جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
مدونة صحيح الدين ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| نقل عفش الكويت ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها |
| |||||||||||||||
![]() |
أدوات الموضوع |
#41
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
ليس كل مُتبع للرسول مُشرك. وليس كل متبع للرسول مؤمن. ![]() |
#42
|
||||
|
||||
![]() وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ [يوسف:106] ![]() |
#43
|
||||
|
||||
![]()
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اقتباس:
فانا نقلت شبهة من شبهم التي لا تنتهي و رديت عليها ، فناقش في حدود هذا اقتباس:
علي نحت القوافي من اماكنها ** و ليس علي ان يفهم البقر اقتباس:
كيف تقول ان الشهادة ليست حجة ؟؟ على هذا فانت تطعن في هذه الاية (( شهد الله انه لا اله الا هو و الملائكة و اولوا العلم قائما بالقسط )) ال عمران ؟؟؟ اقتباس:
|
#44
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
ما جئت به لنا هو شهادة الشي لنفسه لا يكفي ومنها بنيت حجتك ولكنك نسيت البرهان اساس الحجة وليس الشهادة وان كثرت لان الكل يستطيع ان يشهد لما يريد النمرود شهد على نفسه بانه يحي ويميت ولكن كان رد سيدنا ابراهيم بطلب البرهان ولم يحتج على شهادة النمرود لنفسه فقال له فات بالشمس من المغرب فبهت الذي كفر القران وجدنا عليه ابائنا ذلك صحيح ولكن كان يحمل معه البرهان وهو الاعجاز اعوذ بالله من الشيطان الرجيم أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْد غَيْر اللَّه لَوَجَدُوا فِيهِ اِخْتِلَافًا كَثِيرًا ولو لم يكن كذلك لانزل الله القران كشهادة علينا دون اعجاز ولا برهان الحديث كذلك وجدنا عليه ابائنا لكن اين برهانك انه من عند الله ؟ بالنسبة لهذه الاية ( شهد الله انه لا اله الا هو و الملائكة و اولوا العلم قائما بالقسط ) الشهادة هنا مبنيه على البرهان لذلك شهد اولو العلم قبلنا القران لانه معجر مع الشهود وليس من اجل كثرة الشهود دون برهان |
#45
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
فالحمد لله انك فهمتكل يستطيع ان يشهد لما يريد و هنا اسالك : شهادة القران لنفسه او شهادة غيره له مقبولة ام لا ؟؟؟ هذا هو موضوعي اقتباس:
|
#46
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
اختصر لك شهادة القران لنفسه مقبولة وشهادة الحديث لنفسه غير مقبولة السبب القران جاء بالبرهان والحديث لا ان كان لديك برهان نحن ننتظر منك الاجاية او دع الفرصة لغيرك |
#47
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
ثانيا موضوعي محكم و انا لا انهمق بما لا ادري ثاليا : قولك : اقتباس:
فالشهادة تعتير حجة علينا حينما نرى الاعجاز ولا نؤمن وليست حجة لمن لم يرى الاعجاز في القران )) انت اعتبرت شهادة القران لنفسه ليست حجة له بل علينا ثم كيف تعتبر صالحة للقران و لا تعتبرها صالحة لغير القران ، طبعا ستقول لي اقتباس:
اما الاعجاز و البراهين العلمية فليس هذا موضوعنا و عليه اجدد لك طلبي بان تفتح موضوع خاص بهذه المسالة و انا عند وعدي السابق لك |
#48
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
انت من وضعت هذه النظرية وتريد من الناس ان يؤمنوا بها.. اثبتها بالاول شهادة بدون برهان ليست شهادة الامر متعلق ببعضه وهذه ما عنيته في الاجابتين الا انك تريد ان تفصل بين الشهادة والبرهان بناءا على نظريتك عطنا تعليقك على هذه الايات الكريمة أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ |
#49
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و قد تم اسقاط هذا النوع من البرهان بيان ضعفه هنا فان عندك برهان او دليل اخر فضعه في موضوع جديد وستجد ما يشفي صدور قوم مومنين همسة في اذنك (( وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ )) فبعدما جعل الشهادة برهانا له طالبهم ببرهانه و هذا نفس الشهيد سماه في الاية الاخرى برهان (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا )) و اتركك مع هذه من سورة البقرة (( وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين )) فالشهادة نوع من البرهان و قد اسقط هنا و ننتظر منك ان عندك برهان اخر ان تفتح له موضوع خاص و الان و بعدما اثبتنا ان الشهادة هي نوع من البرهان عندي سؤال لك : هل شهادة الشيء لنفسه مقبولة ام لا ؟؟؟ اجبني عن سؤالي و اما تراهاتك فافتح لها موضوع اخر |
#50
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
الان تسال عن النظرية ..!! نظريتك شهادة الشيء لنفسه لا تكفي الشهادة ليست نوع من البرهان هذه تاليف من عندك فشهادة الزنى تحتاج اربع شهود ومع ذلك لا تعتبر برهان انما مقبولة كشرع في الدين الاسلامي كذلك شهادة الزور ايضا لا تعتبر برهان وان اعتبرت لما اصبح احدا ملام اطلاقا ولكن جاءت الاية صريحة وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ والايات كثيرة يلوم فيها الله سبحانه من اتيع سادته واوليائه عموما لم اطلب منك تعليقك على الايات التي رفقتها لك فحسب انما طلبت منك تعليقك على الايات حسب تظريتك كم مرة تسال هذا السؤال (هل شهادة الشيء لنفسه مقبولة ام لا ) فقد اجبتك |
![]() |
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
نتائج الابتعاد عن منهج ال البيت | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-19 04:19 PM |