="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| مقالات ، مقالات منوعة ، مقالات علمية ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| قصر العطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| شاليهات جلنار الرياض ||| Learn Quran Online ||| الاستثمار في تركيا ||| ليزر ملاي منزلي ||| نقل عفش الكويت ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية ||| ما رأيكم ||| شركة نقل اثاث بالخبر


موضوع مغلق

أدوات الموضوع
  #81  
غير مقروء 2015-10-06, 09:27 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

يقول مهند
((( اما عن كلمة ( خلافة ) و ( امامه ) فليس شرط ان تكون موجودة بالنص القراني حتى يصبح صريح بتفسير الاية ؟ )))
إذا وفق فلسفتكم عند عجزكم عن إثبات النص المزعوم
ليس شرطا أن تجد أن محمد نبيا ورسولا في القرآن
فتقبل بكل من إدعى أنه نبيا ورسولا
فقط يؤلف لكم من نسج الخيال معاجز يؤمن بأنها حصلت له ,, او يؤمن أتباعه بحصولها له
  #82  
غير مقروء 2015-10-06, 09:34 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاوية مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ./

أرى بأن هنالك حلقة مفقودة في كلام مهند وقد تذهب بجهده كله إدراج الرياح
أراد مهند مما ذكره في هذ الاقتباس أن يصل إلى إجابة مفادها أن ذلك البلاغ الذي امر به النبي والمصحوب بأمر يشبه الوعيد والعصمة لا يخرج من أن يكن (( إمامة علي بعد النبي مباشرة )) صحيح أنه هرب عن التصريح خوفا ثم خوفا ثم خوفا إلا أن هذا قوله ومدلوله منه واضح لا نحتاج إلى اعترافه ...
ما خسره مهند من هذه الاحجيه والتي اسماها { باللغز }و كان القرآن كتاب الغاز ولن يجيد حلها وفكها إلا الشيعة >>> صلوات
* العصمة انفرد بها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟! على ماذا يدل هذا ؟!.
يدل على أن ما جاء به مهند لا يمكن اعتباره لأن ما يحاول مهند اقناعنا به وهي الإمامة والخلافة لعلي عليه السلام لا تكفيها عصمة الرسول عليه الصلاة والسلام من الناس بل لابد من عصمة علي أيضا ؟! وعلى قدر حاجة الرسول لهذه العصمة للتبليغ على قدر احتياج علي عليه السلام لها مستقبلا ؟!
وعليه يكن السؤال لماذا انفرد الرسول بالعصمة من الناس مع ان الايه مدارها حول إمامة علي عليه السلام ؟! إلا ينبغي لعلي أيضا عصمة من اذية الناس؟! أم ان الناس ما كانوا ليضروه فما احتاج الأمر إلى عصمته أيضا ؟! لكن كيف وانتم من زعمتم بانه اوذي فيها ؟! ام ان الآية تخص الرسول وحده فهو المبلغ والمعصوم لإتمام بلاغة على أكمل وجه ؟!

قبل ان اجيبك على الحقله المفقودة التي تذهب بقولي الموجودة في اصح تفسير للاية في كتب دينك يا ام معاوية ادراج الرياح اريد ان اسألك سؤال من نفس جنس سؤالك

لماذا لم يعصم الله الرسول من الناس يوم كان يبلغ رسالته ؟
  #83  
غير مقروء 2015-10-06, 10:06 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث تم تعطيل التقييم
افتراضي

سيد مهند
الاحاديث الصحيحة التي تصرح ان ابو بكر هو رفيق الغار كثيرة تجدها في البخاري ومسلم...والتي نطق بها الرسول...وما نطق به الرسول هو الذي يهمنا!!!!
أذن صاحب الغار هو ابو بكر وفق ما جاء على لسان الرسول؟؟؟؟!!!!
ثم انني لم اقر لك ان تخمينك نصا غير صريح كي ننتقل الى مرحلة الاحاديث.
وليس من المنطق ان تلجا الى الاحاديث كي تثبت ان هذا النص غير صريح....؟؟؟!!! فهذا ليس من شروط الحوار
لم نقل ان الذي يحدد النص الغير صريح هو الاحاديث..!!!!
انت لا تحاور اغبياء ....
  #84  
غير مقروء 2015-10-06, 10:07 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث تم تعطيل التقييم
افتراضي

بلاغ مهند بين المطرقة والسندان (الجزء الثاني)
ان تخمين مهند كون البلاغ الوحيد الغير مبلغ هو ولاية العهد...يدل ويؤكد تسرب الفكر اليهودي الى الشيعة...وذلك لأن هذا شأن بني اسرائيل حيث كان يسوسهم الانبياء...ولكل نبي كان وصي وغيرها من حكايات بني اسرائيل...
علما بأن تخمين مهند لا يقبله العقل المسلم...لماذا...هل هو مجرد رفض لهذا التخمين ومعانده مثلا...!!!
الجواب بالطبع كلا...أذن لماذا لا يقبل العقل المسلم هذا التخمين ؟؟؟؟
ان مهند بنى تخمينة على اساس ان الخلافة لم تذكر ولم يتم التبليغ فيها....وهذا تخمين باطل بطلان كلي...لأنه يكذب كلام الله ويشكك بوعد الله...
لأن هنالك آيات قرآنية حسمت الأمر وفرضت نهجا اسلاميا في الخلافة...بعد الرسول!!!!
فهل نترك آيات بينات ونركض وراء تخمين ...!!!؟؟؟؟...هل هذا من منطقي؟؟؟!!!
يقول الله في محكم كتابه:
وعد الله.....وهذا وعد استحقاقي غير محدد المكان أو الزمان...معلقا على شرط..إذا تحقق الشرط وجب الوعد...فما كان الله ليخلف وعده....
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات....يتحدث الله عن الذين آمنو منكم أي ايها المسلمون المؤمنون في كل مكان ولكل زمان...وعملوا الصالحات...أذن ليس فقط الايمان وانما العمل الصالح الذي يتمثل بالالتزام بالصراط المستقيم وإقامة الدين!!!
ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم...أذن العمل الصالح يعطي المؤمن حق الاستخلاف الذي كان للذين من قبلهم أي الاستخلاف الديني...علما بأن الاستخلاف الذي كان للذين من قبلهم كان مخصصا بتمكين الله كمثل سليمان وداود...حيث اعطاهم الله القدره على الاستخلاف بمنحة آلهية...وهذا يعني أن الصالحون من أمة محمد سيكون لهم هذا الاستخلاف بعملهم وليس منحة آلهية!!!!....وهذا ينسجم مع عدم انتظار أحد بحيث ان الله جعل محمدا خاتم النبيين...
وبالتالي فحال المسلمين لن يكون كحال اليهود من انتظار نبي وراء آخر... أو حتى انتظار ولاية عهد يعد آخرى!!!
فالأسلام بعث للناس آجمعين في كل مكان وكل زمان!!!
ثم يقول الله: وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم...
وهنا يحسم الأمر...فالدين الذي أرتضاه الله هو الأسلام!!!!!
وبالتالي ...هل يعقل ان نترك هذا النص الصريح والجلي والمترابط مع مبدء طاعة الله ورسوله ....
ونركض وراء تخمين!!!!
وهل الظن يغني عن الحق شيء!!!!؟؟؟؟؟
وهل للتخمين مكانا بعد هذه النصوص الواضحة والصريحة..؟؟؟؟!!!
وسوف اثبت لكم في الجزء القادم أن (بلغ ما انزل اليك) لا تحتمل أطلاقا تخمين مهند<<<<<
  #85  
غير مقروء 2015-10-06, 10:55 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث تم تعطيل التقييم
افتراضي

الشاطر مهند
لما لم تجيب على هذه المشاركة..
بحيث ان النفاق والردة ليست شيئا مع ما فعله ابو بكر بمصير الاسلام والمسلمين...
فأين هي العصمة التي وعد الله بها رسوله...
كيف؟؟؟!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث مشاهدة المشاركة
عندما وصل أبو بكر للسلطة واصبح الرأس...يكون قد حقق مآربه ونجحت خطته....
فهذا يعني أنه كان منافقا في عهد الرسول وليس بعده!!!!
وإذا كان هو منافقا منذ عهد الرسول؟؟؟!!!
فلمفترض أن الرسول كان يعلم انه منافق وذلك لأن الله عرفه المنافقين بلحن قولهم!!! بالاضافة إلى ان الله وعد بأخراج اضغانهم التي يخفونها!!!!
وهذه نصوص قرآنية...(ولتعرفنهم في لحن القول...)
فكيف يقبل الرسول ان يرافق رجلا ويجعل الناس تعتقده مخلصا له ؛ بل ويتزوج من ابنته ايضا؟؟؟؟
كيف وهو يعلم أنه يخفي الشر له ولأهل بيته؟؟؟!!!
أن هذا ليس طعنا بالرسول ... بل هو طعنا بالله رب العزة لأنه...
حذر الرسول من صلاة في مسجد...يراد به الضرر في الاسلام والمسلمين؟؟؟!!!
فكيف يحذره من مجرد مسجد يريد المنافقين اتخاذه ضررا؟؟؟
ولا يحذرة من رجل يريد بالأسلام الشر كله!!!!!!

وهنالك فارق كبير..
بين رجلا ينافق او يرتد ...فيتركه الله على نفاقة وعلى ردته!!!
وبين رجلا يريد أن يطفيء نور الله...ويضر بالرساله كلها...فهل كان الله ليتركه على مراده!!!
ويحكم كيف تحكمون!!!!

سارد على باقي المشاركة الليلة...
  #86  
غير مقروء 2015-10-06, 06:12 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث تم تعطيل التقييم
افتراضي

مشاركة هامة جدا
اتمنى ان يقرأها كل شيعي!!!

طلب مني السيد مهند أن اثبت له ان ابو بكر من الذين آمنو ليكون من مصاديق قوله تعال:
وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون .
وسوف اثبت ان ابو بكر من الذين آمنوا من حيث سوف اثبت أن الشيعة مجرد رافضة وفقط...
وقد اطلق عليهم هذا الاسم لرفضهم خلافة ابو بكر وعمر....
فإذا اثبتنا صحة ومصداقية الاسم الذي التصق بالشيعة أي الرافضة...فيكون ابو بكر من الذين آمنوا حتما....
يقول مهند ان الاستخلاف المذكور في الآية اعلاه لم يتحقق لغاية الآن...
حسنا ...لا يستطيع احد ان يمنع مهند من انكار تحققها...
ولكن هنالك امور لا يستطيع مهند انكارها...
--فهو لا يستطيع ان ينكر انها ستكون خلافة اسلامية لانها ارتبطت بالدين الذي ارتضاه الله لعباده وهو الدين الأسلامي كما ان الآية قرآنية وتخاطب الذين آمنوا...
--ومهند ايضا لا يستطيع ان ينكر ان هذه الخلافة لا بد وانها قادمة وقد أقر هو انها سنة من سنن الله التي لا تتبدل ولا تتحول...إذن هذه الخلافة قادمة لا محال...لانها وعد من الله للصالحين...

ولكن السؤال هنا : عند تحقق هذا الوعد بوجود اولئك الصالحين...ما هو الموقف المتوقع للشيعة منها؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
*فإذا أقروا بها واعترفوا بها ...فهذا يعني أبطال معتقدهم الاثنى عشري...وكل كلامهم عن الائمة يذهب ادراج الرياح...
**وإذا أقروا بهذه الخلافة فهذا يعني اقرارهم ان الخلافة في الاسلام جائت مقترنة بوعد مشروط بالعمل الصالح والارتقاء الى رتبة الصالحين...وهذا يخالف ويبطل معتقدهم بأن الأئمة يتم تعيينهم من الله...
***وبالتالي لن يبقى أمام الشيعة سوى رفض هذه الخلافة؟؟؟؟!!!!!
وبالتالي فالذي اطلق على الشيعة اسم الرافضة...كان محقا!!!!
  #87  
غير مقروء 2015-10-07, 01:45 AM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
مشرفة منتدى الحوار مع الشيعة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,656
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة
قبل ان اجيبك على الحقله المفقودة التي تذهب بقولي الموجودة في اصح تفسير للاية في كتب دينك يا ام معاوية ادراج الرياح اريد ان اسألك سؤال من نفس جنس سؤالك

لماذا لم يعصم الله الرسول من الناس يوم كان يبلغ رسالته ؟
بل عصمة الله من الناس؟ ! اما ان كان مقصدك قبل نزول الايه ؟! فسيصبح سؤالك اعتراض على الله سبحانه و على حكمته ؟! فكانك تسأل لماذا عصمه الله الآن ولم يعصمه من قبل ؟! وهذا سوء أدب مع الله >>> استغفر الله.
ما فائدة سؤالك هذا ؟! ماذا سيغير ؟! افترض اي إجابة كانت لنتناقشها؟ ! ثم رد على سؤالي ؟!
  #88  
غير مقروء 2015-10-07, 09:41 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

بســـــــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم

اخي احمد ليس معقول انا اتكلم بواد وانت تتكلم بواد اخر وبالتالي سيكون حوارنا اشبه بحوار الطرشان ……

تقول

ن تخمين مهند كون البلاغ الوحيد الغير مبلغ هو ولاية العهد...يدل ويؤكد تسرب الفكر اليهودي الى الشيعة.

اقول لك

كلامي ليس تخمين يا سيد احمد

هل تعرف تفسير ابن ابي حاتم ؟

ليس تفسير شيعي ولا هو يهودي ......ولا هو يخمن مثل مهند

قال في تفسيرة برقم الحديث 6609 ان الابة ( يا ايها الرسول ) نزلت في غدير خم في علي بن ابي طالب

ويقول ابن ابي حاتم انه لم يخرج في هذا التفسير الا ما صح سنده ويشهد له العلامة السيوطي بذلك والشيخ ابن تيميه

والعلامة الكبير ناصر الالباني

وتقول ان فكرة الوصي فكرة يهودية هذا لانك لم تطلع على كتب السيرة و التأريخ وتكتفي بما يلقى على سمعك من اكاذيب جاهزة بدون دليل

،
نصّ الحديث عن تفسير البغوي المتوفى سنة 510 هـ ، يقول البغوي على لسان علي ابن ابي طالب

لمّا نزلت هذه الاية على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَقْرَبِينَ ) دعاني رسول الله

وسلم) فقال : يا علي ، إنّ الله يأمرني أن أُنذر عشيرتي الاقربين

ثمّ تكلّم رسول الله (صلى الله عليه وسلم)فقال :

يا بني عبد المطّلب ، إنّي قد جئتكم بخيري الدنيا والاخرة ، وقد أمرني الله تعالى أنْ أدعوكم إليه ، فأيّكم يوآزرني على

أمري هذا ويكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ؟

فأحجم القوم عنها جميعاً .

فقلت وأنا أحدثهم سنّاً : يا نبيّ الله ، أكون وزيرك عليه .

قال : فأخذ برقبتي وقال : إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا .

فقام القوم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد أمرك أنْ تسمع لعلي وتطيع.

هذا الخبر يرويه محمّد بن إسحاق مسنداً عن ابن عباس يرويه صاحب كنز العمال عن ::

1- ابن إسحاق
2 ـ ابن جرير الطبري ، صاحب التفسير والتاريخ .
3 ـ ابن أبي حاتم الرازي ، صاحب التفسير المعروف .
4 ـ ابن مردويه .
5 ـ أبي نعيم الاصفهاني الحافظ .
6 ـ البيهقي .

وانت تقول ان العقل لا يقبل تخمين مهند لكن لم تبين لي لماذا لا يقبل العقل ؟


وتقول



ان مهند بنى تخمينة على اساس ان الخلافة لم تذكر ولم يتم التبليغ فيها....وهذا تخمين باطل بطلان كلي...لأنه يكذب كلام الله ويشكك بوعد الله...
لأن هنالك آيات قرآنية حسمت الأمر وفرضت نهجا اسلاميا في الخلافة...بعد الرسول!!!!
فهل نترك آيات بينات ونركض وراء تخمين ...!!!؟؟؟؟...هل هذا من منطقي؟؟؟!!!


اقول لك

لم يكن تفسيري مبنيا على اساس ان الخلافة لم تذكر يا احمد فلا تتقول علي ولا تفرض قراءتك على جوابي حتى تقول ان هذا تخمين باطل

انما جاء تفسيري للاية وليس تخميني من روايات وتاريخ مكتوب حتى باقلام علماء مذهبك ولا اقول دينك حتى لاتزعل

ولا ادري مالذي جعل تفسيري لاية الغدير تخمين وتخمينك لاية الوعد الالهي تفسير ؟

وليتك تذكر لي الايات التي تقول انها حسمت امر الخلافة حتى نركض وراءها

فكلامك لحد الان ليس منطقي لانه مجرد رأي شخصي

وتقول


الشاطر مهند
لما لم تجيب على هذه المشاركة..
بحيث ان النفاق والردة ليست شيئا مع ما فعله ابو بكر بمصير الاسلام والمسلمين


فاقول

لم افهم سؤالك وياريت يا ايها الشاطر احمد ان تجيب على كل مشاركة مثل ما تطلب مني فقد سئمت تجاهلك لكل دليل اضعه بين يديك قتتجاهله وتغرق نفسك بفلسفة لها بداية وليس لها خاتمة وخير مثال دليل الطعن بان ابي بكر ليس من الذين امنوا وعملوا الصالحات وهو دليل من اصح كتب مذهبك فهل ترى القفز على هذا الدليل شطاره يا شاطر احمد

فاذا كنت تتحدث عن غياب أي اجراءات متبعه من قبل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله بحق ابي بكر حتى لا يفعل ما فعله

فدعني اسألك سؤال بسيط للغاية ؟


ماهي سلطة النبي على الناس لكي يجبرهم على طاعته وتنفيذ اوامره ؟

عندما تجيب على هذا السؤال سوف اجيبك لماذا ترك النبي ابا بكر يفعل ما يفعل بالاسلام


والله فرحت كثيرا عندما قرات كلامك التالي


مشاركة هامة جدا
اتمنى ان يقرأها كل شيعي!!!
طلب مني السيد مهند أن اثبت له ان ابو بكر من الذين آمنو ليكون من مصاديق قوله تعالى


ولكن سرعان ما تلاشت فرحتي عندما لم اجد ان طلب مهند قد تحقق

اما سؤالك

ولكن السؤال هنا : عند تحقق هذا الوعد بوجود اولئك الصالحين...ما هو الموقف المتوقع للشيعة منها؟؟؟؟

فجوابي بسيط

الموقف سيكونون جزء من هذه الدولة ولن يهدم تحقيق هذا الوعد عقيدتهم بل العكس هو الصحيح

اخي احمد

الان اذا لم يكن عندك اي اسئلة حول اية الغدير فاسوف انتقل الى بحث في اية اخرى من القران الكريم
  #89  
غير مقروء 2015-10-07, 09:53 AM
مهند عبد القادر مهند عبد القادر غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2014-10-03
المشاركات: 870
مهند عبد القادر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاوية مشاهدة المشاركة
بل عصمة الله من الناس؟ ! اما ان كان مقصدك قبل نزول الايه ؟! فسيصبح سؤالك اعتراض على الله سبحانه و على حكمته ؟! فكانك تسأل لماذا عصمه الله الآن ولم يعصمه من قبل ؟! وهذا سوء أدب مع الله >>> استغفر الله.
ما فائدة سؤالك هذا ؟! ماذا سيغير ؟! افترض اي إجابة كانت لنتناقشها؟ ! ثم رد على سؤالي ؟!
وسؤالك

إلا ينبغي لعلي أيضا عصمة من اذية الناس؟

اليس اعتراض على الله سبحانه وعلى حكمته وهو سوء ادب مع الله !!!؟
  #90  
غير مقروء 2015-10-07, 10:15 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر مشاهدة المشاركة


ولكن سرعان ما تلاشت فرحتي عندما لم اجد ان طلب مهند قد تحقق

اما سؤالك

ولكن السؤال هنا : عند تحقق هذا الوعد بوجود اولئك الصالحين...ما هو الموقف المتوقع للشيعة منها؟؟؟؟

فجوابي بسيط

الموقف سيكونون جزء من هذه الدولة ولن يهدم تحقيق هذا الوعد عقيدتهم بل العكس هو الصحيح

اخي احمد

الان اذا لم يكن عندك اي اسئلة حول اية الغدير فاسوف انتقل الى بحث في اية اخرى من القران الكريم
وضح لي كيف يكونون جزء من هذه الدولة ...هل كما كانوا جزء من دولة هولاكو...مثلا
وضح لي؟؟؟
او اجب ...هل تقر وتعترف بهذه الخلافة عندما تتحقق...أم لا
لا تجيب اجابة معممة...سيكونون جزء منها....هل يقرون بهذه الخلافة ام ...لا
ثم هل اذكر لك عدد التعليقات التي لم تجب عليها؟؟؟؟
اما انا فلن اترك من كلامك شيء الا وسوف اجيبك عليه...
فلا تعتقد انك جئت بأدلة..
فالاحاديث الصحيحة في ابو بكر وعلى لسان الرسول كثيرة...!!!
ثم انني قلت لك انا لست ملزما بفهم الحديث حسب فهمك وانما بفهم السلف!!!
ثم انت تقول ان عمر نقل نظرة علي في ابو بكر....فهل انت متأكد مما اراد بذلك...(بفرض ان فهمك صحيح)
ثم هل نقل نظرة علي حديث نبوي!!!!
ثم انني سوف اثبت لك أن كلمة (انزل اليك) لا علاقة لها بموضوعك...
فأن احببت فأنتظر الاجابة...
ولكنني احب ان ابدء من حيث يجب البدء(وقد وضعت مشاركتين لهذا الغاية وسوف اعقب بالمزيد حتى تكون الصورة واضحة للكل)
وليس مجرد اقتطاعات من هنا وهناك وتصيد حديث هنا لا علاقة له بحديث هنك...كما تفعل...
لا تحاول لوسمحت نقل الاحاديث كما تشاء

هنالك خلافة مذكورة بوعد من الله.....هل تتفق مع معتقدكم الاثنى عشري ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟
موضوع مغلق


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd