| *** مواقع صديقة *** للتواصل > هنـــــــــــا |
| اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر |
| |||||||||||||||
| *** مواقع صديقة *** |
| شارب شوتر ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز |
| *** مواقع صديقة *** |
| عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر |
|
| أدوات الموضوع |
|
#61
|
|||
|
|||
هو هذا ديدن ألرافضة ألانجاس أحفاد ألفرس ألمجوس وليس عجب من هذا ألرافضي ألنجس وألذي يسأل ويدافع عن ألفرس ألمجوس فالعرق دساس حتى وإن استعربوا ..
ما إنفك هذا ألرافضي ألقذر بأن يجادل ويراوغ ليضع ألعناوين ليبحث عن حوار هادىء على طاولة قد نجسها مقدما في أكثر من مشاركة .وضل يلف ويدور ويراوغ ونحن نعرف مقاصده ليعود ويطعن بصحابة رسول ألله صلى ألله عليه وسلم . ولا يوجد عند هؤلاء ألرافضة ألأنجاس أحفاد كسرى وابن سبأ وألعلقمي غير ألطعن بأسيادهم وتاج رؤوسهم ألعفنة وألمتحجرة (ألطعن وأللمز بابي بكر وعمر وعثمان وحفصة وألصديقة عائشة) عليهم من ألله أفضل ألصلاة وألتسليم ) فأقول للرافضي هذا ومن على شاكلته خبت وخاب مسعاك ياقذر لتشكك بإيمان أبي بكر وتعود على نفس حوارك حول ألغار ونعرفك جيدا أيها ألزنديق من أنت وكيف اسود وجهك سابقا وتلقيت ألصفعات لتعود بمعرف آخر وتشكك بإيمان صاحب ألغار وألمغوار ألصديق أبي بكر وهو أول من آمن من ألرجال وضحى بنفسه وماله من أجل الإسلام وإعلاء كلمة لا إله إلا ألله محمد رسول ألله .. وقد ذكره ألله في عدة آيات ولكن ليس في قرآن ألمسردب بل في قرآن ألمسلمين ألمؤمنيين .. ولا أريد أن أذكر هنا ألآيات فلا حصر لها ولكن وددت بأن أذكر ألرافضي عندما كانوا يجادلون في أبي بكر ألصديق رضي ألله عنه في شبهة : مناداة ألرسول من وراء ألحجرات ليلمزوا ويطعنوا بالصديق أبي بكر وألفاروق عمر عليهما أفضل ألصلاة وألسلام فإنقلب ألسحر على ألساحر فإسودت وجوه ألرافضة وبلعوا ألسنتهم وولوا هارررربين ولم يعقبو ا . فقد قال معمموا ألرافضة بأنها نزلت بأبي بكر وعمر للطعن فيهما وتداولها مقلديهم ألببغاوات وأخذوا يطرحوها في منتدياتهم ويجادلوا فيها في منتديات أهل ألسنة وألجماعة ...... كيف : لنرى ألله سبحانه وتعالى بماذا يخاطبهم فهل يوجد قول أحسن من قول ألله تعالى ؟؟؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5), سورة الحجرات. فالله سبحانه وتعالى هو من زكاهم وسماهم وناداهم بالمؤمنين (يا أيها ألذين آمنوا ) فمن أنت أيها ألرافضي ألنكرة لتشكك وتجادل في إيمان أبي بكر ألصديق رضي ألله عنه سيدك وتاج راسك أنت ومعمميك ومن على شاكلتك؟؟ هذا ألحوار ألمبطن وليس ألهادىء وضعته لكي تداهن محاوريك يارافضي ........ بدأت أولا في ألجدال في الصلاة وأنا على يقين بأنك حتى ألصلاة لاتعرفها وإنتهيت باللمز وألطعن بأسيادك يارافضي فحذاااري يارافضي ولا تختبر فطنتنا وصبرناااا معاك ... فحاوية ألقمامة في إنتظاااارك أفهمت يامن لم تثبت لنا لحد ألآن صحة وحقيقة دينك ومعتقدك ألموضوع وألمبتدع لتجادل في ألأإسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#62
2015-10-02, 10:30 PM
|
|||
|
|||
|
ومازال ألجبان يقرأ ويراقب من خلف ألكواليس .....
خبت وخاب مسعاااك يانكرة  |
|
#63
2015-10-03, 12:19 PM
|
|||
|
|||
|
بســـــــــــم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم 1- يبدو انك لا تركز معي ابدا .....او انك سريع النسيان يا احمد ....بخصوص كلامي ان الاية التي ذكرتها ( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ).......قلت لك هذه الاية ليست هي نص صريح و انت كنت تعتقد انني اتحدث عن كلمة ( اصل من اصول الدين ) فقلت لك لا ليس هذا بيت القصيد فحتى لو جاء نص الاية بهذا الشكل ( ان الصلاة هي اصل من اصول الدين ) فلا تعتبر نص صريح لانه لا يوجد دليل على ان المراد ب( الصلاة ) هي الصلاة التي يعنيها قومك ويقصدها دينك فلا دليل بالقران يثبت ان الصلاة التي تصليها يوميا هي الصلاة المذكورة في القران الكريم فلم تعلق .... ولله الحمد انك اقتبست كلامي هذا كله مشكورا حتى تثبت صدقي ... والغريب انك اقتبست كلامي و ايضا ...لم تعلق.... يعني انك تعترف انك لم تعلق اللهم الا مؤخرا فقلت ( ان هذا المثل مردود عليك ) فلم تذكر لي كيف هو مردود علي ؟؟؟؟ لا جواب ....ان كنت راجعت نفسك الان فقل لي كيف هو مردود ؟ لا اريد حكم بدون تفسير ودليل ...نحن نتحاور على هذا الاساس فلا تنسى هل عندك نص صريح لا يحتاج الى بيان النبي ولا لتفسير العلماء يقول ان الصلاة اصل من اصول الدين تفضل اذكره 2- حواري معك في القران الكريم .... انا لحد الان لم ادعي ان الاية التي اناقشك فيها وهي ( يا ايها الرسول بلغ ) انها نزلت في خلافة الامام علي حتى تطلب البينة مني انا لحد الان كل حواري معك في هذه الاية ضمن القران مستخدما قواعد اللغة والمنطق في معرفة اسرار الاية انت الذي استشهدت باية الغار وادعيت انها نزلت في ابي بكر ... فانت المدعي يا احمد اما انا فانظر لنص الاية الظاهري فهو لا يوجد فيه اسم ابي بكر فعندما اقول لا يوجد في الاية اسم ابي بكر ولا عمر ولا علي فهذه لا تحتاج الى بينة ولا الى دليل لاني ملتزم بنص الاية فلا تعكس المعادلة و تقلب المنطق .... يعني لو جاء شخص وقال لك يا احمد انت تقصدني عندما قلت كلامك ( ساضرب الكذاب ) فعندما تنكر انك تقصده فهل انت المطالب بالبينة ام هو ؟ 3-لازلت تردد قولك ان عبارة ( ما انزل اليك ) هي نص قراني وليست بلاغ نبوي وانا قلت ولكن يبدو انك لا تقرأ كل ما اكتب او انك تعلق على مايعجبك فقط قلت لك كلامك صحيح ....صحيح ... 100% بشرط لو كانت الاية بهذه الصيغه ( يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين ) ولكن ماذا تفعل في المقطع ( وان لم تفعل فما بلغت رسالته ) لماذا تتجاهل هذا المقطع من الاية وكأنه غير موجود ....؟ لقد ضربت لك 20 مثال حول الاية لكنك لم تعلق !!! 4- لا اريد ان افرض جوابي عليك ....كل ما اريده ان ارى جوابك لان هذا هو اصل الحوار وجوهر النقاش الاية فيها فعل الشرط وجوابه قل ما هو فعل الشرط في الاية وما هو جوابة و قل لي ما هي علاقة فعل الشرط بجوابة واشرح لي هذه العبارة ( وان لم تفعل ولم تبلغ ما انزل اليك ايها الرسول ) ,,,,,, جواب الشرط ( فما بلغت رسالته ) لا اريد ان تقل لي هذا تنزيل وليس بلاغ ...هذا وحي ...وهذه سنة ولا تستهين بدروس اللغة العربية لان تلك القواعد يتوقف عليها تفسير معظم القران ان لم يكن كله 5- لا دليل عندك ان الاية نزلت في السنة الثانية للهجرة واعتراضي على هذا الكلام عليه دليل من القران نفسه وهي عبارة ( بلغت رسالته ) فهي اعتراف صريح بان الرسول بلغ الرسالة وكلنا يعرف ان هذا لم يتحقق في السنة الثانية للهجرة فهناك تبليغ وتنزيل نزل بعد السنة الثانية للهجرة فالرجاء لا تحتج علي بما انفرد به بعض علماء دينك 5-بخصوص الاية وابي بكر فانتظر مشاركتي التالية |
|
#64
2015-10-03, 01:48 PM
|
||||
|
||||
|
بما انك تعتبر ديني غير دينك وقومي غير قومك...
فاسمع يا هذا... كل وعاء بما فيه ينضح.... وما فيك أنت هو ما صدر منك... وما صدر منك هو التشكيك والارتياب فقط... بدليل أن الحجة التي تريد بنائها...بدئتها بالظن والتشكيك بكمال تبليغ الرسالة وتعليقه على شيء غامض...فجعلت من (وأن لم تفعل)...قصة وحكاية ثم تقول بأنك لم تدعي لغاية الآن أنها نزلت في خلافة علي... فأن كان الأمر كذلك...فالحديث فيها مرفوض...لان الحوار بيننا عن الخلافة... وبالتالي فنحن لسنا بحاجة لهذه الدروس منك...!!! وحولت كلامك من النص الصريح والغير صريح... الى التشكيك بصلاة قومي ...هل هي المرادة بالآية أم لا...؟؟؟!!!! ومن قبل صرحت بأنك لا تعتبر أبو بكر من الذين آمنوا!!!! وهل في عدم ذكر اسم ابو بكر في الآية دليلا على انه ليس ابو بكر؟؟؟!!!! ثم كيف تعتبر عدم تعقيبي على بعض اقوالك..هي اعتراف... اعتراف بماذا؟؟؟؟ فهل قلت شيء غير التشكيك والطعن والريبة....؟؟؟!!!! وهل اذكر لك تعليقات لي لم تعقب عليها؟؟؟ لم تعقب على قولي ...بأن التبليغ نطاق وليس مضمون فقط... وأن فعل الأمر مثلما يراد به مضمون ...يراد به نطاق؟؟؟؟!!!! فأين تعقيبك؟؟؟!!! الحمد لله ان هذا الحوار مقروء للجميع... فليدخل الشيعي ويقرأ... بين نهجا قائم على التشكيك والطعن فقط... وبين نهجا قدمت فيه آيات مترابطة تفسر بعضها البعض... فهل تنكر أن الله امر بطاعته وطاعة رسوله؟؟؟!!! وهل تنكر أن من طاع الله ورسوله يكون من الذين انعم الله عليهم؟؟؟!!! وهل تنكر أن الله جعل الصالحين من الذين انعم الله عليهم؟؟؟؟!!!! وهل تنكر أن الله وعد الصالحين بالاستخلاف الممكن للدين الذي ارتضاه؟؟؟!!! وهل تنكر ان الدين الذي ارتضاه الله هو الاسلام؟؟؟!!! اسمع يا هذا.... كفاك أن علي رضي الله عنه قال فيكم: يا اشباه الرجال ولا رجال...وددت لو يصارفني فيكم معاوية صرف الدراهم بالدينار فيأخذ عشرة منكم وآخذ رجلا منهم... |
|
#65
2015-10-03, 05:59 PM
|
|||
|
|||
|
سبحان الله لا ادري ماذا يريد الرافضي مهند
وهو قد أقر ان الإمامة ((( أي الخلافة لأئمتهم ))) والايمان بها أو الكفر بها ,,, لا قيمة له ولن يساله الله عنها ولن تنفعه او تضره يوم القيامه ---------------------------------- المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر بسم الله الرحمن الرحيم يافتى ومن انا حتى اوافق او لا اوافق على مايقوله هولاء الفطاحل ؟ كل ما في الامر هذه مسالة كلامية لا اثر لها على ديني وحياتي ومصيري امام الله غدا ------------------------------------------------- فلن يستطيع ان ينكر ذلك لانه وافق ايضا مراجعه العظام (( السستاني وصادق الروحاني وبشير النجفي )) الذين قالوا إن الإمامة ليست من أصول الدين الاسلامي وإنما هي من أصول التشيع اليهودي المجوسي |
|
#66
2015-10-03, 06:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل شق قلوب الناس حتى علم المنافق من غيره ؟؟؟ هل يخبت لتدليسات كاذبة ويصدقها ثم يدعي أنه يعرف المنافق من غيره ؟؟؟ هل الرسول  -ومعاذه - يجعل منافقايخلفه في الصلاة ؟؟؟أمور كثيرة !!! ثم ونقول لمن يقول أن الصحابة رضوان الله عليهم -ومعاذهم - فهم منافقون ؟؟؟ فلماذا لايكون عليا  عنه منافقا حسب منطقكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#67
2015-10-04, 12:15 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
؛ لا اتصور من مهند أن يجيب على هذه المشاركة ولو مكث عليها عمره كله. |
|
#68
2015-10-04, 08:46 AM
|
|||
|
|||
|
بســــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم الاخوة : ابن الصديقة وابو عبيدة : وجودي في المنتدى هو بصفتي شيعي وليس سنّي ... وانت تعلمون ذلك وانت تعلمون بان معتقد الشيعي قائم على اساس ان الخليفة الشرعي هو الامام علي وليس ابو بكر وبالتالي تعلمون ان الشيعي لو اعتقد ان ابا بكر من الذين امنوا وعملوا الصالحات لسقط اعتقاده ومذهبه لان هذا لا يلتقي مع اعتقاده بشرعية خلافة الامام علي انتم تعلمون هذا حتى لو لم اصرح به .تعلمونه ولذلك قبلتكم ان تتحاورون معه على هذا العلم بل فتحتم . قسم خاص بتلك الحوارات فاسميتموه ( الشيعه والروافض ) وليس قسم ( حوار مع اهل السنة ) فلو فتحتم قسم للحوار مع اليهود ؟ هل تطلبون من العضو اليهودي ان يؤمن لكم بنبوة محمد وبالقران والا فهو مصدر اساءة لكم ؟ فالماذا تغضبون عندما اصرح بما اعتقد وانت تعرفون ما اعتقد اصلا ؟ لا سيما انكم تعيبون علينا التقية فلماذا عندما اتخلى عن التقية لضرورة الحوار وليس لغرض الاساءة تعتبرون ان اظهار هذا الاعتقاد هو اساء لكم ولمعتقدكم ؟ اخواني الكرام : اخوكم احمد طلب مني حوار حول الخلافة وموضوع الحوار يقتضي ان اصرح بما اعتقده بابي بكر بصفته دخل في صلب الموضوع فلو اعترفت للاخ احمد بان ابا بكر من الذين امنوا وعملوا الصالحات فمافائدة الحوار حول الخلافة ؟ في هذه الحاله اذا ابو بكر من الذين امنوا وعملوا الصحالت فاما ان : علي هو ليس من الذين امنوا وعملوا الصالحات بل من المنافقين ..اذن رفعنا الاساءة عن صحابي ووضعناها على صحابي اخر وهذا ايضا لا يرضيكم واما ان علي هو ايضا من الذين امنوا وعملوا الصالحات اسوة مع ابي بكر اذن لا يوجد خلاف ولا نزاع حول الخلافة اذن لا داعي للحوار حول الخلافة وهذا اعتراف مني واقرار بان متعقدي باطل هل تريدون ان اقدم لك هذا الاعتراف واصبح سني حتى لا تغضبون ام تريدون ان ان احاور في موضوع الخلافة بشرط ان اقول ان الخلاف لم يقع بين الامام علي وابي بكر بل بين الامام علي وابي لهب حتى لا تصدر مني اساءة لشخص هو بالنسبة لكم رمز ديني مقدس الخيار لكم |
|
#69
2015-10-04, 09:35 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم الاخ احمد عبد الحفيظ : لا اعلم لماذا تخليت فجأة عن هدوئك ووقارك ... فان كان سر هذا التغيير المفاجيء والذي شكل صدمه لي هو كلمة ( دينك ) و ( قومك ) فدعني اقدم لك تفسير ذلك ولا يهمني اقتنعت ورضيت ام لا ؟ لكن اريد اسقط اي حجة للخروج عن الحوار ان الله عز وجل يقول ( ان الدين عند الله الاسلام ) اي دين واحد مقبول عند الله ( بغض النظر عن اسمه الان ) والنبي صلى الله عليه واله يقول ( ستفترق امتي الى 73 فرقة كلها في النار وواحده في الجنة ) فاذا قلت لك انا وانت كلانا ننتمي الى فرقة واحده فما هي فائدة الحوار بيننا واذا قلت لك انك من فرقة وانا من فرقة .... في هذه الحالة من حقي ان اعتقد انني من اهل الفرقة الناجية بصرف النظر ان كان اعتقادي صحيح ام باطل في هذه الحالة اما اجاملك واقول لك انك في الجنة ....فهذا يعني انني اعترف على نفسي في النار لان هناك فرقة واحده في الجنة وليس فرقتان ... والحكم لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله فاذا رسول الرحمة لا يجاملك ولا يجاملني فلماذا اجاملك انا واقول لك كلانا في الجنة واما اصارحك واقول لك انك انت على دين احدى الفرق 72 اخرى ( بقطع النظر ان كان اعتقادي صحيح ام باطل ) وبما ان الله حكم ان الدين المقبول عنده هو دين واحد هذا يعني ان اصحاب هذا الدين هم الفرقة الناجية لان دينهم مقبول عند الله لهذا لا جناح لو اسميت مذهبك ب ( المذهب ) كما شائع او اسميته ( فرقه ) كما ورد في الحديث النبوي او اسميته ( دين ) كما وارد في النص القراني المهم االقران والسنة هي التي حكمت ان في يوم الاخرة انت من طريق وانا من طريق اللهم الا اذا تشيعت انت او انا تسننت فاصبحنا في فرقة واحده لكن طالما نحن نتحاور الان فكلانا في فرقة ولذلك لا داعي للغضب لو استخدمت لفظ ( دين ) بدل من لفظ ( فرقة ) ففي النهاية المعنى عند الله واحد هو ان كلانا مصيره مختلف وهذا لا يمنع ان نتعامل بروح الاخوة وباخلاقيات الدين الاسلامي الصحيح اخي احمد ان كنت تشعر بانك اصبحت في زاوية مميته في حواري معك فصارحني حتى اتوقف عن احراجك ولا داعي لهذه الثورة المفتعلة للتخلص من اسئلة الحوار وانا انتظر عودتك للحوار على ان تجيب على سؤالي الاساسي ماهو تفسيرك لهذا الترابط والتقابل بين قوله ( ماانزل اليك من ربك ) وبين ( فما بلغت رسالته ) و لاداعي ان تفرض على محاورك شروط متأخره فقد انتهت مرحلة الشروط واتفقنا ان يكون حوارنا قرانيا فلا تحشر علي ولا ابا بكر بالموضوع الا عندما ننتقل الى المرحلة التالية |
|
#70
2015-10-04, 03:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أولا ما تقوله يا مهند مضحك حقا !! وهل نحاور نحن لأجل الحوار ! ولأجل التسلية يا مهند ؟؟؟ هل هنا نحن لسنا بصدد ‘ظهار الحق من الباطل !! ثم تبيين الحق كي يقتلع الناس عن الباطل ؟؟؟؟ فهل التشيع هو لباس للعقل يعطله ؟؟؟ ثم يكون اللباس هو الناطق ؟؟؟ هل الحق هو كي نقتنعبه ثم نتركه ؟؟؟؟؟؟؟ ثم سيد مهند : الأدلة والدامغة والتي دائما نحاوركم بها !! فهي حقا ولمن كان له عقل وألقى السمع وهو شهيد فهي خير حق وخير سعادة وخير طريق تنبني وتسعي فيه الحياة للحق والخير والتآلف !!! هل تقوم الحياة على غير الحق ؟؟؟؟؟؟؟ هل تكون الحياة ناجحة وسعيدة بغير الحق ؟؟؟؟ هل تستطيع الاجابة على كل التساؤلات !! وبنظام واستقامة وتجرد لله ورسوله وللحق ؟؟؟؟؟ ثم سيد مهند : نحن لا نشك في عدالة أي صاحبي -والصاحبي من كانت له صحبة وآمن ومات على دين الحق- وطبعا وعلى رأسهم الخلفاء الراشدين ، والصحابة جمع كبير !! لا شك بذلك !! ثم فنحن وعلى هذا الحق والحقيقة لن تجد تعارضا لا مع الحق ولا مع الحقيقة فيما نقول ونعلم ونعتقد عن عقل وبينة ودليل حقيقي !!! أما ولو جئنا لفكركم والذي يخالف كل عقل !!!! لوجدنا ما يمجه أدنى عقل !! هل يعقل أن الله خاف الصحابة حتى لايعلن أمره ؟؟ أليس هذا الكرلام يبكي دما قبل أن يضحك العقل على تفاهته ؟؟؟ ثم هل الرسول واجه صناديد قريش بكل قوة وبسالة ثم يخشى من صحابيان ؟؟؟ هل يجوز هذا بحق الرسول ؟؟؟؟ونحن نعلم وقد نقلنا لكم ومن كتبكم شهادة علي للصحابة جميعا وعلى رأسهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهم جميعهم !!!!! فحتى أدنى خط للعقل لو راجعته ليرى أنه ينقض ما تقوله حاليا وكل كذب يضاف كل عام على المعتقد الشيعي !!!!!!! ثم وحسب منطقكم : فتقولون أن الصحابة نافق جلهم-ومعاذهم- !!!! أولا هل كشفتم عن قلوبهم ؟؟؟؟ هل لكم دليل صحيح ومسند على هذا ؟؟؟ ثم فلما تقولوا جل الصحابة قد نافقوا ؟؟؟ لماذا لا يكون علي -ومعاذه- قد نافق أيضا ؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم القاعدة الخطأ التي تدعي وهي : ما أن يكون علي من نافق أو الخليفتين الأوليان!!! ما أساس هذه القاعدة الخاطئة ؟؟ فليس حتما أنه أذ لم ينافق هذا فذلك منافق !!!! الحق يقول أن جميعهم غير منافقين !!!!!!!!!!! |
|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
موقع الكوبونات | | |
كود خصم امريكان ايجل | | |
كود خصم وجوه | | |
كود خصم بات بات |
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
