بيان بعض المصطلحات التي يستعملها السنيون لتبرير وجود سنتهم في القران

[غرباء ولكن سعداء]

{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7] كيف نطبق ما يامرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم كي ناخذه؟ و كيف الذي نهانا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم نجتنبه؟او ماهي هذه الاشياء التي يلزمنا ان ناخذها من الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وندع ما نهانا عنها؟من اقوال وافعال وصفات؟وكيف نعرفها وتبلغنا؟والله تعالى يامر بذلك .

[غرباء ولكن سعداء]

ابن حزم الأندلسي، حيث قال: "ولو أن امرأ قال: لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن، لكان كافرا بإجماع الأمة، ولكان لا يلزمه إلا ركعة ما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل، وأخرى عند الفجر؛ لأن ذلك هو أقل ما يقع عليه اسم صلاة، ولا حد للأكثر في ذلك، وقائل هذا كافر مشرك حلال الدم والمال". (الإحكام في أصول الأحكام 2/80)، وقال الإمام الشاطبي: "والرابع أن الاقتصار على الكتاب رأي قوم لا خلاق لهم خارجين عن السنة إذ عولوا على ما بنيت عليه من أن الكتاب فيه بيان كل شيء، فطرحوا أحكام السنة فأداهم ذلك إلى الانخلاع عن الجماعة وتأويل القرآن على غير ما أنزل الله". (الموافقات في أصول الشريعة- ج4 ص17).

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هل تظن ان ترديد نفس الكلام سيجدي في شيء فمرة أخرى سألزمك كيف كان المسلم يعرف دينه قرنين من الزمن قبل تصحيح الأحاديث أجب و لا تتهرب

أولا ما أدراك على هذا الكلام ؟؟؟ وما دليلك ؟؟؟
وهل تقول ان الحديث قبل ذلك الوقت لم يكن صحيحا ؟؟؟؟
وتدوين الحديث بدأ في عصر الرسول !!!!
والدين وتعليم الرسول بقي تاما ومنذ انزل حتى اليوم !
والفقه بدأ تأصيله وتدوينه منذ القرن الأول !!!!
ثم ولما بدا بعض المخلصين لتدوين كامل لحديث وتعليم الرسول -وهو منفصل عن الفقه وتطبيق الدين المتواصل - فهم نقلوا الصحيح بشروط صارمة !! وردا كل حديث متداول بين الناس وغير قوي الصحة !!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

بل أنت الذي كل كلامك و حججك خائرة لا يوجد أصلا سوى حالة واحدة أنت من يريد أن يجعلها ثلاث فهل خاطب الله كل الكافرين في الأية نعم أم لا

اذكرها وحاور بها !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

بل سؤالك هو الهبل بعينه ناس تركوا اثار و شهدات على وجودهم مئات الوثائق في مختلف البلدان التي تعاملوا معها يبدوا أنك تحتاج لدروس في تقيم الدلائل التاريخية أم أنك تريد نكران الأمويين لخجلك منهم بعد أن إكتشفت أنهم يهود ههههه

والملاحدة زوروا في خلق الله وكي يدلسوا كفرهم !!!!

حاليا أنا مشغول سأعاود أن شاء الله تعالى !!!!

[عمر ايوب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هذه ليست تراهات بل دلائل قرانية و أنت المطالب بنفي ما جاء فيها بالأفعال و ليس بالاقوال
قلت لك لن أجواب على سؤالك لأنني كشفت هدفك و صدقني لن ينفعك معي هذا الأسلوب
فإن كان لديك حجة أو تعليق حول ما جاء في الموضوع فتفضل أما ان تحاول تغيره بطرح اسئلة هو عقيدة منكري السنة فلا

بقيت امامك مشاركتين

[محب الأل و الأصحاب]

تنبيه لصاحب الموضوع :

الإستهتار و الهراء و تكرار الكلام غير مقبول لا نريده في قسم
جاوب بعلمية و ليس بصور مشينة
الصور و المقاطع حجة الضعيف
المشرف

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هناك صلاتين لا غير ذكرتا بالإسم في القران العشاء و الفجر
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) سورة النور
و هنا نلاحظ كيف تم تجاهل وجود صلاة في وقت الظهيرة بالإضافة بطبيعة الحال لنافلة الليل التي تركها الله مفتوحة للعباد
لا يوجد شروط و لا نواقض و لا عدد ركعات و لا سجدات هذه الأشياء كلها إختراع من اصحاب المذاهب فالصلاة بكل بساطة هي ذكر الله و الصلة بين العبد و ربه فأنتم أعطيتم التفاصيل أهمية أكثر من المضمون
و أول شيء يجب توضيح بعض المفردات
بالنسبة للركوع فهو ليس بحركة بل صفة مثل الخشوع ويعني الرضى بجكم الله
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
فكيف تؤدي الزكاة و أنت راكع ! فالركوع هنا معناه الرضى بحكم الله أثناء أداء الصلاة و الزكاة
نفس الشيء بالنسبة للسجود
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) سورة البقرة
كيف سيدخل الشخص بابا و هو ساجد فالسجود هو الخضوع لله
وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) سورة الرعد
كيف تتوافق هذه الأية مع السجود الحركي فحتى الكفار يسجدون مكرهين ليس عن طريق حركات بل كونهم خاضعين لمشيئة و قدر الله شاؤوا أم أبوا فالكافر لايستطيع أن يتحكم في قدره و رزقه فهو خاضع لله أي ساجد لله
أما بالنسبة للسجود الحركي فهو فقط تعبير بحركة السقوط أرضا عن الخضوع التام لله و الذي يجب أن يكون إلى الأذقان كما يفعل اليهود و المسيحيين
قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا

و ليس سجود السامريين الذي إقتبس منه السنة و الشيعة
فالصلاة هي تلاوة القران في المقام الأول
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (4) سورة المزمل
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (79) سورة الإسراء
و بعد تلاوة القران يكون السجود الحركي
إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدً
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ
و أثناء السجود يتم تسبيح و إستغفار و حمد و تكبير الله
وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ
فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا
لا يوجد عدد محدد من السجدات قد تطيل التلاوة و تسجد سجدة واحدة و قد تقصرها و تسجد العديد من المرات الله ترك لك الإختيار المهم أن تحترم الوقت وقت الفجر كاملا و وقت العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل
فالصلاة أبسط مما صورت لنا المذاهب التي تهتم بالحركات أكثر من المضمون

شوف يا فهلوي إذا تظن أننا سوف ننجر وراء هراءك فأنت واهم لأني صراحة أرى الحوار مع أمثالك مضيعة للوقت الذي نطلع منه بفائدة

سألتك في المشاركة 40 :

هل تبيان لكل شيء معناه تفصيلا لكل شيء؟؟؟؟

كان ردك في المشاركة 45:

نعم تبيان كل شيء تعني تفصيل كل شيء لأن التبيان لا يتحقق سوى بالتفصيل

قلت نأخذ مثال لتعطينا دليلا عن كلامك فسألتك في المشاركة 52:

نأخذ مثال من أحكام العبادات

الصلاة مثلا

هل هي مفصلة في كتاب الله ؟؟؟؟

كان ردك في المشاركة 54:

بالطبيعة الحال الصلاة مفصلة في كتاب الله بأوقاتها الثلاث من صلاة الفجر الذي تبدأ مع الفجر الحقيقي بيان الخيط الأبيض من الأسود حوالي 40-50 دقيقة قبل الشروق و ليس فجر السنة و تنتهي بطلوع الشمس و صلاة العشاء التي تبدأ بلدوك الشمس الذي اضاعت السنة معناه الحقيقي في القران و تنتهي بغسق الليل أي برد الليل مع غروب الشمس و غالبا ما سيكون دلوك الشمس هو برودها و إخفاض أشعتها الذي يحدث 30 دقيقة قبل الغروب و بطيعة الحال صلاة قيام الليل التي تركها الله مفتوحة حسب الظروف و القدرة أما الصلاة نفسها فتركها الله مفتوحة يوجد فيها تلاوة القران والسجود و التسبيح و الإستغفار و الحمد و هناك عشارت الاية تذكر تفاصيل الصلاة

كما ترى يا فهلوي أنا أتكلم عن تفاصيل الصلاة و انت تتكلم عن أوقاتها شفت خيبتك

سألتك بعدها في المشاركة 57 :

غير كافي يا باحث
أسماء كل الصلوات التي صلاها النبي
أين شروط صحتها
نواقضها
فرائضها
عدد ركعات كل صلاة
عدد السجدات
ووووو
اللائحة طويلة
كيف ترد؟؟؟؟؟

فكان ما ترى أعلاه أيات و الصور ...إلخ

ألم تقل أن التبيان يعني تفصيل كل شيء
ألم تقل أن الصلاة مفصلة
أعيد لأخر مرة

أين تفاصيل الصلاة" واحدة من المفروضة "
من الإقامة إلى التسليم
بمعني علمني كيف أصلي من القرأن يا منكر السنة

تفضل

ملاحظة:
أي هراء نطلب من الإدارة غلق هذا الموضوع

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امتي امتي

{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7] كيف نطبق ما يامرنا به الرسول صلى الله عليه وسلم كي ناخذه؟ و كيف الذي نهانا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم نجتنبه؟او ماهي هذه الاشياء التي يلزمنا ان ناخذها من الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وندع ما نهانا عنها؟من اقوال وافعال وصفات؟وكيف نعرفها وتبلغنا؟والله تعالى يامر بذلك .

ضع الأية السابعة من سورة الحشر كاملة و سترى كيف سيتغير المعنى الذي تريد أن تقنعنا به

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امتي امتي

ابن حزم الأندلسي، حيث قال: "ولو أن امرأ قال: لا نأخذ إلا ما وجدنا في القرآن، لكان كافرا بإجماع الأمة، ولكان لا يلزمه إلا ركعة ما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل، وأخرى عند الفجر؛ لأن ذلك هو أقل ما يقع عليه اسم صلاة، ولا حد للأكثر في ذلك، وقائل هذا كافر مشرك حلال الدم والمال". (الإحكام في أصول الأحكام 2/80)، وقال الإمام الشاطبي: "والرابع أن الاقتصار على الكتاب رأي قوم لا خلاق لهم خارجين عن السنة إذ عولوا على ما بنيت عليه من أن الكتاب فيه بيان كل شيء، فطرحوا أحكام السنة فأداهم ذلك إلى الانخلاع عن الجماعة وتأويل القرآن على غير ما أنزل الله". (الموافقات في أصول الشريعة- ج4 ص17).

إقتران الصلاة بعدد الركعات إختراع سني فالصلاة ليست مشروطة سوى بالأوقات فكيف توفق بين ما تقوله حاليا و قوله تعالى وأنزلنا الكتاب تبيان لكل شيء

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

أولا ما أدراك على هذا الكلام ؟؟؟ وما دليلك ؟؟؟
وهل تقول ان الحديث قبل ذلك الوقت لم يكن صحيحا ؟؟؟؟
وتدوين الحديث بدأ في عصر الرسول !!!!
والدين وتعليم الرسول بقي تاما ومنذ انزل حتى اليوم !
والفقه بدأ تأصيله وتدوينه منذ القرن الأول !!!!
ثم ولما بدا بعض المخلصين لتدوين كامل لحديث وتعليم الرسول -وهو منفصل عن الفقه وتطبيق الدين المتواصل - فهم نقلوا الصحيح بشروط صارمة !! وردا كل حديث متداول بين الناس وغير قوي الصحة !!!!!

أتركك من التدوين الأن أن أتحدث عن تصحيح الحديث بالشروط الصارمة التي تتحدث عنها و التي لم تتحقق حتى القرن الثالث فلو مسلما سمع بحديث منسوب للرسول و هو في الحقيقة خاطئ لم يضعفه الأئمة بعد فهل اقام سنة الرسول أم سنة شخص كذاب
و هل الدين كان كاملا حينها أم محتاج للتصحيح و الشروط الصارمة

[غرباء ولكن سعداء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

ضع الأية السابعة من سورة الحشر كاملة و سترى كيف سيتغير المعنى الذي تريد أن تقنعنا به

المعنى لا يتغير الا اذا اردت ان تغيره انت بنفسك. وبين الاولى والثانية نقطة . والا ماعندكمش وقف في القران ولا فاصلة؟.
فسرلي شنو يعني هاد المقطع من الاية؟مع الاجابة عن اسئلتي السابقة.