="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

« الله هو الذي أنزل الحدود على رسوله ! وهذا هو الاثبات !!!! : | تحدي لكل متقرئن...فاتحة الكتاب تنسف معتقدكم...فردوا عليها !!! | سؤال لمحمد 7788 »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #31  
غير مقروء 2015-10-13, 04:15 PM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 419
محمد7788
افتراضي

اهلا بك ابو عبيدة

لا ادعي ان الصحابة نافقوا وقلت مسبقا لاخ العزيز احمد لا اعلم ما هي حقيقة التاريخ يصح في بعض و بختلف في بعض لان هناك عدة اسباب منها من جاء وحرف او هناك من فهم الدين بشكل غير صحيح او هناك من المنافقين اضافوا ذلك وقالوا هذا من عند الله وكل هذه الاشياء مذكورة في القران فالاسباب كثيرة
لكن وصف الله لنا الصحابة الصالحين في القران صديقين شهداء لا يقبلون بغير الحق ولا اختلاف ولو كان ابائهم او عشيرتهم وحسن اولائك رفيقا هؤلاء الصحابة الذين شهد الله لهم وكفى بالله شهيدا اما الذين ذكروا في الحديث او في كتاب اخر هذا ليس له شان في التشريع لان الله امرنا بطاعة الرسول واتباعه واتباع الكتاب فان وفقنا في هذه الامور فقد اطعنا الله وليس غير ذلك

وانا لا اجيبك لانك لا تجيب على اسئلة احدا منا انما تسال وتكرر اسالتك
نحن نعلم ان الدين قول وعمل وتطبيقا وتم وكمل في عهد الرسول هذه مقولتك التي ترددها كل مرة حتى تخرج عن الايات ولا تشرح لنا شيئا
واما قولك عن هل الله اضاع دينه وبينته الفصلة وحجته على الناس
الكتاب موجود يبن بديك مفصل تفصيلا على هدى ورحمة لا ريب فيه برهان للناس وبلاغ مبين فيه ايات بينات مبصرات وفيه سبيل الرسول الذي يدعوا الى الله على بصيرة هو ومن اتبعه


اما الدين هو ملك لله او غيره
الدين لله تعالى ونحن نتبع كتابه كما امرنا فان كان هناك ما يخالف ذلك فاتي بالايات بين لنا ما هو الخطا وما هو الصحيح وليس من احدا اخر فالدين لله سبحانه
والله ينعم علينا وعليكم و يهدكم وايانا الى سراط مستقسم
رد مع اقتباس
  #32  
غير مقروء 2015-10-13, 06:23 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,021
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

السلام عليكم
الحقيقة أني هنا بدأت اشعر أني أناقش شخصا يعي ما يقال ثم يرد عليه !
وليس مجرد كاسيت يردد كلاما آليا !!!
ويقول 7788
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
لا ادعي ان الصحابة نافقوا
أولا تعرف أن الصحابي هو الذي آمن بالرسول ورسلته وله صحبة للرسول ومات على الدين الحق !!!
فعل يعقل أن صحابيا قد نافق ؟؟؟
ثم هل شققت قلب أحد معين وتبين لك أنه منافق ؟؟؟
ثم هل جيل الصحابة كلهم نافق مثلا ؟؟ ولم ينقلوا شيئا من دين الله لمن بعدهم ؟؟؟
هل تقول أنه كان انقطاع في البلاغ عن الرسول من بلاغ الرسالة قولا وعملا ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
وقلت مسبقا لاخ العزيز احمد لا اعلم ما هي حقيقة التاريخ
إذا كيف تحكم أن فلانا أوغيره كاذب ؟؟ وأن ما رواه لم يقله الرسول ؟؟؟
هل ستدعي أن كتاب الله يقول لك هذا ؟؟؟
فهل تعلم أن هذا الموضوع يتحدث عن ثلاث صراطات (ممشى ) !!
وهذا شيء بشري ؟؟
فلماذا يطلب الله منا في أم الكتاب أن نهتدي بممشى الرسول (وهو من الذين أنعم الله عليهم ورأسهم ) ؟؟؟
هل لأنك تريد تطويع آيات الله لقرارك وتحديدك الخالي من الحجة بتاتا ويناقض قو الله تعالى ؟؟؟
واذا كان شخص لا يعلم التاريخ (وهو يعلم في قوله هذا أنه يكذب !!!) فلماذا لايرفض التاريخ كله !!!
فحتى القرآن من التاريخ !!!!!
ثم هل كل شيئ سابق يجب أن نرفضه ؟ أم فقط ما هو اسلامي نرفضه ؟؟
حدد جوابك ! وركز في السؤال وأجب .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
يصح في بعض و بختلف في بعض
وما أدراك ما صح منه وما كذب ؟؟؟
أليس الرسول يعلم الكتاب ويطبق مقاصد الله الفصلة ؟؟؟
وأليس هذا جزء من الدين ؟؟ وهو فقط حجة الله ؟؟؟
فهل هوى كل شخص هو المعيار ؟؟؟؟؟
فكل من قال أنه متقرئن تحترمون قول وتصدقون قوله !!! وهو يقول من خياله !!
لماذا لاتصدقون أمة ممتدة منذ الرسول وحتى اليوم وقد نقلت الدين عن الرسول جمعا عن جمع !؟؟
وهل كل تدوين اسلامي هو نكرة وكذب ؟؟؟
ما دليلك ؟؟؟ هل هو رمي هواك على كتاب الله تعالى ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
لان هناك عدة اسباب منها من جاء وحرف
من الذي جاء وحرف ؟؟ تفضل .........
وكيف تعرف أنه حرف ؟؟؟؟
اذكر لنا الاسماء !! ثم والأصل الذي حرف ثم التحريف !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
او هناك من فهم الدين بشكل غير صحيح
من هم ؟؟؟
وهل الممتد عن الرسول بحجة وسند لم يفهم أما المنقطع قد فهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
او هناك من المنافقين اضافوا ذلك وقالوا هذا من عند الله
من هم ؟؟؟
وماذا أضافوا ؟؟ وما دليلك ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
وكل هذه الاشياء مذكورة في القران فالاسباب كثيرة
هل تسقط الايات التي ذكرت بحق أقوام آخرين على المسلمين ؟؟؟
ثم هل تقول كما تقول الشيعة أن الله ورسولهما -ومعاذهما بلا حد - قد فشلا ؟؟
ولم تنشأ أمة مسلمة حملت الرحمة للعالمين ؟؟؟
وفي كل عصر وعندما يقرأ أي من كان "كنتم خير أمة أخرجت للناس " هل يجد هذا ؟؟؟ أم تريدون تكذيب كلام الله تعالى ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
لكن وصف الله لنا الصحابة الصالحين في القران صديقين شهداء لا يقبلون بغير الحق ولا اختلاف ولو كان ابائهم او عشيرتهم وحسن اولائك رفيقا هؤلاء الصحابة الذين شهد الله لهم وكفى بالله شهيدا
هل هم معروفون ؟ أم لا ؟
هل ماتوا مع الرسول وانقطع الدين الكامل الذي علمه وطبقه الرسول ؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
اما الذين ذكروا في الحديث او في كتاب اخر هذا ليس له شان في التشريع لان الله امرنا بطاعة الرسول واتباعه واتباع الكتاب فان وفقنا في هذه الامور فقد اطعنا الله وليس غير ذلك
هل تعرف تعليم الرسول ؟؟ وهل تعرف أوامر الرسول فتطيعها ؟
ثم كيف كمل الدين قولا وعملا ؟؟؟ أليس عن طريق الرسول !!! فحتما فللرسول تعليم وتطبيق لدين الله تعالى وبناءه !!
وزيادة فله صراط واجب الاقتداء !!!
ونحن نعرف أن غير صراط الرسول هو صراط المغضوب عليه والضالين ؟؟؟
هل ضاع صراط الرسول ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
وانا لا اجيبك لانك لا تجيب على اسئلة احدا منا انما تسال وتكرر اسالتك
كم من مرة أجبتك !! ولكن تهرب من جل المشاركة !!
وهذه المشاركة ستكون شاهدا عليك التي ستجيب بها على مشاركتي الحالية !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
نحن نعلم ان الدين قول وعمل وتطبيقا وتم وكمل في عهد الرسول هذه مقولتك التي ترددها كل مرة حتى تخرج عن الايات ولا تشرح لنا شيئا
إذا كان الدين قول وعمل ؟؟ ألم يطبقه الرسول وهو فقط مقصد الله وحجته ؟؟؟
فهل يعقل أن يضيع مقصد الله تعالى ؟؟؟
أليست الصلاة التي صلاها الرسول وعلمها المسلمين هي الصلاة المفروضة ؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
واما قولك عن هل الله اضاع دينه وبينته الفصلة وحجته على الناس
الكتاب موجود يبن بديك مفصل تفصيلا على هدى ورحمة لا ريب فيه برهان للناس وبلاغ مبين فيه ايات بينات مبصرات وفيه سبيل الرسول الذي يدعوا الى الله على بصيرة هو ومن اتبعه
قد اعترفت سابقا أن الدين قول وعمل !!!!!!!!!
والرسول طبق مقصد الله الفصل !!! أليس هذا حقا ؟؟ هل يتقول الرسول على الله تعالى ؟؟
فدين الله تعالى ليس فقط كتابه !!!
فهناك تعليم الرسول وتطبيقه وتبيينه ؟؟؟ وهو من دين الله أليس كذلك ؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
الدين لله تعالى
فهل يضيع في رسالة الله الخاتمة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو أن تجيب على المشاركة كلها !!!
اقتبس ورد !!
لا تعرف الاقتباس جلة جملة استطيع أن أرشدك !!
أما التسلية ورص الكلام من أجل رص الكلام !!! فهو مرفوض !!!
رد مع اقتباس
  #33  
غير مقروء 2015-10-13, 09:22 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

مساء الخير لجميع الاخوة

أن مشاكل السيرفر اصابتني بالاحباط...

اخ محمد7788
انت تشتت الموضوع...وتتحدث عن متاهات عندما ذكرت لك آية وأنذر عشيرتك الاقربين وتوافقها مع بدء الحجاب بأزواج النبي ...فهل القرآن يؤدي الى متاهات!!!؟؟؟
عموما حتى لا نشتت الموضوع...انتبه من فضلك لهذه الآية
ومن يطع الله والرسول...فولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين....
فقل لي ما المقصود بالرسول في هذه الآية....وما المقصود بالنبيين فيها أيضا؟؟؟
واقول لك ما المقصود وليس من المقصود!!!
رد مع اقتباس
  #34  
غير مقروء 2015-10-14, 08:23 PM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 419
محمد7788
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو عبيدة عندما اقول لك لا اعلم ما حقيقة التاريخ لماذا تسالني وتقول من الذي جاء وحرف وكيف تعرف وتحكم واذكر لنا الاسماء و هل هم معروفون ام لا و بقية الاسئلة ؟
اما انك لا تعقل معنى كلمة لا اعرف او انك لا تعقل معنى كلمة لم ادعي فانا لم اتهم احدا شيئا حتى تسال هذه الاسئلة انما ضربت امثلة فمحتمل انك تتهرب من الرد
ثانيا لماذا كل هذا الاهتمام بالاشخاص من طلب منك التحقق منهم ... ابحث في دينك بالكتاب ومقاصد الله في الدين وليس في الاشخاص
الله انزل الكتاب الينا لكي نتبعه كاملا وليس لكي نقطع اية او عشر حتى نبحث في شؤون خلقه
فاسئلتك هذه موجودة في الكتاب كلها فلم تسالني انا اسئلة انشائية ولم تاتي بابات ام انك لست مسلما ؟
حدد سؤال واحد وارفق معه الاية التي تريد او ايتين على الاقل شارحا مبينا لنا من الحديث
وليس من عندك فهنا حوار بين اهل القران واهل الحديث فقط جزاك الله خيرا


اهلا الاخ احمد

الرسول: هو الشخص المكلف في حمل الرسالة من رب العالمين للناس

النبي: هو الشخص المكلف بالحكم بين الناس في الكتاب بما اراه الله
رد مع اقتباس
  #35  
غير مقروء 2015-10-15, 10:27 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
اهلا الاخ احمد

النبي: هو الشخص المكلف بالحكم بين الناس في الكتاب بما اراه الله
مساء الخير اخ محمد
اجاباتك معومة
لماذا لا تكون جريء مثل زعيم القرآنيين فقد صرح انه لا يقتدي بخاتم النبيين وحكم على الصحابة بالردة...واجاز زواج المسلمة من نصراني!!
فهل انت لا تتفق معه؟؟؟
أم انك لا تستطيع ان تصرح ما صرح به لمخالفته الواضحة لفاتحة الكتاب؟؟؟!!!
رد مع اقتباس
  #36  
غير مقروء 2015-10-16, 02:04 AM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 419
محمد7788
افتراضي

اهلا الاخ احمد
انت الان تريد ان تسالني مال الفرق بين الرسول والنبي ام انك تريد معرفة رايي في تفسير زعيم القرانيين للايات ؟
يعني من موضوع لاخر ولا استقرار
انت جئت بسورة الفاتحة كحجة على اهل القران في تفسيراتهم اعتبارا انها تفسيرات متناقضة اليس كذلك

اما اني اصرح انني لا اقتدي بخاتم النبيين لان زعيم القران قال ذلك ... .....اي منطق هذا !

ما اصرحه انني لا اقتدي بالنبي في صفاته الخاصة كنبي وليس بصافته الخاصة كبشر
صفات النبي الخاصة بالنبوة : يوحى اليه اتاه الله الكتاب ,يحكم في الكتاب بين الناس بما اراه الله ,يحرض المؤمنين على القتال بامر من الله, اولى بالمؤمنين من انفسهم , يضاعف لنسائه العذاب ان اتبين بفاحشة مبينة ومن شروط النبوة الايمان به
لعل هذا ما يقصده فلا يمكن لاحد الحق في الاقتداء بهذه الصفاة والا اصبح نبيا

صفات النبي كبشر : خلق عظيم يتق الله ولا يطع الكافرين يؤمن باالله وكلماته وما انزل اليه , صالح صادق صديق مخلصا
بمعني المبادئ التي بامكان البشر ان يقتدوا بها وليس الخاصة بالنبوة
هناك فرق فلا تجمع
رد مع اقتباس
  #37  
غير مقروء 2015-10-16, 08:08 AM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
اهلا الاخ احمد
انت الان تريد ان تسالني مال الفرق بين الرسول والنبي ام انك تريد معرفة رايي في تفسير زعيم القرانيين للايات ؟
يعني من موضوع لاخر ولا استقرار
انت جئت بسورة الفاتحة كحجة على اهل القران في تفسيراتهم اعتبارا انها تفسيرات متناقضة اليس كذلك

اما اني اصرح انني لا اقتدي بخاتم النبيين لان زعيم القران قال ذلك ... .....اي منطق هذا !

ما اصرحه انني لا اقتدي بالنبي في صفاته الخاصة كنبي وليس بصافته الخاصة كبشر
صفات النبي الخاصة بالنبوة : يوحى اليه اتاه الله الكتاب ,يحكم في الكتاب بين الناس بما اراه الله ,يحرض المؤمنين على القتال بامر من الله, اولى بالمؤمنين من انفسهم , يضاعف لنسائه العذاب ان اتبين بفاحشة مبينة ومن شروط النبوة الايمان به
لعل هذا ما يقصده فلا يمكن لاحد الحق في الاقتداء بهذه الصفاة والا اصبح نبيا

صفات النبي كبشر : خلق عظيم يتق الله ولا يطع الكافرين يؤمن باالله وكلماته وما انزل اليه , صالح صادق صديق مخلصا
بمعني المبادئ التي بامكان البشر ان يقتدوا بها وليس الخاصة بالنبوة
هناك فرق فلا تجمع
صباح الخير
لا ادري كيف يكون الاقتداء عندك بمهام النبوة...فالاقتداء يكون بهدي النبوة يا عزيزي...فإذا كان هو اولى بالمؤمنين من انفسهم فهذا يعني ضرورة تبعيته!!!
ثم ان الله بعث لنا النبي لنتخذه اسوة حسنة...!!!!
وانا لا اشتت الموضوع ...بل احاول ابقائه في محوره الرئيسي...
وانت تجيب اجابات معومه...ولكنها بنظري اصبحت واضحة..
انتم ترفضون تبعية النبي...وتضعون اجوبة مبطنه ولكنها لا تخفي الحقيقة...
وحتى الآيات القرآنية التي فيها ما لا تريدون ترفضونها بحجج واهية...
وقد سألتك من قبل لماذا اعتبرت التحريض على القتال خاص بالنبي...فهل القتال رفع والغي مع موت النبي؟؟؟!!!ولم تجب
رد مع اقتباس
  #38  
غير مقروء 2015-10-17, 05:05 AM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 419
محمد7788
افتراضي

مساء الخير للجميع
الاخ احمد معك حق انني لم اجب اجابة كافية وشافية فاليك ما يلي
الاقتداء في النبي عليه الصلاة والسلام يكون في صفاته الشخصية مثل الكرم والصدق والاخلاص وطيبة القلب ... الخ ولكن بحدود الرسالة
الله بعث الرسول لنتخذه اسوة وليس النبي

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

نحن لا نرفض تبعية النبي الموجودة في الكتاب ولكن نرفض ما جاء بغير ذلك هذا واضح لا نقاش فيه
وعندما بينت لنا الايات التي اعتبرتها اختلاف في تفسير اهل القران انما انت جمعت بين الامور المتعلقة بالنبي خاصة وبين اتباع النبى بحدود الرسالة اي نتبع الرسول
فلا يمكنك ان تدعي لنفسك انك اولى بالمؤمنين من انفسهم ولا يمكنك ان تضاعف العذاب لزوجتك ان اتت بفاحشة مبينة ولا يمكنك ان تحكم بالكتاب بما اراك الله ولا يمكنك ان تحرض المؤمنين على القتال بامر من الله
هذه الامور الله خصصها للانبياء وليس لنا
في الحرب مثلا هناك رسالة موجهة لنا ان لا نعتدي ولا نقتل الا بالحق ونقف مع الطائفة المظلومة وان تعدت الاخرى فنقاتل من اعتدى ومن اسلم نسلم ومن كف الاذى نكف هكذا
عندما قال الله حرض المؤمنين على القتال لان الله اذن له بالحرب بسبب ظروف معينة عن طريق الوحي اما نحن من ياذن لنا بالحرب ان تجاهلنا الايات ؟

عندما يخاطب الله الرسول بصفته كرسول ذلك يعني انها رسال من الله فقط اما تكون في امر غيبي او يضع الله الحدود لمبادئ النبي عليه الصلاة والسلام في الدين

عندما يخاطب الله النبي بصفته كنبي ذلك يعني انها رسالة من الله ولكن تتوافق مع مبادئ وذات واخلاق واحساس النبي عليه الصلاة والسلام وتتوافق مع خصائص النبوة كالوحي مثلا و الايمان به
فالنبوة صفه ملازمة له
انظر في هذه الاية الكريمة
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا
هنا الله يخاطبه كرسول وليس كنبي
بمعنى ان النبي كشخص بذاته ومبادئه واحساسه كطيبة قلبه وكرمه وسماحته وعطفه وحسن ظنه وخوفه على الناس من عذاب الله وحبه للناس وللخير ولا يتمنى الشر لاحد
ذلك الذي جعل منه ان يحزن في الذين يسارعون في الكفر وليس لانه رسول اتى برسالة من الله فاصبح يشعر بالحزن تجاههم لانهم لم يتبعوه انما هناك صفات متعلقة في ذاته وحياته بشكل عام من قبل الرسالة
فلو قال الله يا ايها النبي لا يحزنك بمعنى ان النبي سيغر تلك المبادئ التي جعلته يحزن والتي من اجلها جعله الله نبيا مختارا من صفوة البشر لذلك الله قال يا ايها الرسول اي انها رسالة تهدي الى الحق لا علاقة لها بذاتك انما هي حدود الله في الدين


إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ

لم يقل الله اولى لانه رسول بل لانه نبي مما يعني شخصه وذاته ومبادئه جعلته يصبح اولى بابراهيم وليس لانه اصبح رسول بل كانت النبوة الصفة الملازمة لذاته هي التي حازت على الولاء

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
2. وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
3. وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا

ايضا هنا يخاطبه بصفة النبي لان من صفات الني عليه الصلاة والسلام الاخذ والعطى والسماحة وطيبة القلب ثم امره باتباع ما يوحى اليه فيضع الله الحدود على مبادئ النبوة
بمعنى مهما كنت طيب القلب متسامحا رحيما ... الخ اتق الله ولا تطع الكافرين
فعندما يطبق النبي هذه الرسالة ولا يطع الكافرين يصبح بصفته رسولا وعندما بتعامل مع الموقف من تلقاء نفسه قبل الرسالة فهو يصبح بصفته نبي
فان لم نكن نتبع رسالة ولكن نتبع نبوة اتعلم ماذا يعني ...؟

اننا مطالبون ان نسامح بلا حدود ونحزن على الذين يسارعون بالكفر ونصبر بلا حدود ولا نقاتل اطلاقا وان نستحي ان نرد اذا تاذينا من اقاربنا واصدقائنا لاننا لن ولم يوحى الينا شيئ . اي سنصبح مؤهلين للنبوة ولكن ينقصنا الحدود والامور الغيبة وطريق الحق و معرفة الدين وذلك ما حصل فلجا اهل الحديث الى كتاب اخر يضع لهم الحدود ويبين لهم دينهم غير كتاب الله بحجة اتباع النبي ذلك انهم لم يفرقوا بين الرسول والنبي بسبب البعد عن كتاب الله

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
31.وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا


فالموضوع اشبه بالدكتور الذي يعطي التلاميذ درسا في المرحلة الابتدائية فهم مكلفون بما يدرسهم وما يناسب اعمارهم وليس بما هو يدرس ويبحث وان حاول احد التلاميذ دراسة ما يدرسه الدكتور فانه سيصبح دكتورا

79.مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
80.وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
81. وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ
82. فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ


فنرجع الى الاية التي ذكرتها لنا

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا
فعندما نطيع الله و الرسول ينعم الله علينا ويهدينا بهديه الى صراطه المستقيم ويبين لنا حدودنا مع الله ومع رسوله ونبيه كما انعم على من قبلنا من الناس واولهم كانوا الانبياء
فالقران قاضي على السنة وليس العكس كما يقول اخواننا اهل الحديث
والله اعلم
رد مع اقتباس
  #39  
غير مقروء 2015-10-18, 10:27 PM
الصورة الرمزية احمد عبد الحفيظ احمد غيث
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث غير متواجد حالياً
مشرف ومحـــاور
 
تاريخ التسجيل: 2014-08-21
المكان: عمان - المملكة الاردنية الهاشمية
المشاركات: 677
احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث احمد عبد الحفيظ احمد غيث
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788 مشاهدة المشاركة
مساء الخير للجميع
الاخ احمد معك حق انني لم اجب اجابة كافية وشافية فاليك ما يلي
الاقتداء في النبي عليه الصلاة والسلام يكون في صفاته الشخصية مثل الكرم والصدق والاخلاص وطيبة القلب ... الخ ولكن بحدود الرسالة
الله بعث الرسول لنتخذه اسوة وليس النبي

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

نحن لا نرفض تبعية النبي الموجودة في الكتاب ولكن نرفض ما جاء بغير ذلك هذا واضح لا نقاش فيه
وعندما بينت لنا الايات التي اعتبرتها اختلاف في تفسير اهل القران انما انت جمعت بين الامور المتعلقة بالنبي خاصة وبين اتباع النبى بحدود الرسالة اي نتبع الرسول
فلا يمكنك ان تدعي لنفسك انك اولى بالمؤمنين من انفسهم ولا يمكنك ان تضاعف العذاب لزوجتك ان اتت بفاحشة مبينة ولا يمكنك ان تحكم بالكتاب بما اراك الله ولا يمكنك ان تحرض المؤمنين على القتال بامر من الله
هذه الامور الله خصصها للانبياء وليس لنا
في الحرب مثلا هناك رسالة موجهة لنا ان لا نعتدي ولا نقتل الا بالحق ونقف مع الطائفة المظلومة وان تعدت الاخرى فنقاتل من اعتدى ومن اسلم نسلم ومن كف الاذى نكف هكذا
عندما قال الله حرض المؤمنين على القتال لان الله اذن له بالحرب بسبب ظروف معينة عن طريق الوحي اما نحن من ياذن لنا بالحرب ان تجاهلنا الايات ؟

عندما يخاطب الله الرسول بصفته كرسول ذلك يعني انها رسال من الله فقط اما تكون في امر غيبي او يضع الله الحدود لمبادئ النبي عليه الصلاة والسلام في الدين

عندما يخاطب الله النبي بصفته كنبي ذلك يعني انها رسالة من الله ولكن تتوافق مع مبادئ وذات واخلاق واحساس النبي عليه الصلاة والسلام وتتوافق مع خصائص النبوة كالوحي مثلا و الايمان به
فالنبوة صفه ملازمة له
انظر في هذه الاية الكريمة
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا
هنا الله يخاطبه كرسول وليس كنبي
بمعنى ان النبي كشخص بذاته ومبادئه واحساسه كطيبة قلبه وكرمه وسماحته وعطفه وحسن ظنه وخوفه على الناس من عذاب الله وحبه للناس وللخير ولا يتمنى الشر لاحد
ذلك الذي جعل منه ان يحزن في الذين يسارعون في الكفر وليس لانه رسول اتى برسالة من الله فاصبح يشعر بالحزن تجاههم لانهم لم يتبعوه انما هناك صفات متعلقة في ذاته وحياته بشكل عام من قبل الرسالة
فلو قال الله يا ايها النبي لا يحزنك بمعنى ان النبي سيغر تلك المبادئ التي جعلته يحزن والتي من اجلها جعله الله نبيا مختارا من صفوة البشر لذلك الله قال يا ايها الرسول اي انها رسالة تهدي الى الحق لا علاقة لها بذاتك انما هي حدود الله في الدين


إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ

لم يقل الله اولى لانه رسول بل لانه نبي مما يعني شخصه وذاته ومبادئه جعلته يصبح اولى بابراهيم وليس لانه اصبح رسول بل كانت النبوة الصفة الملازمة لذاته هي التي حازت على الولاء

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
2. وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
3. وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا

ايضا هنا يخاطبه بصفة النبي لان من صفات الني عليه الصلاة والسلام الاخذ والعطى والسماحة وطيبة القلب ثم امره باتباع ما يوحى اليه فيضع الله الحدود على مبادئ النبوة
بمعنى مهما كنت طيب القلب متسامحا رحيما ... الخ اتق الله ولا تطع الكافرين
فعندما يطبق النبي هذه الرسالة ولا يطع الكافرين يصبح بصفته رسولا وعندما بتعامل مع الموقف من تلقاء نفسه قبل الرسالة فهو يصبح بصفته نبي
فان لم نكن نتبع رسالة ولكن نتبع نبوة اتعلم ماذا يعني ...؟

اننا مطالبون ان نسامح بلا حدود ونحزن على الذين يسارعون بالكفر ونصبر بلا حدود ولا نقاتل اطلاقا وان نستحي ان نرد اذا تاذينا من اقاربنا واصدقائنا لاننا لن ولم يوحى الينا شيئ . اي سنصبح مؤهلين للنبوة ولكن ينقصنا الحدود والامور الغيبة وطريق الحق و معرفة الدين وذلك ما حصل فلجا اهل الحديث الى كتاب اخر يضع لهم الحدود ويبين لهم دينهم غير كتاب الله بحجة اتباع النبي ذلك انهم لم يفرقوا بين الرسول والنبي بسبب البعد عن كتاب الله

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
31.وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا


فالموضوع اشبه بالدكتور الذي يعطي التلاميذ درسا في المرحلة الابتدائية فهم مكلفون بما يدرسهم وما يناسب اعمارهم وليس بما هو يدرس ويبحث وان حاول احد التلاميذ دراسة ما يدرسه الدكتور فانه سيصبح دكتورا

79.مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
80.وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
81. وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ
82. فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ


فنرجع الى الاية التي ذكرتها لنا

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا
فعندما نطيع الله و الرسول ينعم الله علينا ويهدينا بهديه الى صراطه المستقيم ويبين لنا حدودنا مع الله ومع رسوله ونبيه كما انعم على من قبلنا من الناس واولهم كانوا الانبياء
فالقران قاضي على السنة وليس العكس كما يقول اخواننا اهل الحديث
والله اعلم
مساء الخير
عندما يقول الله النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم...هذا ليلزمهم تبعيته..فلا خيرة لهم بعد اختيار النبي...
فالمراد بالآية حجة عليك لا لك؟؟
فمطلب الآية واضح...فمن اين اخترعت فكرة تجاهلها لانها تخاطب النبي...هي لا تخاطب النبي...هي تخاطب وتلزم المؤمنين بما اختاره النبي...!!!!
فهل طلبت الآية منك انتحال شخصية النبي...حتى تقول لا تخصني؟؟!!!
رد مع اقتباس
  #40  
غير مقروء 2015-10-19, 05:38 AM
محمد7788 محمد7788 غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-02-19
المشاركات: 419
محمد7788
افتراضي

صباح الخير
عندما جئتك بتعريف مختصر قلت هذه جواب معوم وعندما جئتك بالتفسير مفصلا وارفقت اليك الايات لم تعلق ولم ترد ولو على اية وذهبت تسال سؤال كانك لم تقرا ما كتبته لك
عموك اساجيبك وانا اعلم جيدا انك ستاتي بسؤال اخر دون ان تعطيني جواب
اولى بالمؤمنين من انفسهم ...انت تقول هذه الاية حجة علي وليس عليك ويلزمنا تبعية النبي فلا خيرة لهم بعد اختيار النبي
لم نختلف على ذلك لحد الان نحن قلنا نتبع الني ولكن بحدود الرسالة بمعنى نتبع الرسول
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ

قُلْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ

وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُواْ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ


ثانيا انت اخذت الاية دون بقية الايات وكان القران لا يوجد به الا هذه الاية فقط مقطوعة ومفصولة عن بقيتها لذلك اطلقتها
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا

فالاية تتحدث عن حالات معينة كالارث مثلا مالم يكن لصاحبه وليا وترك مالا او يتيما فالنبي عليه الصلاة والسلام اولى بالارث في هذه الحالة كانه اب لهم وازواجه كانها امهاتهم محرمة عليهم كحرمة امهاتهم
اما الحالات التي ذكرت في القران من الارث يجب ان تاخذ مجراها كما امر الله الذكر مثل حظ الانثيين مثلا وان صلة القرابة هي الاحق بالارث من المؤمنين والمهاجرين الا ان تكون هناك وصية لالويائكم هذا معنى الاية ...

مثال اخر
في حالة الحرب او القتال فالنبي عليه الصلاة والسلام اولى بالمؤمنين من انفسهم

في هذه الحالة فهو الذي يعطي الاذن في الحرب وهو الذي يحرض على القتال وهو الذي يعلم حدود الله في الكتاب لانه سيدخل الحرب بغير اعتداء ولا ظلما ولا اكراها لاحد في الدين لا استغلالا ولا طمعا لا حقدا ولا غلا ... الخ
انما امره الله بتحريض المؤمنين على القتال لانه كان شخصا ذو خلق يحمل مبادئ جعلت منه ان يحرض على القتال لسبب ما كان في ذلك الوقت الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لاَ يَتَّقُونَ
فلم يكن شيئا جديدا بالنسبة له الا انه كان ينتظر الاذن من المولى لذلك يخاطبه بصيغة النبي ولم يخاطبه بصيغة الرسول

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

65. يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ
راجع سورة الانفال

فالاية ليست مطلقة كما تقول انت لان معنى تفسيرك سيؤدي الى فهم واحد ان النبي عليه الصلاة والسلام له الحق في ان يتعدى حدود ما امره الله وياخذ من هذا وذاك ويامر كما يشاء وليس علينا من الكتاب شيئا
فنفعل كما فعل النبي ونحلل لانفسنا كما حلل للنبي عليه افضل الصلاة والسلام
بل انت مطالب باتباع الكتاب في كل اية واتباع الرسول ومطالب بطاعة الله و الرسول ولست مطالبا بما يفعله النبي عليه الصلاة والسلام خارج الرسالة فهناك امور خاصة في زمنه لمن كان شاهدا لا تحق لي ولا لك ولا للمؤمنين
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: تحدي لكل متقرئن...فاتحة الكتاب تنسف معتقدكم...فردوا عليها !!!
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من الاعلم علي ام الانبياء موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-13 06:20 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تصميم المواقع الالكترونية في العراق ||| عقارات تركيا ||| تنسيق حدائق ||| اكواد فري فاير 2021 ||| معارض / مؤتمرات / فعاليات / ترفيه / تسويق ||| نشر سناب - اضافات سناب ||| توصيل مطار اسطنبول الجديد ||| الدراسة في تركيا ||| رحلات سياحية في اسطنبول ||| ستار الجنابي ||| شراء اثاث مستعمل بالرياض ||| شراء الاثاث المستعمل بجدة ||| Learn Quran Online ||| مقالاتي ||| نقل عفش ||| شات الرياض ||| مكتب محامي ||| خدماتي ||| برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| تصليح تلفونات ||| تصميم موقع ||| نشر سناب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd