="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« القرآن جعل من القتال وسيلة للدفاع و السنة جعلت منه وسيلة للعدوان | بيان بعض المصطلحات التي يستعملها السنيون لتبرير وجود سنتهم في القران | لماذا تكرهون القرآن »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #81  
غير مقروء 2015-05-11, 02:38 PM
الباحث عن البيت الحرام الباحث عن البيت الحرام غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-16
المشاركات: 108
الباحث عن البيت الحرام
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امتي امتي مشاهدة المشاركة
ا
لسنة قول رسول الله من عند الله وليست شرك بالله وانما خدمة لكتاب الله
ومن خدماتها للقران

النوع الأول: أن تأتي مؤكدة لآيات من القرآن الكريم ، ومثاله أحاديث وجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج ، كقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر رضي الله عنهما: (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان) رواه البخاري ، فهذا الحديث مؤكد لقوله تعالى في شأن الصلاة والزكاة: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} (البقرة: 83) ، ولقوله تعالى في شأن الصوم: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} (البقرة: 183) ، ولقوله تعالى في شأن الحج: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} (آل عمران: 97).

النوع الثاني: أن تأتي مبينة لكتاب الله ، قال سبحانه: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون} (النحل: 44)، وبيان السنة للقرآن يتمثل في عدة جوانب ، منها:

1. بيان مجمله: فقد جاءت كثير من أحكام القرآن العملية مجملة ، فبينت السنة إجمالها ، ومن ذلك أن الله أمر بأداء الصلاة من غير بيان لأوقاتها وأركانها وركعاتها وغير ذلك ، فبينت السنة كل ذلك بفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتعليمه لأصحابه كيفيتها ، وأمره لهم بأدائها كما أداها ، فقال صلى الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري ، وفرض الله الزكاة من غير بيان لمقاديرها وأوقاتها وأنصبتها ، وما يزكَّى وما لا يزكَّى ، فجاءت السنة ببيان كل ذلك وتفصيله ، وشرع الله الحج من غير أن يبين مناسكه ، فبين صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله تلك المناسك وقال في حجة الوداع : (لتأخذوا عني مناسككم) رواه مسلم ، وكذلك بين صلى الله عليه وسلم أحكام الصوم مما لم ينص عليه في الكتاب ، وأحكام الطهارة والذبائح والصيد والأنكحة ، وأحكام البيوع والجنايات والحدود ، وغير ذلك مما وقع مجملاً في القرآن وفصله النبي صلى الله عليه وسلم.

2. تخصيص عامه: فقد وردت في القرآن أحكام عامة جاءت السنة بتخصيصها ، ومن ذلك قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} (النساء: 11) ، فهذه الآية عامة في كل أصل موروث ، فخصص صلى الله عليه وسلم ذلك بغير الأنبياء فقال عليه الصلاة والسلام: (لا نوْرَثُ ما تركنا صدقة) رواه البخاري.

3. تقييد مطلقه: فقد ورد في القرآن آيات مطلقه جاءت السنة بتقييدها ، ومن ذلك قوله تعالى: {من بعد وصية يوصي بها أو دين} (النساء: 11) ، فأمرت الآية بإخراج الوصية من مال الميت ولم تحدد مقدارها ، فجاءت السنة مقيدة للوصية بالثلث.

4. توضيح المشكل: فقد أشكل فهم بعض الآيات على الصحابة ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضح لهم ما أشكل عليهم ، ومن ذلك ما رواه البخاري عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: لما نزلت هذه الآية {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} (الأنعام: 82) ، شق ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقالوا: أينا لم يلبس إيمانه بظلم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه ليس بذاك ، ألا تسمعون إلى قول لقمان: {إن الشرك لظلم عظيم }) (لقمان: 13) ، ففهم الصحابة رضوان الله عليهم أن المراد بالظلم في الآية عموم الظلم ، فيدخل في ذلك ظلم الإنسان نفسه بتقصيره في بعض الحقوق ، فأزال صلى الله عليه وسلم هذا الإشكال بأن الظلم ليس على عمومه ، وإنما المقصود منه أعظم أنواع الظلم الذي هو الشرك بالله عز وجل
.
يا أخي قبل أن تعرض علي هذه الدلائل التي فتحت هذا الموضوع خصيصا لتبيان بطلانها إقرأ على الأقل ما ذكرته في الموضوع
فكيف تقول أن السنة تبين القران و هذا الأخير تبيان لكل شيء
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89) سورة النحل
فهل نكذب القران و نصدقكم
الأية التي إستشهدت بها
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) سورة النحل
تخص تبيان الرسول للأحكام الذي أخفاها أهل الكتاب من الكتاب التوراة و الإنجيل سابقا و لا علاقة لها بتبيان أيات القران
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) سورة آل عمران
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) سورة المائدة
فالتفاصيل الذي ذكرتها كلها إفتراء على كتاب الله و إتهامه بالنقص لو أرادانا الله أن نصلي صلاة بعدد ركعات و سجدات معينة لأعطى تفاصيلها في القران و لم يتركها لاقوال البشر
رد مع اقتباس
  #82  
غير مقروء 2015-05-11, 03:17 PM
الباحث عن البيت الحرام الباحث عن البيت الحرام غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-16
المشاركات: 108
الباحث عن البيت الحرام
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امتي امتي مشاهدة المشاركة
وانا قلتلك يا قراني ان نحن سنين نعمل بالقران الذي هو كلام الله المنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم ونفسره انطلاقا من السنة التي هي افعال و اقوال وصفات الرسول صلى الله عليه وسلم.والتي امرنا بها رب العالمين كما في الايات السابقة التي ذكرتها والاية التي ذكرتها لك ولم تجبني عن اسئلتها.. وهذا الفرق بيننا و بينكم حيث انكم تعملون بالقران انطلاقا من هواكم دون معلم.ونحن معلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي علمه الله كي ييعلمنا وارسله من اجل تعليمنا .فمثلا نحن متفقون على عدد ركعات صلاة واوقاتها التي نقلت الينا عن النبي صلى الله عليه وسلم كيف صلاها واوقاتها وهذا من التنظيم الالهي للدين وتوحيد الامة... اما القراني يقول الله لم يحدد عدد ركعات واوقاتها واصلي كيفما اشاء ومتى ما اشاء فما هذا الهراء والتلاعب على دين الله واحد يصلي ركعة والاخر اثنان والاخر خمسة ومتى ما شاءو ما هذه الفوضى.؟
التلاعب الحقيقي على دين الله هو مخالفة القران فيأتي القران يأمرنا بثلاث صلوات ثم يدعي السنييون أن السنة نسخت القران و أصبحت خمسة يقول القران لا تجهر بصلاتك و لا تخافت بها و إبتغي بين ذلك سبيلا و يأتي السنيون و يفعلون العكس القران يسمي الكعبة الحقيقية بالبيت المعمور و يؤكد على صلاة الناس بداخلها و السنيون يقولن لا يجب أن تبقى فارغة لا يدخلها احد
صلاتنا ليست عشوائية بل محددة بأوقات معينة صلاتكم هي العشوائية عندما تنتهي الصلاة و يقوم الإمام بذكر الأذكار غير مباليا بالناس الذين لا يزالون يصلون الركعات الناقصة هذه الأشياء عشتها و كانت تبدوا لي غير منطقية و غير عقلية ايام كنت سنيا
فأنت لا تتبعون القران لو كنتم كذلك و كانت السنة بالفعل مبينة للقران لكان الخلاف بيننا فقط في تفاصيل العبادات و ليس في العبادات نفسها
بالله عليك من يتبع الأهواء من يرجم و يقتل المرتد و يسبي النساء و يغزو االبلدان بإسم الدين و يخرتع أحاديث لا علاقة لها بالقران أم من يلتزم بما جاء في الأيات
رد مع اقتباس
  #83  
غير مقروء 2015-05-11, 03:25 PM
الباحث عن البيت الحرام الباحث عن البيت الحرام غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-16
المشاركات: 108
الباحث عن البيت الحرام
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة


ومتى جمع كتاب الله كاملا ؟؟؟
ثم ؟ هل الحديث الذي جمع لم يكن موجودا أصلا ! ومحفوظا ومتناقلا ؟؟؟
وثم فقد ذكرت لك أن القرآن لم يكن لا منقوطا ولا مشكولا عشرات السنين !!
ثم بعد عشرات السنين من البعثة تم تنقيط القرآن وتشكيله من الذاكرة !!!
هل هذا عيبا أو منقصا للقرآن الكريم ؟؟؟؟؟

والدين بقي كما هو منذ بعث الرسول !! والفقه في الدين كان متواصلا !!
والفقه فهو العلم الديني المأخوذ عن الرسول وكان يدون على التواصل !!!
ومهلة أخي عمر قاربت على الانتهاء !!! وحتى الساعة لم تجب على سؤاله !!! وهذا دلالة على خوار وخواء معتقدك الحائد عن الحق والذي يريد نصرةةالباطل الزهوق !!
وهناك موضوع يناقش "ما آتاكم الرسول فخذوه " وهو يتحدى !!!!
لم تجب على السؤال هل لو أتى شخص و طبق حديث لم يضعف حينها هل طبق الدين
فأجب بدون لف
و أترك عن الشعرات الكاذبة والتمثيليات الدرامية و لو في رد واحد فلن اجيب عن زميلك و لن اشارك في مواضيعه لا تعجبني طريقته في الحوار التي تعتمد على الإجابة عن الأسئلة بأسئلة أخرى حيث يجعل الكرة دائما في مرمى الخصم و يحاول إبعاد الشبهات عن سنته فأنت فيك الخير و البركة هههه و لا لا ترى نفس أهل للدفاع عن سنتك و تحتاج لزملائك هههه
رد مع اقتباس
  #84  
غير مقروء 2015-05-11, 07:12 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,031
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
لم تجب على السؤال هل لو أتى شخص و طبق حديث لم يضعف حينها هل طبق الدين
فأجب بدون لف
أولا سيد باحث فالدين وتطبيقه نقل مباشرة عن الرسول ولأامة كاملة !! وقد تم الدين وكمل في عهد الرسول وعمل به المسلمون جمع كبير عن جمع كبير !!! فهو روح وكيان الدين الذي لا يخفى على أحد !!!
والأحاديث الاخباري والتثقيفية والتي هي لدرجة العلماء ! فه علمو ويعلمون كيف يتعاملون معها دوما !!!!!
والبخاري وعندما يذكر أن هذا الحديث ضعيف مثلا !!! فهو نقل هذا عن السالفين !!!!!! الذين عرفوا كل شيء وهم وعاء العلم وناقليه !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
و أترك عن الشعرات الكاذبة والتمثيليات الدرامية و لو في رد واحد فلن اجيب عن زميلك و لن اشارك في مواضيعه لا تعجبني طريقته في الحوار التي تعتمد على الإجابة عن الأسئلة بأسئلة أخرى حيث يجعل الكرة دائما في مرمى الخصم و يحاول إبعاد الشبهات عن سنته فأنت فيك الخير و البركة هههه و لا لا ترى نفس أهل للدفاع عن سنتك و تحتاج لزملائك هههه
هذا عجز وفشل منك !!!
وهذا يدل على زهوق باطلكم !!!
فهل تريد أن تعربد بالباطل ! وتكون فوق المسائلة ؟؟؟
ونحن كمحاورين فنحن نعلم نزاهة الحوار ! ونعلم من يخرمها !!!
ولماذا هذه المراوغة ولم تجب على سؤاله ؟؟؟
فهذه نقطة تحسب للأخ عمر أيوب !! وهي تحسب عليك !!!!!!!
رد مع اقتباس
  #85  
غير مقروء 2015-05-12, 09:52 AM
طاهر العسقلاني طاهر العسقلاني غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-04-11
المشاركات: 135
طاهر العسقلاني
افتراضي

مادا تعني الايه التي تقول احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير والتفصيل هنا على لسان الرسول وليس من هرتقات اخوه اليهود الدين يسمون انفسهم قرانيين والقران منهم براء
رد مع اقتباس
  #86  
غير مقروء 2015-05-12, 12:26 PM
الباحث عن البيت الحرام الباحث عن البيت الحرام غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-16
المشاركات: 108
الباحث عن البيت الحرام
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

أولا سيد باحث فالدين وتطبيقه نقل مباشرة عن الرسول ولأامة كاملة !! وقد تم الدين وكمل في عهد الرسول وعمل به المسلمون جمع كبير عن جمع كبير !!! فهو روح وكيان الدين الذي لا يخفى على أحد !!!
والأحاديث الاخباري والتثقيفية والتي هي لدرجة العلماء ! فه علمو ويعلمون كيف يتعاملون معها دوما !!!!!
والبخاري وعندما يذكر أن هذا الحديث ضعيف مثلا !!! فهو نقل هذا عن السالفين !!!!!! الذين عرفوا كل شيء وهم وعاء العلم وناقليه !!!
قبل البخاري و مسلم و غيرهم لم يكن هناك صحيح و ضعيف فعندما كان ينقلون الأحاديث من فلان و فلان لم يكونوا يقولون لهم هذا حديث ضعيف و هذا حديث صحيح هذا إفتراء منك و إلا لما جمعت الأحاديث الضعيفة أصلا عملية التضعيف و التصحيح كانت نتاج معايير وضعها البخاري و غيره حتى أننا نجد بعض الأحاديث مصححة عند مسلم و مضعفة عند البخاري و هذا دليل على أن من نقلوا منهم هذه الأحاديث لم يخبروهم بضعفها و صحتها بل كان ذلك إجتهاد من الأئمة المذكورين فلا صحيح و لا ضعيف قبل عصر البخاري و هذه هي المشكلة أي أن الدين لم يكن كاملا و منقى من الأحاديث الكاذبة حتى عصر البخاري !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

هذا عجز وفشل منك !!!
وهذا يدل على زهوق باطلكم !!!
فهل تريد أن تعربد بالباطل ! وتكون فوق المسائلة ؟؟؟
ونحن كمحاورين فنحن نعلم نزاهة الحوار ! ونعلم من يخرمها !!!
ولماذا هذه المراوغة ولم تجب على سؤاله ؟؟؟
فهذه نقطة تحسب للأخ عمر أيوب !! وهي تحسب عليك !!!!!!!
أنظر يا أبو عبيدة عندما تحاورني حاورني بما يدور بيننا و أترك عليك البطولات الزائفة !!! هل سبق و تجنبت الرد عليك في احد المواضيع على الأقل أن تحاول الحوار والرد رغم ضعف حجتك و ردودك السخيفة في اغلب الوقت فلا يمكن تجميل الباطل و لكنك تحاول اما زميلك فطريقة حواره مستفزة لا يريد ان يحاور و لا أن يجب على تساؤلات محاوره بل يجعله هو دائما محل السؤال و في وضعية الدفاع ليجنب سنته الشبهات و لا أقبل هذه الطريقة الخبيثة في الحوار و الغير منصفة ليس لضعف الحجة بل حتى لا أعطي فرصة لمن يريد إفساد المواضيع و تحويلها عن سياقها الأصلي
رد مع اقتباس
  #87  
غير مقروء 2015-05-12, 12:38 PM
الباحث عن البيت الحرام الباحث عن البيت الحرام غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-16
المشاركات: 108
الباحث عن البيت الحرام
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر العسقلاني مشاهدة المشاركة
مادا تعني الايه التي تقول احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير والتفصيل هنا على لسان الرسول وليس من هرتقات اخوه اليهود الدين يسمون انفسهم قرانيين والقران منهم براء
هههه و الله ليس لديكم ما تخجلون عليه تطعنون في الأيات كما تريدون الأية تقول بالحرف فصلت من لدن حكيم خبير و أنت تقول الرسول !!! ما بقي إلا أن تقولوا أن الرسول هو الحكيم الخبير
ملاحظة أخرى يقوم السنيون بأخد أية أو جزء منها يوحي ظاهريا بالفكرة التي يريدون إيصلالها و يتركون البقية فماذا عن هذه الأيات
وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) سورة الأعراف
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) سورة الأنعام
هل الرسول هنا أيضا من فصل الكتاب
طريقكتم في محاولة إستخراج أدلة على السنة من القران نسخة طبق الأصل من طريقة إستخراج القديانيين لأدلة على وجود ميرزا غلام في القران
بالنسبة لإتهامنا بأخوة اليهود فهي محاولة لذر الرماذ في العيون لا غير لأننا نعلم جيدا من اليهود الحقيقيين و من أحيا خرافات و أحكام اليهود التي ألغاها القران كحد الرجم و قتل المرتد و سبي النساء في الحروب ألخ كل هذه الأشياء موجودة في التوارة الحالية لليهود و أحاديث أحفادهم و ليس غريب أن نجد النجمة السداسية و الشمعان في العملات النقدية لبني أمية
رد مع اقتباس
  #88  
غير مقروء 2015-05-12, 02:57 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,031
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
قبل البخاري و مسلم و غيرهم لم يكن هناك صحيح و ضعيف فعندما كان ينقلون الأحاديث من فلان و فلان لم يكونوا يقولون لهم هذا حديث ضعيف و هذا حديث صحيح
ما أدراك ؟؟ هل لديك دليل ؟؟؟
وهل تظن ومن ائتمنهم الله على كتابه يقبلون الكذب على الله ورسوله ؟؟؟؟؟
ولتعلم مدى أمانة المسلمين أنقل لك حديثا واحدا مدللا :
وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَرَّ عَلَى حَسَّانَ وَهُوَ يُنْشِدُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَهَرَهُ عُمَرُ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ حَسَّانُ ، فَقَالَ : قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ ...... وَقَالَ حَسَّانُ لأَبِي هُرَيْرَةَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ ، أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " يَا حَسَّانُ أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ " . قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ .
فهل ترى القوم يقبلون غير ما صح عن الرسول !!!
والأحاديث الدينية والتي تخص العبادة والفقه والمعاملات ! فهي أحاديث واقتداء مجاميع ثقة عن مجاميع ثقة لم تنقطع !!!
وهي سبيل المؤمنين الي قال الله أنه ملزم وهو غير منقطع في الرسالة الخاتمة !!!!
ثم فقصة الضعف والوضع فهو ظهر مع ظهور فئة زائغة مبتدعة مدلسة ! وهم وكالشيعة مثلا !
فنشأ عندها مصطلحات الحديث !! ومصطلحات تقصي أحوال الرجال وتقصي صحة السند عن الرسول !!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
هذا إفتراء منك و إلا لما جمعت الأحاديث الضعيفة أصلا عملية التضعيف و التصحيح كانت نتاج معايير وضعها البخاري و غيره حتى أننا نجد بعض الأحاديث مصححة عند مسلم و مضعفة عند البخاري و هذا دليل على أن من نقلوا منهم هذه الأحاديث لم يخبروهم بضعفها و صحتها بل كان ذلك إجتهاد من الأئمة المذكورين فلا صحيح و لا ضعيف قبل عصر البخاري و هذه هي المشكلة أي أن الدين لم يكن كاملا و منقى من الأحاديث الكاذبة حتى عصر البخاري !!!
ما دليلك أولا ؟؟
ثم قد بينت لك أعلاه !!!
وثم ولما نشأت الفرق الزائغة نشأ معها تمحيص الاحاديث وتمحيص المدلسين عن غيرهم !
وحربكم الفاشلة هذه فهي حرب أهواء دون بينة !!
فأنتم تطعنون لأجل الطعن والهدم !! وليس لديكم أدنى مصداقية في الطعن على الصحيح وجمعه !!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
أنظر يا أبو عبيدة عندما تحاورني حاورني بما يدور بيننا و أترك عليك البطولات الزائفة !!! هل سبق و تجنبت الرد عليك في احد المواضيع على الأقل أن تحاول الحوار والرد رغم ضعف حجتك و ردودك السخيفة في اغلب الوقت فلا يمكن تجميل الباطل و لكنك تحاول اما زميلك فطريقة حواره مستفزة لا يريد ان يحاور و لا أن يجب على تساؤلات محاوره بل يجعله هو دائما محل السؤال و في وضعية الدفاع ليجنب سنته الشبهات و لا أقبل هذه الطريقة الخبيثة في الحوار و الغير منصفة ليس لضعف الحجة بل حتى لا أعطي فرصة لمن يريد إفساد المواضيع و تحويلها عن سياقها الأصلي
انظر يا باحث ! فنحن هنا لسنا روبوتات كما تهوي حضرتك !! فنحن أهل حق ! وعندما نرى مخارم على الحق ومخارم الفرار من الحوار النزيه والفرار من اللإلزام الحقيقي ! ونرى الهروب منه !! فوجب منا المطالبة الالتزام بمصداقية المحاورة !!!!
رد مع اقتباس
  #89  
غير مقروء 2015-05-12, 03:01 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,031
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
هههه و الله ليس لديكم ما تخجلون عليه تطعنون في الأيات كما تريدون الأية تقول بالحرف فصلت من لدن حكيم خبير و أنت تقول الرسول !!! ما بقي إلا أن تقولوا أن الرسول هو الحكيم الخبير
ملاحظة أخرى يقوم السنيون بأخد أية أو جزء منها يوحي ظاهريا بالفكرة التي يريدون إيصلالها و يتركون البقية فماذا عن هذه الأيات
وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52) سورة الأعراف
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114) سورة الأنعام
هل الرسول هنا أيضا من فصل الكتاب
طريقكتم في محاولة إستخراج أدلة على السنة من القران نسخة طبق الأصل من طريقة إستخراج القديانيين لأدلة على وجود ميرزا غلام في القران
بالنسبة لإتهامنا بأخوة اليهود فهي محاولة لذر الرماذ في العيون لا غير لأننا نعلم جيدا من اليهود الحقيقيين و من أحيا خرافات و أحكام اليهود التي ألغاها القران كحد الرجم و قتل المرتد و سبي النساء في الحروب ألخ كل هذه الأشياء موجودة في التوارة الحالية لليهود و أحاديث أحفادهم و ليس غريب أن نجد النجمة السداسية و الشمعان في العملات النقدية لبني أمية
يا باحث لاتظن المراوغة واللعب أمام كلام الله هو حجة أو أدنى دليل معتبر !!!
نعم الله بين آياته في كتابه !! ومنها أن الرسول يعلم الكتاب !!
ثم أوحى الله للرسول بتفصيل الكتاب وتعليمه !! ثم الرسول علمه للناس وبين تفصيل الكتاب ؟؟؟
هل هذا يقول أن الوحي التفصيلي لرسول ؟ ليس تفصيلا من عند الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #90  
غير مقروء 2015-05-12, 03:05 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,031
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام مشاهدة المشاركة
يا أخي قبل أن تعرض علي هذه الدلائل التي فتحت هذا الموضوع خصيصا لتبيان بطلانها إقرأ على الأقل ما ذكرته في الموضوع
فكيف تقول أن السنة تبين القران و هذا الأخير تبيان لكل شيء
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (89) سورة النحل
فهل نكذب القران و نصدقكم
الأية التي إستشهدت بها
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) سورة النحل
تخص تبيان الرسول للأحكام الذي أخفاها أهل الكتاب من الكتاب التوراة و الإنجيل سابقا و لا علاقة لها بتبيان أيات القران
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) سورة آل عمران
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) سورة المائدة
فالتفاصيل الذي ذكرتها كلها إفتراء على كتاب الله و إتهامه بالنقص لو أرادانا الله أن نصلي صلاة بعدد ركعات و سجدات معينة لأعطى تفاصيلها في القران و لم يتركها لاقوال البشر
ما ذهذه الدكتاتورية يا باحث !!
أنت ذكرت وطعنت في أدلتنا على السنة ! وحاورناك !
فلما جاءك شخص بدلائل قوية وتدحض التي تزعم !! صرت دكتاتوريا ! ولا تريد سوى باطلك !!!
هل الحجة هي الكذب وقسر الكذب بدل الواقع والحقيقة !!
ثم عندما يقال كلام حق !! فتراك تستبد لأدعاءاتك الواهية ؟؟؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: بيان بعض المصطلحات التي يستعملها السنيون لتبرير وجود سنتهم في القران
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
عقلاني يسأل و القران يجيب ايوب نصر رد الشبهات وكشف الشخصيات 3 2018-06-10 08:28 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| التقشير الوردي ||| بيع متابعين ||| حسابات ببجي ||| موارد بشرية ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |