|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتديات شباب الأمة || الأذكار || طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2015-08-21, 12:11 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
|
#62
2015-08-21, 12:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حتى يـشـهــدوا أن لا إلــه إلا الله وأن محمد رسول الله من هم هؤلاء ؟ فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم من هم هؤلاء ؟ أجب و لاتتهرب و دع عنك أسلوب الهروب عن طريق الجواب عن السؤال بالسؤال لهاذا السبب لا أحب محاورتك فالنقاش معك عقيم |
|
#63
2015-08-21, 01:42 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
اقتباس:
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ اقتباس:
أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13) قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) سورة التوبة لا تعليق اقتباس:
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) سورة الحج و هل أمر بقتال و جهاد كل الكفار أم فقط الذي ظلموا و أخرجوا المؤمنين لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (9) سورة الممتحنة اقتباس:
|
|
#64
2015-08-21, 05:12 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
اقتباس:
نقول مثلا : نجح طلاب الصف إلا واحدا ؟؟؟ أليس هناك أمر عام شامل استثني منه القلة ؟!! فعندما يقول الله قاتلوا الكفار ثم يستثني فئات معينة ؟؟ هل هذا استثناء لكل الكفار ؟؟؟ اقتباس:
عجيب والله !!!!!!! أليس خطاب الله ,امره فرضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
وهل الاصل في الخليقة هو الايمان أم الكفر ؟؟ اقتباس:
فالشيطان سيغوي كثيرا !! ولكن هل من سيغوون هم مستوون في الغواية !! قد يغوي كثيرة غواية صغيرة ثم يتوبون !! وقد تغوي فئة ضالة حتى تهلك ؟؟ الكل معرضوت من بني آدم معرضون للغواية !!! ولكن هناك فئة قليلة من المخلصين التي لا تنفع معهم غواية إبليس ولا يتستجيبون لها !! والناس قد يغوون على درجات ويتوبون ولكنهم لا يكونون كفارا تامين أو أبدا !!!!!!!! اقتباس:
(4) فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) أليست هذه مطابقة تماما لحديث الرسول  الذي تناقشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اقتباس:
اقتباس:
هل قاتل الرسول أهل الطائف ؟؟؟؟ وما هو يوم حنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أم لا يلزمنا تعليم الدين وتطبيقه عن الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اقتباس:
وسيرة البعثة وكمال الدين !!!!!!!فهذه نزلت في مواصلة القريب الكافر (من أم أو أب أو قريب ذو صلة قرابة قوية ) !!! اقتباس:
هل دين الاسلام أولا ناقص ؟؟؟؟ لم تجب !!!!!!! ثانيا : هل الاسلام قول فقط وليس عمل ؟؟؟؟؟؟؟ أليس الدين هو ما طبقه اللرسول وعلمه ؟؟ وقد كمل في عهد الرسول كشهادة الله عز وجل ؟؟؟ !!!!!!!فعليه فتطبيق قول الله الفصل وتبيين مراده قد تم في عهد الرسول وبموافقة الله عز وجل ورضاه !!!!!!! لا يجوز في الدين غير ما قال الله ورسوله !!!ومن يقول غير ذلك فهو منكر ومنقص لدين الله عز وجل !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
|
#65
2015-08-22, 06:12 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الموضوع تراه في الواجه راسلت الإدارة و تم فتحه إلى هناك نرى فضائح من؟؟؟؟؟ الرابط: http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=55505 [/URL] اقتباس:
راسلت الإدارة و تم ذلك في إنتظارك اقتباس:
أخر كلام كان لأخي أبو عبيدة في الرابط و سؤاله كان : اقتباس:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=55637&page=5 لم تعقب على كلامه فعن أي عجز تتكلم يا فهلوي آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2015-08-22 الساعة 08:07 PM |
|
#66
2015-09-01, 06:56 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) سورة ص قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (62) قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا (63) سورة الإسراء وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) سورة الأنعام وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106) سورة يوسف وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (26) ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (27) سورة الحديد كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ (111) سورة آل عمران حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ ۚ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40) سورة هود فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36) سورة الذاريات فأنت تخترع هنا من عندك فمن الواضح من الآيات أن إبليس يتحدث عن الإغواء الذي يؤدي إلى النار و الخسران و ليس الإغواء اللحظي اقتباس:
فالآيات واضحة و مترابطة فيما بينها فئة من المشركين نكتت عهدها مع الرسول و هاجمته اثناء الأشهر الحرم فترك لها الله تعالى مهلة اربعة أشهر ليرد المؤمنون عليها و اخبرها أنها غير معجزة أثناء هذه المدة أما الذين لم يهاجموا المؤمنين فلا قتال لهم إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) يا أخي الايات واضحة لم ينقصوكم و لم يظاهروا عليكم اي أن المشركين الذين طلب قتالهم كانوا قد نقصوا مدة عهدهم مع المؤمنين و ظاهروا على إخراجهم فكيف يقبل عقل أن يأمر بقتال المشركين عامة كما تحاول أن تصور في اللآية 5 ثم نجد بعد ذلك بآيتين الأمر التالي كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7) مهما حاولت فالآيات واضحة و لن تستطيع أن تثبت شيء غير موجود لأنه لا توجد لآية واحدة في القرآن تأمر بقتال المشركين حتى يعتنقوا الإسلام اقتباس:
اقتباس:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94) سورة النساء ما هي تعاليم الرسول البخاري فيها ؟ اقتباس:
اقتباس:
 وأن دينه دين ناقص و بالتالي فالقرآن ناقص فلم يكذب إبليس عندما قال لأحتنكن ذريته إلا قليل و عندما قال أنه سيأمرهم أن يقولوا على الله ما لا يعلمون |
|
#67
2015-09-01, 07:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
زميلك ابو عبيدة دوره في هذا المنتدى هو الرد من أجل و إقناع بسطاء العقول بأنه أجاب عن الشبهات أما في حقيقية الأمر فهو لم يجب على سؤال بسيط هل المسجد الحرام ينطبق على كل البلدة المحرمة نعم أم لا و انا أتحداك هنا أن تأتي بجوابه على هذه النقطة أو أن تجيب عنها شخصيا فتحويل المواضيع لتعاليم الرسول و حجية السنة ليس بجواب تفضل الكرة في مرماكم و سنرى من هم الفهولية الحقيقيين |
|
#68
2015-09-01, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أي أنك من القليل الذي لم يحتنكهم ابليس ؟!!!!!!!! مضحك جدا !!!!!!!!! هو من القليل الذي لم يحتنكهم إبليس !!!! ثم سيد سليمان د تعال لنرى : ما معنى الغواية ؟؟؟؟؟ ثم انظر لهذه الآية : فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ (122) فما قولك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وسألناك هل الدين قول وعمل أم لا ؟؟؟؟؟؟؟ ثم هل يوم حنين هو من القرآن أم لا ؟؟؟؟ وهل الله يحدث المسلمين عن شيء لا يعلموه ؟؟؟؟ ثم نعود للآيات : التوبة At-Tawba بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَىٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) فهل المسلمين عاهدوا كل المشركين ؟؟؟ وهل كل المشركين الذين عاهدوا أتموا العهد ؟؟؟؟؟؟؟؟ أم تظن خلط الأوراق وبعثرتها وذر الرماد حجة لك ؟؟؟؟؟؟؟؟ آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2015-09-04 الساعة 08:05 PM |
|
#69
2015-09-04, 07:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أعدت الموضوع إلى الواجهة حتى أكشف أكاذيبك تفاجأت عندما رأيت الموضوع في الواجهة الرابط: http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=55505&page=8 ألم تقل يا كذاب أنك كشفت أكاذيبي تفضل أرني لما هربت لم تفتح فمك ثم دعوتك تحت الرابط http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=58047 لماذا لم تدخل يا بتاع بكة في الأردن أنت ليس مدلس و كذاب فحسب بل جبان شفت أنك واحد بياع كلام أ |
|
#70
2015-09-08, 09:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فالذي لا تعلمه ان ال للجنس وهي الداخلة على نكرة تفيد معنى الجنس المحض _ يعني تدخل على جنس محدد كمثال (( رجل ، مراة ، خشب ...) _ من غير أن تفيد العهد و تنقسم الى 3 اقسام و هي : 1- لِبَيان الحَقِيقَةِ والمَاهِيَّةِ ، وهِيَ التي لاتخلُفُها "كُل" نحو:” الرجل أقوى من المرأة” 2- لاسْتِغْراقِالجِنْس حَقِيقة ، فَهِي لشُمُولِ أفْرادِ الجِنْس نحو: [وخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا][النساء:27] ، وعلامَتُها أنتخلُفها "كُل" فلو قيل: [وخُلِقَ كلُّ إنسَانٍ ضَعِيفًا] لكان المعنىصحيحاً. 3 - لاستغراق الجنس مجازًا:أي لشمولِ صفات الأفراد وخصائصهم مبالغة في المدح أو الذم ، نحو "أَنْتَ الرجلُ عِلْمًا وأَدَبًا"، أي : أنتَ جامعٌ لعِلم كل الرجال وأدبهم . و نحن عندنا (( امرت ان اقاتل الناس )) ، يعني لم يقل (( امرت ان اقاتل الرجال )) او (( امرت ان اقاتل النساء )) او (( امرت ان اقاتل المشركين )) و بهذا يخرج القسم الاول و لم يقل (( امرت ان اقاتل كل ناس )) و بهذا يخرج القسم الثاني ، و لم تاتي بصيغة المبالغة لا ذما و لا مدحا و هكذا يخرج القسم الثالث فماذا بقي ؟؟ بقي فقط ال للعهد اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#71
2015-09-08, 10:58 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=عمر ايوب;356813
و نحن عندنا (( امرت ان اقاتل الناس )) ، يعني لم يقل (( امرت ان اقاتل الرجال )) او (( امرت ان اقاتل النساء )) او (( امرت ان اقاتل المشركين )) و بهذا يخرج القسم الاول و لم يقل (( امرت ان اقاتل كل ناس )) و بهذا يخرج القسم الثاني ، و لم تاتي بصيغة المبالغة لا ذما و لا مدحا و هكذا يخرج القسم الثالث فماذا بقي ؟؟ بقي فقط ال للعهد رمتني بدائها و انسلت [/QUOTE] ثم أخي الحبيب قال إمرت أن أقاتل و لم يقل أمرت أن أقتل فشتان ما بين القتل و القتال أرى أن صاحبنا بتعا بكة في الأردن خارج التغطية تماما و المصيبة يكذب عيني عينك الله المسعان |
|
#72
2015-09-09, 01:18 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و هو يعول في مواضيعه الغبية على المراوغة
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#73
2015-09-09, 12:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فالرسول قاتل أو يقاتل حتى يتبين الرشد من الغي !!!فهو يقاتل الناس الذي يحاربون الله ودينه ورسوله والذين يمنعون أن يتبين الرشد من الغي !!! فكيف سيظهر خير الاسلام ويتبين رشده وهناك من هو معاد للدين ومحارب له وقاهر لناس ولا يعطيهم حرية الاختيار ! أو طامس للدين ومدلس عليه !!!!! فكلمة الله يجب أن تكون عالية واضحة مبينة !!! ويجب أن تزال كل الظلمات التي تحجز أن يظهر ويتبين الرشد من الغي !!!!!!!!!!!!!! |
|
#74
2015-09-09, 07:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 و اضافة في محلها اخي الحبيب ابو عبيدة
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#75
2015-09-09, 11:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#76
2015-09-09, 11:01 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#77
2015-09-10, 12:11 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هل تظن أن الضحك سيغني عنك شيئا يوم القيامة عندما تقف في ذلك اليوم العصيب أمام رب العالمين و تسأل عن نصرتك لأعدائه من محرفي القرآن ؟ فإستمتع ما إستطعت حاليا [QUOTE=أبو عبيدة أمارة;356421] أي أنك من القليل الذي لم يحتنكهم ابليس ؟!!!!!!!! [SIZE="5"] أنا أسعى لكي أكون منهم و الحكم لله أما أنت فلست فقط ممن إحتنكهم بل جندي من جنوده تحارب دين الحق ليل نهار اقتباس:
إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ فلا داعي للمكابرة اقتباس:
فكان حكم الذين نكثوا العهد بَبَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (1) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ (2) وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ (8) اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (9) لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (10) فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11) وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (13) قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (14) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (15) أما الذين لم ينكثوا العهد فكان حكمهم إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4) كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ [COLOR="rgb(65, 105, 225)"]إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (7) الآيات واضحة سبب القتال هو نكث المشركين للعهد أما الذين لم ينكثوه فلا قتال لهم و السبب ليس عقائدي بالمرة اقتباس:
|
|
#78
2015-09-10, 12:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لم أعد لدي ما اضيفه في موضوعك فكما قلت لك فات الآوان و بينت تعمد كذبك بالدليل و البرهان فمن شدة غبائك وضعت إقتباسك الذي يتحدث عن دور الرسول في تبيان القرآن ثم تطالبني أن أفسر من خلاله معنى الناس ؟ لست مجبرا أن أكرر نفس المواضيع التي تطرقت لها سابقا تريد الخوض في مكان البيت الحرام و أنه هو الأرض المقدسة تفضل أكمل النقاش في موضوع http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...t=55637&page=4 تتهمني بالجبن و أنت أكبر جبان متهرب فأجب على السؤال هل المسجد الحرام وصف لكل البلدة المحرمة نعم أم لا أجب و سترى كيف سنتهار كذبة البيت الحرام الحالي في رمشة عين |
|
#79
2015-09-10, 12:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يفترون على الله الكذب و هم يعلمون تتحدثون كأن الهتكم البشرية ارسلت مبشرين ينشرون الإسلام في بقاع الأرض و أن هذه الغزوات كانت بسبب منع هؤلاء المبشرين من نشر الإسلام ؟ غزواتكم كانت إحتل الدول أولا و إنهب خيراتها و تمتع بنسائها ثم خير أهلها إن كانوا يهود و مسيحيين بين الإيمان أو نهب أموالهم و دفع ضريبة الحماية أما المشركين الوثنيين فلا خيار أمامهم سوى الإسلام أو القتل
|
|
#80
2015-09-12, 08:00 PM
|
|||
|
|||
|
يبدوا ان هذه الشيء الذي يحاورنا هنا نسي او تناسى الرد عل هذه المشاركة
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...3&postcount=70
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
