القران و لم يتركها لاقوال البشر

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امتي امتي

وانا قلتلك يا قراني ان نحن سنين نعمل بالقران الذي هو كلام الله المنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم ونفسره انطلاقا من السنة التي هي افعال و اقوال وصفات الرسول صلى الله عليه وسلم.والتي امرنا بها رب العالمين كما في الايات السابقة التي ذكرتها والاية التي ذكرتها لك ولم تجبني عن اسئلتها.. وهذا الفرق بيننا و بينكم حيث انكم تعملون بالقران انطلاقا من هواكم دون معلم.ونحن معلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي علمه الله كي ييعلمنا وارسله من اجل تعليمنا .فمثلا نحن متفقون على عدد ركعات صلاة واوقاتها التي نقلت الينا عن النبي صلى الله عليه وسلم كيف صلاها واوقاتها وهذا من التنظيم الالهي للدين وتوحيد الامة... اما القراني يقول الله لم يحدد عدد ركعات واوقاتها واصلي كيفما اشاء ومتى ما اشاء فما هذا الهراء والتلاعب على دين الله واحد يصلي ركعة والاخر اثنان والاخر خمسة ومتى ما شاءو ما هذه الفوضى.؟

التلاعب الحقيقي على دين الله هو مخالفة القران فيأتي القران يأمرنا بثلاث صلوات ثم يدعي السنييون أن السنة نسخت القران و أصبحت خمسة يقول القران لا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها و إبتغي بين ذلك سبيلا و يأتي السنيون و يفعلون العكس القران يسمي الكعبة الحقيقية بالبيت المعمور و يؤكد على صلاة الناس بداخلها و السنيون يقولن لا يجب أن تبقى فارغة لا يدخلها احد
صلاتنا ليست عشوائية بل محددة بأوقات معينة صلاتكم هي العشوائية عندما تنتهي الصلاة و يقوم الإمام بذكر الأذكار غير مباليا بالناس الذين لا يزالون يصلون الركعات الناقصة هذه الأشياء عشتها و كانت تبدوا لي غير منطقية و غير عقلية ايام كنت سنيا
فأنت لا تتبعون القران لو كنتم كذلك و كانت السنة بالفعل مبينة للقران لكان الخلاف بيننا فقط في تفاصيل العبادات و ليس في العبادات نفسها
بالله عليك من يتبع الأهواء من يرجم و يقتل المرتد و يسبي النساء و يغزو االبلدان بإسم الدين و يخرتع أحاديث لا علاقة لها بالقران أم من يلتزم بما جاء في الأيات

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ومتى جمع كتاب الله كاملا ؟؟؟
ثم ؟ هل الحديث الذي جمع لم يكن موجودا أصلا ! ومحفوظا ومتناقلا ؟؟؟
وثم فقد ذكرت لك أن القرآن لم يكن لا منقوطا ولا مشكولا عشرات السنين !!
ثم بعد عشرات السنين من البعثة تم تنقيط القرآن وتشكيله من الذاكرة !!!
هل هذا عيبا أو منقصا للقرآن الكريم ؟؟؟؟؟
والدين بقي كما هو منذ بعث الرسول !! والفقه في الدين كان متواصلا !!
والفقه فهو العلم الديني المأخوذ عن الرسول وكان يدون على التواصل !!!
ومهلة أخي عمر قاربت على الانتهاء !!! وحتى الساعة لم تجب على سؤاله !!! وهذا دلالة على خوار وخواء معتقدك الحائد عن الحق والذي يريد نصرةةالباطل الزهوق !!
وهناك موضوع يناقش "ما آتاكم الرسول فخذوه " وهو يتحدى !!!!

لم تجب على السؤال هل لو أتى شخص و طبق حديث لم يضعف حينها هل طبق الدين
فأجب بدون لف
و أترك عن الشعرات الكاذبة والتمثيليات الدرامية و لو في رد واحد فلن اجيب عن زميلك و لن اشارك في مواضيعه لا تعجبني طريقته في الحوار التي تعتمد على الإجابة عن الأسئلة بأسئلة أخرى حيث يجعل الكرة دائما في مرمى الخصم و يحاول إبعاد الشبهات عن سنته فأنت فيك الخير و البركة هههه و لا لا ترى نفس أهل للدفاع عن سنتك و تحتاج لزملائك هههه

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لم تجب على السؤال هل لو أتى شخص و طبق حديث لم يضعف حينها هل طبق الدين
فأجب بدون لف

أولا سيد باحث فالدين وتطبيقه نقل مباشرة عن الرسول ولأامة كاملة !! وقد تم الدين وكمل في عهد الرسول وعمل به المسلمون جمع كبير عن جمع كبير !!! فهو روح وكيان الدين الذي لا يخفى على أحد !!!
والأحاديث الاخباري والتثقيفية والتي هي لدرجة العلماء ! فه علمو ويعلمون كيف يتعاملون معها دوما !!!!!
والبخاري وعندما يذكر أن هذا الحديث ضعيف مثلا !!! فهو نقل هذا عن السالفين !!!!!! الذين عرفوا كل شيء وهم وعاء العلم وناقليه !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

و أترك عن الشعرات الكاذبة والتمثيليات الدرامية و لو في رد واحد فلن اجيب عن زميلك و لن اشارك في مواضيعه لا تعجبني طريقته في الحوار التي تعتمد على الإجابة عن الأسئلة بأسئلة أخرى حيث يجعل الكرة دائما في مرمى الخصم و يحاول إبعاد الشبهات عن سنته فأنت فيك الخير و البركة هههه و لا لا ترى نفس أهل للدفاع عن سنتك و تحتاج لزملائك هههه

هذا عجز وفشل منك !!!
وهذا يدل على زهوق باطلكم !!!
فهل تريد أن تعربد بالباطل ! وتكون فوق المسائلة ؟؟؟
ونحن كمحاورين فنحن نعلم نزاهة الحوار ! ونعلم من يخرمها !!!
ولماذا هذه المراوغة ولم تجب على سؤاله ؟؟؟
فهذه نقطة تحسب للأخ عمر أيوب !! وهي تحسب عليك !!!!!!!

[طاهر العسقلاني]

مادا تعني الايه التي تقول احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير والتفصيل هنا على لسان الرسول وليس من هرتقات اخوه اليهود الدين يسمون انفسهم قرانيين والقران منهم براء

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أولا سيد باحث فالدين وتطبيقه نقل مباشرة عن الرسول ولأامة كاملة !! وقد تم الدين وكمل في عهد الرسول وعمل به المسلمون جمع كبير عن جمع كبير !!! فهو روح وكيان الدين الذي لا يخفى على أحد !!!
والأحاديث الاخباري والتثقيفية والتي هي لدرجة العلماء ! فه علمو ويعلمون كيف يتعاملون معها دوما !!!!!
والبخاري وعندما يذكر أن هذا الحديث ضعيف مثلا !!! فهو نقل هذا عن السالفين !!!!!! الذين عرفوا كل شيء وهم وعاء العلم وناقليه !!!

قبل البخاري و مسلم و غيرهم لم يكن هناك صحيح و ضعيف فعندما كان ينقلون الأحاديث من فلان و فلان لم يكونوا يقولون لهم هذا حديث ضعيف و هذا حديث صحيح هذا إفتراء منك و إلا لما جمعت الأحاديث الضعيفة أصلا عملية التضعيف و التصحيح كانت نتاج معايير وضعها البخاري و غيره حتى أننا نجد بعض الأحاديث مصححة عند مسلم و مضعفة عند البخاري و هذا دليل على أن من نقلوا منهم هذه الأحاديث لم يخبروهم بضعفها و صحتها بل كان ذلك إجتهاد من الأئمة المذكورين فلا صحيح و لا ضعيف قبل عصر البخاري و هذه هي المشكلة أي أن الدين لم يكن كاملا و منقى من الأحاديث الكاذبة حتى عصر البخاري !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هذا عجز وفشل منك !!!
وهذا يدل على زهوق باطلكم !!!
فهل تريد أن تعربد بالباطل ! وتكون فوق المسائلة ؟؟؟
ونحن كمحاورين فنحن نعلم نزاهة الحوار ! ونعلم من يخرمها !!!
ولماذا هذه المراوغة ولم تجب على سؤاله ؟؟؟
فهذه نقطة تحسب للأخ عمر أيوب !! وهي تحسب عليك !!!!!!!

أنظر يا أبو عبيدة عندما تحاورني حاورني بما يدور بيننا و أترك عليك البطولات الزائفة !!! هل سبق و تجنبت الرد عليك في احد المواضيع على الأقل أن تحاول الحوار والرد رغم ضعف حجتك و ردودك السخيفة في اغلب الوقت فلا يمكن تجميل الباطل و لكنك تحاول اما زميلك فطريقة حواره مستفزة لا يريد ان يحاور و لا أن يجب على تساؤلات محاوره بل يجعله هو دائما محل السؤال و في وضعية الدفاع ليجنب سنته الشبهات و لا أقبل هذه الطريقة الخبيثة في الحوار و الغير منصفة ليس لضعف الحجة بل حتى لا أعطي فرصة لمن يريد إفساد المواضيع و تحويلها عن سياقها الأصلي

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر العسقلاني

مادا تعني الايه التي تقول احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير والتفصيل هنا على لسان الرسول وليس من هرتقات اخوه اليهود الدين يسمون انفسهم قرانيين والقران منهم براء

هههه و الله ليس لديكم ما تخجلون عليه تطعنون في الأيات كما تريدون الأية تقول بالحرف فصلت من لدن حكيم خبير و أنت تقول الرسول !!! ما بقي إلا أن تقولوا أن الرسول هو الحكيم الخبير
ملاحظة أخرى يقوم السنيون بأخد أية أو جزء منها يوحي ظاهريا بالفكرة التي يريدون إيصلالها و يتركون البقية فماذا عن هذه الأيات
وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) سورة الأعراف
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) سورة الأنعام
هل الرسول هنا أيضا من فصل الكتاب
طريقكتم في محاولة إستخراج أدلة على السنة من القران نسخة طبق الأصل من طريقة إستخراج القديانيين لأدلة على وجود ميرزا غلام في القران
بالنسبة لإتهامنا بأخوة اليهود فهي محاولة لذر الرماذ في العيون لا غير لأننا نعلم جيدا من اليهود الحقيقيين و من أحيا خرافات و أحكام اليهود التي ألغاها القران كحد الرجم و قتل المرتد و سبي النساء في الحروب ألخ كل هذه الأشياء موجودة في التوارة الحالية لليهود و أحاديث أحفادهم و ليس غريب أن نجد النجمة السداسية و الشمعان في العملات النقدية لبني أمية

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

قبل البخاري و مسلم و غيرهم لم يكن هناك صحيح و ضعيف فعندما كان ينقلون الأحاديث من فلان و فلان لم يكونوا يقولون لهم هذا حديث ضعيف و هذا حديث صحيح

ما أدراك ؟؟ هل لديك دليل ؟؟؟
وهل تظن ومن ائتمنهم الله على كتابه يقبلون الكذب على الله ورسوله ؟؟؟؟؟
ولتعلم مدى أمانة المسلمين أنقل لك حديثا واحدا مدللا :
وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَرَّ عَلَى حَسَّانَ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَرَهُ عُمَرُ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ حَسَّانُ ، فَقَالَ : قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ ...... وَقَالَ حَسَّانُ لأَبِي هُرَيْرَةَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ ، أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " يَا حَسَّانُ أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ " . قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ .
فهل ترى القوم يقبلون غير ما صح عن الرسول !!!
والأحاديث الدينية والتي تخص العبادة والفقه والمعاملات ! فهي أحاديث واقتداء مجاميع ثقة عن مجاميع ثقة لم تنقطع !!!
وهي سبيل المؤمنين الي قال الله أنه ملزم وهو غير منقطع في الرسالة الخاتمة !!!!
ثم فقصة الضعف والوضع فهو ظهر مع ظهور فئة زائغة مبتدعة مدلسة ! وهم وكالشيعة مثلا !
فنشأ عندها مصطلحات الحديث !! ومصطلحات تقصي أحوال الرجال وتقصي صحة السند عن الرسول !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هذا إفتراء منك و إلا لما جمعت الأحاديث الضعيفة أصلا عملية التضعيف و التصحيح كانت نتاج معايير وضعها البخاري و غيره حتى أننا نجد بعض الأحاديث مصححة عند مسلم و مضعفة عند البخاري و هذا دليل على أن من نقلوا منهم هذه الأحاديث لم يخبروهم بضعفها و صحتها بل كان ذلك إجتهاد من الأئمة المذكورين فلا صحيح و لا ضعيف قبل عصر البخاري و هذه هي المشكلة أي أن الدين لم يكن كاملا و منقى من الأحاديث الكاذبة حتى عصر البخاري !!!

ما دليلك أولا ؟؟
ثم قد بينت لك أعلاه !!!
وثم ولما نشأت الفرق الزائغة نشأ معها تمحيص الاحاديث وتمحيص المدلسين عن غيرهم !
وحربكم الفاشلة هذه فهي حرب أهواء دون بينة !!
فأنتم تطعنون لأجل الطعن والهدم !! وليس لديكم أدنى مصداقية في الطعن على الصحيح وجمعه !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

أنظر يا أبو عبيدة عندما تحاورني حاورني بما يدور بيننا و أترك عليك البطولات الزائفة !!! هل سبق و تجنبت الرد عليك في احد المواضيع على الأقل أن تحاول الحوار والرد رغم ضعف حجتك و ردودك السخيفة في اغلب الوقت فلا يمكن تجميل الباطل و لكنك تحاول اما زميلك فطريقة حواره مستفزة لا يريد ان يحاور و لا أن يجب على تساؤلات محاوره بل يجعله هو دائما محل السؤال و في وضعية الدفاع ليجنب سنته الشبهات و لا أقبل هذه الطريقة الخبيثة في الحوار و الغير منصفة ليس لضعف الحجة بل حتى لا أعطي فرصة لمن يريد إفساد المواضيع و تحويلها عن سياقها الأصلي

انظر يا باحث ! فنحن هنا لسنا روبوتات كما تهوي حضرتك !! فنحن أهل حق ! وعندما نرى مخارم على الحق ومخارم الفرار من الحوار النزيه والفرار من اللإلزام الحقيقي ! ونرى الهروب منه !! فوجب منا المطالبة الالتزام بمصداقية المحاورة !!!!

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هههه و الله ليس لديكم ما تخجلون عليه تطعنون في الأيات كما تريدون الأية تقول بالحرف فصلت من لدن حكيم خبير و أنت تقول الرسول !!! ما بقي إلا أن تقولوا أن الرسول هو الحكيم الخبير
ملاحظة أخرى يقوم السنيون بأخد أية أو جزء منها يوحي ظاهريا بالفكرة التي يريدون إيصلالها و يتركون البقية فماذا عن هذه الأيات
وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) سورة الأعراف
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) سورة الأنعام
هل الرسول هنا أيضا من فصل الكتاب
طريقكتم في محاولة إستخراج أدلة على السنة من القران نسخة طبق الأصل من طريقة إستخراج القديانيين لأدلة على وجود ميرزا غلام في القران
بالنسبة لإتهامنا بأخوة اليهود فهي محاولة لذر الرماذ في العيون لا غير لأننا نعلم جيدا من اليهود الحقيقيين و من أحيا خرافات و أحكام اليهود التي ألغاها القران كحد الرجم و قتل المرتد و سبي النساء في الحروب ألخ كل هذه الأشياء موجودة في التوارة الحالية لليهود و أحاديث أحفادهم و ليس غريب أن نجد النجمة السداسية و الشمعان في العملات النقدية لبني أمية

يا باحث لاتظن المراوغة واللعب أمام كلام الله هو حجة أو أدنى دليل معتبر !!!
نعم الله بين آياته في كتابه !! ومنها أن الرسول يعلم الكتاب !!
ثم أوحى الله للرسول بتفصيل الكتاب وتعليمه !! ثم الرسول علمه للناس وبين تفصيل الكتاب ؟؟؟
هل هذا يقول أن الوحي التفصيلي لرسول ؟ ليس تفصيلا من عند الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

يا أخي قبل أن تعرض علي هذه الدلائل التي فتحت هذا الموضوع خصيصا لتبيان بطلانها إقرأ على الأقل ما ذكرته في الموضوع
فكيف تقول أن السنة تبين القران و هذا الأخير تبيان لكل شيء
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89) سورة النحل
فهل نكذب القران و نصدقكم
الأية التي إستشهدت بها
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) سورة النحل
تخص تبيان الرسول للأحكام الذي أخفاها أهل الكتاب من الكتاب التوراة و الإنجيل سابقا و لا علاقة لها بتبيان أيات القران
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) سورة آل عمران
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) سورة المائدة
فالتفاصيل الذي ذكرتها كلها إفتراء على كتاب الله و إتهامه بالنقص لو أرادانا الله أن نصلي صلاة بعدد ركعات و سجدات معينة لأعطى تفاصيلها في القران و لم يتركها لاقوال البشر

ما ذهذه الدكتاتورية يا باحث !!
أنت ذكرت وطعنت في أدلتنا على السنة ! وحاورناك !
فلما جاءك شخص بدلائل قوية وتدحض التي تزعم !! صرت دكتاتوريا ! ولا تريد سوى باطلك !!!
هل الحجة هي الكذب وقسر الكذب بدل الواقع والحقيقة !!
ثم عندما يقال كلام حق !! فتراك تستبد لأدعاءاتك الواهية ؟؟؟

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ما أدراك ؟؟ هل لديك دليل ؟؟؟
وهل تظن ومن ائتمنهم الله على كتابه يقبلون الكذب على الله ورسوله ؟؟؟؟؟
ولتعلم مدى أمانة المسلمين أنقل لك حديثا واحدا مدللا :
وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَرَّ عَلَى حَسَّانَ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَرَهُ عُمَرُ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ حَسَّانُ ، فَقَالَ : قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ ...... وَقَالَ حَسَّانُ لأَبِي هُرَيْرَةَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ ، أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " يَا حَسَّانُ أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ " . قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ .
فهل ترى القوم يقبلون غير ما صح عن الرسول !!!
والأحاديث الدينية والتي تخص العبادة والفقه والمعاملات ! فهي أحاديث واقتداء مجاميع ثقة عن مجاميع ثقة لم تنقطع !!!
وهي سبيل المؤمنين الي قال الله أنه ملزم وهو غير منقطع في الرسالة الخاتمة !!!!
ثم فقصة الضعف والوضع فهو ظهر مع ظهور فئة زائغة مبتدعة مدلسة ! وهم وكالشيعة مثلا !
فنشأ عندها مصطلحات الحديث !! ومصطلحات تقصي أحوال الرجال وتقصي صحة السند عن الرسول !!!!

ما دليلك أولا ؟؟
ثم قد بينت لك أعلاه !!!
وثم ولما نشأت الفرق الزائغة نشأ معها تمحيص الاحاديث وتمحيص المدلسين عن غيرهم !
وحربكم الفاشلة هذه فهي حرب أهواء دون بينة !!
فأنتم تطعنون لأجل الطعن والهدم !! وليس لديكم أدنى مصداقية في الطعن على الصحيح وجمعه !!!!


انظر يا باحث ! فنحن هنا لسنا روبوتات كما تهوي حضرتك !! فنحن أهل حق ! وعندما نرى مخارم على الحق ومخارم الفرار من الحوار النزيه والفرار من اللإلزام الحقيقي ! ونرى الهروب منه !! فوجب منا المطالبة الالتزام بمصداقية المحاورة !!!!

يا سلام على ملائكة السلف الذين قطعوا رؤوس بعضهم في سبيل نصرة الإسلام و قصفوا الكعبة بالمنجنيق في سبيل نصرة الإسلام ثم يأتي صديقنا هنا يدعي أنهم أهل ثقة يا ابو عبيدة لن ينفعك هنا الكلام الإنشائي
إذا كانت هنا فرق ضالة إخترعت الحديث فعليك أولا إثبات وجودها بالدليل و ليس بالكلام و تحدد متى بدأت هذه الأحاديث الضالة ثم لماذا أخدها الأئمة عنهم إن كانوا معرفون أنهم أهل ضلال و السؤال الأهم لماذا أخد الأئمة بعض الأحاديث عنهم ما دام هناك ائمة أخارون قاموا بتضعيفها و مادام كل هؤلاء أخطؤوا في تصحيح بعض الأحاديث الضعيفة بإستتناء البخاري فمن يضمن لنا أن البخاري نفسه لم يصحح أحاديث ضعيفة فهل البخاري رسول من رب العالمين فأنتم تنظرون للدين بنظرة البخاري فإن صحح البخاري أحاديث خاطئة فمازلتم تعملون بها إلى يومنا هذا
للإشارة لا نطعن من أجل الطعن بل نحارب دين الباطل الذي لبستموه على دين الحق

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

يا باحث لاتظن المراوغة واللعب أمام كلام الله هو حجة أو أدنى دليل معتبر !!!
نعم الله بين آياته في كتابه !! ومنها أن الرسول يعلم الكتاب !!
ثم أوحى الله للرسول بتفصيل الكتاب وتعليمه !! ثم الرسول علمه للناس وبين تفصيل الكتاب ؟؟؟
هل هذا يقول أن الوحي التفصيلي لرسول ؟ ليس تفصيلا من عند الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أظن أن تعليم الرسول للكتاب حجة منتهية راجع ردي الأخير في موضوع ملك اليمين فإبحث لك عن حجة كاذبة اخرى و سنضحدها إنشاء الله كما ضحدنا بفضل الله كل سابقاتها
ثم اعطينا الدليل أن الرسول يفصل الكتاب و لو بأية واحدة ثم الله يقول أنه أنزل الكتاب مفصلا ثم تدعي حاليا الكس بدون اي دليل فمن يراوغ و يلعب امام الله و الله لا تختلفون في شيء عن القديانيين و البخاري هو ميرزا غلامكم

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ما ذهذه الدكتاتورية يا باحث !!
أنت ذكرت وطعنت في أدلتنا على السنة ! وحاورناك !
فلما جاءك شخص بدلائل قوية وتدحض التي تزعم !! صرت دكتاتوريا ! ولا تريد سوى باطلك !!!
هل الحجة هي الكذب وقسر الكذب بدل الواقع والحقيقة !!
ثم عندما يقال كلام حق !! فتراك تستبد لأدعاءاتك الواهية ؟؟؟

و الله أمرك مضحك منطقك ليس أنصر اخاك ظالما أو مظلوما فحسب بل أنصر اخاك بدون تفكير حتى لو إضطرك ذلك لقول السخافات صديقك لم يقرأ الموضوع و لم يحاور ما جاء فيه بل بدأ يردد نفس الاقوال التي من اجلها فتحت هذا الموضوع فعوض تضيع الوقت و تكرار نفس الردود طلبت منه قرائت ما جاء الموضوع أولا

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

يا سلام على ملائكة السلف الذين قطعوا رؤوس بعضهم في سبيل نصرة الإسلام و قصفوا الكعبة بالمنجنيق في سبيل نصرة الإسلام ثم يأتي صديقنا هنا يدعي أنهم أهل ثقة يا ابو عبيدة لن ينفعك هنا الكلام الإنشائي

ماهذه السَلَطة التي صنعتها يا سيد باحث ؟
لماذا تمزج العصور معا ؟؟
وهل تكفر المسلمين ؟؟؟
وهل ضاع دين الله الذي كمل وتم في عهد الرسول ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

إذا كانت هنا فرق ضالة إخترعت الحديث فعليك أولا إثبات وجودها بالدليل و ليس بالكلام و تحدد متى بدأت هذه الأحاديث الضالة

وأذا قلت لك هل ستصدق ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

ثم لماذا أخدها الأئمة عنهم إن كانوا معرفون أنهم أهل ضلال

ومن قال لك أن أئمة الحديث اخذوا عن المدلسين !!
ولكن مسميات الضعيف والموضوع بدأت منذ بدأت فرق زائغة تدلس في الدين !!
وهم لم ينقلوا غير الصحيح !!!
وهناك من تعرض لأحديث الفرق الزائغة فوجد فيها الضغيف والموضوع والمدلس !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

و السؤال الأهم لماذا أخد الأئمة بعض الأحاديث عنهم ما دام هناك ائمة أخارون قاموا بتضعيفها

أصلا المسلمين لا يأخذون الحديث عن المدلسة والمبتدعة !! والتي فيها تشيع واضح لزيغ ما !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

و مادام كل هؤلاء أخطؤوا في تصحيح بعض الأحاديث الضعيفة بإستتناء البخاري فمن يضمن لنا أن البخاري نفسه لم يصحح أحاديث ضعيفة فهل البخاري رسول من رب العالمين فأنتم تنظرون للدين بنظرة البخاري فإن صحح البخاري أحاديث خاطئة فمازلتم تعملون بها إلى يومنا هذا
للإشارة لا نطعن من أجل الطعن بل نحارب دين الباطل الذي لبستموه على دين الحق

يا باحث ! لم يكن راوي مسلم ليصحح حديثا موضوعا أو مدلسا !
لكن هناك علماء تفرغوا لنقد الزائعين وكتبهم .
والبخاري لم يصحح أحاديث باطلة بتاتاا ! بل نقل وما ثبت عندة بالدقة والدليل وأن الحديث صادر عن الرسول !!!!
فدعواك هذه مضحكة أن البخاري !! أو أي كتاب من كتب الصحاح !! قد صحح أحاديث خاطئة ؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

أظن أن تعليم الرسول للكتاب حجة منتهية راجع ردي الأخير في موضوع ملك اليمين فإبحث لك عن حجة كاذبة اخرى و سنضحدها إنشاء الله كما ضحدنا بفضل الله كل سابقاتها
ثم اعطينا الدليل أن الرسول يفصل الكتاب و لو بأية واحدة ثم الله يقول أنه أنزل الكتاب مفصلا ثم تدعي حاليا الكس بدون اي دليل فمن يراوغ و يلعب امام الله و الله لا تختلفون في شيء عن القديانيين و البخاري هو ميرزا غلامكم

أيها المغرور العبثي !
هل تظن قولك يغير من الحق شيئا !
وأنا قلت أن يُعْلمنا (لاحظ التشكيل ) أن الرسول يُعَلّم الكتاب !!!!!
هل تنكر أن الرسول علّم الكتاب وبين مقاصد الله الواضحة فعلا وعملا وتعليما ؟؟؟
ألم يتم الدين في عهد الرسول وكمل !!! والله قد رضي عن الدين الذي تم وكمل في عهد الرسول ؟؟؟ وهو له تفسير ومقصد واضح قد طبق ورضيه الله عز وجل ؟؟؟
هل يجوز غير هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟

[ايوب نصر]

انتهت المهلة و اي مشاركة ستكتبها بعد الان سيتم حذفها
و اطلب من الاخوة الذين حاوروك ان يكتبوا بيانا و انا ساكتب بيان في الغد ان شاء الله

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم
وقد نبهت هذا الباحث أن يكون ذا مصداقية حوارية ولكنه استنكف عن الحق ، وفرح بتذاكيه الباطل !

وتماشيا مع طلب أخي عمر أيوب حفظه الله فاكتب مشاركتي الأخيرة في الموضوع !
وهي من ردي الأولي على تجنيات باحث وهي :

وهو يناقش دلالات السنة (وهي سيرة الرسول خاصة ) ومن كتاب الله عز وجل !!!
وهو يذكر الرسول أولا ويقول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

1- مفهوم الرسول
في القران كله نجد هناك أمر تشريعي وحيد لشخص الرسول جاء كالأتي
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) سورة المائدة

وهنا فالله قال للرسول أن يبلغ كل ما انزله الله للرسول !!! ولم يحصر الله التنزيل في وحي القرآن وحسب !!!
فكيف يقرر أن رسالة الرسول هي القرآن فقط ؟؟؟؟ أين ذهب تعليم الرسول العبادات مثلا !!
ثم فالرسول هو الحجة على النا س ومن كتاب الله هذا !!! وليس الكتب !!! فلماذا ؟؟؟
لأن الرسول يبين مقاصد الله ويعلم الكتاب وهو يطبق الدين ويبنيه !! وفعله وقوله مع كتاب الله عو الحجة والفصل !!!!!!!!!!!!!!!
وكل متقول على الله من هواه ومنكر الفهم والتوضيح الفصل للرسول مع قول الله ورسالته فهو آثم ومتقول على الله عز وجل !!!!

ويقول باحث عن الطاعة:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) سورةالنساء
فهنا مثلا يحاولون إيهامنا أن الطاعة لكلام و أقوال غير القران لكن مباشرة في الأية الموالية نكتشف أن ما كانوا يطعنون فيه و ينكرونه هو القران نفسه
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) سورة النساء

فهو يجعل قول الرسول قول الله !
ولكن لو كان الذي يقوله الرسول قول ! لقال الله :غير الذي تتلو !!!!!!!!!!!
وليس :" بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ " فهنا فالله رد طاعة الرسول فيما يقول الرسول !!!!

والله ذكر القرآن كله هنا بقصد أنه آية مصدقة من الله !!! وهو دليل على صدق النبي في كل شيء !
فلما كان مع الرسول هذه الاية العظيمة والعلية وجب عليهم أن يعلموا أنه رسول لله وحق !! وأ، كل ما يأمر به فيجب طاعته !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لذلك في القران كله لا نجد أية واحدة تأمر بطاعة النبي لأن النبي شخص قد يخطئ

بل طاعة النبي هي طاعة مطلقة !
فقول الله " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم " فهذه طاعة للنبي مطلقة !!! من يقول غير ذلك فهو يكذب كتاب الله عز وجل !!
والله يقول عن النبي :
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)

ثم ولاحتجاجه التالي ونأخذ عينة مما استشهد به :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

2- تبيان الكتاب
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89) سورة النحل

فمن تبيان الكتاب أن الرسول أنه يجب علينا أن نطيع الرسول !!
ومن أطاع الرسول فقد أطاع الله "
وبيان الكتاب يقول :" وما ينطق عن الهوى "
وهم يقرون أن القرآن هو كتاب عربي مبين !
فعندما يقول الله عن طاعة الرسول !
فكيف فهموا من اللغة أن الرسول فقط هو القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فالله قال : ومن يطع الرسول فقد أطاع الله !!!!!!
فهل اللغة يريدون مسخها لخدمة مراد هدفهم المسخ !!!
ثم :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

3- تعليم الكتاب
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ

(151)
فالتعليم يكون بتلاوة ما في الأيات و ليس خارجها و نفس ما قيل على الطاعة ينطبق على التعليم القران يعلم من طرف كل من الله المرسل و الرسول حامل الرسالة

فهنا وأيضا فهم يريدون مسخ اللغة كي توافق ضلالهم وزيغهم !
فهنا فيوجد ثلاث كلمات مختلفة !
التلاوة !!
ثم التزكية !
ثم التعليم !
وهي متتالية في آية واحدة !!
هل كلها تحمل معنى واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا لا !! فالتعليم فهو غير التلاوة ! والتزكية هي التربية والتهذيب !
فلو حصل المراد فقط من التلاوة لذكر الله التلاوة لوحدها !

ولكن تعليم الكتاب فهو حقا أمر غير نص الكتاب !! فهو تعليم النص ومقصده !
وهل يجوز لكل من هب ودب أن يتقول على مقصد الله ؟؟؟؟ فيصبح هذا تسفبه عظيم لقول الله عز وجل !!!!!!!!!
الرسول هو الذيعمل بالقرآن ومقاصده وعلم الكتاب !!! فهو فقط الحجة !!!
ونضرب مثال : فالله قال :أقيموا الصلاة
والله أمرنا بالصلاة ؟؟؟
فكيف أداها الرسول ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

4- الأسوة
هنا أيضا هل طلب من المؤمنين أخد الأسوة من النبي أو محمد الشخص بل من الرسول الذي يعمل و يطبق ما جاء في القران
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21) سورة الأحزاب
فالذكر هو الإسوة التي طلب منا الله تعالى إقتداء الرسول فيها وذكر الله ليس هو السنة يا عباد ذكر الله يكون بالخصوص في القران و بذكر أسماء الله المذكورة في القران و الأمر بالتسبيح و الحمد و الإستغفار كلها أوامر نجدها في القران الذي وصف بكتاب الذكر ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) سورة ص

والله ذكر : رجاء الله واليوم الآخر !!! فمن حقا أراد الله ودخول الجنة فعليه التأسي بالرسول !!
وأمر الله فهو عام ( وقد ذكره جل المفسرون ! ثم فالمتقرئن -حتى - فهو لا يجوز له النظر إلى التفسير ! وعليه لأخذا الآية على إطلاقها !!!) وكذلك في كل آية فلا يجوز له تقييد ما شا أو اطلاق ما شاء !!!!
وفي أية الأسوة فالله ذكر الذكر !
وكيف نعلم ما هو الذكر الذي قصده الله دون أن نعرف حقا ما هو ذكر الرسول ؟؟؟
هل من الاختراع من الهوى والخيال ؟؟؟
ويُقولون أن القرآن بلسان عربي مبين !!
والأسوة لغة !!!! فمعناها أنها تطلب أن نعرف عمل وقول وتعليم الرسول !! فالأسوة تكون بالحقيقي والفعلي عن الرسول !! ونتأسى به !!!!
غير ذلك فهم يناقضون القرآن !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

5- الحكمة
هنا أيضا أتعجب كيف يفصلون الحكمة عن القران و القران يصف نفسه
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) سورة يونس
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) سورة لقمان
فهل السنة أكثر حكمة من القران !!!

أولا دين الله كله حكمة ! وتعليم الحكمة فهو حكمة !
وهناك أمورا من البلاغ والتزكية ففيها حكمة !
وكثير من الناس يقرأون القرآن ولا يعرفون الحكمة من آياته !! فالرسول يعلمهم إياها !!!
وكيف حكم المنكرة أن الحكمة نفسها القرآن ؟؟؟ أليس هذا من بنات خيالهم ومن عبادة أهوائهم ؟؟؟؟
وهم يذكرون أن القرآن بلسان عربي مبين !!!
فكيف يقيدون الواو على الكتاب لوحده ؟؟؟؟؟
أليس هذا تفسير هوى ؟؟؟؟؟؟؟؟

[أم معاوية]

احسن الله إليك أخي أبا عبيدة واثابكم بالجنان ونعيمها وزيادة .

[ايوب نصر]

بيان ختامي
طرح الزميل صاحب الموضوع عدة نقاط في موضوعه و قال (( أود أن أتوقف في هذا الموضوع على بعض المفاهيم التي يطرحها السنيون لتبرير سنتهم في كتاب الله و نرى ماذا صحة أو خطأ ما يزعمون بالحجة و الدليل القراني و قبل التطرق لذلك وجب التركيز و فهم معنى الرسول و دوره الحقيقي ))
فقلت له في المشاركة 23 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=23
(( خلينا نذهب نقطة نقطة
بخصوص النقطة الاولى قلتم ان مهمة الرسول هي تبليغ الرسالة و هنا نحن نتفق
السؤال : ما هي هذه الرسالة ؟؟ هل قران و سنة ام سنة فقط ام قران فقط ؟؟؟ دليل ؟؟؟ ))

و لكنه و عوض ان يجب ان سؤالي بدا يراوغ
فقال في المشاركة 25 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...2&postcount=25
(( مهمة الرسول هي تبيلغ الرسالة و الرسالة هي القران فلكي تشمل الرسالة السنة أنتم المطابون بالدليل على ذلك و ليس نحن المطالبون بدليل على شيء غير مذكور ))

و هو هنا مثله مثل الاحمق الذي قال ادعى ان الشمس تشرق من المغرب و طالب الناس باثبات انها تشرق من المشرق
فهو في النقطة الاولى عن الرسالة و حصر الرسالة في القران و لم يقدم اي دليل على ان الرسالة تنحصر في القران دون السنة ، و تجاهل سؤالي له في المشاركة 23
و اعدت عليه السؤال مع التوضيح في المشاركة 29 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...7&postcount=29
(( انتم من خرج علينا بعد 1400 سنة و حصرتم الرسالة في القران و البينة على من ادعى
اعيد السؤال :ما هي هذه الرسالة ؟؟ هل قران و سنة ام سنة فقط ام قران فقط ؟؟؟ دليل ؟؟؟ ))

و ليهرب من الجواب السؤال فانه تبرا من القرانيين في المشاركة 32 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=32
(( أنتبه لما كتب في عنوان الموضوع فهذا الأخير يتحدث عن مصطلحات قرانية تستعملونها لإثبات حجية سنتكم و لا علاقة للأمر بالقرانيين و منكري السنة فانت المطالب حاليا بإثبات أنها بالفعل تخص السنة
فلا تخلط المواضيع فهناك العديد من المواضيع التي تتحدث عن منكري السنة و حجية معتقدهم ))
فان كان يعرف انه يحاور قسم الحوار مع منكري السنة و يصدر منه هذا الكلام فهذه مصيبة و ان كان لا يعرف انه في قسم منكري السنة فالمصيبة اعظم
و بعدها اطيته مهلة 3 مشاركات ليجيب عن سؤالي لكنه استمر في التجاهل
فزميلنا عجز عن اثبات مدعاه في ان الرسالة تنحصر في القران و انها لا تشمل السنة و هكذا فان موضوعه انهار

[ايوب نصر]

تعالوا لابين لكم شيئا من جهله
يقول في الشاركة 46 http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...5&postcount=46
(( بالنسبة للزنا فهو الخيانة الزوجية و ليست ممارسة الجنس خارج الزواج هذا الأخير يسمى بالفاحشة و يعتبر حرام ولكن لا حد عليه ))
قال الزنا هو الخيانة الزوجية اما ممارسة الجنس خارج الزواج يسمى فاحشة
طيب اعرب هذه يا جميل
(( و لا تقربوا الزنا انه كان فاحشة ))