="الأذكار           

مكتبة دار الزمان


 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

موضوع مغلق

 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 2015-09-30, 03:58 AM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة مشاهدة المشاركة
أرى ألرافضي مهند قد فتح أكثر من موضوع وهرررب منها دون أن يكمل .
كما أني ألاحظ في مواضيعه ألتي فتحها كثرة ألمماطلة وألتسويف وعدم ألرد على أسئلة محاوريه فوجب تنبيهه بعدم فتح ألمواضيع ومن ثم ألهروب منها .

فيمنع فتح أي موضوع مسقبلا دون إكمال جداله مع محاوريه
ــــــــــــــــــــــــــــ
ألأشراف

ولا داعي للتلصلص من خلف ألكواليس فالساحة مفتوحة
مماطل بشكل .... صبرا جميل و الله المستعان
  #42  
قديم 2015-09-30, 09:04 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بســـــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- اخي احمد الايات التي ذكرتها حضرتك ليس لها علاقة بخلافة رسول الله صلى اله عليه واله اي موضوع الحوار

2- نعم انا اخترت موضوع الحوار وانت اخترت ان يكون الحوار قراني وانا على ذلك اسير معك خطوة خطوة فاصبر ان الله مع الصابرين

3- فهمت جوابك رغم انه ليس واضح كفاية

الان التعليق :

انت اعترفت ان الفعل ( بلّغ ) في المقطع ( بلغ ما انزل اليك ) هو فعل امر

والفعل الامر هو الفعل الذي يتحدث عن امر لازال قيد التنفيذ

ففي وقت نزول هذه الاية ( يا ايها الرسول بلغ .....الاية ) لم يكن الرسول قد بلغ ما انزل اليه من ربه والدليل هو

ان النداء جاء بصيغه فعل الامر


اما

الفعل ( بلغت ) في العبارة الثانية ( فما بلغت رسالته ) هو فعل ماضي

والفعل الماضي في اللغة هو الفعل الذي يتحدث عن حدث خرج الى حيز التنفيذ

فاذا كان المراد ب( رسالته ) هو كل ما مطلوب من النبي تبليغه وهو امر خرج الى حيز التنفيذ والمراد ب( انزل اليك

من ربك ) هو كل مانزل من الوحي ) وهو امر لم يخرج حيز التنفيذ

....فكيف يكون الامر قيد التنفيذ وبنفس الوقت يكون خرج عن حيز التنفيذ لاسيما انك اعترفت ان العبارة الثانية هي جواب لشرط العبارة الاولى وهذا غير جائز في اللغة

فانت اذا كلفت مهندس في بناء بيتا لك

وبعد ان اعترفت له انه بنى البيت

فهل يعقل ان تقول له ( يا ايها المهندس ابني البيت فان لم تفعل فما اعترف لك انك قد بنيت البيت )


فربما تقول لي قد يكون المطلوب تبليغ ( الجزء ) وهنا الاشكال اكبر :

اولا : هذا يعني ان الرسول بلغ ( الكل ) برحابة صدر فلما امر بتليغ ا(لجزء ) احتاج الرسول للتهديد حتى يبلغ

لماذا الرسول يبلغ رسالة الله بدليل ( بلغت رسالته ) بدون ان يحتاج من الله هذا الوعيد والتهديد

لكن عندما جاء للجزء اخذ يتملص ويتردد من التليغ بحيث استوجب هذا الخطاب الالهي المتشدد

ثانيا : ان صيغة ( وان لم تفعل ) لا تناسب الا شخص تتوفر فيه نوازع الاهمال والكسل والتمرد

ولو كان الرسول كذلك فهذا يعني ان نرمي قوله تعالى ( الله اعلم حيث يجعل رسالته ) في البحر

ولكن الرسول كان في منتهى الحماس في اداء مهمته حتى انه كان يحزن عندما يتأخر عنه الوحي فيأتيه الوحي فيقسم له ( والضحى والليل اذا سجى ما وعدك ربك وما قلى )

وكان في منتهى الصلابة في تبليغ ما انزل اليه من ربه رغم ضعف شوكته وقوة شوكة العدو فكان يقول لهم ( والله لو

وضعتم الشمس في يميني والقمر في شمالي ما تركت هذا الامر حتى اموت او يظهره الله )

فكيف اذن يحتاج الرسول لهذا الخطاب الالهي ( وان لم تفعل ) يا اخ احمد اذا كانت احتمالات التمرد والتقاعس في سيرة

الرسول احتمالات ميته اصلا

ثالثا : اسألك بالله ماهي الامور التي لم يكن الرسول قد بلغها يوم نزول الاية ( يا ايها الرسول بلغ اما انزل اليك )

فاذا قلت ( مثلا ) هي النهي عن القتل والسرقة

وبقية الامور قد بغلها الرسول كالصلاة والصوم والحج

عندها اسالك يا احمد عبد الحفيظ

لماذا الله عندما امر رسوله ان يبلغ الصلاة والصوم وبقية الرسالة بدون وعيد ( وان لم تفعل ) ............................و بدون ( والله يعصمك من الناس رغم انه كان احوج لها في بداية اول تبليغ

ولكن عندما طلب منه ان يبلغ ( النهي عن القتل والسرقة ) احتاج الرسول للتهديد و انتظر الحماية الالهية حتى يبلغ





4- انت قلت ان هذه الجملة هي فعل الشرط وجوابه

فعل الشرط ( وان لم تفعل اي لا تبلغ ما انزل اليك يا محمد ) وهو كل مانزل من الوحي

جواب الشرط هو ( ما بلغت رسالته ) وهو كل ما مطلوب تبليغه

فكيف يكون فعل الشرط هو جواب الشرط او هو جزء منه هل يجوز هذا في اللغة العربية ؟

5- اهم سؤال في الحوار

ما هو سر التقابل بين تبليغ ( مانزل اليك من ربك ) وبين تبليغ ( رسالته )

بحيث ان لم يحدث الاول يسقط الثاني ؟
  #43  
قديم 2015-09-30, 12:54 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بســـــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- اخي احمد الايات التي ذكرتها حضرتك ليس لها علاقة بخلافة رسول الله صلى اله عليه واله اي موضوع الحوار
وعليكم السلام
غريب امرك اخ مهند...
خلافة تتحدث عن تمكين الدين الذي ارتضاه الله...فتقول ليس لها علاقة بخلافة رسول الله؟؟؟؟؟!!!!!!!
اليس الدين الذي ارتضاه الله هو الاسلام؟؟؟؟
اليس رسول الله خاتم النبيين هو رسول الاسلام؟؟؟؟
اوليس المقصود بقوله تعالى: ومن يطع الله ورسوله...المقصود رسول الله؟؟؟؟
اليس الصالحون هم من اولئك الذين انعم الله عليهم بطاعتهم لله ورسوله؟؟؟
الم يعد الله الصالحون بالاستخلاف الممكن لدين الله الذي ارتضاه؟؟؟؟
فلا ادري هل انت تتحدث عن دينا آخر أم عن الدين الاسلامي؟؟؟؟؟
الرجاء التوضيح؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

وادهشني قولك : انني اعترفت انه فعل امر...اوليس هو فعل امر؟؟؟؟!!!!
عموما سوف اجيبك بالتفصيل عن باقي اسئلتك ولن اتأخر ان شاء الله؟؟؟؟
  #44  
قديم 2015-09-30, 01:04 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة

انت اعترفت ان الفعل ( بلّغ ) في المقطع ( بلغ ما انزل اليك ) هو فعل امر

والفعل الامر هو الفعل الذي يتحدث عن امر لازال قيد التنفيذ

ففي وقت نزول هذه الاية ( يا ايها الرسول بلغ .....الاية ) لم يكن الرسول قد بلغ ما انزل اليه من ربه والدليل هو

ان النداء جاء بصيغه فعل الامر
فعل الأمر ....يفيد شيء قيد التنفيذ كما انه يفيد بالأستمرارية....الاستمرارية....الاستمرارية....
قل الحق من ربكم.......
قل فعل امر...فهل يراد به التنفيذ فقط ام التنفيذ والاستمرارية؟؟؟؟!!!!!

كما ان فعل الأمر في هذا الموضوع قد يعني النطاق وليس المضمون فقط....
بدليل ان هنالك كانت مرحلة سرية في الدعوى انتقلت الى العلن...فتم تبليغ العلن ما بلغ سرا...
اليس كذلك!!!!!!!
وللحديث بقية...
  #45  
قديم 2015-09-30, 06:51 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
اما

الفعل ( بلغت ) في العبارة الثانية ( فما بلغت رسالته ) هو فعل ماضي

والفعل الماضي في اللغة هو الفعل الذي يتحدث عن حدث خرج الى حيز التنفيذ

فاذا كان المراد ب( رسالته ) هو كل ما مطلوب من النبي تبليغه وهو امر خرج الى حيز التنفيذ والمراد ب( انزل اليك

من ربك ) هو كل مانزل من الوحي ) وهو امر لم يخرج حيز التنفيذ

....فكيف يكون الامر قيد التنفيذ وبنفس الوقت يكون خرج عن حيز التنفيذ لاسيما انك اعترفت ان العبارة الثانية هي جواب لشرط العبارة الاولى وهذا غير جائز في اللغة

فانت اذا كلفت مهندس في بناء بيتا لك

وبعد ان اعترفت له انه بنى البيت

فهل يعقل ان تقول له ( يا ايها المهندس ابني البيت فان لم تفعل فما اعترف لك انك قد بنيت البيت )
لنفترض جدلا أن منطقة الطائف لم يتم تبليغها....فماذا يعني هذا....
يعني ان الطائف لم تبلغها رسالة الله كلها...
اي لم يبلغها شيء من التبليغ اصلا...
مهمة الرسول هي التبليغ والاستمرارية في التبليغ....
فأن لم يبلغ ويستمر...فما بلغ رسالات ربه كلها من حيث عطل دوره ووظيفته...وحاشاه عليه الصلاة والسلام
عندما يقول الله: قم فأنذر....فالمراد هو ذكر مهمة الرسول ودوره وليس ما سينذر به تحديدا ما هو...!!!
عندما يقول الله :وإنذر عشيرتك الاقربين....فهل حدد ماهو الانذار؟؟؟!!!! ام هو الدور والوظيفة!!!!

انظر في القرآن اينما وجدت كلمة بلاغ يراد به دور الرسول او الكتب من بعده او اتباع الرسل...انظر جيدا...
وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ﴿٢٠ آل عمران﴾
فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿٩٢ المائدة﴾
مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ ﴿٩٩ المائدة﴾
وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ﴿٤٠ الرعد﴾
فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿٣٥ النحل﴾
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿٨٢ النحل﴾
وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿٥٤ النور﴾
وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٨ العنكبوت﴾
وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٧ يس﴾
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ ﴿٤٨ الشورى﴾
فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ ﴿١٢ التغابن﴾
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ﴿١٩ الأنعام﴾
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ ﴿62 الأعراف﴾
أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ ﴿68 الأعراف﴾
فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي ﴿79 الأعراف﴾
فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي ﴿93 الأعراف﴾
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ ﴿57 هود﴾
هَٰذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ ﴿52 ابراهيم﴾
إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ ﴿106 الأنبياء﴾
الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ ﴿39 الأحزاب﴾
وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ ﴿45 سبإ﴾
قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ ﴿23 الأحقاف﴾
بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ﴿35 الأحقاف﴾
إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ﴿23 الجن﴾
لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ ﴿28 الجن﴾
  #46  
قديم 2015-09-30, 08:25 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
ثالثا : اسألك بالله ماهي الامور التي لم يكن الرسول قد بلغها يوم نزول الاية ( يا ايها الرسول بلغ اما انزل اليك )
وما هو الحق الذي لم يكن الرسول قد قاله حين انزل عليه قول الله: وقل الحق من ربكم....
وما هو الانذار الذي لم يكن الرسول قد انذره حين انزل عليه قول الله : وانذر عشيرتك الاقربين...
وما هو ...وما هو....واللائحة طويله!!!!
عزيزي مهند:
بلغ و قل و انذر وبشر....هي مهام وظيفة الرسول ...مهام وظيفة الرسول...مهام وظيفة الرسول....
هذه الوظيفة التي مهامها بلغ وقل وانذر وبشر لها مضمون أي محتوى ومحتواها الدين كله كتاب وسنة
وهذه الوظيفة التي مهامها بلغ وقل وانذر وبشر لها نطاق ونطاقها كافة الناس في كل مكان وكل زمان

ولاحقا سوف احدثك عن "قوله :وأن لم تفعل...موضحا لكل مسألة الجزء والكل بالتفصيل....

ولكن ارجوا ان تجيب على مشاركتي ردا على قولك ان الخلافة الوارد ذكرها في الآيات لا علاقة لها بخلافة الرسول!!!!!!
  #47  
قديم 2015-10-01, 09:30 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام
غريب امرك اخ مهند...
خلافة تتحدث عن تمكين الدين الذي ارتضاه الله...فتقول ليس لها علاقة بخلافة رسول الله؟؟؟؟؟!!!!!!!
اليس الدين الذي ارتضاه الله هو الاسلام؟؟؟؟
اليس رسول الله خاتم النبيين هو رسول الاسلام؟؟؟؟
اوليس المقصود بقوله تعالى: ومن يطع الله ورسوله...المقصود رسول الله؟؟؟؟
اليس الصالحون هم من اولئك الذين انعم الله عليهم بطاعتهم لله ورسوله؟؟؟
الم يعد الله الصالحون بالاستخلاف الممكن لدين الله الذي ارتضاه؟؟؟؟
فلا ادري هل انت تتحدث عن دينا آخر أم عن الدين الاسلامي؟؟؟؟؟
الرجاء التوضيح؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

وادهشني قولك : انني اعترفت انه فعل امر...اوليس هو فعل امر؟؟؟؟!!!!
عموما سوف اجيبك بالتفصيل عن باقي اسئلتك ولن اتأخر ان شاء الله؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الغريب يا استاذ احمد انك تنظر للايات التي تتحدث عن سنّة الهيه وهي ان الله ينصر في النهاية عباده الصالحون على الاشرار فتكون لهم السيادة على الارض تنظر لها بانها تتعلق بموضوع (من هو الرجل الذي يلتقط المشعل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه واله ) هل هو الامام علي كما يزعم الشيعه ام هو ابو بكر كما قرره الواقع الحياتي ....!!!!

الايات التي ذكرتها هي من نظير قوله تعالى ( والعاقبة للمتقين )

او نظير قولنا ( وفي النهاية لا يصح الا الصحيح )

فهي لا تتعلق بمن يسخلف رسول الله في الحكم والخلافة

اما بخصوص فعل الامر فانا قلت ( اعترفت ) من باب الالزام والاقرار فلماذا تعتبرها ادانه ...
  #48  
قديم 2015-10-01, 09:41 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
فعل الأمر ....يفيد شيء قيد التنفيذ كما انه يفيد بالأستمرارية....الاستمرارية....الاستمرارية....
قل الحق من ربكم.......
قل فعل امر...فهل يراد به التنفيذ فقط ام التنفيذ والاستمرارية؟؟؟؟!!!!!

كما ان فعل الأمر في هذا الموضوع قد يعني النطاق وليس المضمون فقط....
بدليل ان هنالك كانت مرحلة سرية في الدعوى انتقلت الى العلن...فتم تبليغ العلن ما بلغ سرا...
اليس كذلك!!!!!!!
وللحديث بقية...
هذا الكلام صحيح

لولا عبارة ( وان لم تفعل فما بلغت رسالته )

فهذا الارتباط الحيوي والواضح بين العبارتين يفيد ان ( ما انزل اليك من ربك ) وقت نزول الاية لم يكن قد بلغه الرسول صلى الله عليه واله ويفيد انه امر ليس من رسالة الله التي بلغت اثناء نزول الامر ( بلّغ )

فهناك اذن امران وقت نزول الاية :

الاول : لم يبلغ بعد و قد عبر عنه القران بلفظ ( ما انزل اليك من ربك )

الثاني : قد بلغ وقد اسماه القران ب( رسالته ) وجاء بصيغه فعل الماضي

انت مطالب ان تحل هذا اللغز القراني يا اخ احمد عبد الحفيظ

اما هو يفيد الاستمرارية فانا اشاطرك الرأي لوكانت الاية بهذه الصيغه ( ياايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك والله يعصمك من الناس )

لكن عندما تكون بصيغه فعل الشرط وجوابه

فالامر لا يفيد الاستمرارية ان كنت تعلم قواعد اللغة العربية
  #49  
قديم 2015-10-01, 10:14 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
وما هو الحق الذي لم يكن الرسول قد قاله حين انزل عليه قول الله: وقل الحق من ربكم....
وما هو الانذار الذي لم يكن الرسول قد انذره حين انزل عليه قول الله : وانذر عشيرتك الاقربين...
وما هو ...وما هو....واللائحة طويله!!!!
عزيزي مهند:
بلغ و قل و انذر وبشر....هي مهام وظيفة الرسول ...مهام وظيفة الرسول...مهام وظيفة الرسول....
هذه الوظيفة التي مهامها بلغ وقل وانذر وبشر لها مضمون أي محتوى ومحتواها الدين كله كتاب وسنة
وهذه الوظيفة التي مهامها بلغ وقل وانذر وبشر لها نطاق ونطاقها كافة الناس في كل مكان وكل زمان

ولاحقا سوف احدثك عن "قوله :وأن لم تفعل...موضحا لكل مسألة الجزء والكل بالتفصيل....

ولكن ارجوا ان تجيب على مشاركتي ردا على قولك ان الخلافة الوارد ذكرها في الآيات لا علاقة لها بخلافة الرسول!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

وقل الحق من ربكم ....لكن لم يقل بعدها ( وان لم تفعل ) فما بلغت رسالته

وانذر عشيرتك الاقربون ...لكن لم يقل بعدها ( وان لم تفعل ) فما بلغت رسالته

تعرف لماذا

لان هذه الاوامر هي الرسالة التي بلغها الرسول صلى اللله عليه واله فلا يحتاج ان يقول له الله ( وان لم تفعل )

لان الله يعلم ان الرسول سيفعل طوعا ورغبة لان هذه هي وظيفته التي يعلم الله ان الرسول لها

وعندما فعل الرسول و بلغ كل ما مطلوب منه

يكون استحق الاعتراف الالهي له بقوله تعالى ( بلغت رسالته )

اذن يا ايها الرسول

عندما قلنا لك ( قل الحق من ربكم ) و عندما طلبنا منك ( انذر عشيرتك الاقربون )

تكون قد


بلغت رسالته ........وانتهى الغزو .....والاجر هو رضوان الله

اما الان

فعليك ان ( تبلغ ما انزل اليك )

والا فان كل مافعلته لنا و كل ما نفذته من اوامرنا سيكون هباء منثورا ... وكأنك يا ابو زيد ما غزيت

بلغ ............( فعل امر )

وان لم تبلغ ( اداة شرط وفعل الشرط )

فما بلغت رسالته ( جواب الشرط )

انت تقول لابنك ( اقرا كتاب العلوم ) ( اقرا كتاب الرياضيات ) ( اقرا كتاب الجفرافية ) ( اقرا كتاب التاريخ )

فيقول لك فعلت والله

اذن انت يا بني اصبحت جاهز للنجاح

الان ( اقرا هذا الكتاب ) وان لم تفعل ( فكل ما قرأته من كتب سيكون بلا جدوى ولا فائدة )

اذن هل هذا الكلام

دليل على ان الكتاب الجديد هو ضمن الكتب التي قراها ابنك فتقول ربما هو كتاب التاريخ او كتاب العلوم

ام هو كتاب جديد ؟

لا استطيع ان اوضح اكثر
  #50  
قديم 2015-10-01, 11:22 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله

يا ايها الرسول بلغ ما أنزل اليك....
أنزل اليك.....بالضرورة وبلا جدال ....يجب ان تكون نص قرآني (بلاغ قرآني)......وليس بلاغ رسول...لأن الأنزال هو كلام الله المباشر قرأنيا تحديدا...حيث أنزل فعل ماضي...وتحديد من ربك...من ربك...أذن هو نص مباشر....!!!!
((((انزل اليك من ربك))))
وقد وضحنا ان مهمة الرسول هي البلاغ المبين,,,
وأن البلاغ المبين هو كلام الله المباشر الذي ينزل على الرسول من ربه مباشرة...
بالإضافة الى البلاغ الذي يأتي على لسان الرسول وبلفظ الرسول ولكن وحيا من الله...وما ينطق عن هوى ان هوى إلا وحي يوحى...
فلم يقل الله تعالى (((بلغ ما أوحي اليك من ربك)))) بل قال (((بلغ ما أنزل اليك من ربك))))
إذن اين هو النص القرآني لخلافة علي بن ابي طالب!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

================================

اما قولك بأن الآيات التي سردتها لك تتحدث عن سنة الهية ...
فهذا جيد ....
لأن سنة الله لا تتبدل ولا تتحول.....
وبالتالي أن وجد الصالحون المطيعون لله ورسوله سوف يكون حقا على الله نصرهم واستخلافهم وتمكين الدين الذي ارتضاه....
ثم أن الله ((((وعد)))) .... وعد... والله لا يخلف وعده!!!!!!!

وعد من وبماذا....
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم....
فهل يخلف الله وعده....

فأن كان هنالك صالح اكثر من ابي بكر يستحق الخلافة التي بها مكن دين الله وخصوصا مع الردة التي حصلت؟؟؟؟
فأن كان هنالك صالحا غيره...!!!
فهل أخلف الله وعده لمن هو اصلح من ابي بكر؟؟؟؟؟!!!!!

وهل الله يعد بشيء ...معطل غير قابل للتنفيذ؟؟؟؟؟؟؟
اليس سنة الله لا تتبدل ولا تتحول...

ام انها تبدلت وتحولت؟؟؟؟؟
أم ان وعد الله تغير؟؟؟
فذهبت الخلافة لابي بكر بينما هي لعلي بن ابي طالب؟؟؟!!!
فأين وعد الله ...؟؟؟؟؟
وأين سنة الله التي لا تتبدل ولا تتحول...؟؟؟؟

وأن كان ابو بكر لا يصلح ولا يستحق ...
فكيف يخلف الله وعده...للذين آمنوا وعملوا الصالحات...فلم يبدلهم بعد خوفهم آمنا....

عزيزي مهند...
انت تتحدث عن قرآن يتلى....
احسن الحديث...كلام الله...

فهل نشكك بوعد الله وسنته....
موضوع مغلق


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| راس السنة في اسطنبول ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |