="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

موضوع مغلق

 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 2015-10-02, 10:27 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

هو هذا ديدن ألرافضة ألانجاس أحفاد ألفرس ألمجوس وليس عجب من هذا ألرافضي ألنجس وألذي يسأل ويدافع عن ألفرس ألمجوس فالعرق دساس حتى وإن استعربوا ..

ما إنفك هذا ألرافضي ألقذر بأن يجادل ويراوغ ليضع ألعناوين ليبحث عن حوار هادىء على طاولة قد نجسها مقدما في أكثر من مشاركة .وضل يلف ويدور ويراوغ ونحن نعرف مقاصده ليعود ويطعن بصحابة رسول ألله صلى ألله عليه وسلم .
ولا يوجد عند هؤلاء ألرافضة ألأنجاس أحفاد كسرى وابن سبأ وألعلقمي غير ألطعن بأسيادهم وتاج رؤوسهم ألعفنة وألمتحجرة (ألطعن وأللمز بابي بكر وعمر وعثمان وحفصة وألصديقة عائشة) عليهم من ألله أفضل ألصلاة وألتسليم )


فأقول للرافضي هذا ومن على شاكلته خبت وخاب مسعاك ياقذر لتشكك بإيمان أبي بكر وتعود على نفس حوارك حول ألغار ونعرفك جيدا أيها ألزنديق من أنت وكيف اسود وجهك سابقا وتلقيت ألصفعات لتعود بمعرف آخر وتشكك بإيمان صاحب ألغار وألمغوار ألصديق أبي بكر وهو أول من آمن من ألرجال وضحى بنفسه وماله من أجل الإسلام وإعلاء كلمة لا إله إلا ألله محمد رسول ألله ..

وقد ذكره ألله في عدة آيات ولكن ليس في قرآن ألمسردب بل في قرآن ألمسلمين ألمؤمنيين ..


ولا أريد أن أذكر هنا ألآيات فلا حصر لها ولكن وددت بأن أذكر ألرافضي عندما كانوا يجادلون في أبي بكر ألصديق رضي ألله عنه في شبهة :

مناداة ألرسول من وراء ألحجرات ليلمزوا ويطعنوا بالصديق أبي بكر وألفاروق عمر عليهما أفضل ألصلاة وألسلام فإنقلب ألسحر على ألساحر فإسودت وجوه ألرافضة وبلعوا ألسنتهم وولوا هارررربين ولم يعقبو ا .

فقد قال معمموا ألرافضة بأنها نزلت بأبي بكر وعمر للطعن فيهما وتداولها مقلديهم ألببغاوات وأخذوا يطرحوها في منتدياتهم ويجادلوا فيها في منتديات أهل ألسنة وألجماعة ......

كيف :


لنرى ألله سبحانه وتعالى بماذا يخاطبهم فهل يوجد قول أحسن من قول ألله تعالى ؟؟؟؟




بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5), سورة الحجرات.




فالله سبحانه وتعالى هو من زكاهم وسماهم وناداهم بالمؤمنين (يا أيها ألذين آمنوا )

فمن أنت أيها ألرافضي ألنكرة لتشكك وتجادل في إيمان أبي بكر ألصديق رضي ألله عنه سيدك وتاج راسك أنت ومعمميك ومن على شاكلتك؟؟

هذا ألحوار ألمبطن وليس ألهادىء وضعته لكي تداهن محاوريك يارافضي ........


بدأت أولا في ألجدال في الصلاة وأنا على يقين بأنك حتى ألصلاة لاتعرفها وإنتهيت باللمز وألطعن بأسيادك يارافضي فحذاااري يارافضي ولا تختبر فطنتنا وصبرناااا معاك ...


فحاوية ألقمامة في إنتظاااارك أفهمت يامن لم تثبت لنا لحد ألآن صحة وحقيقة دينك ومعتقدك ألموضوع وألمبتدع لتجادل في ألأإسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  #62  
قديم 2015-10-02, 10:30 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

ومازال ألجبان يقرأ ويراقب من خلف ألكواليس .....

خبت وخاب مسعاااك يانكرة
  #63  
قديم 2015-10-03, 12:19 PM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بســـــــــــم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- يبدو انك لا تركز معي ابدا .....او انك سريع النسيان يا احمد ....بخصوص كلامي ان الاية التي ذكرتها ( ان الصلاة كانت على

المؤمنين كتابا موقوتا ).......قلت لك هذه الاية ليست هي نص صريح

و انت كنت تعتقد انني اتحدث عن كلمة ( اصل من اصول الدين ) فقلت لك لا ليس هذا بيت القصيد فحتى لو جاء نص الاية بهذا الشكل

( ان الصلاة هي اصل من اصول الدين ) فلا تعتبر نص صريح لانه لا يوجد دليل على ان المراد ب( الصلاة ) هي الصلاة التي يعنيها

قومك ويقصدها دينك فلا دليل بالقران يثبت ان الصلاة التي تصليها يوميا هي الصلاة المذكورة في القران الكريم

فلم تعلق ....

ولله الحمد انك اقتبست كلامي هذا كله مشكورا حتى تثبت صدقي ... والغريب انك اقتبست كلامي و ايضا ...لم تعلق.... يعني انك تعترف انك لم تعلق اللهم الا مؤخرا فقلت ( ان هذا المثل مردود عليك )

فلم تذكر لي كيف هو مردود علي ؟؟؟؟ لا جواب ....ان كنت راجعت نفسك الان

فقل لي كيف هو مردود ؟ لا اريد حكم بدون تفسير ودليل ...نحن نتحاور على هذا الاساس فلا تنسى

هل عندك نص صريح لا يحتاج الى بيان النبي ولا لتفسير العلماء يقول ان الصلاة اصل من اصول الدين

تفضل اذكره



2- حواري معك في القران الكريم .... انا لحد الان لم ادعي ان الاية التي اناقشك فيها وهي ( يا ايها الرسول بلغ ) انها نزلت في

خلافة الامام علي حتى تطلب البينة مني


انا لحد الان كل حواري معك في هذه الاية ضمن القران مستخدما قواعد اللغة والمنطق في معرفة اسرار الاية

انت الذي استشهدت باية الغار وادعيت انها نزلت في ابي بكر ... فانت المدعي يا احمد اما انا فانظر لنص الاية الظاهري فهو لا يوجد

فيه اسم ابي بكر فعندما اقول لا يوجد في الاية اسم ابي بكر ولا عمر ولا علي فهذه لا تحتاج الى بينة ولا الى دليل لاني ملتزم بنص الاية

فلا تعكس المعادلة و تقلب المنطق ....

يعني لو جاء شخص وقال لك يا احمد انت تقصدني عندما قلت كلامك ( ساضرب الكذاب ) فعندما تنكر انك تقصده فهل انت المطالب

بالبينة ام هو ؟

3-لازلت تردد قولك ان عبارة ( ما انزل اليك ) هي نص قراني وليست بلاغ نبوي

وانا قلت ولكن يبدو انك لا تقرأ كل ما اكتب او انك تعلق على مايعجبك فقط

قلت لك كلامك صحيح ....صحيح ... 100% بشرط

لو كانت الاية بهذه الصيغه ( يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين )

ولكن ماذا تفعل في المقطع ( وان لم تفعل فما بلغت رسالته )

لماذا تتجاهل هذا المقطع من الاية وكأنه غير موجود ....؟

لقد ضربت لك 20 مثال حول الاية لكنك لم تعلق !!!

4- لا اريد ان افرض جوابي عليك ....كل ما اريده ان ارى جوابك لان هذا هو اصل الحوار وجوهر النقاش

الاية فيها فعل الشرط وجوابه

قل ما هو فعل الشرط في الاية وما هو جوابة و قل لي ما هي علاقة فعل الشرط بجوابة واشرح لي هذه العبارة

( وان لم تفعل ولم تبلغ ما انزل اليك ايها الرسول ) ,,,,,, جواب الشرط ( فما بلغت رسالته )

لا اريد ان تقل لي هذا تنزيل وليس بلاغ ...هذا وحي ...وهذه سنة

ولا تستهين بدروس اللغة العربية لان تلك القواعد يتوقف عليها تفسير معظم القران ان لم يكن كله

5- لا دليل عندك ان الاية نزلت في السنة الثانية للهجرة

واعتراضي على هذا الكلام عليه دليل من القران نفسه وهي عبارة ( بلغت رسالته ) فهي اعتراف صريح بان الرسول بلغ الرسالة

وكلنا يعرف ان هذا لم يتحقق في السنة الثانية للهجرة فهناك تبليغ وتنزيل نزل بعد السنة الثانية للهجرة

فالرجاء لا تحتج علي بما انفرد به بعض علماء دينك


5-بخصوص الاية وابي بكر فانتظر مشاركتي التالية
  #64  
قديم 2015-10-03, 01:48 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

بما انك تعتبر ديني غير دينك وقومي غير قومك...
فاسمع يا هذا...
كل وعاء بما فيه ينضح....
وما فيك أنت هو ما صدر منك...
وما صدر منك هو التشكيك والارتياب فقط...
بدليل أن الحجة التي تريد بنائها...بدئتها بالظن والتشكيك بكمال تبليغ الرسالة وتعليقه على شيء غامض...فجعلت من (وأن لم تفعل)...قصة وحكاية
ثم تقول بأنك لم تدعي لغاية الآن أنها نزلت في خلافة علي...
فأن كان الأمر كذلك...فالحديث فيها مرفوض...لان الحوار بيننا عن الخلافة...
وبالتالي فنحن لسنا بحاجة لهذه الدروس منك...!!!
وحولت كلامك من النص الصريح والغير صريح...
الى التشكيك بصلاة قومي ...هل هي المرادة بالآية أم لا...؟؟؟!!!!
ومن قبل صرحت بأنك لا تعتبر أبو بكر من الذين آمنوا!!!!
وهل في عدم ذكر اسم ابو بكر في الآية دليلا على انه ليس ابو بكر؟؟؟!!!!
ثم كيف تعتبر عدم تعقيبي على بعض اقوالك..هي اعتراف...
اعتراف بماذا؟؟؟؟ فهل قلت شيء غير التشكيك والطعن والريبة....؟؟؟!!!!
وهل اذكر لك تعليقات لي لم تعقب عليها؟؟؟
لم تعقب على قولي ...بأن التبليغ نطاق وليس مضمون فقط...
وأن فعل الأمر مثلما يراد به مضمون ...يراد به نطاق؟؟؟؟!!!!
فأين تعقيبك؟؟؟!!!
الحمد لله ان هذا الحوار مقروء للجميع...
فليدخل الشيعي ويقرأ...
بين نهجا قائم على التشكيك والطعن فقط...
وبين نهجا قدمت فيه آيات مترابطة تفسر بعضها البعض...
فهل تنكر أن الله امر بطاعته وطاعة رسوله؟؟؟!!!
وهل تنكر أن من طاع الله ورسوله يكون من الذين انعم الله عليهم؟؟؟!!!
وهل تنكر أن الله جعل الصالحين من الذين انعم الله عليهم؟؟؟؟!!!!
وهل تنكر أن الله وعد الصالحين بالاستخلاف الممكن للدين الذي ارتضاه؟؟؟!!!
وهل تنكر ان الدين الذي ارتضاه الله هو الاسلام؟؟؟!!!

اسمع يا هذا....
كفاك أن علي رضي الله عنه قال فيكم: يا اشباه الرجال ولا رجال...وددت لو يصارفني فيكم معاوية صرف الدراهم بالدينار فيأخذ عشرة منكم وآخذ رجلا منهم...
  #65  
قديم 2015-10-03, 05:59 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

سبحان الله لا ادري ماذا يريد الرافضي مهند
وهو قد أقر ان الإمامة ((( أي الخلافة لأئمتهم ))) والايمان بها أو الكفر بها ,,, لا قيمة له ولن يساله الله عنها ولن تنفعه او تضره يوم القيامه
----------------------------------
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
بسم الله الرحمن الرحيم


يافتى ومن انا حتى اوافق او لا اوافق على مايقوله هولاء الفطاحل ؟
كل ما في الامر هذه مسالة كلامية لا اثر لها على ديني وحياتي ومصيري امام الله غدا
-------------------------------------------------

فلن يستطيع ان ينكر ذلك
لانه وافق ايضا مراجعه العظام (( السستاني وصادق الروحاني وبشير النجفي ))
الذين قالوا إن الإمامة ليست من أصول الدين الاسلامي
وإنما هي من أصول التشيع اليهودي المجوسي
  #66  
قديم 2015-10-03, 06:22 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,041
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
سبحان الله لا ادري ماذا يريد الرافضي مهند
وهو قد أقر ان الإمامة ((( أي الخلافة لأئمتهم ))) والايمان بها أو الكفر بها ,,, لا قيمة له ولن يساله الله عنها ولن تنفعه او تضره يوم القيامه
----------------------------------
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر
بسم الله الرحمن الرحيم


يافتى ومن انا حتى اوافق او لا اوافق على مايقوله هولاء الفطاحل ؟
كل ما في الامر هذه مسالة كلامية لا اثر لها على ديني وحياتي ومصيري امام الله غدا
-------------------------------------------------

فلن يستطيع ان ينكر ذلك
لانه وافق ايضا مراجعه العظام (( السستاني وصادق الروحاني وبشير النجفي ))
الذين قالوا إن الإمامة ليست من أصول الدين الاسلامي
وإنما هي من أصول التشيع اليهودي المجوسي
ولكنه للأسف فهو يستطيع أن يسب أبا بكر وعمر رضي الله عنهما !! ويكفر جل الصحابة ثم غدا سيلاقي الله عز وجل ؟؟؟
هل شق قلوب الناس حتى علم المنافق من غيره ؟؟؟
هل يخبت لتدليسات كاذبة ويصدقها ثم يدعي أنه يعرف المنافق من غيره ؟؟؟
هل الرسول -ومعاذه - يجعل منافقايخلفه في الصلاة ؟؟؟
أمور كثيرة !!!
ثم ونقول لمن يقول أن الصحابة رضوان الله عليهم -ومعاذهم - فهم منافقون ؟؟؟
فلماذا لايكون عليا عنه منافقا حسب منطقكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  #67  
قديم 2015-10-04, 12:15 AM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,653
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
امتأكد انت انني لم اعلق على كلامك بخصوص ادعائك بأن الصلاة لا يوجد فيها نص قرآني بأنها من اصول الدين...
الم اذكر لك قوله تعالى: ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا...
ثم قمت حضرتك وقلت في مشاركتك رقم 10 ما نصه:
لم اقصد من كلامي انه لا يوجد نص قراني صريح يدل على ان الصلاة اصل من اصول الدين لان الله لم يستخدم المصطلحات ( ان الصلاة اصل من اصول الدين )

دعني اقدم لك تنازل جميل للغاية واقول لك افترض ان هناك فعلا اية في القران تقول بالنص ( ان الصلاة اصل من اصول الدين )

مع ذلك لازالت المشكلة قائمة فهذا لا يعتبر دليل على ان الصلاة التي يقصدها اهل السنة هي اصل من اصول الدين لمجرد وجود تشابه في لفظ ( الصلاة ) بين

الاية وبين المراد من الصلاة بمفهوم اهل السنة
انتهى نقل كلامك....
فالمثل الذي ضربته حضرتك مردودا عليك....


لا لن اقول لك ارجع الى الرويات...
بل سأقول لك البينة على من ادعى...
فأثبت انت ...ان المراد بلا تحزن ليس ابو بكر....!!!!
اما عن قولك بأنني طلبت اين اسم علي في قوله تعالى (بلغ ما انزل اليك)....فهذا لم يحدث ... لانني سألتك اين النص القرآني الذي يشير الى خلافة علي...فأين النص الذي يشير الى خلافة علي....؟؟؟
أنا قلت :
ان "انزل اليك" لا بد وانها تشير الى نص قرآني بالضرورة
وأن "انزل اليك" لا تحتمل ان يكون المراد حديث نبوي...
وان "اوحي اليك" تحتمل القرآن والحديث
وأن "قل الحق" تحتمل القرآن والحديث
وبالتالي ...فاين النص الذي يثبت الخلافة لعلي...
اعطني النص...وعلي ان اثبت النفي...فالبينة على من ادعى كما قلت لك...

لماذا لا تتحلى انت بالشجاعة ...وتقول ما عندك بدون هذه الدروس باللغة العربية....
كدنا نتوسل اليك ان تدلو بدلوك...فمن هو الغامض بالله عليك انت...
ولا ادري هل انت تريد جوابي ام تريد ان تفرض علي جوابك...!!!
اخ مهند...
الرسول بعث ليبلغ....
والبلاغ قلت لك يحتوي مضمون ويحتوي نطاق ....
بلغ كذا وكذا ...هذا مضمون
وبلغ هؤلاء وهؤلاء...هذا نطاق
وبالتالي فعل الأمر هنا قد يعني النطاق مثلما قد يعني المحتوى...
اليس الرسول مرسلا لكافة الناس في كل مكان وكل زمان!!!!
اليس وظيفة التبليغ مرتبطة بالناس !!!
وهل فعل الأمر مقتصرا على تبليغ محتوى!!!!
اليس فعل الأمر ايضا يناسب النطاق!!!
لقد قلت لك ذلك...
ولكنك على ما يبدوا تقفز وتنتقي!!!
لماذا ...وما المانع...
اخبرني حضرتك...ما دليلك أن الآية تتحدث عن محتوى معين...ولا تتحدث عن النطاق!!!
اجبني حضرتك ...
بدلا من ان تهدد وتتوعد...بانني ان لم اجيبك سوف تعتبرني مقرا لك....
انت مصرا على انها مضمون...
وانا ارى انها نطاق....بدليل انها نزلت في السنة الثانية من الهجرة...
اثبت لي العكس...
قل لي ما عندك...
اعطني خلاصة ما تريد...!!!


مع ن البينة على من ادعى...فالمفترض ان تثبت العكس انت..
اما انا فأثباتي ان الله ما كان ليضيع رسالته وجهد رسوله الكريم...
حيث قال تعالى...كتب الله لاغلبن انا ورسلي...
وقد غلب الرسول بكل معاني الغلبة...ليس بالسيف ولا بالقوة...بل بالحكمة والنبوة المبينة...
يقول الله تعالى: لو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك...وهذا يعني حسن تربيته لهم...

هل بدأنا بالافتراء ...
فعل الاستخلاف يعود الى الله بشرط ...آمنوا وإعملوا الصالحات...
وليس منحه او افضلية بلا عمل وبلا مقابل ... وقد قلت لك وشرحت لك بالتفصيل ...بأن الاسلام ليس دين منح افضليات...
وقد وضعت لك فرضيتين...فلما لا تجيب عليهم...بدلا من ان تهدد وتنتقي من الكلام...فجعلت الاستخلاف المراد بالآية مثل استخلاف بني اسرائيل...مع انني كررت عبارة ان الأسلام ليس دين منح افضليات كاليهودية..فكم مرة كررت لك هذه المقولة...ثم حضرتك تستدل على هذه الخلافة بخلافة بني اسرائيل....فهل انت تحاورني انا ...ام تحاور نفسك...
فأن كنت تحاورني فعليك الانتباه لكلامي...رجاء
وقد وضعت لك فرضيتين...فاجب عليهما...قبل ان تتوعد وتهدد...
وسوف اعيد لك الفرضيتين:
هل كان هنالك صالحين مؤهلين للخلافة بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام...!!!؟؟؟؟؟

أن كان الجواب نعم....فكان حقا على الله نصرهم...فهذه سنة الله التي لن تجد لها تبديلا ولن تجد عنها تحويلا...بحيث لن يستطيع بالتأكيد اي سيف مهما كان شأنه أن يعطل وعد الله...كتب الله لاغلبن انا ورسلي؟؟؟!!! وهذا يستمر على من تبع الرسل ايضا وقاموا بواجباتهم من تبليغ دين الله والحفاظ عليه....!!

وأن كان الجواب لا...أي لم يكن هنالك صالحين مؤهلين لوعد الله....فما ينتفي عن ابو بكر ينتفي عن جميع من كان موجودا بما فيهم علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم جميعا....


سبق وان قلت حضرتك ...انك لو كنت مقرا بأن ابو بكر من الذين امنوا...لما حاورتني...
فكيف تخاطبني وكأنني مقرا لك بأن علي رضي الله عنه هو الامام بعد الرسول...
ان كنت تريد ان تفرض علي هذا.. فلما دخلت هذا الحوار...
ثم ومن قال لك بانني قد اصدق قولك بان علي رضي الله عنه لم يبايع ابو بكر رضي الله عنهم جميعا...

اما اذا اردت الحديث عن المهازل....!!!
اليس من المهازل...ان مهند لا يرى ابو بكر مؤمنا!!!... ورسول الله يصاحبه ويرافقه دائما!!!!
اليست هذه اكبر مهزله... فهل ادرك مهند ما لم يدركه الرسول عليه الصلاة والسلام...!!!




نعم كان الأمان موجودا في عهد ابو بكر وعمر وجزء من عهد عثمان...
حتى ظهرت الفتنة التي ورائها عبد الله بن سبأ...وانت تعلم من عبد الله بن سبأ
بارك الله فيك اخي أحمد وجزاكم الله بالجنان و نعيمها.
؛
لا اتصور من مهند أن يجيب على هذه المشاركة ولو مكث عليها عمره كله.
  #68  
قديم 2015-10-04, 08:46 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بســــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخوة : ابن الصديقة وابو عبيدة :

وجودي في المنتدى هو بصفتي شيعي وليس سنّي ... وانت تعلمون ذلك

وانت تعلمون بان معتقد الشيعي قائم على اساس ان الخليفة الشرعي هو الامام علي وليس ابو بكر

وبالتالي تعلمون ان الشيعي لو اعتقد ان ابا بكر من الذين امنوا وعملوا الصالحات لسقط اعتقاده ومذهبه لان هذا لا يلتقي مع اعتقاده بشرعية خلافة الامام علي

انتم تعلمون هذا حتى لو لم اصرح به .تعلمونه ولذلك قبلتكم ان تتحاورون معه على هذا العلم بل فتحتم . قسم خاص بتلك الحوارات فاسميتموه ( الشيعه والروافض ) وليس قسم ( حوار مع اهل السنة )

فلو فتحتم قسم للحوار مع اليهود ؟ هل تطلبون من العضو اليهودي ان يؤمن لكم بنبوة محمد وبالقران والا فهو مصدر اساءة لكم ؟

فالماذا تغضبون عندما اصرح بما اعتقد وانت تعرفون ما اعتقد اصلا ؟


لا سيما انكم تعيبون علينا التقية فلماذا عندما اتخلى عن التقية لضرورة الحوار وليس لغرض الاساءة تعتبرون ان اظهار هذا الاعتقاد هو اساء لكم ولمعتقدكم ؟

اخواني الكرام :

اخوكم احمد طلب مني حوار حول الخلافة وموضوع الحوار يقتضي ان اصرح بما اعتقده بابي بكر بصفته دخل في صلب الموضوع

فلو اعترفت للاخ احمد بان ابا بكر من الذين امنوا وعملوا الصالحات

فمافائدة الحوار حول الخلافة ؟


في هذه الحاله

اذا ابو بكر من الذين امنوا وعملوا الصحالت فاما ان :

علي هو ليس من الذين امنوا وعملوا الصالحات بل من المنافقين ..اذن رفعنا الاساءة عن صحابي ووضعناها على صحابي اخر وهذا ايضا لا يرضيكم

واما ان علي هو ايضا من الذين امنوا وعملوا الصالحات اسوة مع ابي بكر

اذن لا يوجد خلاف ولا نزاع حول الخلافة

اذن لا داعي للحوار حول الخلافة

وهذا اعتراف مني واقرار بان متعقدي باطل

هل تريدون ان اقدم لك هذا الاعتراف واصبح سني حتى لا تغضبون ام تريدون ان ان احاور في موضوع الخلافة بشرط ان اقول ان الخلاف لم يقع بين الامام علي وابي بكر بل بين الامام علي وابي لهب حتى لا تصدر مني اساءة لشخص هو بالنسبة لكم رمز ديني مقدس

الخيار لكم
  #69  
قديم 2015-10-04, 09:35 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخ احمد عبد الحفيظ :

لا اعلم لماذا تخليت فجأة عن هدوئك ووقارك ... فان كان سر هذا التغيير المفاجيء والذي شكل صدمه لي هو كلمة ( دينك ) و ( قومك )

فدعني اقدم لك تفسير ذلك ولا يهمني اقتنعت ورضيت ام لا ؟ لكن اريد اسقط اي حجة للخروج عن الحوار

ان الله عز وجل يقول ( ان الدين عند الله الاسلام )

اي دين واحد مقبول عند الله ( بغض النظر عن اسمه الان )

والنبي صلى الله عليه واله يقول ( ستفترق امتي الى 73 فرقة كلها في النار وواحده في الجنة )

فاذا قلت لك انا وانت كلانا ننتمي الى فرقة واحده فما هي فائدة الحوار بيننا

واذا قلت لك انك من فرقة وانا من فرقة .... في هذه الحالة من حقي ان اعتقد انني من اهل الفرقة الناجية بصرف النظر ان كان اعتقادي صحيح ام باطل

في هذه الحالة اما اجاملك واقول لك انك في الجنة ....فهذا يعني انني اعترف على نفسي في النار لان هناك فرقة واحده في الجنة وليس فرقتان ... والحكم لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله

فاذا رسول الرحمة لا يجاملك ولا يجاملني فلماذا اجاملك انا واقول لك كلانا في الجنة

واما اصارحك واقول لك انك انت على دين احدى الفرق 72 اخرى ( بقطع النظر ان كان اعتقادي صحيح ام باطل )

وبما ان الله حكم ان الدين المقبول عنده هو دين واحد

هذا يعني ان اصحاب هذا الدين هم الفرقة الناجية لان دينهم مقبول عند الله

لهذا لا جناح لو اسميت مذهبك ب ( المذهب ) كما شائع او اسميته ( فرقه ) كما ورد في الحديث النبوي او اسميته ( دين ) كما وارد في النص القراني

المهم االقران والسنة هي التي حكمت ان في يوم الاخرة انت من طريق وانا من طريق اللهم الا اذا تشيعت انت او انا تسننت فاصبحنا في فرقة واحده

لكن طالما نحن نتحاور الان فكلانا في فرقة ولذلك لا داعي للغضب لو استخدمت لفظ ( دين ) بدل من لفظ ( فرقة ) ففي النهاية المعنى عند الله واحد هو ان كلانا مصيره مختلف وهذا لا يمنع ان نتعامل بروح الاخوة وباخلاقيات الدين الاسلامي الصحيح

اخي احمد ان كنت تشعر بانك اصبحت في زاوية مميته في حواري معك فصارحني حتى اتوقف عن احراجك

ولا داعي لهذه الثورة المفتعلة للتخلص من اسئلة الحوار

وانا انتظر عودتك للحوار على ان تجيب على سؤالي الاساسي

ماهو تفسيرك لهذا الترابط والتقابل بين قوله ( ماانزل اليك من ربك ) وبين ( فما بلغت رسالته )

و لاداعي ان تفرض على محاورك شروط متأخره فقد انتهت مرحلة الشروط واتفقنا ان يكون حوارنا قرانيا فلا تحشر علي ولا ابا بكر بالموضوع الا عندما ننتقل الى المرحلة التالية
  #70  
قديم 2015-10-04, 03:06 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,041
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
بســــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاخوة : ابن الصديقة وابو عبيدة :

وجودي في المنتدى هو بصفتي شيعي وليس سنّي ... وانت تعلمون ذلك

وانت تعلمون بان معتقد الشيعي قائم على اساس ان الخليفة الشرعي هو الامام علي وليس ابو بكر

وبالتالي تعلمون ان الشيعي لو اعتقد ان ابا بكر من الذين امنوا وعملوا الصالحات لسقط اعتقاده ومذهبه لان هذا لا يلتقي مع اعتقاده بشرعية خلافة الامام علي

انتم تعلمون هذا حتى لو لم اصرح به .تعلمونه ولذلك قبلتكم ان تتحاورون معه على هذا العلم بل فتحتم . قسم خاص بتلك الحوارات فاسميتموه ( الشيعه والروافض ) وليس قسم ( حوار مع اهل السنة )

فلو فتحتم قسم للحوار مع اليهود ؟ هل تطلبون من العضو اليهودي ان يؤمن لكم بنبوة محمد وبالقران والا فهو مصدر اساءة لكم ؟

فالماذا تغضبون عندما اصرح بما اعتقد وانت تعرفون ما اعتقد اصلا ؟


لا سيما انكم تعيبون علينا التقية فلماذا عندما اتخلى عن التقية لضرورة الحوار وليس لغرض الاساءة تعتبرون ان اظهار هذا الاعتقاد هو اساء لكم ولمعتقدكم ؟

اخواني الكرام :

اخوكم احمد طلب مني حوار حول الخلافة وموضوع الحوار يقتضي ان اصرح بما اعتقده بابي بكر بصفته دخل في صلب الموضوع

فلو اعترفت للاخ احمد بان ابا بكر من الذين امنوا وعملوا الصالحات

فمافائدة الحوار حول الخلافة ؟


في هذه الحاله

اذا ابو بكر من الذين امنوا وعملوا الصحالت فاما ان :

علي هو ليس من الذين امنوا وعملوا الصالحات بل من المنافقين ..اذن رفعنا الاساءة عن صحابي ووضعناها على صحابي اخر وهذا ايضا لا يرضيكم

واما ان علي هو ايضا من الذين امنوا وعملوا الصالحات اسوة مع ابي بكر

اذن لا يوجد خلاف ولا نزاع حول الخلافة

اذن لا داعي للحوار حول الخلافة

وهذا اعتراف مني واقرار بان متعقدي باطل

هل تريدون ان اقدم لك هذا الاعتراف واصبح سني حتى لا تغضبون ام تريدون ان ان احاور في موضوع الخلافة بشرط ان اقول ان الخلاف لم يقع بين الامام علي وابي بكر بل بين الامام علي وابي لهب حتى لا تصدر مني اساءة لشخص هو بالنسبة لكم رمز ديني مقدس

الخيار لكم
السلام عليكم
أولا ما تقوله يا مهند مضحك حقا !!
وهل نحاور نحن لأجل الحوار ! ولأجل التسلية يا مهند ؟؟؟
هل هنا نحن لسنا بصدد ‘ظهار الحق من الباطل !!
ثم تبيين الحق كي يقتلع الناس عن الباطل ؟؟؟؟
فهل التشيع هو لباس للعقل يعطله ؟؟؟ ثم يكون اللباس هو الناطق ؟؟؟
هل الحق هو كي نقتنعبه ثم نتركه ؟؟؟؟؟؟؟
ثم سيد مهند : الأدلة والدامغة والتي دائما نحاوركم بها !! فهي حقا ولمن كان له عقل وألقى السمع وهو شهيد فهي خير حق وخير سعادة وخير طريق تنبني وتسعي فيه الحياة للحق والخير والتآلف !!!
هل تقوم الحياة على غير الحق ؟؟؟؟؟؟؟ هل تكون الحياة ناجحة وسعيدة بغير الحق ؟؟؟؟
هل تستطيع الاجابة على كل التساؤلات !!
وبنظام واستقامة وتجرد لله ورسوله وللحق ؟؟؟؟؟
ثم سيد مهند :
نحن لا نشك في عدالة أي صاحبي -والصاحبي من كانت له صحبة وآمن ومات على دين الحق- وطبعا وعلى رأسهم الخلفاء الراشدين ، والصحابة جمع كبير !! لا شك بذلك !!
ثم فنحن وعلى هذا الحق والحقيقة لن تجد تعارضا لا مع الحق ولا مع الحقيقة فيما نقول ونعلم ونعتقد عن عقل وبينة ودليل حقيقي !!!
أما ولو جئنا لفكركم والذي يخالف كل عقل !!!!
لوجدنا ما يمجه أدنى عقل !!
هل يعقل أن الله خاف الصحابة حتى لايعلن أمره ؟؟ أليس هذا الكرلام يبكي دما قبل أن يضحك العقل على تفاهته ؟؟؟
ثم هل الرسول واجه صناديد قريش بكل قوة وبسالة ثم يخشى من صحابيان ؟؟؟ هل يجوز هذا بحق الرسول ؟؟؟؟
ونحن نعلم وقد نقلنا لكم ومن كتبكم شهادة علي للصحابة جميعا وعلى رأسهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهم جميعهم !!!!!
فحتى أدنى خط للعقل لو راجعته ليرى أنه ينقض ما تقوله حاليا وكل كذب يضاف كل عام على المعتقد الشيعي !!!!!!!
ثم وحسب منطقكم : فتقولون أن الصحابة نافق جلهم-ومعاذهم- !!!!
أولا هل كشفتم عن قلوبهم ؟؟؟؟ هل لكم دليل صحيح ومسند على هذا ؟؟؟
ثم فلما تقولوا جل الصحابة قد نافقوا ؟؟؟ لماذا لا يكون علي -ومعاذه- قد نافق أيضا ؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم القاعدة الخطأ التي تدعي وهي : ما أن يكون علي من نافق أو الخليفتين الأوليان!!!
ما أساس هذه القاعدة الخاطئة ؟؟
فليس حتما أنه أذ لم ينافق هذا فذلك منافق !!!!
الحق يقول أن جميعهم غير منافقين !!!!!!!!!!!
موضوع مغلق


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
امراض جلدية ||| احبار طابعات اتش بي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| راس السنة في اسطنبول ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |