="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« الإمام علي والخلافة بنص . | لماذا سميتم كتاب مسلم ب( الصحيح ) ؟ | لماذا اختار الشيعة عليا والحسين ونسله للإمامة ؟؟؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #51  
غير مقروء 2015-09-14, 10:02 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

إلى صاحب الموضوع مهند ..تم الإجابة على سؤال الموضوع ( لماذا سميتم صحيح مسلم بصحيح )

ولكن أقول لصاحب الموضوع إذا كان جوابنا غير صحيح ... فما هو الجواب الصحيح من وجهة نظره وحسب رأيه

لماذا سمينا صحيح مسلم بصحيح ؟؟؟ هل عندك إجابة تتبناها .. أم إن إعتراضك على جوابنا لمجرد الإعتراض.


وأيضاً ما هو الهدف منه .. او ما هو الإشكال الذي تريد طرحه ؟
رد مع اقتباس
  #52  
غير مقروء 2015-09-14, 12:50 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,820
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

استاذ ابو جهاد الانصاري المحترم

نعم هذا هو سؤالي .....فهل ستبدأ معي من حيث انتهى زميلك هيثم بحيث تكون مسوؤل عن كلامه ام تبدأ من الصفر

اما اسألتي الاخرى فسوف تتفرع من جواب حضرتك
السلام عليكم
مألة أن أبدأ أم أنتهى لا تخصك أنت الذى يهمك أن أجيبك وأن أقدم لك معلومة صحيحة. غير مغشوشة ولا مدلسة.
أما موضوع أسئلتك التفريعية فأنا اشترطت عليك أن تضع كل ما فى جعبتك من أسئلة. منعًا لإضاعة الوقت وتشتيت الحوار. ولكى أفهم هدفك مباشرة وأركز عليه.
رد مع اقتباس
  #53  
غير مقروء 2015-09-14, 10:31 PM
طاهر العسقلاني طاهر العسقلاني غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-04-11
المشاركات: 135
طاهر العسقلاني
افتراضي

ايها الرافضي الكداب لماذا نسبتم لعلي بن الحسين انه يقول بالنصرانيه انه يقول بالمنجاه الانجيلبه بحار الانوار ج91 ص153 ومن جهه اخري تكذبون صحاح لاسلام كصحيح مسلم مثلا هل انتم نصاري حقا
رد مع اقتباس
  #54  
غير مقروء 2015-09-15, 10:33 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة
إلى صاحب الموضوع مهند ..تم الإجابة على سؤال الموضوع ( لماذا سميتم صحيح مسلم بصحيح )

ولكن أقول لصاحب الموضوع إذا كان جوابنا غير صحيح ... فما هو الجواب الصحيح من وجهة نظره وحسب رأيه

لماذا سمينا صحيح مسلم بصحيح ؟؟؟ هل عندك إجابة تتبناها .. أم إن إعتراضك على جوابنا لمجرد الإعتراض.


وأيضاً ما هو الهدف منه .. او ما هو الإشكال الذي تريد طرحه ؟
حبيبي هيثم

انا لم اعلق على جوابك ولا يحق لي ان احكم عليه

لكن احب ان اوضح سؤالي لك بهذا المثال

لو قلت ان هناك 10 صناديق فاكهة ...... 9 منها تحتوي على نسبة من الفاكهة التالفه تتفاوت من صندوق الى اخر وصندوق واحد لايوجد فيه اي فاكهة تالفه فكل الفاكهة فيه سليمة .

فاذا قلت ان الصندوق هذا يختلف عن باقي الصناديق التسعه يكون الكلام دقيق علميا ومقبول عقليا لان هذا يترتب عليه ان ناكل كل مافي هذا الصندوق من الفاكهة دون فحص ومعاينة على عكس الصناديق التسعه التي يستوجب الفحص والتدقيق حتى نعرف السليم من التالف الضار على الصحة

لكن لو قلت انه حتى هذا الصندوق فيه فاكهة تالفه لكن التلف فيه اقل من الصناديق الاخرى فلا معنى لقولك ان هذا الصندوق يختلف عن سائر الصناديق لان في كل الاحوال سيتوجب ان نفحص الفاكهة في هذا الصندوق اسوة بالصناديق الاخرى

انت كان امامك قراءتان

الاولى تقول : توجد في الصحيح احاديث ليست صحيحة وتبنى هذه القراءة عدد من العلماء كالالباني والدار قطني والنيسابوري وابو الفضل بن عمار والغساني وابو الحسن العطار وابو مسعود الدمشقي والذهبي

ويقول الدكتور شريف العوني وهو عضو هيئة التدريسين بجامعه ام القرى

الذين ضعفوا احاديث البخاري بلغوا رتبة الاجتهاد المطلق في علم الحديث

القراءة الثانية : تقول اجمع نقاد الحديث ان احاديث الصحيحة كلها صحيحة 100 % ولو كا ن فيهما احاديث ضعيفه لما حدث الاجماع
وتبنى هذه القراءة ابن كثير والنووي وغيرهم الكثير

وانت يا هيثم وقعت في اضطراب

فانت تبنيت القراءة الاولى عندما سالتك هل الصحيح كل احاديثه صحيحة 100 % ولكن فجأة تبنيت القراءة الثانية و قلت ان الصحيح يختلف عن باقي الكتب الاخرى

فكلامك الاخير يحق لك ان تقوله لو كنت مع القراءة الثانية فقط

انظر ماذا يقول اهل الفن والاختصاص

قال الشوكاني في شأن الصحيحين :

ولا حاجة لنا في الكلام على رجال اسناده فان احاديث الصحيحين كلها من العلوم الصدقه المقبول المجمع على ثبوته

وهذا هو الفرق بين الصحيحين وبين الكتب الاخرى اذا كانت سنن او مصنفات او مسانيد او معاجم

وهذا الفرق يقوله الشوكاني ولا يقوله الالباني والدار قطني
رد مع اقتباس
  #55  
غير مقروء 2015-09-15, 10:46 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
مألة أن أبدأ أم أنتهى لا تخصك أنت الذى يهمك أن أجيبك وأن أقدم لك معلومة صحيحة. غير مغشوشة ولا مدلسة.
أما موضوع أسئلتك التفريعية فأنا اشترطت عليك أن تضع كل ما فى جعبتك من أسئلة. منعًا لإضاعة الوقت وتشتيت الحوار. ولكى أفهم هدفك مباشرة وأركز عليه.
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اخي الفاضل ابو جهاد

نعم ان الذي يهمني ان تقدم لي المعلومة صحيحة غير مغشوشة ولا مدلسه وهي سر تسمية كتاب مسلم ب( الصحيح ) في حين يسمى كتاب الامام احمد ( المسند ) او كتاب الطبراني ب( المعجم ) او كتاب ابي شيبة ب ( المصنف )
ولا ادري لماذا انت قلق على ما في جعبتي من اساله اخرى فالوقت كثير ولله الحمد ولا داعي ان تقلق على ضياعه والحوار لا يتشتت لو كانت الاجابه على السؤال فقط بدل من الاسئلة الاختبارية التي تقدمها لطالب وظيفة الحوار معك
اما هدفي فافترض اني احب ان اهتدي الى مذهبك فان كان الهدف يفرحك فركز عليه وان كان لا يفرحك فاغلق الموضوع عندها يختفي القلق على الوقت و يزول الخطر على سمعة وقدسية كتاب مسلم
رد مع اقتباس
  #56  
غير مقروء 2015-09-15, 11:35 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
حبيبي هيثم

انا لم اعلق على جوابك ولا يحق لي ان احكم عليه

لكن احب ان اوضح سؤالي لك بهذا المثال

لو قلت ان هناك 10 صناديق فاكهة ...... 9 منها تحتوي على نسبة من الفاكهة التالفه تتفاوت من صندوق الى اخر وصندوق واحد لايوجد فيه اي فاكهة تالفه فكل الفاكهة فيه سليمة .

فاذا قلت ان الصندوق هذا يختلف عن باقي الصناديق التسعه يكون الكلام دقيق علميا ومقبول عقليا لان هذا يترتب عليه ان ناكل كل مافي هذا الصندوق من الفاكهة دون فحص ومعاينة على عكس الصناديق التسعه التي يستوجب الفحص والتدقيق حتى نعرف السليم من التالف الضار على الصحة

لكن لو قلت انه حتى هذا الصندوق فيه فاكهة تالفه لكن التلف فيه اقل من الصناديق الاخرى فلا معنى لقولك ان هذا الصندوق يختلف عن سائر الصناديق لان في كل الاحوال سيتوجب ان نفحص الفاكهة في هذا الصندوق اسوة بالصناديق الاخرى

انت كان امامك قراءتان

الاولى تقول : توجد في الصحيح احاديث ليست صحيحة وتبنى هذه القراءة عدد من العلماء كالالباني والدار قطني والنيسابوري وابو الفضل بن عمار والغساني وابو الحسن العطار وابو مسعود الدمشقي والذهبي

ويقول الدكتور شريف العوني وهو عضو هيئة التدريسين بجامعه ام القرى

الذين ضعفوا احاديث البخاري بلغوا رتبة الاجتهاد المطلق في علم الحديث

القراءة الثانية : تقول اجمع نقاد الحديث ان احاديث الصحيحة كلها صحيحة 100 % ولو كا ن فيهما احاديث ضعيفه لما حدث الاجماع
وتبنى هذه القراءة ابن كثير والنووي وغيرهم الكثير

وانت يا هيثم وقعت في اضطراب

فانت تبنيت القراءة الاولى عندما سالتك هل الصحيح كل احاديثه صحيحة 100 % ولكن فجأة تبنيت القراءة الثانية و قلت ان الصحيح يختلف عن باقي الكتب الاخرى

فكلامك الاخير يحق لك ان تقوله لو كنت مع القراءة الثانية فقط

انظر ماذا يقول اهل الفن والاختصاص

قال الشوكاني في شأن الصحيحين :

ولا حاجة لنا في الكلام على رجال اسناده فان احاديث الصحيحين كلها من العلوم الصدقه المقبول المجمع على ثبوته

وهذا هو الفرق بين الصحيحين وبين الكتب الاخرى اذا كانت سنن او مصنفات او مسانيد او معاجم

وهذا الفرق يقوله الشوكاني ولا يقوله الالباني والدار قطني



المثل الذي ضربته أنت

اقتباس:
لو قلت ان هناك 10 صناديق فاكهة ...... 9 منها تحتوي على نسبة من الفاكهة التالفه تتفاوت من صندوق الى اخر وصندوق واحد لايوجد فيه اي فاكهة تالفه فكل الفاكهة فيه سليمة .

فاذا قلت ان الصندوق هذا يختلف عن باقي الصناديق التسعه يكون الكلام دقيق علميا ومقبول عقليا لان هذا يترتب عليه ان ناكل كل مافي هذا الصندوق من الفاكهة دون فحص ومعاينة على عكس الصناديق التسعه التي يستوجب الفحص والتدقيق حتى نعرف السليم من التالف الضار على الصحة

لكن لو قلت انه حتى هذا الصندوق فيه فاكهة تالفه لكن التلف فيه اقل من الصناديق الاخرى فلا معنى لقولك ان هذا الصندوق يختلف عن سائر الصناديق لان في كل الاحوال سيتوجب ان نفحص الفاكهة في هذا الصندوق اسوة بالصناديق الاخرى

بداية أنا أستغرب من كلامك هذا هههه وأنت شيعي ... وأنت تعرف قصدي ..

يعني مثل كتبكم أيها الشيعة مثل صيديلة .. أختلط فيها الدواء بسم .. ولم يعرف أين هو الدواء وأين هو السم .. هل تشتري من هذه الصيديلية ؟؟؟ طبعاً لا

هههههه من أنت حتى تضرب مثل كهاذا وعلمائنا وكتبنا بينو الصحيح من الضعيف . مع إحتارمي لك .. او أنت تسأل بقصد التعلم وطلب الحق لما تشمت عليك .. ولكن أنت تسأل لنقد وتترك كتب التي لم يبين علمائك أين الصحيح وأين الضعيف منها !!

طيب نرجع للمثل الذي أنت ضربته


أولاً كل كتاب عدا القرآن هو ليس كتاب مقدس .. لا يوجد أصح من كتاب الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ..


أنت تقول لو لو أن صدوق فيها فاكه ليس تالفة .. وصناديق فيها فاكية صحيحة وتالفة


الفرق بين الصندوق الأول والصناديق .. أن الصندوق الأول أجمع كثير من أهل العلم على صحته كاملة ... أما الصناديق الباقية لا يوجد فيها إجماع إلا إجماع واحد وهو أنها مخلوطه بين الصيحيح والتالف ... فأنا لا أقدر أن آكل منه إلا بعد أن يبينو لي أهل الإختصاص من هو التالف ومن هو الصحيح


فبتالي لو أن إنسان عادي وليس عالم ولا متخصص أخذ من الصندوق الأول لا يضره شي حتى لو أتى ثلاث أو أربع أو أكثر أو أقل قالو أن فيه نسبه قليل من التلف .. لانه أستند على رأي الأغلبية .حتى لو بينو هؤلاء العلماء الأربع ما هي التلف الموجود في الصندوق


ولكن كل العلماء أجمعو على أن هذا الصندوق هو الأصح بين بقية الصناديق .

اقتباس:
القراءة الثانية : تقول اجمع نقاد الحديث ان احاديث الصحيحة كلها صحيحة 100 % ولو كا ن فيهما احاديث ضعيفه لما حدث الاجماع
وتبنى هذه القراءة ابن كثير والنووي وغيرهم الكثير


الإجماع يعني الأغلبية ..في مقابل قليل .. قالو أن كل ما في الصحيحين صحيح 100%


ولكن كلهم الأمة مجمعون أن الصحيحين هما أصح الكتب بعد القرآن الكريم .. ولا يوجد عالم واحد خالف ذلك .


اقتباس:
وانت يا هيثم وقعت في اضطراب

فانت تبنيت القراءة الاولى عندما سالتك هل الصحيح كل احاديثه صحيحة 100 % ولكن فجأة تبنيت القراءة الثانية و قلت ان الصحيح يختلف عن باقي الكتب الاخرى

ههههه لا بل أنت لم تفهم .. وأجد صعوبه بالغة حتى تصل الفكرة في رأسك .. أو أنك تفهم ولكنك تتغابى .


أنا أتبنى رأي أن الصحيحن فيما أخطاء بنسبة قليلة يمكن 2% .. وقد بينو العلماء هذه الأخطاء .

ولكن لو أنا مثلاً فتحت كتاب البخاري وقرأت أي حديث وآمنت به وعملت به .. فهذا لا يضرني لأن يوجد علماء آخرين قالو أن نسبة الصحية تصل إلى 100% ولا يوجد فيها أخطاء .. هذا هو الفرق بين الصحيحن وبين أي كتاب آخر .

لكن لا أقدر أن أفعل هذا بترمذي مثلاً أو النسائي وغيرهم من كتب السنن ... لا بد أن أقرأ كلمة حديث صحيح في الحديث أو الرواية .



أعيد السؤال ... لو أن جوابنا غير صحيح أو لا تتبناه ... فما هو الجواب الصحيح من وجهة نظرك .؟
رد مع اقتباس
  #57  
غير مقروء 2015-09-15, 12:18 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

بختصار .. الصحيحن يوجد من يقول أن كله صحيح ... ولكن في بقية الكتب ( الترمذي .. أحمد .. البيهقي .. النسائي .. إبن داوود .. إبن ماجه ) لا يوجد عالم واحد قال أن واحد من هذه الكتب كله صحيح .

هنا الفرق


السؤال الذي لم أجد إجابه .. ما هو البدليل لكتاب البخاري ومسلم إذا أنا تشيعت واسبصرت .. هل هو الكافي والإسبصار ومن لا يحضره الفقيه والحدائق النضرة وبحار الأنوار .؟؟؟؟!!!!!
رد مع اقتباس
  #58  
غير مقروء 2015-09-15, 06:51 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,820
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اخي الفاضل ابو جهاد

نعم ان الذي يهمني ان تقدم لي المعلومة صحيحة غير مغشوشة ولا مدلسه وهي سر تسمية كتاب مسلم ب( الصحيح ) في حين يسمى كتاب الامام احمد ( المسند ) او كتاب الطبراني ب( المعجم ) او كتاب ابي شيبة ب ( المصنف )
ولا ادري لماذا انت قلق على ما في جعبتي من اساله اخرى فالوقت كثير ولله الحمد ولا داعي ان تقلق على ضياعه والحوار لا يتشتت لو كانت الاجابه على السؤال فقط بدل من الاسئلة الاختبارية التي تقدمها لطالب وظيفة الحوار معك
اما هدفي فافترض اني احب ان اهتدي الى مذهبك فان كان الهدف يفرحك فركز عليه وان كان لا يفرحك فاغلق الموضوع عندها يختفي القلق على الوقت و يزول الخطر على سمعة وقدسية كتاب مسلم
وعليكم السلام
إن شاء الله سيكون هذا الكلام شاهدا عليك لاحقا.
انتظرنى
رد مع اقتباس
  #59  
غير مقروء 2015-09-16, 10:55 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة
المثل الذي ضربته أنت




بداية أنا أستغرب من كلامك هذا هههه وأنت شيعي ... وأنت تعرف قصدي ..

يعني مثل كتبكم أيها الشيعة مثل صيديلة .. أختلط فيها الدواء بسم .. ولم يعرف أين هو الدواء وأين هو السم .. هل تشتري من هذه الصيديلية ؟؟؟ طبعاً لا

هههههه من أنت حتى تضرب مثل كهاذا وعلمائنا وكتبنا بينو الصحيح من الضعيف . مع إحتارمي لك .. او أنت تسأل بقصد التعلم وطلب الحق لما تشمت عليك .. ولكن أنت تسأل لنقد وتترك كتب التي لم يبين علمائك أين الصحيح وأين الضعيف منها !!

طيب نرجع للمثل الذي أنت ضربته


أولاً كل كتاب عدا القرآن هو ليس كتاب مقدس .. لا يوجد أصح من كتاب الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ..


أنت تقول لو لو أن صدوق فيها فاكه ليس تالفة .. وصناديق فيها فاكية صحيحة وتالفة


الفرق بين الصندوق الأول والصناديق .. أن الصندوق الأول أجمع كثير من أهل العلم على صحته كاملة ... أما الصناديق الباقية لا يوجد فيها إجماع إلا إجماع واحد وهو أنها مخلوطه بين الصيحيح والتالف ... فأنا لا أقدر أن آكل منه إلا بعد أن يبينو لي أهل الإختصاص من هو التالف ومن هو الصحيح


فبتالي لو أن إنسان عادي وليس عالم ولا متخصص أخذ من الصندوق الأول لا يضره شي حتى لو أتى ثلاث أو أربع أو أكثر أو أقل قالو أن فيه نسبه قليل من التلف .. لانه أستند على رأي الأغلبية .حتى لو بينو هؤلاء العلماء الأربع ما هي التلف الموجود في الصندوق


ولكن كل العلماء أجمعو على أن هذا الصندوق هو الأصح بين بقية الصناديق .




الإجماع يعني الأغلبية ..في مقابل قليل .. قالو أن كل ما في الصحيحين صحيح 100%


ولكن كلهم الأمة مجمعون أن الصحيحين هما أصح الكتب بعد القرآن الكريم .. ولا يوجد عالم واحد خالف ذلك .





ههههه لا بل أنت لم تفهم .. وأجد صعوبه بالغة حتى تصل الفكرة في رأسك .. أو أنك تفهم ولكنك تتغابى .


أنا أتبنى رأي أن الصحيحن فيما أخطاء بنسبة قليلة يمكن 2% .. وقد بينو العلماء هذه الأخطاء .

ولكن لو أنا مثلاً فتحت كتاب البخاري وقرأت أي حديث وآمنت به وعملت به .. فهذا لا يضرني لأن يوجد علماء آخرين قالو أن نسبة الصحية تصل إلى 100% ولا يوجد فيها أخطاء .. هذا هو الفرق بين الصحيحن وبين أي كتاب آخر .

لكن لا أقدر أن أفعل هذا بترمذي مثلاً أو النسائي وغيرهم من كتب السنن ... لا بد أن أقرأ كلمة حديث صحيح في الحديث أو الرواية .



أعيد السؤال ... لو أن جوابنا غير صحيح أو لا تتبناه ... فما هو الجواب الصحيح من وجهة نظرك .؟
بسم الله الرحمن الرحيم

1- نعم اشتري من هذه الصيدلية لكن بعدما اتأكد ان ما اشتريه هل هو دواء ام سم المهم ان الصيدلية الوحيدة التي حفظها الله من السموم هو القران الكريم

2- نعم اعترف لك أ ن علماؤكم بينوا الصحيح من الضعيف لكن بمقاييسهم هم فمثلا هم صححوا احاديث رواها منافق مثل عمران بن حطان ....لكن ليس هذا

موضوعي

موضوعي ان علماوءكم جمعوا الاحاديث الصحيحة والضعيفه في مختلف كتب الحديث فجاء من بعدهم اهل التحقيق فبينوا الصحيح من الضعيف

وهذه هي الحقيقة التي تريدون ان تجعلوا لها من الخيال استثناء اسمه ( الصحيح ) الذي اصبح خط احمر كل من يقترب منه فهو يريد هدم الاسلام و هدم سنة النبي

الاكرم صلى الله عليه واله وهو من اهل الفتن والبدع والضلاله وغيرها من الاراجيف التي يخوفون بها العباد من التحري عن صحة احاديث المصطفى كونها مصدر هداية

لهم ان صحت وعملوا بها و مصدر هلاك ان لم تصح فعملوا بها فقط حتى لا يقال ان مذهب اهل السنة باطل الاساس مع ان مذهب اهل السنة وعقيدتهم لا علاقة له

بصحة كتاب البخاري ولا بصحة كتاب مسلم فهو قائم على مبانية الثابته فالمخاوف ليس لها مبررها

ورغم ان هذا الاستثناء لا دليل على وجوده لا في القران ولا في السنة النبوية لكن تجد من يتمسك به وكأنه منزل من الله وياليتهم امنوا بعصمة اهل البيت بنفس الطريقة ولا يطلبون دليل من القران كما هو ايمانهم بعصمة البخاري

3- الاغلبية قالوا انه صحيح 100 % مقابل القليل .... وهذا هو الحق ياهيثم .. دائما مقياس الاغلبية هو الصحيح ... !!!!!

لكن لا يهم من هو اكثر ومن هو اقل .....المهم ان ( الصحيح ) اصبحت صحته المطلقة موضع اختلاف واجماعهم انه اصح الكتب فهذه لا تغير من الحق شيئاً ولن

اناقش هذه النقطة

4- لا يا هيثم ليس مجرد اخطاء بسيطة فهذا تلاعب في الجواب فهل تراجعت عن كلامك

اولا : قلت اترك الكلام للعلماء واهل الاختصاص فاستشهدت بفديو الالباني الذي ذكر وجود احاديث ضعيفه رغم انه لم يبحث في احاديث البخاري الا في نطاق ضيق وقد ضرب مثال حديث زواج النبي صلى الله عليه واله من ميمونه

ثانيا : قلت ان عدد من اهل الفن ضعفوا احاديث في الصحيحين

5- تقول لو انك قرات اي حديث في البخاري فامنت به وعملت به

هذا هو الخطر

لماذا امنت به وعملت به

لانك صدقت القراءة الثانية بان الصحيح هو صحيح 100 %

فلماذا اذن عندما تحاور تستشهد بفديو الالباني ؟ .ذكرته للاستئناس ام ...للمتعه والتسلية ...؟ ... ام لدفع الاحراج حتى لا يقال عنك جاهل بجواب سؤالي ؟ فهاانت لم تترك الحكم للعلماء

بل

انك قدمت رايك على راي العلماء.....

هذا هو الاضطراب الذي اقصده

ان كنت تترك الحكم للعلماء

كان ينبغي ان تقول : اذا قرات حديث في صحيح البخاري فاني لم اؤمن به ولم اعمل به الا ان اتأكد ان هذا الحديث ضمن 98 % حديث التي اجمع اهل العلم على صحتها

فهذا لن يقلل من احترامك لصحيح البخاري لانه لازال اصح الكتب لكن يدل على احترامك لكلام العلماء ...قال الله تعالى

( يايها الذين امنوا لم تقولون مالا تفعلون )

فماذا لو كان هذا الحديث من تلك الاحاديث التي ضعفها الالباني فعملت بها وكان العمل بها معصبة وليست طاعه

فماذا تقول لله عز وجل ؟

هل ستقول كنت اجهل ان عالم متخصص كالالباني ضعّف هذا الحديث ...عندها سترى امامك مقطع الفديو ليكون حجة لله عليك فجلودنا وجوارحنا تشهد علينا امام الله

نعم ياهيثم انا افهمك جيدا


تقول حتى لو اختلف العلماء في صحة حديث من احاديث البخاري فهذا لن يضر ديني فماذا يتغير لو ان حديث زواج النبي من ميمونه صحيح ام ضعيف فهل يغير من عقيدتي صحته ام ضعفه

فهذا عمل اتركه لاهل الفن والاختصاص

فالالباني لم يطعن بسنة النبي صلى الله عليه واله ولم يسيء لقداسة صحيح البخاري عندما ضعّف حديث زواج النبي صلى الله عليه واله من ميمونه

لكنه حرر عقله من هذا القيد والخط الاحمر

وبهذا العمل

سيلقي عليك وعلى سائر المسلمين الحجة امام الله بان لا تكون سنة نبيه صلى الله عليه واله محصوره في كتاب واحد

فلاية القرانية ( ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) لم تذكر لا من قريب ولا من بعيد ان كل ما اتاكم الرسول وكل مانهاكم عنه موجود في كتاب البخاري او مسلم حصراً

فان كان ايمانكم بالبخاري مصدره انه من اهل العلم

فالالباني وغيره ايضا هم من اهل العلم

وان كان مقياس الاكثرية عندك هو الصواب فانت في خطر ياهيثم لان اكثر اهل الارض اليوم على ضلال

فاذا كان حديث زواج النبي من ميمونه لا يؤثر على دينك صح ام لم يصح

فان تجاهل صحيح البخاري لحديث فيه وصية الخاتم صلى الله عليه واله ( ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا )

وان تلاعب صحيح مسلم بهذه الوصية هو كارثة على دينك




اللهم فاشهد اني بلغت



ملاحظة خاصة بالاخ ابو جهاد

انني وسائر الشيعه يدينون بالفضل لعلماء اهل السنة في كثير من الامور التي تتعلق بسنة نبيهم فهم مبجلون عندنا على عكس ما يذكره الاعلام المغرض

فهم بنظري فطاحل وجهابذه لا ينكر عملهم و علمهم الا جاهل او متعصب اعمى
رد مع اقتباس
  #60  
غير مقروء 2015-09-20, 07:12 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

سؤال بسيط جداَ

لماذا اطلق على كتاب مسلم ب ( صحيح مسلم ) ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
ليستفيد الشيعه ويعملوا عقولهم ويطبقوا ما يسمونه علم الرجال عندهم ,,
ويحولو كتبهم المعتبره بلا خوف أو خجل إلى كتب صحيحة تمحي الضلال والإضطراب في عقيدتهم
هذا الجواب على سؤالك
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: لماذا سميتم كتاب مسلم ب( الصحيح ) ؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
شاهد أضحوكة القندوزي عن الحمويني قال (ص) آية الكساء نزلت في باقي الائمة التسعة خرافة الدرزن المكذوبة ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-17 10:06 PM
فضيحة أكذوبة القندوزي النص طويل دخول الخرافة الامامية في ادخال في مع اصحاب الكساء الخمسة ابو هديل الشيعة والروافض 1 2020-01-17 01:41 AM
فقه قراءة القرآن الكريم كتاب الكتروني للحاسب عادل محمد عبده كتب إلكترونية 1 2019-12-30 06:03 PM
أبرز علماء الإسلام معاوية فهمي السير والتاريخ وتراجم الأعلام 0 2019-11-13 01:54 PM
هل تعلم أن مقولة من هم حواري الرسول الأعظم ومن هم حواري علي بن ابي طالب أكذوبة ابو هديل الشيعة والروافض 0 2019-10-27 12:15 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
الدراسة في تركيا ||| توكيل عمرة البدل ||| panel ||| عدد يدوية واكسسوارات ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| مظلات ||| منتجات تركية ||| التقشير الوردي ||| بيع متابعين ||| حسابات ببجي ||| موارد بشرية ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| تقوية شبكة المحمول ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة |