ملك اليمين والضربه القاصمه للقرانيين

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

يا اخي اسال الله ان يهديك وينور بصيرتك
هذه الايه تؤكد كلامي


معنى الايه لا يحل لك اياها النبي من ان تبدل من النساء من ازواجك الا ماملكت يمينك
وما ملكت يمينك قطعا داخله في النساء

بل قل في فرق بين كلمة "ازواج" و "ملكات اليمين" في القران
وهذه نقطه لفتت انتباهي حتى قبل ان تكتب ردك الكريم وهذا موضوع اخر يحتاج الى بحث

تامل جيدا اخي الكلام ودع كلام المشاحنات فلا يفيد بشئ

ارجو ان تجيبني ماهو ملك اليمين بالضبط ؟
راجع ايات ملك اليمين فلقد ذكرتها كلها وهي 14 مكرر 15

صدقني لا أسعى للمشاحنات و أحترم محاوري حتى و لو كان ملحدا لكن لاحظ جيدا طريقة عرضك للموضوع و نبرة الإستهزاء التي إستعملها
و انا أيضا اسال الله أن يهديك و يهدي كل شخص صادق في البحث عن الحقيقة
طيب لنفترض أن عبارة النساء شملت ملك اليمين هذا لا يتبث شيء فملك اليمين لا ينطبق عليهن وصف نساء النبي حتى ينكحهن و بالتالي لا ينطبق عليهم وصف أهل البيت قبل ذلك فهذا أمر طبيعي المرأة عندما تتزوج تصبح من أهل الزواج و ليس قبل هذا من جهة من جهة أخرى عليك أن تتبث أن ملك اليمين له علاقة بالسبي لأن تعاليم القران تنفي ذلك حتى بالنسبة للمقاتلين الكفار
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ
بالنسبة لملك اليمين فليس لدي معلومات كافية لأحدد لك معنها بالتدقيق اراها عقدة بين الغني و الفقير يعمل هذا الأخير عنده لمدة معينة و الله أعلم

[منهج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

صدقني لا أسعى للمشاحنات و أحترم محاوري حتى و لو كان ملحدا لكن لاحظ جيدا طريقة عرضك للموضوع و نبرة الإستهزاء التي إستعملها
و انا أيضا اسال الله أن يهديك و يهدي كل شخص صادق في البحث عن الحقيقة
طيب لنفترض أن عبارة النساء شملت ملك اليمين هذا لا يتبث شيء فملك اليمين لا ينطبق عليهن وصف نساء النبي حتى ينكحهن و بالتالي لا ينطبق عليهم وصف أهل البيت قبل ذلك فهذا أمر طبيعي المرأة عندما تتزوج تصبح من أهل الزواج و ليس قبل هذا من جهة من جهة أخرى عليك أن تتبث أن ملك اليمين له علاقة بالسبي لأن تعاليم القران تنفي ذلك حتى بالنسبة للمقاتلين الكفار
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ
بالنسبة لملك اليمين فليس لدي معلومات كافية لأحدد لك معنها بالتدقيق اراها عقدة بين الغني و الفقير يعمل هذا الأخير عنده لمدة معينة و الله أعلم

بل ينطبق عليهن والدليل هذه الايه
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ
فكيف تكون امراه حلال على النبي ولا تكون من نساء النبي ؟ لماذا يسثنيها الله
وملك اليمين سبيها يعني زواجها و شرائها يعني زواجها وبيعها يعني طلاقها

نعم لا توجد ايه تامر بالسبي لاكن بالتاكيد توجد ايات تشرع السبي

وهناك ايات تشجع على تحرير رقاب السبايا

لاكن هناك حكمة عظيمة اراها في السبي لم يلحضها القرانييون او حتى السنه

فهؤلاء السبايا الكفار اللذين اخذو بالاكراه الى ديار المسلمين هو خير لهم من حيث لايعلمون
بحيث سيكونون في بيئه مسلمه واحتماليه دخولهم في الاسلام ستكون اعلى من ان يتركو كفارا في بلادهم
ثم انهم قد يحررون من السبي ويعودو احرار وكما قلت الاسلام حرض على فك الرقاب
وسبحان القائل "ومن احسن من الله حكما"


تاويلك ليس دقيقا للاسف ... يجب ان تستوفي جميع ايات ملك اليمين وتبينها واحده واحده
ونحن بالانتظار
وياحبذا لو احد القرانيين يجد لنا تفسيرا لملك اليمين

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

بل ينطبق عليهن والدليل هذه الايه
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ
فكيف تكون امراه حلال على النبي ولا تكون من نساء النبي ؟ لماذا يسثنيها الله
وملك اليمين سبيها يعني زواجها و شرائها يعني زواجها وبيعها يعني طلاقها

أحللنا لك يعني بإمكانك نكاحهم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (50)
فالأية تتحدث على كل الإحتمالات و لا تعني أنه تزوجهن بالفعل والتحليل هو عكس التحريم
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ ألخ
لم أفهم ملاحظتك الأخيرة هل تعني أن ملك اليمين وصف ينطبق فقط على السبايا في حالة الزواج منهم إذا كان هذا هو قصدك فالأية التالية تنفيه
لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

نعم لا توجد ايه تامر بالسبي لاكن بالتاكيد توجد ايات تشرع السبي

وهناك ايات تشجع على تحرير رقاب السبايا

لاكن هناك حكمة عظيمة اراها في السبي لم يلحضها القرانييون او حتى السنه

فهؤلاء السبايا الكفار اللذين اخذو بالاكراه الى ديار المسلمين هو خير لهم من حيث لايعلمون
بحيث سيكونون في بيئه مسلمه واحتماليه دخولهم في الاسلام ستكون اعلى من ان يتركو كفارا في بلادهم
ثم انهم قد يحررون من السبي ويعودو احرار وكما قلت الاسلام حرض على فك الرقاب
وسبحان القائل "ومن احسن من الله حكما"


تاويلك ليس دقيقا للاسف ... يجب ان تستوفي جميع ايات ملك اليمين وتبينها واحده واحده
ونحن بالانتظار
وياحبذا لو احد القرانيين يجد لنا تفسيرا لملك اليمين

و هل توجد لدينا حاليا حاجة لمعرفة مفهوم ملك اليمين فلنتق في عدل الله و نترك ملك اليمين للتاريخ و لا نعطي الحجة للدواعش و أمثالهم لإستباحة أعراض النساء
لا توجد هناك اي إشارة لسبي في القران تحرير الرقاب تذكر العبيد لكن لا يوجد دليل أن هؤلاء قد تم سبيهم في الحروب على الأقل بعد ظهور الإسلام بل نجد العكس في القران الذي يأمر بتحرير الأسرى المقاتلين أو فدائهم باسرى مسلمين فما بالك بالنساء للاتي لم يرفعن السيف فهل يوجد أوضح من هذا
و كما قلت بالنسبة لإيمان السبايا مجرد إحتمالية ماذا بالنسبة للتي لم تؤمن و لم يرجع عليها هذا السبي باي فائدة سوى العبودية طوال حياتها لا يوجد شيء إسمه إكراه في الإسلام هناك تبليغ للرسالة من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر و حسابه عند ربه و إكراه فئة من البشر على العيش في بيئة معينة بحجة إعتناقهم الإسلام يعتبر إكراه
و بضغ النظر عن العقيدة فسبي شخص لم يحاربك و حرمانه من الحرية يعتبر ظلم و تعدي و مخالف حتى لسنتكم التي تقول متى إستعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتم أحرارا و تقول أيضا أن الله حرم على نفسه الظلم فكيف يبيحه بين العباد

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هذا الأسلوب في الحوار اصبح مكشوف في كل المواضيع تضع فيها نفس الملاحظة و شيئا فشيئا يتم التركيز عليها و ترك صلب المواضيع فدعنا حاليا في فطرة المعاملات بين البشر و أترك فطرة الفرائض في موضوعها الخاص و سابين لك مخالفة ما تقوله للفطرة حينها

ألم يتم الدين في عهد الرسول ويتضح فيه كل حكم لله وتطبيقه ؟؟؟؟
هل تنكر هذا يا باحث ؟؟
انظر سيد باحث ما فائدة اعطاء الرجل محفظة وبعد لفراغها من مضمونها القيم ؟؟؟
أليس هذا ضحك على الذقون ؟؟
لو قال لك صاحب عملك أن أجرك هذا الظرف ! ثم جئت ووجد الظرف فارغا من محتواه ! أو فيه محتوى لا يتناسب مع جهدك وعملك ؟؟ هل كنت ستشكر صاحب العمل وتعده عادلا ونزيها ؟؟
وهكذا هل يجوز لك تقديم الاسلام لشخص وثم فأنت الذي تعطي له كل حكم ومعنى !!! ثم لا تقول له ماذا فعل الرسول المكلف في الدين الذي كمل ؟؟
هل تعد من يفعل هذا عادلا أو هو يحترم العقل والحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرسول هو من بلغ الرسالة وهو من عمل بها !! وهو الموكل من الله وهو الذي نفذ وطبق الدين الذي رضيه الله عز وجل !!!!!
فهل هذا نهمله ونستهتر ونحكم أهوائنا !!
لو جاء طفلك وقال لك أريد دراجة مثل التي سمع بها عند قريبه الذي يسكن في مدينة مختلفة !ثم جئت له بصحن حديدي ووضعته كعجلة أمامية وفي الخلف وضعت له حجر دائري وصنعت له من قش مقود الدراجة ! ثم كتبت عليها دراجة درجة أولى !!
هل سيفرح ابنك ويقول لك نعم هذه هي الدراجة الحقيقية ؟؟؟؟؟ أم سيسخر منها ويضحك على اسمها وماهيتها ؟؟؟؟؟؟؟
فإذا لم تأته بالدراجة الفعلية ! وليست الوهمية هل ترك ستضحك عليه ؟؟ أو هل سيقبل عقله الخداع والوهم ؟؟؟؟؟؟؟
استغرب منكم وكيف يقبل منطقكم أن تنكروا فعل صاحب البلاغ وعمله وقوله الفصل الذي رضيه الله تعالى ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لقد سبق و أعطيت رأئي في المسألة هذه طريقة تعامل كانت تخص المجتمع في عصر الرسول و لاتعنينا حاليا في شيء

ما الذي يعنينا من عصر الرسول حسب رأيك ؟؟؟
ثم هل أمر القرآن لا يعنينا مثلا ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

و لا أستطيع أن أعطيك ادق تفاصيلها الشي

لماذا ؟؟
هل أنت مستكبر أو مستنكف عن هذا ؟؟؟؟
ومن الذي يعلم الكتاب ؟؟ أليس هو الرسول ؟؟؟
أليس قوله وعمله هو الحجة !! وهو جزء من الدين الذي طبق ورضيه الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

الأكيد أنها ليست السبي و العبودية

ما هو الفيئ إذا ؟؟
ولماذا لا نرى كيف تعامل الرسول وعمل ؟؟ فهو الحجة عند الله !! لاأنا ولا أنت ولا غيرك !!
وعندما يقول الله عبادكم ؟؟؟ فهل تعيب قول الله عز وجل ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

فالاية توحي أنها كانت عقدة تكون مع فتيات فقيرات صغيرات في السن يعلمن لمدة معينة عند شخص ما

طبعا القرآن والناس ينظرونك وينتظرون كل متأول من هواه حتى يعرف ويعمل بالحقيقة ؟؟؟
وقد يجد عند كل متأول من هواه أقوال كثيرة ومتضاربة !!!
أيترك فعل الرسول الموكل من الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويتبع صاحب كل هوى ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لا تهمني تصرفات الأشخاص بل النصوص لا غير فلا يوجد نص قراني يدعوا للفواحش عكس الأحاديث التي تسيء للرسول قبل أن تسيء للمسلمين و أنت تعلمها جيدا فلا تصفني بالظلم الظالمون هم من ألفوا هذه الروايات

ما هي النصوص ؟ وكيف أولتها ؟؟ وكيف يحق لها تأويلها على غير مراد الله الذي طبقه الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنا أعلم الحق؟؟؟
ولا اعلم ولا أعتبر بتاتا كل طاعن تحت ثوب الدفاع المزيف والشرير !!!
والظالم هو الذي يقلب الحقائق ويرمي الناس والمؤمنين بغير الحق ويرميهم بالكذب وبغير ما اكتسبوا !!!!!!
والظالم فهو الذي يريد طمس الحقيقة ويريد ظلما تحكيم الباطل والكاذب والغير حقيقي !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

الرسول قاتل المعتدين منهم للدفاع عن نفسه وعن دينه فقط
فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ
و حذره ربه من قتال من لم يرفع السيف ضده

وما رأيك بقول الله تعالى :
"قاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ "
أليس هذا أمر لله عز وجل ؟؟؟
ولاحظ قول اله عز وجل ما حرم الرسول !!!! فالرسةل يحرم !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هذا بالنسبة لمحمد القراني أما محمد السني فقاتل الناس ليكرههم على الدخول في الإسلام
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله. فَمَنْ قَالَ: لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى
محمد السني كان يحرق بيوت الناس بمجرد تخلفهم عن صلاة الجماعة فبمن تؤمن منهما لأنك لن تقنعني أننا نتحدث عن نفس الشخص فلا يمكن أن يطابق الشيء نقيضه أن إخترت الإيمان بالأول فبمن تؤمن !!

وما رأيك بقول الله عز وجل :

" فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم "

نتابع إن شاء الله تعالى ........

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ألم يتم الدين في عهد الرسول ويتضح فيه كل حكم لله وتطبيقه ؟؟؟؟
هل تنكر هذا يا باحث ؟؟
انظر سيد باحث ما فائدة اعطاء الرجل محفظة وبعد لفراغها من مضمونها القيم ؟؟؟
أليس هذا ضحك على الذقون ؟؟
لو قال لك صاحب عملك أن أجرك هذا الظرف ! ثم جئت ووجد الظرف فارغا من محتواه ! أو فيه محتوى لا يتناسب مع جهدك وعملك ؟؟ هل كنت ستشكر صاحب العمل وتعده عادلا ونزيها ؟؟
وهكذا هل يجوز لك تقديم الاسلام لشخص وثم فأنت الذي تعطي له كل حكم ومعنى !!! ثم لا تقول له ماذا فعل الرسول المكلف في الدين الذي كمل ؟؟
هل تعد من يفعل هذا عادلا أو هو يحترم العقل والحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرسول هو من بلغ الرسالة وهو من عمل بها !! وهو الموكل من الله وهو الذي نفذ وطبق الدين الذي رضيه الله عز وجل !!!!!
فهل هذا نهمله ونستهتر ونحكم أهوائنا !!
لو جاء طفلك وقال لك أريد دراجة مثل التي سمع بها عند قريبه الذي يسكن في مدينة مختلفة !ثم جئت له بصحن حديدي ووضعته كعجلة أمامية وفي الخلف وضعت له حجر دائري وصنعت له من قش مقود الدراجة ! ثم كتبت عليها دراجة درجة أولى !!
هل سيفرح ابنك ويقول لك نعم هذه هي الدراجة الحقيقية ؟؟؟؟؟ أم سيسخر منها ويضحك على اسمها وماهيتها ؟؟؟؟؟؟؟
فإذا لم تأته بالدراجة الفعلية ! وليست الوهمية هل ترك ستضحك عليه ؟؟ أو هل سيقبل عقله الخداع والوهم ؟؟؟؟؟؟؟
استغرب منكم وكيف يقبل منطقكم أن تنكروا فعل صاحب البلاغ وعمله وقوله الفصل الذي رضيه الله تعالى ؟؟؟؟؟

ما الذي يعنينا من عصر الرسول حسب رأيك ؟؟؟
ثم هل أمر القرآن لا يعنينا مثلا ؟؟؟

لماذا ؟؟
هل أنت مستكبر أو مستنكف عن هذا ؟؟؟؟
ومن الذي يعلم الكتاب ؟؟ أليس هو الرسول ؟؟؟
أليس قوله وعمله هو الحجة !! وهو جزء من الدين الذي طبق ورضيه الله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هو الفيئ إذا ؟؟
ولماذا لا نرى كيف تعامل الرسول وعمل ؟؟ فهو الحجة عند الله !! لاأنا ولا أنت ولا غيرك !!
وعندما يقول الله عبادكم ؟؟؟ فهل تعيب قول الله عز وجل ؟؟؟

طبعا القرآن والناس ينظرونك وينتظرون كل متأول من هواه حتى يعرف ويعمل بالحقيقة ؟؟؟
وقد يجد عند كل متأول من هواه أقوال كثيرة ومتضاربة !!!
أيترك فعل الرسول الموكل من الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويتبع صاحب كل هوى ؟؟؟؟؟

ما هي النصوص ؟ وكيف أولتها ؟؟ وكيف يحق لها تأويلها على غير مراد الله الذي طبقه الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنا أعلم الحق؟؟؟
ولا اعلم ولا أعتبر بتاتا كل طاعن تحت ثوب الدفاع المزيف والشرير !!!
والظالم هو الذي يقلب الحقائق ويرمي الناس والمؤمنين بغير الحق ويرميهم بالكذب وبغير ما اكتسبوا !!!!!!
والظالم فهو الذي يريد طمس الحقيقة ويريد ظلما تحكيم الباطل والكاذب والغير حقيقي !!!!

وما رأيك بقول الله تعالى :
"قاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ "
أليس هذا أمر لله عز وجل ؟؟؟
ولاحظ قول اله عز وجل ما حرم الرسول !!!! فالرسةل يحرم !!!!!!

وما رأيك بقول الله عز وجل :

" فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم "

نتابع إن شاء الله تعالى ........

قلت لك أنني لن أخوض معك في حجية السنة هنا فلماذا سنكرر نفس الكلام الذي نخوضه في مواضيع أخرى حاليا فأريد التركيز هنا فقط على مفهوم ملك اليمين و الإكراه في الدين حتى لا نجد نفسنا بقدرة قادر خارج الموضوع
بالنسبة لمفهوم ملك اليمين فنعم لا أدرك معناه الحقيقي بالظبط هل هذا عيب هل هذا ينقص من القران في شيء هل ترى ملك يمين بيننا حاليا حتى يكون ملزما لنا معرفة مفهومه القراني أههه نسيت ملك اليمين لا يزال متواجد عند الإنسان السني و تطبقه داعش بإمتياز
هذا مصطلح إستعمله الله مع الأجيال الأولى التي لإشارة كانت تدرك تماما مفهوم ملك اليمين بدون الحاجة لتعليم الرسول و فهمت معناه بمجرد تلاوة الأيات التعليم الذي تنسبه لرسول هو في الحقيقة تحريف لمعناه الحقيقي إستعمله عشاق النساء لكبح شهواتهم المخالفة للفطرة الإلهية
بالنسبة للفيء أعيطني أية واحدة تذكر أن الله أفاء على رسوله السبايا من غنائم الحرب فمثلا أنتم زعمتم أن الله أفاء على المؤمنين بالسبايا في الحروب كبرت كلمة تخرج من افواهكم !!! برهن على ذلك قرانيا
وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26) وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا
لاشيء عن السبايا هنا فقط الأموال و الأراضي
ما أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
اين السبايا هنا ألا تلاحظ أن الأية تتحدث عن الأموال و توزيعها على الفقراء فهل ستزعم أن الله أمر بإعطاء السبايا للفقراء و المساكين هههه
ليس لديكم أي دليل بل العكس
إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا
القران يأمرك بتحرير العدو المقاتل أو أضعف الإيمان فدائه بأسير مسلم فمتى جعلتم السبي فريضة إسلامية !!!
حقيقة كنت أتوقع و أنتظر متى أن ستشهد بسورة التوبة فكل السبل مشروعة في سبيل نصرة السنة حتى و لو تطلب الأمر إظهار تعارض القران و إعطاء الحق للكفار الذين يستعملون الأيات للطعن في الإسلام و في حقيقة الأمر تفسير سورة التوبة السني و جعلها أخر سورة حسب النزول هو أكبر تشريع سني إرهابي لا نزال نشاهد مخلفاته الداعشية
سورة التوبة حالة خاصة و تشريعاتها يخص بكة المسجد الحرام لا غير و التي حرمها الله على المشكرين و الكفار
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
و ها قد حرمها و أخفى مكانها على أتباع محمد إلى يومنا هذا بعدما سلكوا نفس الطريق ثم هل الجزية هي الضريبة كيف تكون هي الضريبة و الله أمر بطرد اليهو د والنصارى من بكة الضريبة يدفعها من يعيش تحت حمايتك و ليس من طردته فالجزية هنا هي الجزاء و من يدفعه صاغرا مدلولا هل المواطن الكتابي العادي بطبيعة الحال لا و حشى لله بل تدفعها طوائف دينية لا تؤمن بالله و اليوم الأخر تأكل أموال الناس بالباطل كما جاء في الأية 28 و كذلك الأية 34
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) سورة التوية
تدفع جزاء ما أكلت من أموال الناس بالباطل
بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ برِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فالله من رحمته أعطى للمشركين مدة 4 اشهر لإخلاء بكة المقدسة فمن يقتل منهم هنا بالطبع من خالف الأمر و بقي في المسجد الحرام بعد إتمام المدة و الشرط الوحيد لبقائه في المدينة هو إعتناقه الإسلام طبعا شيوخ الجريمة و العصابات الذين لا يختلفون في شيء عن رجال المفايا تلاعبوا بأيات الله و جعلوا من هذه الأيات شريعة الدين السني و إدعوا أن هذه السورة هي أخر ما أنزل و ناسخة لكل رحمة و حسن تعامل في جل سور القران كأن هذه الأخيرة كانت مجرد سور مؤقتة تهيء الطريق لسورة التوبة طبعا من يتدبر كتاب ربه مستحيل أن تنطوي عليه مثل هذه الحيل لأنه سيدرك بسهولة أن سورة المائدة هي أخر ما أنزل و فيها قال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم و فيها قال ايضا لا يجرمنكم شنان قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا و فيها قال أيضا لا تتعانوا على الإثم و العدوان
أضحكتني عندما قلت أن الرسول يحرم هل تعي ما تقول هل الرسول إله حتى يشرع و يحرم أليس هذا شرك بالله أليس من اجل هذه الاقوال حرم الله عليكم البيت الحرام و حرمتم علينا حجنا في نفس الوقت الرسول يحرم ما حرم الله مثل ما يحرم المتقون ما حرم الله وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فلاحظ جيدا أنهم كانوا مطالبون بتحريم ما حرم الله

[منهج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

أحللنا لك يعني بإمكانك نكاحهم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (50)
فالأية تتحدث على كل الإحتمالات و لا تعني أنه تزوجهن بالفعل والتحليل هو عكس التحريم
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ ألخ
لم أفهم ملاحظتك الأخيرة هل تعني أن ملك اليمين وصف ينطبق فقط على السبايا في حالة الزواج منهم إذا كان هذا هو قصدك فالأية التالية تنفيه
لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا


و هل توجد لدينا حاليا حاجة لمعرفة مفهوم ملك اليمين فلنتق في عدل الله و نترك ملك اليمين للتاريخ و لا نعطي الحجة للدواعش و أمثالهم لإستباحة أعراض النساء
لا توجد هناك اي إشارة لسبي في القران تحرير الرقاب تذكر العبيد لكن لا يوجد دليل أن هؤلاء قد تم سبيهم في الحروب على الأقل بعد ظهور الإسلام بل نجد العكس في القران الذي يأمر بتحرير الأسرى المقاتلين أو فدائهم باسرى مسلمين فما بالك بالنساء للاتي لم يرفعن السيف فهل يوجد أوضح من هذا
و كما قلت بالنسبة لإيمان السبايا مجرد إحتمالية ماذا بالنسبة للتي لم تؤمن و لم يرجع عليها هذا السبي باي فائدة سوى العبودية طوال حياتها لا يوجد شيء إسمه إكراه في الإسلام هناك تبليغ للرسالة من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر و حسابه عند ربه و إكراه فئة من البشر على العيش في بيئة معينة بحجة إعتناقهم الإسلام يعتبر إكراه
و بضغ النظر عن العقيدة فسبي شخص لم يحاربك و حرمانه من الحرية يعتبر ظلم و تعدي و مخالف حتى لسنتكم التي تقول متى إستعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتم أحرارا و تقول أيضا أن الله حرم على نفسه الظلم فكيف يبيحه بين العباد

ا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ

هل معنى نكاح الزوجه في هذه الايه هو نفسه نكاح بنات العم ؟!

هل حلل الله له ان يتزوج زوجاته مثلا!!!
الايه واضحه
حلل الله للنبي زوجاته وماملكت يمينه بما توضحه هذه الايه
(واللذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم)

وحلل له بنات عمه وبنات عماته بان يتزوجهن

ولقد لفتتني هذه الايه في اخر السوره
قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ

والله اني اجد سهوله في الرد عليك لان ملك اليمين ثابت قطعا في القران

ومساله الاسر واحكامه لا احب التكلم عنه لانه فيه احكام اخرى غير المن والفداء وقد اجاز الله لنبيه قتل الاسرى
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

تحتاج قبل انكارك لملك اليمين ان تبين ماهو ملك اليمين بشكل مقنع وواضح

انت فعلا ممن يعتقد انه مكه الحاليه ليسة الحقيقة !!!!!!!!!!!

يالاهوي يالاهوي!

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

ا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ

هل معنى نكاح الزوجه في هذه الايه هو نفسه نكاح بنات العم ؟!

هل حلل الله له ان يتزوج زوجاته مثلا!!!
الايه واضحه
حلل الله للنبي زوجاته وماملكت يمينه بما توضحه هذه الايه
(واللذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم)

وحلل له بنات عمه وبنات عماته بان يتزوجهن

ولقد لفتتني هذه الايه في اخر السوره
قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ

والله اني اجد سهوله في الرد عليك لان ملك اليمين ثابت قطعا في القران

و من قال أن مفهوم الزوج محصور في الزواج مفهوم الزوج في القران اشمل بكثير من الزوجة التي تربطك بها عقدة النكاح فهو يشير لمثيلك من الجنس الأخر
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ
و لا يوجد فيه مؤنت عكس مصطلح إمرأة الذي جاء محصور في الزواج
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ
إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ
فهناك بعض الأيات تصف للمرأة بالزوج و البعض الأخر تصف الجنس الأخر
فلماذا في نظرك يتم الفصل دائما بين الأزواج و ملك اليمين مع أن كلاهما متزوجات من نفس الشخص المخاطب
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
فالزوج هو مثيلك في المرتبة الإجتماعية عكس ملك اليمين
و من أنكر أن ملك اليمين ثابت في القران ما ننكره هو أن يرتبط بالعبودية التي نهى الله عنها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهج

ومساله الاسر واحكامه لا احب التكلم عنه لانه فيه احكام اخرى غير المن والفداء وقد اجاز الله لنبيه قتل الاسرى
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

تحتاج قبل انكارك لملك اليمين ان تبين ماهو ملك اليمين بشكل مقنع وواضح
[/IMG]

من قال لك أن الإتخان هو كثرة القتل لا أدري لماذا التقاسير السنية كلها تسير في هذا الإتجاه هل تعلم أن هذا التفسير يشجع على قتل جنود الخصم رغم إستسلامهم كيف يأمر بقتل الأسير و هو يوصي بحسن معملته و إكرامه
- وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
و لنفترض أنه بالفعل شرع قتل الأسرى هذا لا يمنع من كونه حرر الأخارين فكيف يحرر المقاتلين و يسبي نسائهم هذا غير منطقي بتاتا
قلت أنك لا تود النقاش في مسألة الأسرى ولكن بالنسبة لي هذه هي أهم نقطة في الموضوع و التي تمس عصرنا الحالي و تطبق على أرض الواقع فالسبي هو أسوء شيء في مفهوم ملك اليمين حسب المنظور السني
أما بالنسبة لمفهوم ملك اليمين الحقيقي فهل تظن بالفعل أننا بحاجة ماسة لمعرفة مفهومه حاليا و هل سيغير ذلك من عقيدتنا في شيء

حذف من التحكم .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

قلت لك أنني لن أخوض معك في حجية السنة هنا فلماذا سنكرر نفس الكلام الذي نخوضه في مواضيع أخرى حاليا فأريد التركيز هنا فقط على مفهوم ملك اليمين و الإكراه في الدين حتى لا نجد نفسنا بقدرة قادر خارج الموضوع

سبحان الله تذكر أمور ثم لما نرد عليها تهرب من الالزام بهذه الأعذار الواهية !!!
ثم وأنت يا موضوعي وعندما شألك منهج عن مكة ومكانها انتقلت رأشا لتفاصحك المضحك !!
لو كنت موضوعيا كما تقول أعلاه ! لقلت دعنا نبحثه في موضوع منفرد !!!؟؟؟؟!!!!!
ثم تذكر أن الرسول كان مسالما جدا ! ونذكر لك آيات القتال من القرآن فتهرب وتتذرع ؟؟!!!! ما هذا ؟؟؟؟
نتريد التركز في ملك اليمين فأجب على المشاركات رأسا ودعك الهروب لتهم عقيمة! ثم لما نذكر قول الله فنراك تهرب من وتتعذر بحوار نقاط !! أنت أصلا أثرتها !!!
ثم يا هذا هل تطن الناس حمقى وساذجين لهذه الدرجة ؟؟؟؟؟؟
هل انزل الله القرآن والرسالة على حجر ؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله !!!
ألم يبعث الله الرسالة وكي يعمل بها!! وكي يكون هذا العمل والدين والتطبيق الذي رضيه الله هو الحجة ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

بالنسبة لمفهوم ملك اليمين فنعم لا أدرك معناه الحقيقي بالظبط هل هذا عيب هل هذا ينقص من القران في شيء

لا حول ولا قوة إلا بالله !!!هل بعث الله رسوله عبثا ودمية ؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله !!!مرة أخرى !!!
ألم يعمل الرسول وفق هذه الآية ويبين معناها الحقيقي ؟؟؟؟
ثم نعم فهذا عيب مقصود ومفضوخ أن لاتعرف !!!!
ونعم ومن يضع المعنى الخاطئ لكتاب الله فهو ينقص من قدره ! ويتعدى عليه !!!
ومن يتهم الله أن الله يتكلم عن وهم -لا حول ولا قوة إلا بالله !!!- ولا يتكلم عن واقع قد حصل وطُبق فهو منقص لكلام الله ومتجرأ على الله !!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

هل ترى ملك يمين بيننا حاليا حتى يكون ملزما لنا معرفة مفهومه القراني

نعم ووجب وفرض معرفة معنى قول الله الحقيقي ! وماذا عنى بالضبط !!!
والكذب على الله جريمة كبرى !!
ومثلا تحليل أكل الميتة عند الحاجة! فهو لا حاجة له !!!!
فالناس في شبع وغنى !! فلا يجب أن نعرف معناه الحقيقي !!!
ألم يتم الدين في عهد الرسول وكمل ؟ ورضيه الله عز وجل ؟؟؟ وهو الحجة على كل إنسان ؟؟ وقد بان مقصد الله فيه بينا ؟؟؟؟

[منهج]

[QUOTE=الباحث عن البيت الحرام;350661] و من قال أن مفهوم الزوج محصور في الزواج مفهوم الزوج في القران اشمل بكثير من الزوجة التي تربطك بها عقدة النكاح فهو يشير لمثيلك من الجنس الأخر
خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ
و لا يوجد فيه مؤنت عكس مصطلح إمرأة الذي جاء محصور في الزواج
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ
إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ
فهناك بعض الأيات تصف للمرأة بالزوج و البعض الأخر تصف الجنس الأخر
فلماذا في نظرك يتم الفصل دائما بين الأزواج و ملك اليمين مع أن كلاهما متزوجات من نفس الشخص المخاطب
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
فالزوج هو مثيلك في المرتبة الإجتماعية عكس ملك اليمين
و من أنكر أن ملك اليمين ثابت في القران ما ننكره هو أن يرتبط بالعبودية التي نهى الله عنها



من قال لك أن الإتخان هو كثرة القتل لا أدري لماذا التقاسير السنية كلها تسير في هذا الإتجاه هل تعلم أن هذا التفسير يشجع على قتل جنود الخصم رغم إستسلامهم كيف يأمر بقتل الأسير و هو يوصي بحسن معملته و إكرامه
- وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
و لنفترض أنه بالفعل شرع قتل الأسرى هذا لا يمنع من كونه حرر الأخارين فكيف يحرر المقاتلين و يسبي نسائهم هذا غير منطقي بتاتا
قلت أنك لا تود النقاش في مسألة الأسرى ولكن بالنسبة لي هذه هي أهم نقطة في الموضوع و التي تمس عصرنا الحالي و تطبق على أرض الواقع فالسبي هو أسوء شيء في مفهوم ملك اليمين حسب المنظور السني
أما بالنسبة لمفهوم ملك اليمين الحقيقي فهل تظن بالفعل أننا بحاجة ماسة لمعرفة مفهومه حاليا و هل سيغير ذلك من عقيدتنا في شيء


حذف بواسطة التحكم !!!

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

سبحان الله تذكر أمور ثم لما نرد عليها تهرب من الالزام بهذه الأعذار الواهية !!!

هذه الأمور تطرحها في كل موضوع تقريبا و تكون بمثابة سترة النجاة عند عجزك عن الرد و شيئا فشيئا تترك الموضوع الأساسي و تركز عليها و حاليا يوجد موضوع خاص فتحته خصيصا لنقاش في المسألة فلماذا لا تناقشني فيه هناك صدقني طريقتك مكشوفة و اصلا لم يمكنك إلزامي بشيء لم تستطع و لن تستطيع إثباته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ثم وأنت يا موضوعي وعندما شألك منهج عن مكة ومكانها انتقلت رأشا لتفاصحك المضحك !!
لو كنت موضوعيا كما تقول أعلاه ! لقلت دعنا نبحثه في موضوع منفرد !!!؟؟؟؟!!!!!

على من تضحك يا أبو عبيدة ربما تضحك على نفسك موضوعي رميتم به في قسم الملحدين ثم منعني الإشراف من المشاركة هناك و بطبيعة الحال لا أستطيع فتح اكثر من موضوع في هذا القسم فعلى من تضحك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ثم تذكر أن الرسول كان مسالما جدا ! ونذكر لك آيات القتال من القرآن فتهرب وتتذرع ؟؟!!!! ما هذا ؟؟؟؟

لا حول و لا قوة بالله أنظروا كيف يفترون الكذب عن اي تهرب تتحدث و أنا جاوبتك بالتفصيل على كل ما طرحته من أيات في سورة التوبة ألا تخجل من الكذب من يتهرب منا حاليا أجب على ما طرحته حرفا بحرفا و فند الايات و التفسيرات التي وضعتها إن إستطعت و ما المشكلة أن يكون الرسول مسالما هل هذا عيب الم يقل الله تعالى عنه ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين هل تريد منه أن يكون سفاك دماء و إرهابي و مجرم حرب كما صورته سنتكم للعالم الرسول مسالم شيئتم ام ابيتم و أتبثوا عكس ذلك من القران إن إستطعتم
وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

نتريد التركز في ملك اليمين فأجب على المشاركات رأسا ودعك الهروب لتهم عقيمة! ثم لما نذكر قول الله فنراك تهرب من وتتعذر بحوار نقاط !! أنت أصلا أثرتها !!!
ثم يا هذا هل تطن الناس حمقى وساذجين لهذه الدرجة ؟؟؟؟؟؟

بل أنت من يستغفل الناس بهذه الخطابات الرنانة الفارغة المحتوى و الكاذبة فكل النقاط المتعلقة بالموضوع اجبت عليها بالحجة و البرهان و هذا ما أزعجك و لقد لفتت إنتهابي هذه الطريقة البئيسة التي تستعملونها بإتهام الغير بالهروب و تغيير المواضيع بينما أنتم الأبطال في هذا المجال
أنا لا أتعذر بشيء السبي جزء من الموضوع و الأسرى جزء من الموضوع فلماذا هربت مهرولا من أية المن و الفداء ههههه التي تهدم أكذوبة سبي الحروب المنسوب للرسول و جرائم السنة ضد الإنسانية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

هل انزل الله القرآن والرسالة على حجر ؟؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله !!!

الحجر ربما تقنعه بحجية السنة و أنها بالفعل من تعاليم الرسول لكن عقل يفكر لا و الف لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ألم يبعث الله الرسالة وكي يعمل بها!! وكي يكون هذا العمل والدين والتطبيق الذي رضيه الله هو الحجة ؟؟؟؟؟

التطبيق هو سبي نساء بني الأصفر في الحروب أليس كذلك ههههه على من تضحك يا ابو عبيدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

لا حول ولا قوة إلا بالله !!!هل بعث الله رسوله عبثا ودمية ؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله !!!مرة أخرى !!!
ألم يعمل الرسول وفق هذه الآية ويبين معناها الحقيقي ؟؟؟؟
ثم نعم فهذا عيب مقصود ومفضوخ أن لاتعرف !!!!
ونعم ومن يضع المعنى الخاطئ لكتاب الله فهو ينقص من قدره ! ويتعدى عليه !!!
ومن يتهم الله أن الله يتكلم عن وهم -لا حول ولا قوة إلا بالله !!!- ولا يتكلم عن واقع قد حصل وطُبق فهو منقص لكلام الله ومتجرأ على الله !!!!!!!!!!!!

طيب إشرح معنى زنيم غسلين بحيرة و لا ساب إشرح كل كلمة ذكرت في القران و إعطيني تفسير واحد و ليس عدة تفاسير إعطيني فقط تفسير واحد لمعنى دلوك الشمس و إلا فسنتكم تتعدي ايضا على القران

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

نعم ووجب وفرض معرفة معنى قول الله الحقيقي ! وماذا عنى بالضبط !!!
والكذب على الله جريمة كبرى !!
ومثلا تحليل أكل الميتة عند الحاجة! فهو لا حاجة له !!!!
فالناس في شبع وغنى !! فلا يجب أن نعرف معناه الحقيقي !!!
ألم يتم الدين في عهد الرسول وكمل ؟ ورضيه الله عز وجل ؟؟؟ وهو الحجة على كل إنسان ؟؟ وقد بان مقصد الله فيه بينا ؟؟؟؟

يا سبحان الله تتهمني بالكذب على الله لأنني رفضت الكذب على الله و شرح ملك اليمين بما لم أحط بعلمه
لا تقلق هذه الشهادة ستكون حجة عليك يوم القيامة
طبخت رؤوسنا بمقولة هل الدين لم يتم في عصر الرسول نعم قد تم هذا ما نقوله أما أنتم فتقولون العكس و هنا ألزمك بسؤال تهربت منه في العديد من المرات كيف علم المسلم الصحيح من الخطأ من دينه لمدة قرنين من الزمن قبل أن تصحح و تضعف الأحاديث
ملاحظة أكل الميتة معرض له أي إنسان في أي زمان بينما ملك اليمين ولى بدون رجعة إلا عند السنيين الذين يستعبدون البشر بإسم الدين