="الأذكار           

 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 2015-07-30, 11:50 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

علم الغيب
(لايطلع على غيبه احد الا من ارتضى من رسول )
ونحن نقول يعلمون الغيب الذي علمهم اياه الرسول محمد صل الله عليه واله فقط والعلم الذي علمه اياه الله تعالى فقط
لان هناك غيب لايعلمه الا الله تعالى وهناك غيب يعلمه الله الملائكة والانبياء وحتى غير الانبياء (واوحينا الى ام موسى )

يارافضي يجب أن تفهم وتعرف وتفرق بين الايحاء وعلم ألغيب ألذي لا يعلمه إلا ألله تعالى


طيب وماهو ألغيب ألذي كان يعلمه علي رضي ألله عنه ؟؟؟؟؟؟




ما التوسل باهل البيت فالتوسل صرحت به كتبكم واقرته

وفي المستدرك للصحيحين للحاكم قال 1635 - استغفار آدم عليه السلام بحق محمد صلى الله عليه وآله وسلم

4286 - حدثنا أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور العدل ، ثنا أبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ثنا أبو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري ، ثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي ، فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمدا ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك ، فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ادعني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك " .

هذا حديث صحيح الإسناد




ههههههههه
وبدأ ألرافضي يبحث عن الأحاديث المكذوبة وألموضوعة ليحشوها هنا ليقول بأني قد رديت


: بطلان حديث توسل آدم بمحمد عليهما الصلاة والسلام

قرأت هذا الحديث وأريد أن أعرف هل هو صحيح أو غير صحيح ؟
( لما اقترف آدم الخطيئة قال : يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي . فقال الله : يا آدم ، وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه ؟ قال : يا رب ، لأنك لما خلقتني بيدك ، ونفخت في من روحك، رفعت رأسي ، فرأيت على قوائم العرش مكتوبا : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك . فقال الله : صدقت يا آدم ، إنه لأحب الخلق إلي ، ادعني بحقه ، فقد غفرت لك ، ولولا محمد ما خلقتك ).
الحمد لله
هذا الحديث موضوع ، رواه الحاكم من طريق عبد الله بن مسلم الفهري ، حدثنا إسماعيل بن مسلمة ، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما اقترف آدم الخطيئة . . . ثم ذكر الحديث باللفظ الذي ذكره السائل .
وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد اهـ .
هكذا قال الحاكم ! وقد تعقبه جمع من العلماء ، وأنكروا عليه تصحيحه لهذا الحديث ، وحكموا على هذا الحديث بأنه باطل موضوع ، وبينوا أن الحاكم نفسه قد تناقض في هذا الحديث .
وهذه بعض أقوالهم في ذلك :
قال الذهبي متعقبا على كلام الحاكم السابق : بل موضوع ، وعبد الرحمن واهٍ ، وعبد الله بن مسلم الفهري لا أدري من هو اهـ .
وقال الذهبي أيضاً في "ميزان الاعتدال" : خبر باطل اهـ .
وأقره الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" .
وقال البيهقي : تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، من هذا الوجه، وهو ضعيف اهـ . وأقره ابن كثير في البداية والنهاية (2/323) .
وقال الألباني في السلسلة الضعيفة (25) : موضوع اهـ .
والحاكم نفسه –عفا الله عنه- قد اتهم عبد الرحمن بن زيد بوضع الحديث ، فكيف يكون حديثه صحيحاً ؟!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "القاعدة الجليلة في التوسل والوسيلة" (ص 69) :
ورواية الحاكم لهذا الحديث مما أنكر عليه ، فإنه نفسه قد قال في كتاب "المدخل إلى معرفة الصحيح من السقيم" : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم روى عن أبيه أحاديث موضوعة لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه ، قلت : وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف باتفاقهم يغلط كثيراً اهـ .
انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني (1/38-47) .



وهنا :

سنن ابن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة

حدثنا ‏ ‏أحمد بن منصور بن سيار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان بن عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي جعفر المدني ‏ ‏عن ‏ ‏عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن حنيف ‏
أن رجلا ضرير البصر أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ‏ ‏ادعه ‏ ‏فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ‏ ‏بمحمد ‏ ‏نبي الرحمة يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ‏ ‏لتقضى اللهم شفعه في ‏
قال ‏ ‏أبو إسحق ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح ‏ ".
والحديث صحيح جداً ....!!!



وهنا كان ألرسول حيا يرزق ولم نجد حديث أو واقعة الى يومنا هذا من توسل بالرسول عند ضريحه وقد قطع ألاميال حافي القدمين كما يفعل ألرافضة وهم يمشون ويجبوا حبوا الى الاضرحة متوسلين ومستغيثين وطالبين وينذرون ألنذور ألى الاضرحة .......

اما الولايه التكوينيه فليس معناه ان يتصرف بالكون كيف يريد وكيف يشاء هو كلا بل باذن الله تعالى فقط يعني مثل اذن رد الشمس
شق القمر للرسول ان كان بامر الله واذنه فقط ...



شر البلية مايضحك جميل ما اسشهدت به وربطته بعمل الرسول صلى ألله عليه وسلم !!!!!!!!!


قصة رد الشمس لـعلي رضي الله عنه، عندما نام عن صلاة العصر، فاستيقظ، وقد أوشكت على الغروب، فسأل الله أن يردها عليه فردها حتى صلى علي ، ثم تابعت سيرها.
هذه القصة ذكرها البغوي ، والطحاوي ، والقاضي عياض ، ولكن قال ابن تيمية : المحققون من أهل العلم والمعرفة بالحديث يعلمون أن هذا الحديث كذب موضوع
وهي قصة منتشرة عند طوائف من الناس، وهي مكذوبة.
بل صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه أخبر أن الله لم يرد الشمس إلا لـيوشع ، وهو: نبي من أنبياء بني إسرائيل صلى الله عليه وسلم، وذلك عندما أراد أن يقاتل الكفار فأوشكت الشمس أن تغيب، وقد وعده الله أن ينصره، قبل أن تغيب الشمس، فالتفت إلى الشمس، وقال: أنت مأمورة وأنا مأمور، اللهم احبسها عليَّ، فحبسها الله حتى انتصر، وفتح الله عليه الفتوح ثم غابت


وهنا فوالله قد كذبت :

وطلب الذريه والرزق من اهل البيت كلا لايوجد عندنا شيء اسمه اطلب من الحسين يرزقني لعن الله من طلب هكذا
بل طلب من الله تعالى بحق الحسين عليه السلام وهذا وارد عندكم


ومن أين وارد عندنا بأن نطلب حوائجنا من ألله بحق ألحسين أو غيره بل نطلبها من ألله ونحن موقنين بالاجابة وبصالح أعمالنا ؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2015-07-31, 01:56 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
علم الغيب
(لايطلع على غيبه احد الا من ارتضى من رسول )
ونحن نقو ل يعلمون الغيب الذي علمهم اياه الرسول محمد صل الله عليه واله فقط والعلم الذي علمه اياه الله تعالى فقط



الله ما قال أن النبي يعلم الغيب
فكيف يعلمه لغيره
و لا النبي قال إني أعلم الغيب
أتنتم الذي تقولون
و ها أنت تقولها بعضمة لسانك

كحل:

ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
سورة آل عمران: 44


قال نوحيه إليك ما قال نعلمك الغيب
كما قالها في الأية التي وضعتها في حق أم موسى
الإيحاء غير التعليم



دقق:

قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ الانعام50


شفت ما أكذبكم
كيف يعلم الغيب و الله يقول له قل لا أعلم الغيب
و كذلك:



قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

سورة الأعراف: 188

يبقى السؤال:
هل من أطلعه الله على غيبه صار عالما للغيب أو مطلعا عليه؟؟؟؟؟
ما أغباكم يا روافض

ملاحظة:

أخي الحبيب إبن الصديقة عائشة سجل على هذا المخرف
هم الذين يقولون و ليس الله و رسوله
من هنا يتضح أنه دين غير ديننا بشهادة كتكوت 313



رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2015-07-31, 02:10 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

ههههه
حياك ألله أخي ألحبيب أبو أحمد حفظك ألله

هذا ألرافضي ألمراهق دائما يضحكني بطروحاته ألغبية فهو نموذج غبي وسيء للرافضة
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2015-07-31, 11:23 AM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

التوسل في مماته

بإسناد صحيح عن مالك الدار قال:" أصاب الناس قحط في زمان عمر ، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه [و آله] وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتاه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في المنام فقال: إيت عمر فأقرئه مني السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له : عليك بالكيس الكيس، فأتى الرجل عمر فأخبر عمر فقال :" يا رب ما ءالو إلا ما عجزت")..


قد ذكرها
المصنف لأبن ابي شيبة - 31 - 12
الأرشاد للخليلي - 1 - 314
الاستيعاب لأبن عبد البر - 3- 1149
التاريخ الكبير للبخاري - 7 - 304
تاريخ ابن عساكر - 44- 345
دلائل النبوة للبيهقي - 2- 495
الفتح لأبن حجر - 7 - 47
البداية و النهاية لابن كثير - 7 - 105- سنة 18هـ

ومالك الدار ثقه عندكم ومقبوله روايته

التاريخ الكبير للبخاري - ج7 - ص 304

1295- مالك بْن عِياض، الدار.
أن عُمَر قَالَ فِي قَحط: يا رب لا آلو إلا ما عجزتُ عنه.
قَالَه عليٌّ، عَنْ مُحَمد بْن خازم، عَنْ أَبي صالح، عَنْ مالك الدّار.



ثم ان سكوت البخاري عليه دال على ان حديثه محتمل ايظا و ليس ضعيف

لسان المحدثين لمحمد خلف سلامة - ج4 - ص 141

يستعمل الجمهور هذه العبارة في تضعيف الرواة والأحاديث والأحكام ونحو ذلك ، وكذلك اصطلاح الإمام البخاري فيها ؛ فقد قال الحافظ المزي في (تهذيب الكمال) (18/265) في آخر ترجمة عبد الكريم بن أبي المخارق : (قال الحافظ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع الإشبيلي : بيّن مسلم جَرْحَهُ في صدْرِ كتابه ؛ وأما البخاري فلم يُنبّه من أمره على شيء ، فدل أنه عنده على الاحتمال ، لأنه قد قال في "التاريخ" : « كل من لم أبين فيه جُرْحَةً فهو على الاحتمال ، وإذا قلت : فيه نظر ، فلا يحتمل


و ايظا في لسان المحدثين نقلا عن البخاري - ج4- ص 156

ويظهر أن قول البخاري : «ومن لم أبين فيه جُرحةً فهو على الاحتمال» يدخل فيه الثقة ومتوسط الحفظ وكل راوٍ ضُعّف ولم يشتد ضعفه ، ويوضح الأمر أكثر ويفسر مقصوده أنه قد قال : «كل من لا أعرف صحيح حديثه من سقيمه فلا أروي عنه» ، فغير المحتمل عنده من يترك هو الرواية عنه ، وكل من تميَّزَ صحيح حديثه من سقيمه فهو يروي عنه ، وهو المحتمل عنده فيما يظهر لي .


اضافة لهذا لقد ترجم له ووثقه

الأرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي - ج1- ص 313

الجرح و التعديل للرازي - ج8 - ص 213

ابن حبان ذكره في الثقات ..
الثقات لأبن حبان التميمي - ج 5- ص 384

اوليس عندكم من زارني في مماتي كانما زارني في حياتي وهو الذي لاينطق عن الهوى


أخرج الدار قطني عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله ): (من حجّ فزار قبري بعد وفاتي، فكأنمّا زارني في حياتي)



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقول عمر رضي الله عنه: " اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا .. وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا " يدل على أنهم لا يستسقون بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، وإلا لماذا قال: "إنا كنا.." ؟
أقول ( شاعرة الحسين ) : و لماذا نأخذ المعنى على الماضي البعيد و ليس الماضي القريب حين كان الرجل يتوسل عند قبر الرسول صلى الله عليه و آله ..؟!
و هذا الرجل ليس أول مسلم توسل بقبر الرسول صلى الله عليه و آله بعد وفاته .. فقد توسل المسلمون به عند قبره و بتوجيه من عائشة ..


بسند عن أبي الجوزاء أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : ( قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطاً شَدِيداً ، فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ : انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لاَ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ . قَالَ : فَفَعَلُوا ، فَمُطِرْنَا مَطَراً حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتِ الإِبِلُ ، حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنَ الشَّحْمِ ، فَسُمِّىَ عَامَ الْفَتْقِ ) .

وردت في:

مرقاة المصابيح - ج 17 - ص 226
سبل الهدى للصالحي - ج 12 - 347
مسند الصحابة في الكتب التسعة - ر 568
مجمع الزوائد للهيثمي - ج7- ص392
مسند أحمد - ج 6- ص72
شفاء السقام للسبكي - ص 128
الإغاثة للسقاف - ص25
رفع المنارة - ص203

وصححها محمود سعيد صاحب كتاب " رفع المنارة " بأن إسناده حسن ..


اما علم الغيب قلت واقول لك الائمة يطلعون على الغيب الذي يخبرهم به رسول الله فقط
وعندما تثبت لي ان الله لايعلم الرسول ص بعض الغيب فسأسلم لك
وهل تتفقون معي في التوسل وجوازه بحياة النبي اولا؟؟
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2015-07-31, 06:35 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
التوسل في مماته

بإسناد صحيح عن مالك الدار قال:" أصاب الناس قحط في زمان عمر ، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه [و آله] وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتاه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في المنام فقال: إيت عمر فأقرئه مني السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له : عليك بالكيس الكيس، فأتى الرجل عمر فأخبر عمر فقال :" يا رب ما ءالو إلا ما عجزت")..


قد ذكرها
المصنف لأبن ابي شيبة - 31 - 12
الأرشاد للخليلي - 1 - 314
الاستيعاب لأبن عبد البر - 3- 1149
التاريخ الكبير للبخاري - 7 - 304
تاريخ ابن عساكر - 44- 345
دلائل النبوة للبيهقي - 2- 495
الفتح لأبن حجر - 7 - 47
البداية و النهاية لابن كثير - 7 - 105- سنة 18هـ

ومالك الدار ثقه عندكم ومقبوله روايته

التاريخ الكبير للبخاري - ج7 - ص 304

1295- مالك بْن عِياض، الدار.
أن عُمَر قَالَ فِي قَحط: يا رب لا آلو إلا ما عجزتُ عنه.
قَالَه عليٌّ، عَنْ مُحَمد بْن خازم، عَنْ أَبي صالح، عَنْ مالك الدّار.



ثم ان سكوت البخاري عليه دال على ان حديثه محتمل ايظا و ليس ضعيف

لسان المحدثين لمحمد خلف سلامة - ج4 - ص 141

يستعمل الجمهور هذه العبارة في تضعيف الرواة والأحاديث والأحكام ونحو ذلك ، وكذلك اصطلاح الإمام البخاري فيها ؛ فقد قال الحافظ المزي في (تهذيب الكمال) (18/265) في آخر ترجمة عبد الكريم بن أبي المخارق : (قال الحافظ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع الإشبيلي : بيّن مسلم جَرْحَهُ في صدْرِ كتابه ؛ وأما البخاري فلم يُنبّه من أمره على شيء ، فدل أنه عنده على الاحتمال ، لأنه قد قال في "التاريخ" : « كل من لم أبين فيه جُرْحَةً فهو على الاحتمال ، وإذا قلت : فيه نظر ، فلا يحتمل


و ايظا في لسان المحدثين نقلا عن البخاري - ج4- ص 156

ويظهر أن قول البخاري : «ومن لم أبين فيه جُرحةً فهو على الاحتمال» يدخل فيه الثقة ومتوسط الحفظ وكل راوٍ ضُعّف ولم يشتد ضعفه ، ويوضح الأمر أكثر ويفسر مقصوده أنه قد قال : «كل من لا أعرف صحيح حديثه من سقيمه فلا أروي عنه» ، فغير المحتمل عنده من يترك هو الرواية عنه ، وكل من تميَّزَ صحيح حديثه من سقيمه فهو يروي عنه ، وهو المحتمل عنده فيما يظهر لي .


اضافة لهذا لقد ترجم له ووثقه

الأرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي - ج1- ص 313

الجرح و التعديل للرازي - ج8 - ص 213

ابن حبان ذكره في الثقات ..
الثقات لأبن حبان التميمي - ج 5- ص 384

اوليس عندكم من زارني في مماتي كانما زارني في حياتي وهو الذي لاينطق عن الهوى


أخرج الدار قطني عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله ): (من حجّ فزار قبري بعد وفاتي، فكأنمّا زارني في حياتي)



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقول عمر رضي الله عنه: " اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا .. وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا " يدل على أنهم لا يستسقون بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، وإلا لماذا قال: "إنا كنا.." ؟
أقول ( شاعرة الحسين ) : و لماذا نأخذ المعنى على الماضي البعيد و ليس الماضي القريب حين كان الرجل يتوسل عند قبر الرسول صلى الله عليه و آله ..؟!
و هذا الرجل ليس أول مسلم توسل بقبر الرسول صلى الله عليه و آله بعد وفاته .. فقد توسل المسلمون به عند قبره و بتوجيه من عائشة ..


بسند عن أبي الجوزاء أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : ( قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطاً شَدِيداً ، فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ : انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لاَ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ . قَالَ : فَفَعَلُوا ، فَمُطِرْنَا مَطَراً حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتِ الإِبِلُ ، حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنَ الشَّحْمِ ، فَسُمِّىَ عَامَ الْفَتْقِ ) .

وردت في:

مرقاة المصابيح - ج 17 - ص 226
سبل الهدى للصالحي - ج 12 - 347
مسند الصحابة في الكتب التسعة - ر 568
مجمع الزوائد للهيثمي - ج7- ص392
مسند أحمد - ج 6- ص72
شفاء السقام للسبكي - ص 128
الإغاثة للسقاف - ص25
رفع المنارة - ص203

وصححها محمود سعيد صاحب كتاب " رفع المنارة " بأن إسناده حسن ..


لماذا دائما تربطون رواياتكم وتدليسكم وهرطقتكم بالنبي محمد صلى ألله عليه وسلم ؟
هل توسلا ألحسن وألحسين بقبر جدهما أو حتى أبيهما وأنتم تدعون إتباعهم ؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
اما علم الغيب قلت واقول لك الائمة يطلعون على الغيب الذي يخبرهم به رسول الله فقط
وعندما تثبت لي ان الله لايعلم الرسول ص بعض الغيب فسأسلم لك
وهل تتفقون معي في التوسل وجوازه بحياة النبي اولا؟؟


هههههههه

لائمة يطلعون على الغيب الذي يخبرهم به رسول الله فقط

كيف يطلعون عليه وتعتبره غيب بعد أن أخبرهم به ألرسول صلى ألله عليه وسلم وهو من اطلع عليه ؟؟؟؟؟
وألله حقا فإن شر ألبلية مايضحك

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2015-08-01, 12:50 AM
حسيني الهوى 11 حسيني الهوى 11 غير متواجد حالياً
عضو شيعى رافضى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-26
المشاركات: 712
حسيني الهوى 11
افتراضي

اولا لم ترد على الروايات الاوليه فاطالبك بالرد



اما علم الغيب فعلم الغيب ينقسم قسمان علم غيبي لايعلمه الا الله
وعلم يعلمه الله والملائكة والانبياء فقط
لذلك هو غيب غاب عن الناس فقط عند الانبياء واهل البيت ع وليس عندك وعندي فهذا يعتبر غيبا عنا
هل تفهم او ان عقلك انتهى لايستوعب
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2015-08-01, 07:45 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
التوسل في مماته

بإسناد صحيح عن مالك الدار قال:" أصاب الناس قحط في زمان عمر ، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه [و آله] وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتاه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في المنام فقال: إيت عمر فأقرئه مني السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له : عليك بالكيس الكيس، فأتى الرجل عمر فأخبر عمر فقال :" يا رب ما ءالو إلا ما عجزت")..

رجل في المنام
رجل في المنام
رجل في المنام

يعني رجل مجهول ,,,, ويحلم أيضا
وهو نائم
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2015-08-02, 11:39 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
اولا لم ترد على الروايات الاوليه فاطالبك بالرد



ههههههههه
هل تسمي هذه ألهرطقة روايات يارافضي؟

رديت عليك لأن خير ألكلام ماقل ودل وليس في الحشو واللف والدوران >>>>>>

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة

اما علم الغيب فعلم الغيب ينقسم قسمان علم غيبي لايعلمه الا الله
وعلم يعلمه الله والملائكة والانبياء فقط
لذلك هو غيب غاب عن الناس فقط عند الانبياء واهل البيت ع وليس عندك وعندي فهذا يعتبر غيبا عنا
هل تفهم او ان عقلك انتهى لايستوعب

أخبرنا يارافضي بالسند والدليل عن ألغيب ألذي كان يطلع به أهل ألبيت رضي ألله عنه ؟؟؟؟؟

ولو كانوا كذلك فلكان علي رضي ألله عنه يعلم بأنه سيقتل من قبل جدكم أبن ملجم
وكذلك ألحسن وألحسين عندما قتلا من قبل أجدادكم شيعة أهل ألكوفة ........

وكذلك ألبقية من أهل ألبيت رضي ألله عنهم أجمعين

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2015-08-03, 12:07 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11 مشاهدة المشاركة
اولا لم ترد على الروايات الاوليه فاطالبك بالرد



اما علم الغيب فعلم الغيب ينقسم قسمان علم غيبي لايعلمه الا الله
وعلم يعلمه الله والملائكة والانبياء فقط
لذلك هو غيب غاب عن الناس فقط عند الانبياء واهل البيت ع وليس عندك وعندي فهذا يعتبر غيبا عنا
هل تفهم او ان عقلك انتهى لايستوعب
طيب علم غيبي و فهمناها و الثاني ما إسمه
أظن علم خسيني
إيه الحلاوة يا خوسيني
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2015-08-06, 01:36 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

أين ذهب خسيني ألغوى ؟؟؟؟؟؟؟؟

يرفع للتذكير
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الرافضي حسيني الغوى .........
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
توبة عائشة - المتاهه التي ضاع فيها الرافضي موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-04-08 04:27 AM
ابو حنيفة وعقل الرافضي موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-28 09:56 AM
الرافضي حينما يحتج بالموضوعات تعرف انه فقد الحجة في اثبات مذهبه موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-03-18 07:43 PM
ابن حزم وتدليس الرافضي موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-17 04:00 AM
هل يفهم الرافضي موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-11 08:15 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
واجباتي الفصل الثاني ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| FTS 2022 ||| موقع لزيادة متابعين وليكات ||| raafatjo WELCOME TO OUR SHOP ||| كيفية ربح من كتابة مقالات ||| أجهزة منزلية ||| شركة تنظيف ببريدة ||| شركة نقل عفش ||| زيت الحشيش الافغاني ||| حجز رحلات طيران وفنادق رخيصة ||| نقل عفش الكويت ||| وظائف شاغرة ||| تنكر مجاري ||| تسليك مجاري ||| تركيب شفاط ||| مدى السياحية لخدمات المعتمرين ||| حجزي اونلاين لحجز الفنادق ||| نقل عفش ||| التخلص من العفش القديم ||| امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| umrah badal عمرة البدل ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل
كورة سيتي ||| جدول المباريات ||| مباريات اليوم||| بث مباشر ||| يلا شوت

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |