="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

« الاستدلال بالقرآن والسنة في تحديد المراد من حديث الثقلين!!!! | هل هذا الحديث صحيح ؟ | الإمام علي والخلافة بنص . »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #51  
غير مقروء 2015-09-09, 07:42 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

أيضا تدوين السنة الهجرية .. هذه من سنة الخلفاء .


الهدف من التمسك في سنة الخلفاء هي وحدة الأمة الإسلامية ..
رد مع اقتباس
  #52  
غير مقروء 2015-09-09, 08:24 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

نحن نعلم أنه في سنة الرسول يوجد الفرض والواجب والمستحب ........
أي أن في السنة هناك أمور تخييرية وليست على الالزام .
لحديث التاسع عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما نهيتكم عنه ، فاجتنبوه ، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم . رواه البخاري ومسلم .
ولماذا لا تناقش قول علي في أبي بكر وعمر ومن كتبكم ؟؟؟؟
وفي الحديث الذي أوردته عن عمر ! فعمر كان يحب العزيمة ! ويحث عليها !!
والجاهل يفهم فقط أنه ينهى عن مباح !!!!!!!!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم

هذا يعني أن الامام علي كان جاهل لانه فهم فقط انه نهى عن المباح

وهذا يعني ان عبد الله بن عمر كان جاهلا لانه كان يفهم نهى ابيه نهي مباح

ولماذا لم يفهم الامام علي و لا عبد الله بن عمر مثل مافهمت حضرتك ؟

وهل تطلب مني ان اقتنع بفهمك واترك فهم من عاش في عصر الرسالة وفهم السنة ومافيها من واجب ومستحب اكثر منك ؟
رد مع اقتباس
  #53  
غير مقروء 2015-09-09, 11:45 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,019
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة

سنة الخلفاء أنا بينتها لك .. الشي الذي أبتكروه الخلفاء .. وعتادو عليه .. ما دخل سنة النبي .
السلام عليكم أخ هيثم فهذه الجملة أعلاه الذي قصدتها !
وهل هناك فرق بين الابتكار في الدين والابتداع ؟؟؟

ثم أخي هيثم فنخن نعلم أن السنة هي الطريق !!!
والسنة للرسول فهي تشريع !!!
أما السنةبالنسبة للصحابة والخلفاء فهي ممشاهم على الشرع ومن خلال الشرع والدين الذي جاء به الحبيب محمد !!!!!!!!!!!
فلو قلنا أن للصحابة سنة تشريعية كأن أضافوا على الدين شيئا ! فهذا بمثابة تكفير !!!
ونكرر فالسنة هنا هي ممشى وطريق بالنسبة للصحابة والخلفاء !!!
ونحن نعلم أن الدين جاء ليحكم الحياة وكل أمر يخص المسلم !!!
وللدين مقاصد حكيمة يستنبط منها حكم كل ما استجد من خلال الدين وليس معارضا له !
فلا يجوز أن نقول أن للخلفا ءسنة دينية بتاتا !!
بل سنة ممشى على الدين وكيفية التعامل الحق مع أحكامه !!
فكثير من الناس قد يفهموا أمر الرسول بشكل خاطئ ! ولكن الخلفاء (وعلماء الصحابة ) علموا الدين وفقهوه فهم أهل ليحكموا به ويؤخذ عنهم طريقتهم المقتفية والواعية لسنة الرسول والدين عامة !!!!!
ورب مبلغ أوعى من سامع كما أثر عن الرسول !!!!!!
ثم لماذا ننكر الآية التي تقول : " ويتبع غير سبيل المؤمنين " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس الخلفاءهم الأولى بوصف المؤمنين وهم الممتدون من الرسول ؟؟؟؟
هل جعل الله سبيل المؤمنين ملزما لأنه غير الدين ؟؟؟ أم هو ممتد منه ؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم نذكر بالحديث الذي نقله الأخ أبو أحمد الجزائري :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة .
فالقصد هنا في سنة الخلفاء هو فقههم وممشاهم الحق على الدين والغير متعارض معه أبدا !!!!!
والله تعالى ثم الرسول جعلاه ملزما !!!!! لأنه ممتد عن الدين ومعبرا عنه ليس إلا !!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #54  
غير مقروء 2015-09-09, 11:56 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,019
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

هذا يعني أن الامام علي كان جاهل لانه فهم فقط انه نهى عن المباح

وهذا يعني ان عبد الله بن عمر كان جاهلا لانه كان يفهم نهى ابيه نهي مباح

ولماذا لم يفهم الامام علي و لا عبد الله بن عمر مثل مافهمت حضرتك ؟

وهل تطلب مني ان اقتنع بفهمك واترك فهم من عاش في عصر الرسالة وفهم السنة ومافيها من واجب ومستحب اكثر منك ؟
الجاهل أيضا والحقيقة هو أنت !!!
وساثبت لك !!!
وزيادة في جهلك فقد ذكرت لك حديث من كتبك يمتدخ به عليا أبا بكر وعمر رضي الله عنهما !
ولكن كعادتك تهرب من الالزام وتلوذ بالشبهة والتدليس وتركز عليها !
أما فالبنسبة لقولي عن الجهل ! فقد قصدت جهل من نقل الخبر لعبد الله بن عمر !!! فهو لم يفقه عمل ودعوى عمر في حب العزم في الدين !!!
فهل فرض الافراد كي يترك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل ابيح القران كي يترك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلو لم يحيي عمر الحكم الآخر !!! لظنه بعض الناس أنه م كروه !!! ولكنه مطلوب وهو غايىة التبتل والذل لله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل عندما يختار المسلم العزيمة نراه مخالفا للسنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل السنة تلغي فرضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السنة المطهرة جاءت على مستوى الناس جميعا فجاءت ميسرة كي تيسر على الناس دينهم !!!
وليس معناها أن تحرم العزيمة الفرض !!!!!!!
هل ترى أن سنة الرسول -والعياذ بالله - تتنصل من أي شيء من الدين ؟؟؟؟؟؟؟
هل الصحابة اختاروا شيئا خارجا عن الدين الذي جاء به الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
غريب أمركم !!!!!!!!!
ولكن
رد مع اقتباس
  #55  
غير مقروء 2015-09-10, 12:23 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,946
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
وهل هناك فرق بين الابتكار في الدين والابتداع ؟؟؟

أنا لم أقول الإبتكار في الدين .. أنت تقتطع كلام وتترك بقية الكلام .


نعم في فرق .. مثل تدوين السنة الهجرية .. لفظة أمير المؤمنين .. جعل بيت مال للمسليمن كل هذا يسمى إبتكار ... جمع القرآن في مصحف كل ههذ لم يكن موجود في عهد النبي .وهو مشروع .. وليس له دخل في الدين أي ليس تشريع.

هذه هي سنة الخلفاء
رد مع اقتباس
  #56  
غير مقروء 2015-09-11, 09:37 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة

الجاهل أيضا والحقيقة هو أنت !!!
وساثبت لك !!!
وزيادة في جهلك فقد ذكرت لك حديث من كتبك يمتدخ به عليا أبا بكر وعمر رضي الله عنهما !
ولكن كعادتك تهرب من الالزام وتلوذ بالشبهة والتدليس وتركز عليها !
أما فالبنسبة لقولي عن الجهل ! فقد قصدت جهل من نقل الخبر لعبد الله بن عمر !!! فهو لم يفقه عمل ودعوى عمر في حب العزم في الدين !!!
فهل فرض الافراد كي يترك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل ابيح القران كي يترك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فلو لم يحيي عمر الحكم الآخر !!! لظنه بعض الناس أنه م كروه !!! ولكنه مطلوب وهو غايىة التبتل والذل لله عز وجل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل عندما يختار المسلم العزيمة نراه مخالفا للسنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل السنة تلغي فرضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السنة المطهرة جاءت على مستوى الناس جميعا فجاءت ميسرة كي تيسر على الناس دينهم !!!
وليس معناها أن تحرم العزيمة الفرض !!!!!!!
هل ترى أن سنة الرسول -والعياذ بالله - تتنصل من أي شيء من الدين ؟؟؟؟؟؟؟
هل الصحابة اختاروا شيئا خارجا عن الدين الذي جاء به الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
غريب أمركم !!!!!!!!!
ولكن
نعم صدقت الجاهل هو انا لاني فهمت ان الاية القرانية ( ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) تعني ان نهي الرسول اصبح منتهي الصلاحية في زمن عمر بن الخطاب
رد مع اقتباس
  #57  
غير مقروء 2015-09-12, 02:44 AM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,549
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
نعم صدقت الجاهل هو انا لاني فهمت ان الاية القرانية ( ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) تعني ان نهي الرسول اصبح منتهي الصلاحية في زمن عمر بن الخطاب


هههههه
دائما ألرافضي يضحكني في اجاباته ومطباته ألمتناقضة .

انسيت عندما كنت تجادل في موضوع ألمتعة وقلنا لك بأن ألرسول نهى عنها فقلت (نهى عنها ولكن لم يحرمها ) ههههههه


فأنت ألآن تأتي بالآية لتضعها هنا فيما يناسب هواك ومبتغاك فهناك لم تأخذ بألآية وهنا أستشهدت بها فعلا عجيب أمركم يارافضة


وفي موضوع ألخمس شرعت قانون وأفتيت به :


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
على الاقل ان ديني عنده مبرر وهو حديث الثقلين الذي يحكم بصلاحية الامام ان يشرع الاحكام الفقهية فما يصدر من القران والنبي يصدر ايضا من الامام

على عكس دينك الذي لا يملك دليل شرعي يحكم بصلاحية عمر ان يشرع حكم ديني بدون الرجوع للقران وللسنة


ومن ثم حاولت اللف والدوران وتغيير ألموضوع حول (صلاة ألتراويح)

وسألناك عدة أسئلة ولكن كعادتك هررررربت ولم تعقب !!!!!!!!!!!

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=57679


بين لنا يارافضي وسنقبل بدلالة حديث ألثقلين ألذي دائما تتغنى وتردده في أكثر من مشاركة أنه فيه هناك صلاحيات لمن تدعون بالامام بان يشرع ويسن بها !!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #58  
غير مقروء 2015-09-12, 07:48 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,019
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة
أنا لم أقول الإبتكار في الدين .. أنت تقتطع كلام وتترك بقية الكلام .
نعم في فرق .. مثل تدوين السنة الهجرية .. لفظة أمير المؤمنين .. جعل بيت مال للمسليمن كل هذا يسمى إبتكار ... جمع القرآن في مصحف كل ههذ لم يكن موجود في عهد النبي .وهو مشروع .. وليس له دخل في الدين أي ليس تشريع.

هذه هي سنة الخلفاء
هل الخلفاء غيروا من اليدن شيئا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل وضع الوسائل السليمة لتمكين الدين وخدمته يعد خارجا عن الدين ؟؟؟
هل وعندما حفل الرسول الخندق هل ابتكر الرسول شيئا يخالف سنته ؟؟؟
هل فعل الخلفاء ينافي سنة الرسول ؟؟؟
هل قول الله في أن سبيل المسلمين ملزم هو خروج عن الكتاب والسنة ؟؟؟
هل ركوب السيارة والكتابة على الحاسوب هو أمر يناقض الدين-كتاب وسنة - ؟؟؟؟
الوسائل الدنيوية هي وسائل ليست دينية ولا تعد من السنن الدينية ! ولكن يستنب حكمها من الكتاب والسنة !!
والخلفاء اسجلبوا وسائل لا تناقض الدين وهي مبنية على الدليل المستنبط من الكتاب والسنة !!
وليست بدعة مؤمنية تخالف تعايم اليدن والسنة وروحهما !!!!
فهي مستنبطة عنهما !!!!!!!
فالدين جاء لكل وقت وزمان !!!
وهناك وسائل حلال يتبعها المسلمون لأنها لى تخرج عن الدين -كتاب وسنة - ولا تنافي حكمته ومراده ومبتغاه !!!!!!!!!!!!!
فوضع حكم لكل مستجد فهو من خلال الكتاب والسنةاتباعهما !!! ليس ابتداعا ولا ابتكارا في الدين !!!!!!!!!
ونحن نتبع سنة الخلفاء لأنهم خير من فهمالكتاب والسنة وطبقوه على كل مناحي الحياة بدليل من كتاب الله وسنة نبيه !! فهم متبعون وغير مبتدعون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!ومن يقول غير ذلك فهويطعن في الصحابة رضوان الله عليهم !!!!!!!!!!!!!
وجمع القرىن فهو فرض منفروض الاسلام !!!
والله تعهد لنبيه بذلك ؟؟؟ هل هذا مخالف لأمر الله تعالى ! ولحرس دص الرسول على تدوين القرآن ومراجعته ؟؟؟
ثم هل وضع تاريخ للمسلمين فهوضرورة دينية مستنبطة ؟؟
هل حفر الخندق هو بدعة ؟؟؟ أم هو قياس لستعمال كل وسيلة صالحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #59  
غير مقروء 2015-09-12, 07:53 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,019
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
نعم صدقت الجاهل هو انا لاني فهمت ان الاية القرانية ( ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) تعني ان نهي الرسول اصبح منتهي الصلاحية في زمن عمر بن الخطاب
وهل الرسول لم يأت بحج الافراد والقران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا ذكي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #60  
غير مقروء 2015-09-12, 08:43 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة مشاهدة المشاركة


وهل الرسول لم يأت بحج الافراد والقران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا ذكي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل نهى رسول الله صلى الله عليه واله عن المتعه والعمرة ؟

الجواب

نعم أو كلا
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: هل هذا الحديث صحيح ؟
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى موحد مسلم الشيعة والروافض 6 2020-06-06 04:31 AM
لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-05-22 10:03 PM
انبياء بني رفضون موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-28 12:24 AM
ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة موحد مسلم الشيعة والروافض 2 2020-04-09 11:36 PM
العصمة والمهدوية موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-11 07:31 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
عقارات تركيا ||| تنسيق حدائق ||| اكواد فري فاير 2021 ||| معارض / مؤتمرات / فعاليات / ترفيه / تسويق ||| نشر سناب - اضافات سناب ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| الدراسة في تركيا ||| رحلات سياحية في اسطنبول ||| تصليح طباخات ||| شات العراق - دردشة عراقية ||| ستار الجنابي ||| افضل شركة نقل عفش بجدة ||| تنظيف مكيفات ببريدة ||| أفضل قوالب ووردبريس عربية ||| شراء اثاث مستعمل بالرياض ||| شراء الاثاث المستعمل بجدة ||| Learn Quran Online ||| مقالاتي ||| نقل عفش ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح تلفونات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd