="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« العضوة شهادة تعالي أثبتي لنا أنك سنية | منهج القرآنيين قائم على مبدء ضرب الأمثال لله | الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية كتاب تقلب صفحاته بنفسك »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #11  
غير مقروء 2015-08-20, 03:53 PM
شهادة شهادة غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-07-02
المشاركات: 22
شهادة
افتراضي

الأخ الكريم ، أنت تزعم أنني أضرب الأمثال ولو رجعت إلى الردود السابقة لوجدت أنني بنيت ما أقول على النصوص القرآنية الواضحة البينة (فيه آيات بينات) ، (بلسان عربي مبين) والقرآن هو المصدر الذي فيه هدى و لا شك فيه.. (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)..
ولا يستطيع أحد أن يقول أن فهم القرآن مخصوص بفئة معينة ، لأن القرآن في ذاته بين وواضح..
ومنهجي هو تقديم القرآن الكريم وأخذ الأصل منه ، ثم ما يتوافق من السنة معه.. وما يخالف القرآن ويسيء للنبي وينسب إليه ما يتعارض مع القرآن فهو مردود ، وهذا المنهج لا يختلف عليه أحد..
أما الحوادث التاريخية وأفعال الصحابة وأقوال العلماء فهي ليست تشريعاً أو جزءاً من الإسلام ، ولا يصح أن تدخل معه أو تقدم عليه أو تسقط أحكامه..
وهذا لأنه لا دليل على هذا من القرآن الكريم ، كما أن اتباع فعل الآباء والسابقين ، وجعل طريق الهداية محدوداً باتباع الأسلاف فهذا كله مذموم بنص القرآن: (قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ) (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ)..

وماذكرته في ردك السابق من أن النبي ليس عليه إلا البلاغ هو ذاته ما أقول أن الدعوة بلاغ ولم يكن النبي ليقاتل الناس على الدين ليكرههم عليه..
إلا إذا كنت تقول أن النبي لشدة رأفته ورحمته بالناس أن يكونوا على ضلال قام ودعا إلى قتالهم وحربهم -وهذا كلام بعيد كل البعد عن الصحة!-..
أما ما ضربته من مثال أن الله هو الهادي أو الرزاق وغيره ، فكيف يكون هذا دليلاً على أن الدعوة إلى الإسلام وهداية الناس تكون بالقتال؟
والحقيقة أنك من تضرب الأمثال هنا ، وتتجه إلى التصنيف و التفريق كتشبيهك للقرآنيين بالخوارج.. وهذا التصنيف و التفريق مذموم (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً).. كما أنه وسيلة للتهويل ودليل على ضعف الحجة وعدم القدرة على النقاش في مبحث معين.. وطريقة التفريق والتصنيف هذه قديمة جداً -عند أهل الكتاب ومن بعدهم المسلمون- وهي وسيلة للظلم والبغي (وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ).
رد مع اقتباس
  #12  
غير مقروء 2015-08-20, 04:06 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهادة مشاهدة المشاركة
أما الحوادث التاريخية وأفعال الصحابة وأقوال العلماء فهي ليست تشريعاً أو جزءاً من الإسلام ، ولا يصح أن تدخل معه أو تقدم عليه أو تسقط أحكامه..
وهذا لأنه لا دليل على هذا من القرآن الكريم ، كما أن اتباع فعل الآباء والسابقين ، وجعل طريق الهداية محدوداً باتباع الأسلاف فهذا كله مذموم بنص القرآن: (قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ) (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ)..
ضربتي مثلا للسنة بهؤلاء اللذين وجدوا ابائهم على عبادة الاصنام...
اما السنة فهي أخذت بكلام الله تعالى:وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
ومن هذا المنطلق الالزامي في تبعية الرسول...كان لا بد من نشوء علوم للاسناد والتصحيح....
ونحن لسنا على ما وجدنا ابائنا عليه
وانما نحن كما قال الله تعالى: وأسالو أهل الذكر... وكذلك قوله: كونوا مع الصادقين...
يقول الله تعالى: فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم .
ويقول ايضا: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِيۤ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً..
رد مع اقتباس
  #13  
غير مقروء 2015-08-20, 04:35 PM
شهادة شهادة غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-07-02
المشاركات: 22
شهادة
افتراضي

لا أختلف معك في أهمية السنة ، واتباع الرسول إلخ
لكن ليس كل ما "يقال" أن الرسول قاله أو فعله ، فإن النبي قد قاله وفعله.. ولذلك بنبغي التثبت إذا كان النص يتضمن إساءة لمقام النبي أو زعماً أنه يخالف أمر الله في القرآن..
ومن الأمثلة على هذا الزعم أن النبي كان يباشر زوجاته وهن حيض ٠وهذا في صحيح البخاري- ، والأمر واضح بعدم القرب واعتزال النساء في المحيض (فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن)..
ومن الأمثلة أيضاً أن النبي كان يقبل زوجاته وهو صائم -وحاشاه- ، لأن هذا من الرفث الذي لا ينبغي وقت الصيام (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم)..

وما عنيته سابقاً -على عموم كلامي- هو أن الفتوحات ليست جزءاً من الإسلام و لا تشريعاً و إنما "فعلاً" قام به أوائل المسلمين.. وأفعالهم ليست تشريعاً قطعاً.. ولكن تبريرها وإلصاقها بالإسلام -وهي تخالف أصله ومقاصده- هو اتباع للأسلاف..
رد مع اقتباس
  #14  
غير مقروء 2015-08-22, 09:13 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهادة مشاهدة المشاركة
لا أختلف معك في أهمية السنة ، واتباع الرسول إلخ
لكن ليس كل ما "يقال" أن الرسول قاله أو فعله ، فإن النبي قد قاله وفعله.. ولذلك بنبغي التثبت إذا كان النص يتضمن إساءة لمقام النبي أو زعماً أنه يخالف أمر الله في القرآن..
ومن الأمثلة على هذا الزعم أن النبي كان يباشر زوجاته وهن حيض ٠وهذا في صحيح البخاري- ، والأمر واضح بعدم القرب واعتزال النساء في المحيض (فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن)..
ومن الأمثلة أيضاً أن النبي كان يقبل زوجاته وهو صائم -وحاشاه- ، لأن هذا من الرفث الذي لا ينبغي وقت الصيام (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم)..

وما عنيته سابقاً -على عموم كلامي- هو أن الفتوحات ليست جزءاً من الإسلام و لا تشريعاً و إنما "فعلاً" قام به أوائل المسلمين.. وأفعالهم ليست تشريعاً قطعاً.. ولكن تبريرها وإلصاقها بالإسلام -وهي تخالف أصله ومقاصده- هو اتباع للأسلاف..
هذا الحديث يفسرة قول الرسول : افعلوا كل شيء إلا النكاح(الجماع)؛وهذا الحديث جاء ردا على موقف اليهود من المرأة الحائض إذ كان اعتزالها يتجاوز الجماع الجنسي فلا يؤاكلوها حتى؛ والحديث واضح فهو يقول لها أو يأمرها أن تتزر؛ أي ان تغطي جسدها ومنطقة الحيض بديهيا هي المقصودة؛ وبالتالي فالمباشرة هنا لا تعني النكاح المنهي عنه في الآية...
ثم أن الله علمنا أن ننظر للواقع الفعلي قبل ضرب امثله للتشويش؛ فالسؤال: هل حدث وان حللت السنة الجماع الجنسي في الحيض مستنده على هذا الحديث!!!!!؛ الجواب كلا كلا؛ وهذا دليل على ان العلماء لم يفهموه كما فهمه انصاف العلماء...
رد مع اقتباس
  #15  
غير مقروء 2015-08-25, 01:35 AM
شهادة شهادة غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-07-02
المشاركات: 22
شهادة
افتراضي

الأخ الكريم ،
قوله تعالى: (يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاجتنبوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن) ، لا يخصص النهي بما تذكره من "النكاح" فقط ويبيح ما دون ذلك من المباشرة.. ولو نظر الواحد في الآية لوجدها تؤكد على الأمر بالاجتناب وعدم القرب ، والمباشرة السابقة تخالف هذا النص الواضح فضلاً عن كونها تنسب هذه المخالفة إلى النبي -ولم يكن ليخالف القرآن الذي أمر باتباعه- ، وهي أيضاً تتضمن إساءة بالغة للنبي ، وكأنه لم يكن يجد من زوجاته غير الحائض التي نهي عن القرب منها -وحاشاه-..
وكما ترى أن المسألة هنا ليست تحليل المعاشرة الجنسية وقت الحيض في السنة ، وإنما تحليل ماهو أدنى من ذلك -وهو منهي عنه بنص الآية- ، ونسبة هذه المخالفة إلى الرسول ، وآخراً ما يتضمنه هذا من تشويه لصورة الرسول وأخلاقه..

والأمر الآخر أن الآية واضحة في كون النهي في شأن الحيض مخصوصاً بالمعاشرة الجنسية ، ولا يمتد هذا للمؤاكلة والمجالسة إلخ.. أما بنو إسرائيل فمن أحكامهم أن المرأة إذا حاضت تخرج لتسكن في غير بيتها في أماكن مخصصة، وهذا من التشديد على بني إسرائيل لكثرة وقوعهم وتحايلهم على ما ينهون عنه -وهو هنا الوطء في الحيض- ، وهذا حدث فيهم ولا يخفى على أحد -وهو منصوص عليه في القرآن والكتاب المقدس-: (فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم)..
وليس غريباً أن يكون هذا النهي أيضاً عند بني إسرائيل (يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم) ، وتشريعات الإسلام ليست بدعاً -وهذا واضح وكثير في القرآن الكريم فلاحاجة للإطالة فيه-..
رد مع اقتباس
  #16  
غير مقروء 2015-08-25, 08:39 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهادة مشاهدة المشاركة
والأمر الآخر أن الآية واضحة في كون النهي في شأن الحيض مخصوصاً بالمعاشرة الجنسية ، ولا يمتد هذا للمؤاكلة والمجالسة إلخ..
كيف لك ان تعرفي ذلك؛ ولما لا يمتد للمؤاكلة والمجالسة؛ فالآية تقول ولا تقربوهن
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهادة مشاهدة المشاركة
قوله تعالى: (يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاجتنبوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن) ، لا يخصص النهي بما تذكره من "النكاح" فقط ويبيح ما دون ذلك من المباشرة.. ولو نظر الواحد في الآية لوجدها تؤكد على الأمر بالاجتناب وعدم القرب ، والمباشرة السابقة تخالف هذا النص الواضح فضلاً عن كونها تنسب هذه المخالفة إلى النبي -ولم يكن ليخالف القرآن الذي أمر باتباعه- ، وهي أيضاً تتضمن إساءة بالغة للنبي ، وكأنه لم يكن يجد من زوجاته غير الحائض التي نهي عن القرب منها -وحاشاه-..
هل افهم من ذلك ان اعتراضك على الحديث انتقل من كونه يتهم النبي بالمعاشرة الجنسية كما ورد في مقالك السابق الى تهمة انه يتهم النبي بما دون المعاشرة الجنسية!!!!
والرسول عليه الصلاة والسلام لا يخالف أمر ربه ؛ وكلنا نؤمن بذلك ومن قال غير ذلك فهو عندي كافر!!!
ونحن نؤمن بأن الرسول يعلم الناس دينهم... فقول اله تعالى لا تقربوهن مرتبط بمسألة الحيض؛ ومن الأذى الطبيعي بأن المعاشرة الجنسية لا تصح لا دينيا ولا صحيا..
أي ان عدم الاقتراب مرتبط بما هو أذى ومسبب للأذى...فقط
رد مع اقتباس
  #17  
غير مقروء 2015-08-25, 05:14 PM
شهادة شهادة غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-07-02
المشاركات: 22
شهادة
افتراضي

بالنسبة لسؤالك الأول ، فالقضية واضحة وبينة لأن الآية تتحدث عن الحيض وموضعه وتحريم المعاشرة بسبب وجوده ، ودلالة هذا قوله تعالى (فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله) والمقصود به موضع نزول دم الحيض...
أما بقية ردك فقد تجاهلت كثيراً من النقاط التي أوضحتها سابقاً ولا حاجة للتكرار..
كما أنك خصصت النهي بما هو أذى فقط وهذا خلاف الآية ، لأن الله عزوجل لم يقل (فاجتنبوه) و إنما قال (فاجتنبوا النساء) أي أن الضمير غير مخصص كما تشير..
وما تذكره من عدم مخالفة النبي للقرآن وتعليم الناس له أمر لا خلاف ولاشك فيه ، ولكن ينبغي أن يكون هذا معياراً لنقد المرويات المنسوبة للنبي..
فلا يمكن أن تقول أن النبي لا يخالف القرآن وتقبل حديثاً -أو أحاديثاً- تزعم ذلك.. هذا تناقض يا أخي الكريم..
رد مع اقتباس
  #18  
غير مقروء 2015-08-26, 11:12 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهادة مشاهدة المشاركة
بالنسبة لسؤالك الأول ، فالقضية واضحة وبينة لأن الآية تتحدث عن الحيض وموضعه وتحريم المعاشرة بسبب وجوده ، ودلالة هذا قوله تعالى (فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله) والمقصود به موضع نزول دم الحيض...
أما بقية ردك فقد تجاهلت كثيراً من النقاط التي أوضحتها سابقاً ولا حاجة للتكرار..
كما أنك خصصت النهي بما هو أذى فقط وهذا خلاف الآية ، لأن الله عزوجل لم يقل (فاجتنبوه) و إنما قال (فاجتنبوا النساء) أي أن الضمير غير مخصص كما تشير..
وما تذكره من عدم مخالفة النبي للقرآن وتعليم الناس له أمر لا خلاف ولاشك فيه ، ولكن ينبغي أن يكون هذا معياراً لنقد المرويات المنسوبة للنبي..
فلا يمكن أن تقول أن النبي لا يخالف القرآن وتقبل حديثاً -أو أحاديثاً- تزعم ذلك.. هذا تناقض يا أخي الكريم..
انتي تقولين اني خصصت الآذى في موضع الحيض...
فأقري جيدا ما كتبتيه انتي في الفقره الاولى أعلاه....
ان تحريم المعاشرة بسبب وجودة بدليل أنهن اذا تطهرن فأتوهن من حيث امركم الله...
وبالتالي فانتهاء الحيض يشرع المباشرة الجنسية... وبديهيا يكون التجنب فقط للمعاشرة الجنسية...
فلو كان الآمر يشمل كل شيء ما دون المعاشرة لكان من المفترض ان يقول... فإذا تطهرن فقربوهن!!!!
فأن نفيك بأنه لا يعني المجالسة يصلح ايضا لنفي بأنه لا يعني ما دون المعاشرة!!!!
ثم انك تدعين انك على السنة؛؛؛ ولكنك تقرأين وتقرين بشبهات النصارى والمتقرئنين؛ وبالتالي فأنت لا تقولين الحقيقة؛ فكيف يؤخذ بكلامك كله؟؟؟؟!!!!
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| عقارات تركيا ||| تنسيق حدائق ||| اكواد فري فاير 2021 ||| معارض / مؤتمرات / فعاليات / ترفيه / تسويق ||| نشر سناب - اضافات سناب ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| الدراسة في تركيا ||| رحلات سياحية في اسطنبول ||| ستار الجنابي ||| شراء اثاث مستعمل بالرياض ||| شراء الاثاث المستعمل بجدة ||| Learn Quran Online ||| مقالاتي ||| نقل عفش ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح تلفونات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd