هشاشة منهج القرانيين

[عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

السلام عليكم
ولنقل ان الأخ الدمث عبد الرحمن وأنه ليس منكرا وله تساؤل !
ولكن نسأله : ما هو الاحتكار ؟؟؟؟؟؟؟ هل يعلمه وحقيقته ؟؟
ثم ألا يستلزم حكما حكيما وحازما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي للصالحين

الاحتكار هو جمع السلعة من السوق وجعلها مفقودة ولا توجد إلا عند المحتكر ليتحكم في بيعها بالثمن الذي يريد مما يرهق الناس ويشترونها بثمن اعلى من قيمتها .

لو كنت انا القاضي ’ لحكمت على المحتكر بحكم المفسدين في الارض الذي جاء في القرآن .
ولكن لأني لست طالب علم شرعي ولم أمارس التجارة لأتفهم الموضوع بطريقة موضوعية فأنا لا أعلم الحكم الحكميم الحازم في الموضوع .
كما أن الآية التي تحرم الاحتكار فقد صدق الاخ أحمد لأنه لا أحد يستطيع أن يعرفها إلا من قرأ تفسير الرسول ’ والحقيقة كما قلت انا لست طالب علم ولذالك لم أقرأ تفسير الرسول بهذا الخصوص ولذالك لم استطيع التوصل للآية رغم اني سني التمذهب محب للقرآن ومعلياً لشأنه .
شكرا

[عبد الرحمن]

أغتذر عن افساد موضوع أخي عمر أيوب وحرفه عن مساره .
متأسف .... رجاءً لا تؤاخذني
شكرا

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن

الاحتكار هو جمع السلعة من السوق وجعلها مفقودة ولا توجد إلا عند المحتكر ليتحكم في بيعها بالثمن الذي يريد مما يرهق الناس ويشترونها بثمن اعلى من قيمتها .

ليس شرطا أن يجمعها من السوق ! ولا نريد أن نناقش كيف يحتكر المحتكر !
فقد تكون بضاعة مطلوبة جدا لدي المحتكر !! والناس بحاجة لها ! فيحبسها الرجل عنده حتى يرتفع ثمنها كثيرا ثم يبعها بسعر عال ومرهق .
وأمر الاحتكار لم يذكر ي في القرآن الكريم ولم يوضح أمره .
وعندما يكتب الأخ أحمد - - مثل هذه المواضيع كي يثبت لكل مستكبر عن تعليم الرسول وسنته الصحيحة أن الرسول قد بين -وبوحي من الله - أحكاما لم يذكرها كتاب الله تعالى صراحة !!!
وقد يدعي البعض أنه مجرد خازن للبضاعة ولا يريد بيعها !!
فهو لم يفسد فعلا ولم يبادر لفساد مباشر !!!
وقد يدعي أنه ليس من الفساد الذي ذكره القرآن !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن

لو كنت انا القاضي ’ لحكمت على المحتكر بحكم المفسدين في الارض الذي جاء في القرآن .

الرجل قد يدعي أنه لم يباشر فسادا !
الرجل فقط ملك شيئا وحبسه !
وقد يدعي أنها حرية مادية !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن

ولكن لأني لست طالب علم شرعي ولم أمارس التجارة لأتفهم الموضوع بطريقة موضوعية فأنا لا أعلم الحكم الحكميم الحازم في الموضوع .

والاحتكار -قصدا ونية مبيتة -هو وسيلة خبيثة للكسب الجائر على حساب المعوزين .
فمنع الإمام مالكا لاحتكار في السلع كلها لعموم حديث النبي - صلى الله عليه وسلم: "لا يحتكر إلاخاطئ"
وأشد أنواع الاحتكار تأثيرًا على المواطن هو احتكار القوت اليومي له، وقد قال - صلى الله عليه وسلم: "من احتكر على المسلمين طعامًا ضربه الله بالجذام أو الإفلاس".
فالرسول ذكر الاحتكار إسما ولفظا ومعنى واضحا بينا ! وهو من تبليغ الرسالة الاسلامية !
فلو لم يكن في دين الاسلام حكم في للاحتكار لعد الاسلام -ومعاذه بلا حد- دينا به نقص !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن

كما أن الآية التي تحرم الاحتكار فقد صدق الاخ أحمد لأنه لا أحد يستطيع أن يعرفها إلا من قرأ تفسير الرسول ’ والحقيقة كما قلت انا لست طالب علم ولذالك لم أقرأ تفسير الرسول بهذا الخصوص ولذالك لم استطيع التوصل للآية رغم اني سني التمذهب محب للقرآن ومعلياً لشأنه .
شكرا

ولننظر إلى قول الله تعالى :
وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ (84) وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85)
وهنا يظهر لنا أن الله ينهى عن ابخاس ثمن السلعة والتنقيص في المكيال !!
والرسول قد تطرق لتعليم ونقاط أخرى -وكله وحي من الله تعالى - من الاعمال الخبيثة والدنسة !
وكما ذكر الأخ أحمد فإن النهي عن الاحتكار لهو أحد دعامات الاقتصاد الناجح .
فلارسول قد يبنه ووضع فيه قولا صريحا !!!
لا يستطيع معه أي حبيث النية التستر أو الفرار من العقاب !!!
فلما المكابرة التافهة وأن رسالة الاسلام أنها لا تحوي - مع كتاب الله تعالى- تعليم وتطبيق الرسول للدين وتزكية الرسول وتربيته لخير أمة أخرجت للناس ؟؟؟؟
هل تنكر أن الاحتكار -وهو أمر خطير جدا - لم يذكره دين الله صراحة من خلال تعليم الرسول للدين عامة ومن خلال تبليغه رسالة الله-كتاب وسنة - ؟؟؟؟

[عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

ليس شرطا أن يجمعها من السوق ! ولا نريد أن نناقش كيف يحتكر المحتكر !
فقد تكون بضاعة مطلوبة جدا لدي المحتكر !! والناس بحاجة لها ! فيحبسها الرجل عنده حتى يرتفع ثمنها كثيرا ثم يبعها بسعر عال ومرهق .
وأمر الاحتكار لم يذكر ي في القرآن الكريم ولم يوضح أمره .
وعندما يكتب الأخ أحمد - - مثل هذه المواضيع كي يثبت لكل مستكبر عن تعليم الرسول وسنته الصحيحة أن الرسول قد بين -وبوحي من الله - أحكاما لم يذكرها كتاب الله تعالى صراحة !!!
وقد يدعي البعض أنه مجرد خازن للبضاعة ولا يريد بيعها !!
فهو لم يفسد فعلا ولم يبادر لفساد مباشر !!!
وقد يدعي أنه ليس من الفساد الذي ذكره القرآن !!

الرجل قد يدعي أنه لم يباشر فسادا !
الرجل فقط ملك شيئا وحبسه !
وقد يدعي أنها حرية مادية !!!!

والاحتكار -قصدا ونية مبيتة -هو وسيلة خبيثة للكسب الجائر على حساب المعوزين .
فمنع الإمام مالكا لاحتكار في السلع كلها لعموم حديث النبي - صلى الله عليه وسلم: "لا يحتكر إلاخاطئ"
وأشد أنواع الاحتكار تأثيرًا على المواطن هو احتكار القوت اليومي له، وقد قال - صلى الله عليه وسلم: "من احتكر على المسلمين طعامًا ضربه الله بالجذام أو الإفلاس".
فالرسول ذكر الاحتكار إسما ولفظا ومعنى واضحا بينا ! وهو من تبليغ الرسالة الاسلامية !
فلو لم يكن في دين الاسلام حكم في للاحتكار لعد الاسلام -ومعاذه بلا حد- دينا به نقص !!!

ولننظر إلى قول الله تعالى :
وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ (84) وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (85)
وهنا يظهر لنا أن الله ينهى عن ابخاس ثمن السلعة والتنقيص في المكيال !!
والرسول قد تطرق لتعليم ونقاط أخرى -وكله وحي من الله تعالى - من الاعمال الخبيثة والدنسة !
وكما ذكر الأخ أحمد فإن النهي عن الاحتكار لهو أحد دعامات الاقتصاد الناجح .
فلارسول قد يبنه ووضع فيه قولا صريحا !!!
لا يستطيع معه أي حبيث النية التستر أو الفرار من العقاب !!!
فلما المكابرة التافهة وأن رسالة الاسلام أنها لا تحوي - مع كتاب الله تعالى- تعليم وتطبيق الرسول للدين وتزكية الرسول وتربيته لخير أمة أخرجت للناس ؟؟؟؟
هل تنكر أن الاحتكار -وهو أمر خطير جدا - لم يذكره دين الله صراحة من خلال تعليم الرسول للدين عامة ومن خلال تبليغه رسالة الله-كتاب وسنة - ؟؟؟؟

هل يوجد في كلام الله آية تحرم الاحتكار ؟
أجب بــــــ نعم أو لا فقط

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن

هل يوجد في كلام الله آية تحرم الاحتكار ؟
أجب بــــــ نعم أو لا فقط

تقصد هل يوجد في كتاب الله حكما صريحا يذكر الاحتكار !!!؟
حسب علمي المتواضع لا يوجد !
وعلى ذلك فقد بينه الرسول والذي بين الدين كله وكل أمر فيه !
وعلى ذلك فلولا قول الرسول -والذي لا ينطق عن الهوى - لبقي أمر الاحتكار مبهما وعقدة اقتصادية لا حل لها !!!
وهذا لا يجوز في دين الله الكامل !
وهذا اثبات على أن كثيرا من الدين قد تم بلاغه من خلال تعاليم وأقوال الرسول وتعليمه !
وهو كله من بلاغ الرسالة !!!
ثم السؤال هل دين الله -ومعاذه بلا حد- هل هو ناقص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتما لا !!! فعليه فأمر الاحتكار وتعليمه مر من خلال السنة النبوية المطهرة !!!!!!!!

[عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

تقصد هل يوجد في كتاب الله حكما صريحا يذكر الاحتكار !!!؟
حسب علمي المتواضع لا يوجد

أحسنت أخي أبوعبيدة أمارة
أنا أعرف انك صادق مع نفسك ومع الآخرين ... هذا لا شك فيه .. وإجابتك هذه دليل على ذالك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وعلى ذلك فقد بينه الرسول والذي بين الدين كله وكل أمر فيه !
وعلى ذلك فلولا قول الرسول -والذي لا ينطق عن الهوى - لبقي أمر الاحتكار مبهما وعقدة اقتصادية لا حل لها !!!
وهذا لا يجوز في دين الله الكامل !
وهذا اثبات على أن كثيرا من الدين قد تم بلاغه من خلال تعاليم وأقوال الرسول وتعليمه !
وهو كله من بلاغ الرسالة !!!

أخي الكريم
القضية التي تداخلت فيها هي انك لا تستطيع أن تقيم الحجة على القرآني بدون دليل قرآني .
كلامك عن أقوال الرسول على عيني وعلى رأسي . ولكن ما اعترضت عليه هو طريقة عرض القضية عند الأخ أحمد .
فأنت أو أنا أو الأخ أحمد نعتقد بوجود حد للإحتكار لأن هذا موجود في السنة .
ثم بعد ذالك نجبر القرآني أن يجد حداً للإحتكار في القرآن ,فإذا لم يجد اتهمناه بالضلال ودينه ناقص .
هذه الطريقة في الاستدلال على القرآني فيها إجحاف ولن تكون حجة عليه لأنه اذا لم يجد في القرآن حداً للاحتكار فانه سيتهمك أو يتهمني أو يتهم الأخ أحمد بأننا نزيد في دين الله حدوداً ليست فيه مثلما أتهمناه بنقصان دينه لبعض الحدود .

المشكلة الاخ أحمد قال انه توجد آية تحرم الاحتكار ولكن لن يستطيع القرآني الوصول لها بدون تفسير الرسول ’ ويبدو إنك أنت أيضاً لم تستطيع الوصول لها .
كيف سيقيم الاخ أحمد الحجة على القرآني وهو لم يذكر الآية موضع استدلاله .

[ايوب نصر]

لا عليك اخي الحبيب عبد الرحمن فالمناكرة اصلا لم يدخلوا لهذا الموضوع
و حتى ما جاد به حوارك مع الاخ ابا عبيدة فيه فائدة

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم
أخ عبد الرحمن سألتك سابقا : هل دين الله ناقص ؟؟
وهل يعقل -والعياذ بالله- أن يكون دين الله ناقصا ؟؟؟؟
حتما لا !!!
فعليه فهناك بلاغ ديني قد بلّغه الرسول وعلمه للناس وهو شيء غير كتاب الله عز وجل .
فإذا ادعى المتقرئن أن لا حكم للاحتكار -على سبيل المثال لا الحصر - ودين الله لا يعقل أن يكون ناقصا !!!
فعليه فهناك بلاغ وتعليم وتطبيق لرسول وهو جزأ لا يتجزأ من الدين .
غير هذا الكلام فهو غثاء وهباء ! وهو افتراء على الله ورسوله وسيحاسب كل من أنكر أي بلاغ للرسول وكل حديث له وكل تعليم وتبيين وتطبيق أمام الله تعالى .

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

وعندما يكتب الأخ أحمد - - مثل هذه المواضيع كي يثبت لكل مستكبر عن تعليم الرسول وسنته الصحيحة أن الرسول قد بين -وبوحي من الله - أحكاما لم يذكرها كتاب الله تعالى صراحة !!!
وقد يدعي البعض أنه مجرد خازن للبضاعة ولا يريد بيعها !!
فهو لم يفسد فعلا ولم يبادر لفساد مباشر !!!
وقد يدعي أنه ليس من الفساد الذي ذكره القرآن !!

بداية شكرا لك اخ ابو عبيدة على توضيحاتك اعلاه؛ فالمراد توجيهه الى منكري السنة هو أن هنالك أحكام اسلامية جاءت مباشرة من الرسول؛ كما أن هنالك تفسيرات لآيات قرآنية مرتبطة أيضا بأحاديث الرسول؛ والمقصود بذلك كله؛ استحالة الاستغناء عن السنة النبوية الشريفة
قال تعالى : وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
حدثنا الحسن بن علي حدثنا أبو عاصم عن جعفر بن يحيى بن ثوبان أخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسى بن باذان قال أتيت يعلى بن أمية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه.

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن

ما دمت علقت على النظام الرأسمالي ’ كان يجب أن تعلق على النظام الاشتراكي من مثل الاتحاد السوفيتي السابق ’ والصين ’ وكوريا الشمالية . وكيف ينظر الاسلام لقوانين منع الاحتكار في هذا النظام
[/FONT][/SIZE]

لقد قلت لك ان الاسلام ومن خلال السنة سبق الانظمة الاقتصادية الآخرى بمنع الاحتكار؛ أي انها تشمل الأنظمة التي اشرت اليهم؛ حيث لم يكن احد يعرف مدى خطورته على المجتمع؛ وهذه الانظمة التي ذكرتها؛ منعته بعد انشقاقها وانسلاخها عن الرأسمالية؛ التي اضطرت ايضا لمنعه بحدود معينه بعد مشاكل كبيرة.