إلى منكري السنة سؤال بسيط

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري

مشكلتهم لانهم يتبعون علمائهم ومنهجهم المتصادم مع كتاب الله

ولا يرون ان يقتنعوا ان معنى يبين يظهر
طبعا لابد يرفضون هذا من اجل عيون تفاسيرهم واحاديثهم

مفلس ! وأجب على مشاركتي الأخيرة .
أما رمي الكلام فحتى الصغار يعرفونه .
ناقش بموضوعية فضلا ...!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

لاحظ أنه يبين لهم بالذكر أي القران ما نزل عليهم سابقا و اخفي عنهم
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187) سورة آل عمران
تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (64) سورة النحل
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) سورة المائدة

يعلم الكتاب و الحكمة لقومه الأميين أما الذين أوتوا العلم من أهل الكتاب فلم يحتاجوا لتعليمه و مباشرة بعد سماعه يدركون ما فيه من حق
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106) قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107)
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53)
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49)
وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6)
أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197)
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83)

أعد قرأة الموضوع جيدا
ثم أجب عن السؤال و لا تسرح بنا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على توضيح تعليم الكتاب والحكمة حقيقة كنت ابحث في هذا الامر والان تبين لي شيئا من تعليم الكتاب والحكمة فلو كان التعليم في الايات المرفقة يقصد به التفسير لما حصر الله تعليم الرسول عليه الصلاة والسلام لقومه الاميين دون تعليم اهل الكتاب لانهم كانوا يعلمون معنى الكتاب والحكمة من قبل عن طريق بقية الرسل وهذا يدل على ان الكتاب والحكمة هي صفات مشتركة ثابتة في كتب الله تعالى وان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبين لاهل الكتاب في الذي اختلفوا فيه فقط
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ
شكرا على هذا البحث القيم ونسال الله الهداية لنا ولكم والحمد لله رب العالمين

وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

ما شاء الله
من يشهد للعاروسة ؟؟؟؟
رد على سؤال الموضوع و دعك من المغازلة الفاشلة

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري

مشكلتهم لانهم يتبعون علمائهم ومنهجهم المتصادم مع كتاب الله

ولا يرون ان يقتنعوا ان معنى يبين يظهر
طبعا لابد يرفضون هذا من اجل عيون تفاسيرهم واحاديثهم

هروب مبطن من الموضوع ليس إلا

[أبو أحمد الجزائري]

سبحان الله أسألهم أين تبيان النبي للقرأن في دينكم
واحد يذهب لأهل الكتاب و الأخر يغازله و الثالث مفلس
هل أشكل عليكم السؤال بالرغم من بساطته يا منكري السنة

أبلور لكم السؤال:

هل بين النبي القرأن
إذا نعم أين هذا التبيان في عقيدتكم
تفضلوا

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

السلام عليكم

الآية تقول :

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ سورة النحل: 44

أولا الله قال الذكر وليبن للناس قاطبة ما نُزّل أيهم من ربهم !!!

ثم هل الله حدد فئة ما حتى تقولوا ما تقولون وتوردون ؟؟؟
وهل الرسول يبين التوراة والانجيل ؟ ألا تخجلون من الله ؟؟؟

ثم اسلوبك هذا يا باحث فهو اسلوب عقيم -استعمله كثير من غيرك من المنكرة - وهو ملأ المشاركة بآيات ليس لهل دخل !!!
فأنتم توردون آيات كتاب الله وتملؤون بها المشاركة ! وهي تكلم عن مواضيع أخرى !!
ولكن هذا الاسلوب والذي هو للتعمية ! كأنكم إذا ذكرتم كلام الحق ! صار كلامكم حقا !!!!

ثم نكرر الآسئلة :
1. هل الرسول يُبيّن فقط للكتابيين ؟؟؟؟؟
2 . هل الله حصر الذكر في القرآن ؟؟؟
3 . ولما الرسول يبين للناس جميعا ومنهم العرب !! فهو يبين الذي أنزل لهم من قرآن !!!
فعليه فتبيين الرسول للتنزيل فهو وحي وهو من الذكر !!!!
أليس هذا قول الله تعالى ؟؟؟

دعك ممن سبقني و حاروني في ما وضعت لك و الذي له علاقة بالموضوع فأنتم اصحاب الإختصاص في ربط الأيات بما لا علاقة لها به فكل شيء تريدون أن تربطوه بالسنة لمفهوم الناس في القران فلا يعني أبدا عموما البشر بل يعني مجموعة من البشر فقد تنطبق على كل البشر أو على قوم من البشر
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
هنا نجد طائفتين مختلفتين وصفتا معا بالناس
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ
الناس هنا هم المؤمنون
و الأهم من هذا كله عن من أخفى الكفار من أهل الكتاب البينات
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا
و هناك قاعدة مهمة يجب الإلتزام بها مستحيل أن يناقض القران نفسه فإما أن الله هو الذي بين الأيات أو الرسول لا يمكن أن يكون الإثنين
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
فلا وجود لأية تذكر تبيان الرسول للأيات فالرسول بين الكتاب بإظهاره و عدم إخفائه و لم يبين الأيات لأنها نزلت مبينة من عند الله

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن البيت الحرام

فلا وجود لأية تذكر تبيان الرسول للأيات فالرسول بين الكتاب بإظهاره و عدم إخفائه و لم يبين الأيات لأنها نزلت مبينة من عند الله

أضحكتني

لا توجد أية تذكر تبيان الرسول للأيات و تناقض نفسك و تقول الرسول بين الكتاب
أليس الكتب مجموعة من الأيات
ماشي تعال إلى قوله تعالى في الأية 1‍‏ من سورة هود



وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ

كما ترى الله يامره أن يقيم الصلاة

هل أقام الصلاة أم لم يقيمها

إذا قلت لا فمعناه ان النبي عصا أمر ربه و العياذ بالله
و إذا قلت نعم
كيف أقامها
هل بينها و بالتالي بين الأية أم لا

تفضل أعطينا رأيك

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أضحكتني

لا توجد أية تذكر تبيان الرسول للأيات و تناقض نفسك و تقول الرسول بين الكتاب
أليس الكتب مجموعة من الأيات
ماشي تعال إلى قوله تعالى في الأية 1‍‏ من سورة هود



وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ

كما ترى الله يامره أن يقيم الصلاة

هل أقام الصلاة أم لم يقيمها

إذا قلت لا فمعناه ان النبي عصا أمر ربه و العياذ بالله
و إذا قلت نعم
كيف أقامها
هل بينها و بالتالي بين الأية أم لا

تفضل أعطينا رأيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه حجة عليك ومن صالح اهل القران
ان كان الرسول عليه الصلاة والسلام قد بينها لهم فلماذا يختلفون ؟ وان كانوا مختلفين فعلا على رغم تبيان الرسول لهم فالحديث مصدر غير موثوق به ويجب رد الاحاديث الى القران لانهم اختلفوا في اهم عبادة في الاسلام وهي تفسير اية اقامة الصلاة فما بالك في يقية الايات
وكلتا الحالتين لك الخيار وان لم يكن كذلك فاتي بالاحاديث في تفسير هذه الاية سننتظرك

[الباحث عن البيت الحرام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أضحكتني

لا توجد أية تذكر تبيان الرسول للأيات و تناقض نفسك و تقول الرسول بين الكتاب
أليس الكتب مجموعة من الأيات
ماشي تعال إلى قوله تعالى في الأية 1‍‏ من سورة هود



وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ

كما ترى الله يامره أن يقيم الصلاة

هل أقام الصلاة أم لم يقيمها

إذا قلت لا فمعناه ان النبي عصا أمر ربه و العياذ بالله
و إذا قلت نعم
كيف أقامها
هل بينها و بالتالي بين الأية أم لا

تفضل أعطينا رأيك

لا الكتاب يشمل التوراة والإنجيل أيضا و ليس حكرا على القران بينما تبيان الايات يخص ما جاء في القران خصوصا عندما يعرض الله عليك تفاصيل تشريع ما ثم يختم الأية بعبارة كذلك يبين الله لكم الأيات فهل ستنكر هذه الحقيقة أن الله هو الذي يبين الأيات القرانية للناس للتبث أن الرسول هو المبين
الأية التي وضعت هي تبيان أخر من الله فهو حدد لرسول و للمؤمنين في نفس الوقت مواقيت الصلاة الحقيقية الثلاث التي قمتم بطمسها بالصلوات الخمس القصيرة فالرسول هنا سيطبق تبيان الله لمواقيت الصلاة و ليس تطبيقه هو التبيان لأن أوقات الصلاة إتضحت للمسلم مباشرة بعد قرائته للاية و هذه الأية بالمناسبة هي التي بينت لنا صلاة الرسول الحقيقية و بطلان الصلاة المنسوبة إليه

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه حجة عليك ومن صالح اهل القران
ان كان الرسول عليه الصلاة والسلام قد بينها لهم فلماذا يختلفون ؟

الجواب قدر السؤال بين و لا ما بين خلينا في هذه النقطة الإختلاف موضوع أخر
أعطينا الرد بين الرسول أم لم يبين لا
نعم أم لا
لا تقول إن كان قد بين ...هذه ليست إجابة تفضل