="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية كتاب تقلب صفحاته بنفسك | من هو المفدي من ابناء ابراهيم عليه السلام؟؟ أسماعيل ام آسحق؟؟؟ | الدليل القرآني على أنه من أشكال النفاق تجاهل أي كلام ينطق به رسول الله »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #51  
غير مقروء 2015-09-04, 05:15 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

ما هي المدة الزمنية التي يقصدها سيد منكر (سليمان د) ؟؟؟؟؟
هل يعرف تاريخ بني إسرائيل ؟؟؟ وممن ؟؟؟
هل يعرف المدة بين الرسول وبين إبراهيم ؟؟؟
هل التاريخ انتقائي ؟؟؟
ثم قول الله تعالى على لسنا نبيه إبراهيم عليه السلام:
" الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء " .
فهنا فكانت سارة عحوز عقيم ! ولم يرزق سيدنا إبراهيم عليه السلام حتى الكبر !!
ولكنه لم ييأس من الدعاء !
فاستجاب الله له ورزقه ولدين !!!
فهما ثمرة داء ابراهيم عليه السلام !!
وهما ذكرا في قول ودعاء إبراهيم وفي حمد الله على وهبه له الولدين !!!
رد مع اقتباس
  #52  
غير مقروء 2015-09-04, 06:35 PM
الصورة الرمزية كاملة النجار
كاملة النجار كاملة النجار غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-09-02
المكان: فلسطين
المشاركات: 2
كاملة النجار
افتراضي

موضوع حلو
شكرا
رد مع اقتباس
  #53  
غير مقروء 2015-09-04, 09:57 PM
طـالبة علم طـالبة علم غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-08-23
المشاركات: 21
طـالبة علم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د مشاهدة المشاركة
و عليكي السلام و رحمة الله
أول شيء عدم ذكر أن إبراهيم أنجبه مثل إسحاق و يعقوب
ثانيا ذكر أن يعقوب نافلة فلو كان إسماعيل ولد لإبراهيم لذكر الإثنان كنافلتين
ذكر مجموعة من الآيات أن بعد الهجرة لم يرزق سوىب بإسحاق و يعقوب
ذكر إسماعيل منفصلا عن إبراهيم و إسحاق و يعقوب في جل الآيات بل في سورة الأنعام ذكر أنه من ذرية نوح و ليس ذرية إبراهيم
كل ماذكرته من تفصيل بالاعلى - حسبما فهمت - هو لاثبات أن اسماعيل عليه السلام ليس ابنا حقيقيا لابراهيم أي ليس من صلبه ...

لكن سؤالي : لماذا ترى أنه ابن بالتبني ... لماذا لم تقول - مثلا - أن اسماعيل هو والد سارة ( زوج إبراهيم ) عليهم السلام جميعا ؟

كنت ارغب في معرفة على ماذا استندت في تفسيرك في مسألة التبني ؟

أرجو أن يكون قد اتضح سؤالي


رد مع اقتباس
  #54  
غير مقروء 2015-09-04, 10:00 PM
طـالبة علم طـالبة علم غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-08-23
المشاركات: 21
طـالبة علم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د مشاهدة المشاركة
و عليكي السلام و رحمة الله و بركاته
مفهوم العربية في القرآن هو نفسه مفهوم العبرية عند اليهود فهي وصف و ليست لغة فلاحظي التشابه في الإسماء عربي عبري نفس الكلمة بلغتين مختلفتين و متقارتبن كالفرق بين يحيى و يوحنا عيسى و يسوع ألخ
فالعربية تشير للوضوح و البيان و التكامل
فأول شيء اللسان يشير لطريقةالخطاب و لا يمكن حصره في اللغة
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49) وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا (50) سورة مريم
رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) سورة الشعراء
فالتكلم بالصدق يعتبر لسان و طريقة خطاب
إذن عندما يتحدث القرآن عن اللسان العربي و يفتخر بنزول القرآن به فهو يتحدث عن طريقة خطابه الواضحة و المتكاملة
و هو نفسه اللسان العبري الذي نزلت به التوراة و جميع الكتب السماوية
لذلك أمن به علماء بني إسرائيل
وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201) سورة الشعراء
فهذه الآيات تضع دعاة العروبة بالمفهوم العرقي في موقف حرج حيث تستثني بني إسرائيل من الأعجمين و بالتالي فإنها تجعلهم عرب ؟
لكن الحقيقية أن لا وجود لا لشعب عربي و لا عبري
هناك أيضا الحكم العربي الذي يشير لوضوح و بيان و تكامل الأحكام التي نزلت في القرآن
و عندما نعرض الآيات على مفهوم دعاة العروبة العرقية فإننا نسقط في تناقض ىخر
وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ (36) وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ (37) سورة الرعد
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50) سورة المائدة
حيث تأكد الآيات أن الحكم العربي هو الحكم المنزل في القرآن و أن نقيضه هو حكم الجاهلية التي نسبوها لأحكام العرب قبل الإسلام فلو طبقنا مفهوم العروبة على الآيات سينعكس المعنى و يصبح قوله تعالى إنا أنزلناه حكما عربيا كأنما يقول أن القرآن نزل بحكم العرب أي حكم الجاهلية ؟
فالقرآن عربي في كل شيء و العربي هو وصف لكل ما هو مكتمل و واضح و مبين و مفصل و على النقيض الأعجمي هو وصف لكل شيء ناقص غير مكتمل و غير واضح المعالم
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (27) قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28) سورة الزمر
فالأعجمي هو ذي عوج
ينطبق وصف عربي على كل شخص في العالم تجتمع فيه صفات العلم و الإيمان بالقرآن و الكتب السماوية بينما الشخص الأعجمي هو نقيضه ممن ينطبق عليهم القول
وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا (46) سورة الإسراء
لذلك قالت عنهما الآية
وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200)
فالأعجمين هم الكفار المجرمين و ليسوا الأقوام الأجنبية و إلا سيصبح كل سكان العالم من غير سكان الجزيرة العربية مجرمين ؟
و لن يعقل القرآن سوى سكان الجزيرة العربية ؟
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) سورة يوسف
ربما تحتاج هذه النقطة إلى فتح موضوع مستقل للنقاش فيها - إن لم يكن هنالك مانع - ... كي لا نخرج عن الموضوع الاصلي
رد مع اقتباس
  #55  
غير مقروء 2015-09-05, 12:17 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن بكة مشاهدة المشاركة

لْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (41) سورة إبراهيم
فالقران يخبرنا أن الله وهب إسماعيل للإبراهيم في الكبر أي بعد الهجرة بسنوات طويلة لأن لحظتها كان إبراهيم مجرد فتى صغير

ما أنت إلا فهلوي فاشل لونتها لك بالأزرق لأنك لم تريد تلوينها حتى لا يرها القارئ
دقق في كلامك يا كذاب تقول أعلاه :

اقتباس:
فالقران يخبرنا أن الله وهب إسماعيل للإبراهيم في الكبر
و الله يقول
اقتباس:

حَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ....
[LIST]




شفت أنك واحد فاشل
قال إسماعيل و إسحاق و أنت يا فقيه تقول إسحاق
يبقى الحكم الذي أسقطه على إسماعيل تسقطه على إسحاق رغم أنفك و العكس صحيح
الوهب هنا شمل الإثنين إسماعيل و إسحاق و على الكبر
إيه رأيك يا كذاب

سؤال:

أخبرني يا فقيه زمانك

كيف تصنف الوهب هنا بالإنجاب أم لا؟؟؟؟؟



آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2015-09-05 الساعة 01:19 AM
رد مع اقتباس
  #56  
غير مقروء 2015-09-10, 01:07 PM
إسماعيل د إسماعيل د غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-05-27
المشاركات: 122
إسماعيل د
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
الدليل القطعي على ان اسماعيل هو الذبيح ذكره منفردا مع انبياء عرفوا بالصبر حيث يقول الله تعالى: وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ.. وبالتالي فالذي صبر على الابتلاء هو اسماعيل ... وهذا ينسجم مع قوله تعالى على لسان الابن المبتلى: قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ... ويؤكد ذلك قول الله تعالى واصفا اسماعيل: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا ... فقد صدق الوعد وصبر ولم يخف ولم يسمع وساوس الشياطين...
هذا دليل ظني يا صديقي و غير قطعي و يبقى السؤال لماذا لم تذكر سورة الصافات التي تروي لنا قصة الذبيح إسم إسماعيل و إكتفت بإسحاق ؟
رد مع اقتباس
  #57  
غير مقروء 2015-09-10, 01:22 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسماعيل د مشاهدة المشاركة
هذا دليل ظني يا صديقي و غير قطعي و يبقى السؤال لماذا لم تذكر سورة الصافات التي تروي لنا قصة الذبيح إسم إسماعيل و إكتفت بإسحاق ؟
بل هو قطعي ... فعندما ذكر آسحق مبشرا به أبراهيم قال نبيا من الصالحين...فهو ليس الغلام الصابر... فمن الحق ان يرتبط الصبر يذكر الغلام الذي صبر... فهل ذكر لآسحق شيء في الصبر....
حكم عقلك أخي اسماعيل د... ولا تكن من الذين يريدون الاختلاف بغيا بينهم...
وعموما لك تحياتي وارجوا ان لا تطيل الغيبة مرة آخرى...ليبقى التواصل والحورات مستمرة بأذن الله...
رد مع اقتباس
  #58  
غير مقروء 2015-09-10, 01:25 PM
إسماعيل د إسماعيل د غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-05-27
المشاركات: 122
إسماعيل د
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طـالبة علم مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فيما يخص هذه النقطة



يصح قولك في أن المدة الزمنية لا تسمح لنشأة شعب كبير كبني إسرائيل .. لكن هذا في حالة إذا ما قست أعمارهم على أعمارنا القصيرة .. لكن إن قست أعمارهم على طول عمر نوح عليه السلام خاصة للفارق الزمني البسيط بينهم وبينه .. فإن آلاف السنين كفيلة بنشأة شعب ضخم وكبير

لي عودة بإذن الله للتعقيب على باقي الردود
و عليكي السلام و رحمة الله و بركاته
من أكبر الأخطاء السائدة الإعتقاد بطول عمر البشر الأوائل الذي يخالف العلم و المنطق فقد كانوا يعتمدون في حسابهم للزمن على السنين فقط حيث كانوا يعدون كل دورة قمرية 29.5 يوم ما يسمى حاليا بالشهر الهجري على أنها سنة من الزمن فلبث نوح في قومه ألف سنة بمعدل ألف دورة قمرية ما يقارب 82 عام و بعد الطوفان أصبح يعد بالأعوام الشمسية المكونة من الشهور
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36) إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37) سورة التوبة
أما السنين فلا علاقة لها بالشهور و دوران الأرض حول الشمس بل بإنعكاس ضوء هذه الأخيرة على القمر مما يحدث المنازل
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5) سورة يونس
لتعلموا عدد السنين و ليس عدد الشهور
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (14) سورة العنكبوت
ففي حقيقة الأمر نوح عاش حوالي 130 عام
رد مع اقتباس
  #59  
غير مقروء 2015-09-10, 01:29 PM
إسماعيل د إسماعيل د غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-05-27
المشاركات: 122
إسماعيل د
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طـالبة علم مشاهدة المشاركة


كل ماذكرته من تفصيل بالاعلى - حسبما فهمت - هو لاثبات أن اسماعيل عليه السلام ليس ابنا حقيقيا لابراهيم أي ليس من صلبه ...

لكن سؤالي : لماذا ترى أنه ابن بالتبني ... لماذا لم تقول - مثلا - أن اسماعيل هو والد سارة ( زوج إبراهيم ) عليهم السلام جميعا ؟

كنت ارغب في معرفة على ماذا استندت في تفسيرك في مسألة التبني ؟

أرجو أن يكون قد اتضح سؤالي


إستندت على هذه الآية
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39)
رد مع اقتباس
  #60  
غير مقروء 2015-09-10, 01:57 PM
إسماعيل د إسماعيل د غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-05-27
المشاركات: 122
إسماعيل د
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
ما أنت إلا فهلوي فاشل لونتها لك بالأزرق لأنك لم تريد تلوينها حتى لا يرها القارئ
دقق في كلامك يا كذاب تقول أعلاه :



و الله يقول[LIST]




شفت أنك واحد فاشل
قال إسماعيل و إسحاق و أنت يا فقيه تقول إسحاق
يبقى الحكم الذي أسقطه على إسماعيل تسقطه على إسحاق رغم أنفك و العكس صحيح
الوهب هنا شمل الإثنين إسماعيل و إسحاق و على الكبر
إيه رأيك يا كذاب

سؤال:

أخبرني يا فقيه زمانك

كيف تصنف الوهب هنا بالإنجاب أم لا؟؟؟؟؟


تحاول الإنتقام و أن تثبت تدليسي مثلما فعلت معك ولكن لا تستطيع و لن تنتقم لفضيحتك
لونت الأولى بالأزرق لإبراز الإختلاف بين هذه المقولة و القول الملون بالأحمر قبل أن أنتبه لتشابه الخط مع الخط الأصلي و لكن بما أن إدارتكم العنصرية تمنع منكري سنتكم من تعديل أقوالهم فلم يكن بإمكاني تغير الأزرق إلى لون آخر و أنا مستعد لتغييره إن سمحت الإدارة بذلك فلسنا نحن من ندلس و نكذب و نمعنع هذا إختصاصكم
نعم الله وهب إسماعيل و إسحاق لإبراهيم كأبناء ولكن إسماعيل لم يكن ولد إبراهيم أو بعبارة أدق ليس إبنه من صلبه
فحظ سعيد في غسل فضيحتك
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd