="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« يا شيعه يلزم علينا الايمان بالولايه ,, فما الذي يلزم الامام تجاهنا | هل اكل الداجن بعض صحيح مسلم ايضا ؟ بل أكل عقلك يا مهند ؟! | ألرافضي مهند ومن معه أخبرونا ........ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #31  
غير مقروء 2015-08-12, 09:10 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
مشرف قسم رد الشبهات
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة تم تعطيل التقييم
افتراضي

المهدي بين السنة والشيعة



اتفقت جميع فرق المسلمين من سنة وشيعة على ظهور المهدي المنتظر آخر الزمان، كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم، الذي سينشر في الأرض العدل والسلام والحق بعد أن ملئت بالظلم والجور، ولكن هناك اختلاف عظيم بين الفرقتين حول ظهوره .
المهدي عند الشيعة
المهدي المنتظر عند فرقة الشيعة هو الإمام الثاني عشر عندهم، وهو محمد بن الحسن بن علي المهدي، يطلقون عليه الحجة، ولد عام 255هجرياً في مدينة سامراء، وحسب روايات الشيعة فهو حي حتى الأن وقد اختفى في سرداب سنة 265هجرياً يطلق على هذا السرداب (سُرَّ من رأى).
ظهور المهدي:
هناك علامات حسب الشيعة ستحدث قبل ظهور المهدي وقام الشيخ علي الكوراني بسردها بإسهاب في كتابه "عصر الظهور: المهدي" ومنها : أصبح ألمعممون أيضا يعلمون ألغيب

- اجتماع اليهود في أرض فلسطين
- أناس يقاتلون على أبواب بيت المقدس
- سقوط العراق بيد قوات اجنبية وتعم الفوضى في بغداد (طبعا بمساعدة ألرافضة وفتوى إبن ألقرعة ألسستاني بعد أن قبض 200$ من الامريكان) وبمساعدة بلاد فارس ألمجوسية وبتصريح من ملاليها ألكفرة ألفجرة أخزاهم ألله تعالى



وألفتوى ألثانية عن ألحشد ألطائفي لا نعرف كم قبض ؟ ربما ثمن حياته ؛أو منصب ألمرجعية ألتي تدر ألمليارات من جلد ألسذج :كالخمس وألنذور

- آخر حكام الحجاز اسمه عبد الله

- خوف الناس قبل الظهور من الأوبئة والزلازل والأعاصير
- الصيحة والنفس الزكية، وعن محمد بن مسلم: ينادي مناد من السماء باسم القائم، فيسمع ما بين المشرق والمغرب، فلا يبقى راقد إلا قام، ولا قائم إلا قعد، ولا قاعد إلا قام على رجليه من ذلك الصوت، وهو صوت جبرائيل، الروح الأمين.





واقرأوا هذه ألهرطقة من كتب ألف كذبة وتدليس لمعممي ألرافضة :

صفة خروج المهديك
يخرج عن يمينه جبريل وعن شماله ميكائيل:
رويَ عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال: كأني بالقائم على نجف الكوفة قد سار إليها من مكة فـي خمسة آلاف من الملائكة؛ جبرائيل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، والمؤمنون بين يديـه، وهـو يفرّق الجنـود فـي الأمصار .
عندما يخرج المهدي يجتمع إليه الشيعة من كل مكان:
جاء في بحار الأنوار عن أحد موالي أبي الحسن عليه السلام قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله: {أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعًا}.. [البقرة : 148]، قال: ذلك والله أن لو قام قائمنا يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان وهذا الاجتماع لا يقتصر على الأحياء فقط، بل حتى الأموات يحيون ويخرجون من قبورهم .
روى الحر العاملي عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل: كم يملك القائم؟ قال: سبع سنين بطول الأيام والليالي حتى تكون السنة من شيعته مقدار عشر من سنينكم هذه، وإذا آن قيامه مطر الناس جمادى الآخرة وعشر أيـام من رجب مطراً لم ير الخلائق مثله، فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم فكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب.

وفي كتاب "وسائل الشيعة" سيقوم المهدي على الناس بالقتل والسبي بلا شفقة أو رحمة، مستندين إلى بعض النصوص عن أئمتهم المعصومين مثل : "لا يكون هذا الأمر حتى يذهـب تسعة أعشار الناس " .
قال آيتهم محمد باقر الصدر: أقول: والمراد من هذا الأمر: ظهور المهدي.

ومن أعماله حسب الكتب الشيعية بأنه سيقوم بهدم المسجد الحرام والمسجد النبوي، ويقول المجلسي - وهو من علماء الشيعة- (إن القائم يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه ، والمسجد النبوي إلى أساسه).
وسيخرج بقرآن جديد وهو مصحف فاطمة روى شيخهم محمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد في "الإرشاد" عن أبي جعفر قال: “إذا قام قائم آل محمد ضرب فساطيط يعلم فيها القرآن على ما أنزل، فأصعب ما يكون عليّ من حفظه اليوم ؛ لأنه يخالف فيه التأليف .

وعن الإمام جعفر الصادق قال: إذا قام القائم قرأ كتاب الله عز وجل على حده، وأخرج المصحف الذي كتبه علي.


ألمهدي عند أهل ألسنة :




أن المهدي عند أهل السنة اسمه محمد بن عبد الله، مثل أسم النبي صلى الله عليه و سلم، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمَهْدِيُّ يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي»، من ولد الحسن رضي الله عنه، أجلى الجبهة اي منحسر شعر الجبهة أقنى الأنف .

أخرج أبو داود عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المهدي من عترتي من ولد فاطمة».

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (فالمهدي الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم اسمه محمد بن عبد الله لا محمد بن الحسن)، وقد روي عن علي رضي الله عنه أنه قال: هو من ولد الحسن بن على لا من ولد الحسين بن علي .
سيكون الظهور الأول له في البيت الحرام بعد موت خليفة واقتتال لثلاثة من أبناء الخلفاء على كنز الكعبة فلا يصير إلى أحد منهم ثم تخرج رايات سود من قبل المشرق من جهة خراسان ينصرونه يقتلونكم قتلا لم يقتله قوم قط ثم عند ذلك يبايع بين الركن والمقام. ينزل عيسى ابن مريم فيصلى وراءه؛ مما يستلزم أن يكون المهدي معاصرا خروج الدجال؛ لأن عيسى ينزل من السماء لقتله، يملك سبع سنين، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، وتنعم في عهده نعمة لم تنعمها قط، يعطي المال صحاحا.

قال الحافظ ابن قيم الجوزية في "المنار المنيف": (وقال الحارث بن أبي أسامة في مسنده: حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم: حدثنا إبراهيم بن عقيل عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ينزل عيسى ابن مريم، فيقول أميرهم المهدي: "تعال صلِّ بنا"، فيقول: "لا؛ إن بعضهم أمير بعضٍ، تكرمة الله لهذه الأمة"، وهذا إسناد جيد).

وعن أبي سعيد الخدري قال: خشينا أن يكون بعد نبينا حدث، فسألنا نبي الله فقال: "إن في أمتي المهدي يخرج، يعيش خمسا أو سبعا أو تسعا"- زيدٌ العمّيُّ الشاكُّ - قال: قلنا: وما ذاك؟ قال: "سنين"، قال: "فيجيءُ إليه الرجل، فيقول: يا مهديُّ أعطني، أعطني"، قال: "فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحملَه".




وليست ألف وأربعمئة سنة وقابع في ألسرداب يستلم ألخمس من ألمعممين بعد أن يجمعوها من ألسذج ويصلح ألطائرات


المهدي عند أهل السنة يعمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فلا يترك سنة إلا أقامها ولا بدعة إلا قمعها، وسيعمر المساجد، على عكس مهدي الشيعة، فيهدم المسجد الحرام والكعبة ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يبقي مسجداً واحداً على وجه الأرض، كما صرحوا بذلك في رواياتهم.



وألحمد لله رب ألعالمين

وأللهم سود وجوه ألكذبة وألمدلسين وألمزورين ومن تبعهم ومن على شاكلتهم




رد مع اقتباس
  #32  
غير مقروء 2015-08-13, 08:59 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة
مهند ههههه اشفيك .. موضوعك أنتهى .

يعني تخيل العكس . لو كانت رواية بالكافي تقول . الأئمة المعصومين إثنى عشر . ولم أجد هذه الرواية بالكاف وعلمائها يقولون أنها موجوده في الكافي وهي غير موحوده. ماذا أستفيد أنا كسني بالأحتجاج عليكم.

معروف أن الشيعة يعتقدون بالأئمة المعصومين الإثنى عشر.

على شنو نهرب. الحديث موجود في بقية كتب الحديث .

أنا الآن مسافر ثلاث أيام وراجع.ونكمل الحوار . مع أني أراه أنتهى .

حتى الحيدري الذي هو من أثار الموضوع لم يقول أن صحيح مسلم فيه تلاعب .. هذا أستنتاجك أنت فقط.
بسم الله الرحمن الرحيم

1- الحمد لله تبين بالدليل القاطع ان المحاور يجهل عبارة ( اخرجه مسلم ) فقد تورط وذكر ان مسلم اخرج الحديث ولم يكتبه في صحيحه ولذلك فالمتابع الان اصبح على بينه ان مهند ليس هو الطرف الاحمق ولا هو الطرف الجاهل الذي يهرف بما لا يعرف


2- سوف اتخيل العكس ....تدلل فانا واضح ولست اخشى شيئا

اذا كان بعض علماء الشيعه صرحوا ان حديث الائمة المعصومين في الكافي وهو ليس موجود في النسخ الحديثة فهذا يعني ان كتاب الكافي حدث فيه تلاعب ولم اعد اتخذه مصدر من مصادر عقيدتي نعم لا ارفض كل ما موجود فيه اذا كان هذا الموجود اجده موجود صحيحا في الكتب الاخرى لكن لن اجعل الكافي هو اساس ديني بحيث اذا كان هناك مبنى من مباني ديني او حديث فيه هدايتي لن ارفضه لمجرد انه غير موجود في الكافي بعدما تأكدت بفضل اخونا المسلم السني ان في كتاب الكافي تلاعب

ولذلك سوف يستفاد المسلم السني لانه ساهم في هدايتي وانقاذي من الضلال

اما عن الفائدة فسوف اشرح لك ذلك بالتفصيل الممل :

يا عزيزي انت تعيش في الحياة الدنيا من اجل تحقيق رضوان الله ....ورضوان الله يتحقق ب :

اولا : العمل الصالح

ثانيا : العقيدة الصحيحة المقبوله عند الله

والعقيدة الصحيحة تأخذها من القران المجيد ومن السنة النبوية

فاما القران فلا اشكال عليه

واما السنة النبوية فانتم تعتبرون ان السنة الصحيحة المقبوله عند الله والتي تحقق رضوان الله هي في كتابي ( صحيح البخاري ) و ( صحيح مسلم ) حصرا فاي حديث لا يوجد في الصححين هو موضع شك عندكم

فلو كشفت لك ان هذه الكتب ليست بهذه العصمة وانه وقع فيها تلاعب فحذفت منها احاديث ربما يكون فيها هدايتك وفي حذفها يكون هلاكك

فاني اكون فتحت عينيك الى مسألة خطيرة تتعلق بمصيرك يوم الاخرة و هذا يعني القيت عليك الحجة والله يشهد على ذلك

وربما يكون ذلك سبب من اسباب هدايتك فيشملني الحديث النبوي الشريف



( فَوَ اللَّهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ.....)


3- قولك ان السيد الحيدري لم يقل ما اقوله ...............فاقول لك :

اولا : هذا دليل ثاني على ان مستوى تفكيرك متواضع جدا فتلميح السيد اوضح من تصريحة ولكن لا يفهم تلميحه امثالك

ثانيا : سواء قال الحيدري او لم يقل فانا اطرح عليك السؤال فماعلاقة الحيدري بالموضوع

ثالثا : الحيدري بالنسبة لكم كذاب فلماذا تجعل موقف الكذاب دليل على صحة رأيك

اما بخصوص قولك ان الموضوع انتهى


نعم صدقت والله هو انتهى لذلك لا داعي ان تعلق على هذه المشاركة لان 3 ايام لن تكفيك
رد مع اقتباس
  #33  
غير مقروء 2015-08-14, 12:37 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
مشرف قسم رد الشبهات
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

1- الحمد لله تبين بالدليل القاطع ان المحاور يجهل عبارة ( اخرجه مسلم ) فقد تورط وذكر ان مسلم اخرج الحديث ولم يكتبه في صحيحه ولذلك فالمتابع الان اصبح على بينه ان مهند ليس هو الطرف الاحمق ولا هو الطرف الجاهل الذي يهرف بما لا يعرف


2- سوف اتخيل العكس ....تدلل فانا واضح ولست اخشى شيئا

اذا كان بعض علماء الشيعه صرحوا ان حديث الائمة المعصومين في الكافي وهو ليس موجود في النسخ الحديثة فهذا يعني ان كتاب الكافي حدث فيه تلاعب ولم اعد اتخذه مصدر من مصادر عقيدتي نعم لا ارفض كل ما موجود فيه اذا كان هذا الموجود اجده موجود صحيحا في الكتب الاخرى لكن لن اجعل الكافي هو اساس ديني بحيث اذا كان هناك مبنى من مباني ديني او حديث فيه هدايتي لن ارفضه لمجرد انه غير موجود في الكافي بعدما تأكدت بفضل اخونا المسلم السني ان في كتاب الكافي تلاعب

ولذلك سوف يستفاد المسلم السني لانه ساهم في هدايتي وانقاذي من الضلال

اما عن الفائدة فسوف اشرح لك ذلك بالتفصيل الممل :

يا عزيزي انت تعيش في الحياة الدنيا من اجل تحقيق رضوان الله ....ورضوان الله يتحقق ب :

اولا : العمل الصالح

ثانيا : العقيدة الصحيحة المقبوله عند الله

والعقيدة الصحيحة تأخذها من القران المجيد ومن السنة النبوية

فاما القران فلا اشكال عليه

واما السنة النبوية فانتم تعتبرون ان السنة الصحيحة المقبوله عند الله والتي تحقق رضوان الله هي في كتابي ( صحيح البخاري ) و ( صحيح مسلم ) حصرا فاي حديث لا يوجد في الصححين هو موضع شك عندكم

فلو كشفت لك ان هذه الكتب ليست بهذه العصمة وانه وقع فيها تلاعب فحذفت منها احاديث ربما يكون فيها هدايتك وفي حذفها يكون هلاكك

فاني اكون فتحت عينيك الى مسألة خطيرة تتعلق بمصيرك يوم الاخرة و هذا يعني القيت عليك الحجة والله يشهد على ذلك

وربما يكون ذلك سبب من اسباب هدايتك فيشملني الحديث النبوي الشريف



( فَوَ اللَّهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ.....)


3- قولك ان السيد الحيدري لم يقل ما اقوله ...............فاقول لك :

اولا : هذا دليل ثاني على ان مستوى تفكيرك متواضع جدا فتلميح السيد اوضح من تصريحة ولكن لا يفهم تلميحه امثالك

ثانيا : سواء قال الحيدري او لم يقل فانا اطرح عليك السؤال فماعلاقة الحيدري بالموضوع

ثالثا : الحيدري بالنسبة لكم كذاب فلماذا تجعل موقف الكذاب دليل على صحة رأيك

اما بخصوص قولك ان الموضوع انتهى


نعم صدقت والله هو انتهى لذلك لا داعي ان تعلق على هذه المشاركة لان 3 ايام لن تكفيك



الرافضي أتعبته ألكوابيس فاصبح يضيع وقتنا معه باسئلة مضحكة كما تعودنا عليه وعلى من قبله من الرافضة ....

هل ماكتب في ألكافي موجود في بقية كتبكم برواياتها ألموضوعة ؟؟؟؟؟
ثم أنت تلف وتدور حول موضوع ألمهدي ....
وقلت في طرحك باننا نأخذ السنة من صحيح مسلم وبخاري فإن كان من ألأحاديث لم يوجد في أحدهما نجده في ألآخر لاننا نتحرى ألسنة ألصحيحة وألصدق وكثيرا من ألكتب أصبح فيها تحريف واسرائيليات إن كنت لاتعلم فالألباني حرفت له كثير من الاحاديث وافردت منها الموضوعة والمكذوبة وأنتم ألرافضة دائما تتحروها وتطرحوها في ألمنتديات ..........

أنت طرحت سؤال حول حديث وألحديث معروف عند ألسنة قبل الرافضة فلا تلف وتدور باسطوانة مشروخة فابقى على السؤال ولاتشتت الموضوع وتغير مجراه فدخلت بما معنى أخرجه مسلم
ماذا تريد أن تثبت في طرحك هذا لتهدينا إليه ونهتدي مثلك من خلال حديث واحد ؟؟؟؟؟؟
ثم أحذرك من ألتسفه مع محاوريك لأن هذا اسلوب ألمفلسين وألمعتوهين ........

رد مع اقتباس
  #34  
غير مقروء 2015-08-26, 09:38 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اللهم صل على محمد وال محمد
رد مع اقتباس
  #35  
غير مقروء 2015-08-26, 01:32 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث تم تعطيل التقييم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: مقالك يا اخ مهند منقول من مقال للحيدري؛ وقد نقلته انت بالنص!!! ومن الامانه العلمية ان توضح ذلك؟؟؟؟
ثانيا: ابن حجر الهيتمي من غلاة الصوفية ممن يجوز عندهم التوسل بالصالحين؟؟؟؟؛ وليس حجة على أحد...
ثالثا: أن كان أي شخص يصلح ان يكون حجة: فمن الشيعة من يقول بوجود آيات قرآنية محذوفة؟؟؟؟ فما رأيك...
رابعا: لم يقل ابن حجر والآخر : أخرجه مسلم في صحيحة...
فالمعروف ان ابن حجر وغيره من العلماء وفي مختلف المذاهب كانوا يشيرون الى المصحح وكتابه أو مؤلفه؛ وبالتالي طالما لم يقل أخرجه مسلم في صحيحه فهذا بديهيا يعني انه لم يقراءه في صحيحة؛ ولو قراءه في صحيحه أي صحيح مسلم؛ لوجب علي توضيح ذلك...
فهنالك فرق في القول بين أخرجه (د) ابو داوود أو (م) مسلم في صحيحهما وبين القول أخرجه (د) أو اخرجه (م)
رد مع اقتباس
  #36  
غير مقروء 2015-08-26, 01:51 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث تم تعطيل التقييم
افتراضي

والحيدري يناقض نفسه
فيقول:
نعم في صحيح البخاري لم يرد، ولكن آثار ومصنفات الإمام البخاري ليست منحصرة في صحيح البخاري، وأخرجه البخاري في التأريخ الكبير، قال: قال عبد النصار بن داود حدثنا ؟؟؟ الرقي صمع زياد بن ؟؟؟ وذكر من فضله … سمع فلان عن أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وآله) عن النبي (صلى الله عليه وآله): المهدي حق وهو من ولدي أو من ولدي فاطمة. يقول: التأريخ الكبير، ج2، ص346. أنا أنقله من هذا الكتاب حتى لا يقول قائل أين المصدر، المصدر هو (المهدي المنتظر في ضوء الأحاديث والآثار الصحيحة) إذن صحيح البخاري وإن لم يأت فيه لفظ (المهدي) إلا أنه ورد عن البخاري في (التأريخ الكبير). المهم أنا فقط لست بصدد أن أثبت أنه استعمل نفس المعايير. لم يثبت أنه في التأريخ الكبير استعمل نفس المعايير التي استعملها في الصحيح، وهذا ليس طعناً، ولكن قد يقول قائلهم أن صحيح البخاري كتب على شروط والتأريخ الكبير كتب على شروط أخرى، فلا يمكن أن تقولوا أن ما ورد في التأريخ الكبير كأنه ورد في الصحيح، ولذا نحن لم نقل هذا الكلام.

والسؤال هنا : كذلك ايضا فأن آثار مسلم قد لا تقتصر على صحيحه....!!!
بدليل ان المصادر المذكوره أعلاه لم تحدد انه أخرجه في صحيحه....

ولكن الحيدري يكذب ليهول في الموضوع فيقول:
صحيح مسلم الذي بأيدينا الآن لا يوجد فيه ... ولكن انظروا (والكلام للحيدري) إلى كلمات الأعلام الذين نقلوا عن صحيح مسلم،
وهذا كذب واضح بحيث انه لا احد ذكر انه قرأ الحديث من صحيح مسلم كما يزعم الحيدري ولم يقولوا اخرجه مسلم في صحيحه
رد مع اقتباس
  #37  
غير مقروء 2015-08-27, 08:35 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: مقالك يا اخ مهند منقول من مقال للحيدري؛ وقد نقلته انت بالنص!!! ومن الامانه العلمية ان توضح ذلك؟؟؟؟
ثانيا: ابن حجر الهيتمي من غلاة الصوفية ممن يجوز عندهم التوسل بالصالحين؟؟؟؟؛ وليس حجة على أحد...
ثالثا: أن كان أي شخص يصلح ان يكون حجة: فمن الشيعة من يقول بوجود آيات قرآنية محذوفة؟؟؟؟ فما رأيك...
رابعا: لم يقل ابن حجر والآخر : أخرجه مسلم في صحيحة...
فالمعروف ان ابن حجر وغيره من العلماء وفي مختلف المذاهب كانوا يشيرون الى المصحح وكتابه أو مؤلفه؛ وبالتالي طالما لم يقل أخرجه مسلم في صحيحه فهذا بديهيا يعني انه لم يقراءه في صحيحة؛ ولو قراءه في صحيحه أي صحيح مسلم؛ لوجب علي توضيح ذلك...
فهنالك فرق في القول بين أخرجه (د) ابو داوود أو (م) مسلم في صحيحهما وبين القول أخرجه (د) أو اخرجه (م)
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

يا اخ احمد عبد الحفيظ دعك من مصدر معلوماتي ومن تناقض وكذب الحيدري وانشغل بالسؤال

عندما تقول ان ابن حجر ليس حجة علي لانه مغالي وصوفي ويؤمن بالتوسل فهل هذا الاسباب تجعل هذا العالم كاذبا ....نعم هذه الاسباب كافية لتجعله ليس حجة عليك في مجال الفقة والجرح والتعديل فلا علاقة بالحجة وعدم الحجة هنا .

ان كان ابن حجر كاذبا

فهل المتقي الهندي ايضا كاذبا وهل الشيخ المالكي هو الاخر كاذبا ؟

ولماذا يكذبون هذه الكذبة وما هي مصلحتهم في هذا ؟ ولماذا يتواطئون على كذبة لا معنى لها ؟

ثم تقول ابن حجر لم يقل اخرجه مسلم في صحيحة

فهل هناك دليل على هذا الكلام

هذا هو المصدر

في الصواعق المحرقه لابن حجر الهيتمي / تحقيق عبد الرحمن التركي الجزء 2 / الطبعه الاولى / ص 472

والرجل الحيدري اخرج المصدر على الشاشة واخرج الصفحة امام الكاميرا واخرج كلام ابن حجر فان كنت مطلع على ماقاله الحيدري اذن ما هو وجه تكذيبك

اللهم ا الا ن تأتي بالمصدر الصحيح الذي يثبت صحة كلامك وتصوره هنا وتقول ان ما اظهره الحيدري ليس هو المصدر الحقيقي

ثم اين ذهب علماء دينك حتى يفضحوا الحيدري عندما اظهره للشاشة على قناة فضائية يشاهدها كل فطاحل دينك لماذا لم يكذبوا الحيدري انه اظهر المصدر المزيف
رد مع اقتباس
  #38  
غير مقروء 2015-08-27, 09:46 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

ثم تقول ابن حجر لم يقل اخرجه مسلم في صحيحة

فهل هناك دليل على هذا الكلام



ثم اين ذهب علماء دينك حتى يفضحوا الحيدري عندما اظهره للشاشة على قناة فضائية يشاهدها كل فطاحل دينك لماذا لم يكذبوا الحيدري انه اظهر المصدر المزيف
الدليل هو عدم ذكره للصحيح؛ أي لم يقل آخرجه مسلم وصححه أو أخرجه مسلم في صحيحه... ولو كنت متابعا جيدا لهذه الاصطلاحات لفهمت ما الفرق جيدا...
ثم انني لم اقل انهم يكذبون على مسلم... بل قلت انهم لم يشيروا الى صحيح مسلم... وهذا فرق كبير...
فالبخاري له احاديث في كتابه(التاريخ الكبير) وله احاديث في (الصحيح)...راجع كلام الحيدري في ذلك وتحليله للأمر...
والكذبه التي كذبها الحيدري هي بأنه اشار الى أن الحديث ورد في صحيح مسلم ... بينما لو راجعت المصادر التي ذكرها فلن تجد ذكر لصحيح مسلم...

اخي مهند... قبل الفتن في سوريا وقبل الاحتلال الامريكي للعراق؛ لم نكن نسمع هذا سني وهذا شيعي... ولا اعتقد بأن الحال التي نحن فيها تسر أحد... لذلك اصبح من الطرفين من يضرب بعرض الحائط اي منطق سليم فقط ليبغي على الآخر... وهذا ليس اسلوب علمي...
مع الاحترام؛؛؛
رد مع اقتباس
  #39  
غير مقروء 2015-08-27, 10:11 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث تم تعطيل التقييم
افتراضي

للامام مسلم كتب غير الجامع الصحيح وهي:
*كتاب الكنى والأسماء
*كتاب الطبقات
*كتاب التمييز
*كتاب المنفردات والوحدان
*كتاب معرفة رواة الاخبار
*كتاب الأخوة والأخوات

فهل الأشارة إلى " أخرجه مسلم" تكفي للجزم بأنه ورد في صحيحه ... أوليس هنالك احتمال أن يكون ورد بأحدى هذه الكتب...
هل من الممكن الأجابة بحيادية وعقلانية... قبل ان نوجه التشكيك بأنهم حذفوا ذالك الحديث من صحيح مسلم أو أن الداجن آكل بعض صحيح مسلم!!!!!
رد مع اقتباس
  #40  
غير مقروء 2015-08-27, 11:32 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
للامام مسلم كتب غير الجامع الصحيح وهي:
*كتاب الكنى والأسماء
*كتاب الطبقات
*كتاب التمييز
*كتاب المنفردات والوحدان
*كتاب معرفة رواة الاخبار
*كتاب الأخوة والأخوات

فهل الأشارة إلى " أخرجه مسلم" تكفي للجزم بأنه ورد في صحيحه ... أوليس هنالك احتمال أن يكون ورد بأحدى هذه الكتب...
هل من الممكن الأجابة بحيادية وعقلانية... قبل ان نوجه التشكيك بأنهم حذفوا ذالك الحديث من صحيح مسلم أو أن الداجن آكل بعض صحيح مسلم!!!!!

صح أحسنت .. أنا قلتله هالكلام .. لكنه يحب يتفلسف .

قلت أنه قد يخرج الإمام مسلم حديثاً ولكن ليس ضروري أن يكتبه في كتابه صحيح مسلم .


مثل ما تفضلت أنت أخي للإمام مسلم عدت كتب .وليس صحيح مسلم فقط .
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd