سؤال بسيط ..أيهما أفضل يا شيعة؟

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

ههههههه ما أنا لونته بالأحمر هو هدفي من هذا الموضوع ..قيمته أني أريد أن أبين أنكم تخجلون من دينكم .. نكاح المتعة عندكم لا يقارن مع الدائم بالأفضلية والثواب ..


أنت قلت زواج الدائم أفضل مع أن بالحقيقة المتعة هو الأفضل وأكثر تشجيع أهل البيت له من خلال رواياتكم المنسوبة لهم .


يعني لو أن عندنا نحن أهل السنة نكاح المتعة بهذه الأفضلية لوجدت 95% من زواجنا هو بالمتعة لما فيها من أجر عظيم وثواب كبير .. ولرأيت المنتديات السنية فيها قسم لأحياء سنة نكاح المتعة بين الأعضاء الرجال والنساء ..

يعني مثلاً هذه الرواية


عن أحمد بن محمد عن موسى بن علي بن محمد الهمداني عن رجل سماه عن أبي عبد الله (ع) قال ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة و يلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة و هذا قليل من كثير في هذا المعنى


لاحظ جملة .. ويلعنون متجنبها .. ولم يقول محرمها .. يعني على حسب كلامك أن في المدن الشيعية زواج الدائم هو سيد الموقف ... لماذا الشيعة يتجنوبنها .. فالأفضل أن يكون نكاح المتعة هي سيدة الموقف حسب تعبيرك حتى لا تلعنهم الملائكة ..


وشوف هذه الرواياية الموضوعة التي واضح فيها رائح الوضع .

عن أحمد بن علي عن الباقر (ع) قال قال رسول الله (ص) لما أسري بي إلى السماء لحقني جبرئيل فقال يا محمد إن الله عز و جل يقول إني قد غفرت للمتمتعين من النساء


ههههه أشمعنا النساء . طبعاً واضح حث المرأة على نكاح المتعه حتى لا تتمنع إذا جاءها رجل يريد المتعة معها .. فتكون بين أمرين .. إن تجنبت المتعة معه لعنتها الملائكة .. وفوتت هذا الأجر العظيم من إستغفار الملائكة لها ... وإن أستجابت فقد تحقق المراد .

طبعا حث المرأة على المتعة لأن الرجل بطبيعته الدافع للمتعة موجودة في غريزته .. المرأة ممكن أن تتمنع ... ولكن الروايات جعلتها تتحفز للمتعة .

ترى الشيعية مستترة أشد التستر ومحتشمة ولا يظهر منها شي إلا وجهها وكفيها .. وإذا تكلمت خفضت صوتها حياء .. ولكن هذه المرأة لا تقدر أن تفوت المتعة لا لأنها منحرفة بل بسببب تدينها .. فمن تدينها هي الإكثار من المتعة لجني الثواب العظيم والأجر الكبير وإستغفار الملائكة .


ناس يخجلون من دينهم . كيف تقنعون العالم به .. إلا بتقية طبعاً .تجملونه لناس حتى يدخلون فيه وإذا دخلو صدمو بالواقع .



طيب أنتم دائماً تعايروننا بالمسيار ... فهل المسيار حرام مثلاً عند الدين الشيعي ؟؟ أنتظر جوابك .

يا اخ هيثم لا احتاج ان اتفحص صحة رواياتك لانها حتى لو صحت فلا تعتبر دليل على تفضيل نكاح المتعه على النكاح الدائم بل هي حث المؤمن عليها حتى لا يقع في الفاحشة فالمتعه هي علاج وبديل للزنا وليست بديل للزواج كما يكذبون عليكم
فهذه الروايات هي تفضيل نكاح المتعه على الزنا وليس كما ذهبت جزاك الله خيرا وورود روايات التشجيع من قبل الائمة لعلمهم ان تحريم الصحابة لها سيجعل الناس تنفر منها مع الايام وهذا ماحصل بالفعل

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

يا اخ هيثم لا احتاج ان اتفحص صحة رواياتك لانها حتى لو صحت فلا تعتبر دليل على تفضيل نكاح المتعه على النكاح الدائم بل هي حث المؤمن عليها حتى لا يقع في الفاحشة فالمتعه هي علاج وبديل للزنا وليست بديل للزواج كما يكذبون عليكم
فهذه الروايات هي تفضيل نكاح المتعه على الزنا وليس كما ذهبت جزاك الله خيرا وورود روايات التشجيع من قبل الائمة لعلمهم ان تحريم الصحابة لها سيجعل الناس تنفر منها مع الايام وهذا ماحصل بالفعل

أنا على بدليل العلمي رأيك لا يقدم ولا يأخر .. لك طريقتين حتى تثبت أن الزواج الدائم هو الأفضل .

أن تأي بدليل يضعف هذه الروايات .. وأن تأتي بروايات تدل على فضل الزواج ( الدائم ) وتشجيع أهل البيت له .

المتعة لا يحتاج من أهل البيت أن يشجعو الناس به كما تقول .. مجرد أن جائز وحلال هذا يدفع الناس لنكاح المتعة .

لم أرى روايات تشجع الناس على الزواج العادي وتعفف ..


هذا هو رابط الروايات .. حتى تبحثلي هل هي صحيحة عندكم أم ضعيفة ..

http://www.al-shia.org/html/ara/book...har100/b19.htm



ملاحظة أنك لم تجب عل سؤالي .. هل المسيار والعرفي محرم عن الدين الشيعي ؟؟؟

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

أنا على بدليل العلمي رأيك لا يقدم ولا يأخر .. لك طريقتين حتى تثبت أن الزواج الدائم هو الأفضل .

أن تأي بدليل يضعف هذه الروايات .. وأن تأتي بروايات تدل على فضل الزواج ( الدائم ) وتشجيع أهل البيت له .

المتعة لا يحتاج من أهل البيت أن يشجعو الناس به كما تقول .. مجرد أن جائز وحلال هذا يدفع الناس لنكاح المتعة .

لم أرى روايات تشجع الناس على الزواج العادي وتعفف ..


هذا هو رابط الروايات .. حتى تبحثلي هل هي صحيحة عندكم أم ضعيفة ..

http://www.al-shia.org/html/ara/book...har100/b19.htm



ملاحظة أنك لم تجب عل سؤالي .. هل المسيار والعرفي محرم عن الدين الشيعي ؟؟؟

ماذكرت لك ليس رأيي الشخصي وسؤالك لا يحتاج الى دليل علمي

والروايات كانت ضعيفة او صحيحة فهذا ليس مهم لانها لا تتعلق بسؤالك

لانه لايوجد لا في تراث الشيعه ولا في تفكير علماءهم و لا في عقول سواد الشيعه ان هناك تفضيل ومقارنه بين نكاح المتعه و الزواج

فهذه هي فكرة من بنات افكارك

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

ماذكرت لك ليس رأيي الشخصي وسؤالك لا يحتاج الى دليل علمي

والروايات كانت ضعيفة او صحيحة فهذا ليس مهم لانها لا تتعلق بسؤالك

لانه لايوجد لا في تراث الشيعه ولا في تفكير علماءهم و لا في عقول سواد الشيعه ان هناك تفضيل ومقارنه بين نكاح المتعه و الزواج

فهذه هي فكرة من بنات افكارك

من بنات أفكاري أو أولاد أفكاري .. أنا علي بدليل .


قلت لك هناك طريقتين لا ثلاث لهما في إثبات دعواك .. وهو أن تثبت أن هذه الرويات ضعيفة و تأتيني بروايات عن فضل الزواج الدائم .


وإلا يكون جوابك هو من بنات أفكارك وأولادها .


إذا أنت عاجز على هذا ننتظر غيرك من الشيعة إن وجدوا

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

من بنات أفكاري أو أولاد أفكاري .. أنا علي بدليل .


قلت لك هناك طريقتين لا ثلاث لهما في إثبات دعواك .. وهو أن تثبت أن هذه الرويات ضعيفة و تأتيني بروايات عن فضل الزواج الدائم .


وإلا يكون جوابك هو من بنات أفكارك وأولادها .


إذا أنت عاجز على هذا ننتظر غيرك من الشيعة إن وجدوا

لا اعتقد ان عندي دعوى حتى تطلب مني اثباتها......... فانت صاحب الدعوه ......فلما جئتنا بالبينة لتثبت دعواك بروايات ...... قلنا لك ان هذه الروايات تتحدث عن فضل نكاح المتعه

فعلام المكابرة ؟

اعتراضك على كلامي هل هو مبني على اساس علمي ام على مزاج نفسي

قل لي ما هو سبب اعتراضك على كلامي ان هذه الروايات تتحدث عن فضل نكاح المتعه وليس على المقارنه والمافضلة بين النكاحين

هل يوجد في هذه الروايات كلمة واحدة تدل على ان هذه الروايات هي للمفاضلة بين النكاحين ؟

يعني لو جئتك برواية تتحدث عن فضل الزكاة هل يجوز ان اقول لك ان هذه الرواية دليل على ان الزكاة افضل من الصلاة

وليس من حقك ان تهرب من جوابي عندما ترفع النقاش لشيعي اخر قد لا يوجد اصلا هذا فشل وعجز واضح وصريح

اما الحديث عن ضعف الروايات فلا تتذرع بهذا لكي تهرب مني


فسوف افترض انها صحيحة لا غبار عليها ... فلا تكرر هذا الطلب ...

[هيثم القطان]

اعتراضك على كلامي هل هو مبني على اساس علمي ام على مزاج نفسي

قل لي ما هو سبب اعتراضك على كلامي ان هذه الروايات تتحدث عن فضل نكاح المتعه وليس على المقارنه والمافضلة بين النكاحين

أعتراضي على كلامك لأنه مجرد كلام .. أنا قلتلك حتى تثبت دعواك عليك أن تضعف الروايات التي تحث على المتعة وأن تأتيني بروايات تحث على الزواج الدائم غير هذا كأنك لم ترد .


يكفي من نكاح المتعة أن إبن المتعة أفضل من إبن الزواج الدائم .. ومنكرها كافر .. ومتجنبها ملعون .. هل هذه الفضائل تنطبق على الزواج الدائم ؟؟


شوف هذه الرواية .



روى القوم عن الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا. وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد» (منهاج الصادقين ص356 للفيض الكاشاني).


الرابط

http://islamport.com/w/aqd/Web/261/369.htm

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

أعتراضي على كلامك لأنه مجرد كلام .. أنا قلتلك حتى تثبت دعواك عليك أن تضعف الروايات التي تحث على المتعة وأن تأتيني بروايات تحث على الزواج الدائم غير هذا كأنك لم ترد .


يكفي من نكاح المتعة أن إبن المتعة أفضل من إبن الزواج الدائم .. ومنكرها كافر .. ومتجنبها ملعون .. هل هذه الفضائل تنطبق على الزواج الدائم ؟؟


شوف هذه الرواية .



روى القوم عن الصادق عليه السلام بأن المتعة من ديني ودين آبائي فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا بل إنه يدين بغير ديننا. وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة ومنكر المتعة كافر مرتد» (منهاج الصادقين ص356 للفيض الكاشاني).


الرابط

http://islamport.com/w/aqd/Web/261/369.htm

روى القوم عن الصادق عليه السلام

اي قوم ؟ هم الذين رووا عن الصادق عليه السلام

اين هو السند ؟

وهل منهاج الصادقين عند الشيعه هو صحيح البخاري عند السنة ؟

وكيف يقول امام معصوم رسالي هذا الكلام الغريب ان ولد المتعه افضل من ولد الزوجة الدائمة !!!؟

و هو كلام يعارض كلام الله في القران الكريم ؟

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

روى القوم عن الصادق عليه السلام

اي قوم ؟ هم الذين رووا عن الصادق عليه السلام

اين هو السند ؟

وهل منهاج الصادقين عند الشيعه هو صحيح البخاري عند السنة ؟

وكيف يقول امام معصوم رسالي هذا الكلام الغريب ان ولد المتعه افضل من ولد الزوجة الدائمة !!!؟

و هو كلام يعارض كلام الله في القران الكريم ؟

أثبت إنها ضعيفة وأنا احاضر أما بطريقتك هذه فلا .


قتلك الموضوع مازال أنكم تفضلون المتعة عن الدائم .. إلا أن تقول أن أنها ضعيفة السند بقول علمائكم كالخوئي أو السيستاني وغيرهم من لعلماء .. وأن تأتيني بروايات عن فضل الزواج الدائم .


غير ذلك كلام في كلام

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

أثبت إنها ضعيفة وأنا احاضر أما بطريقتك هذه فلا .


قتلك الموضوع مازال أنكم تفضلون المتعة عن الدائم .. إلا أن تقول أن أنها ضعيفة السند بقول علمائكم كالخوئي أو السيستاني وغيرهم من لعلماء .. وأن تأتيني بروايات عن فضل الزواج الدائم .


غير ذلك كلام في كلام

يكفي دليل على ضعفها انها تتعارض مع كتاب الله الذي يقول ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) يعني الامام المعصوم لا يعلم ربما يكون ابن نكاح المتعه ليس تقيأ فكيف يكون افضل من ابن زواج الدائم التقي

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

يكفي دليل على ضعفها انها تتعارض مع كتاب الله الذي يقول ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) يعني الامام المعصوم لا يعلم ربما يكون ابن نكاح المتعه ليس تقيأ فكيف يكون افضل من ابن زواج الدائم التقي

هههههههه

وألله أمركم غريب يارافضة ففي جميع كتبكم ورواياتكم تدعون بأن ألأئمة ألمعصومين يعلمون ألغيب ولكن هنا أصبح ألامام ألمعصوم لايعلم !!!!!!!!!!!