أرى خلال الرماد وميض نار... أأيقاظ اهل السنة أم نيام؟؟!!!

[شبكة ومنتديات شباب الأمة]

التبرؤ من الناس ثم اعتقاد بعض ما يقولونه ليس من ميزان التبرؤ إلا بالدليل !

[د حسن عمر]

فكيف لِشهور 12 شهر موجودن على آرض الواقع ويذكر الله إسم شهر فقط ؟؟
فماذا يدل ذلك ؟؟؟؟

يدل ذلك على أن الأثنى عشرة شهراً 12 مِنذ بِداية الخلق (يوم خلق الله الأرض والسموات ) قد سّمى الله مِنها شهر واحد فقط يُسمى شهر رمضان .
(شهر رمضان الذى أُنّزل فيهِ القرآن هُدىً للناس )

مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ

هناك شهور حُرم عددها أربعة شهور منذ متى (مِن يوم أن خلق الله السموات والأ{ض )
يعدّ شهر ذو القعدة، وذو الحجّة، ومحرّم، ورجب من الأشهر الحرم.

لكن السؤال الذى لا بُد أن يقف عليهِ كل مُفكر فى دِّين الله وكل مُحب لِماذا لم يكتب الله أسماء الشهور الحُرم والشهور الأخرى فى كِتابهُ !!!!!!!!!!!!!!.
وهو يُعلن (الله) أن كتابهُ مُفصل و لم يُغادر صغيرة أو كبيرة إلا آحصاها ؟؟
فكيف نتوفق بين تفصيل الكتاب وعدم كتابة آسماء الشهور .
لا بُد مِن مخرخ يُريح العقل والمنطق ويُثبت أنهُ فِعلاً الله صادق فى طرحهِ بتفصيل كتابهُ وفى ذات الوقت لم يذكر اسمائهم !!!!!!!!

فهل مِن مخرج

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يدل ذلك على أن الأثنى عشرة شهراً 12 مِنذ بِداية الخلق (يوم خلق الله الأرض والسموات ) قد سّمى الله مِنها شهر واحد فقط يُسمى شهر رمضان .
(شهر رمضان الذى أُنّزل فيهِ القرآن هُدىً للناس )

هناك شهور حُرم عددها أربعة شهور منذ متى (مِن يوم أن خلق الله السموات والأ{ض )
يعدّ شهر ذو القعدة، وذو الحجّة، ومحرّم، ورجب من الأشهر الحرم.

لكن السؤال الذى لا بُد أن يقف عليهِ كل مُفكر فى دِّين الله وكل مُحب لِماذا لم يكتب الله أسماء الشهور الحُرم والشهور الأخرى فى كِتابهُ !!!!!!!!!!!!!!.
وهو يُعلن (الله) أن كتابهُ مُفصل و لم يُغادر صغيرة أو كبيرة إلا آحصاها ؟؟
فكيف نتوفق بين تفصيل الكتاب وعدم كتابة آسماء الشهور .
لا بُد مِن مخرخ يُريح العقل والمنطق ويُثبت أنهُ فِعلاً الله صادق فى طرحهِ بتفصيل كتابهُ وفى ذات الوقت لم يذكر اسمائهم !!!!!!!!

فهل مِن مخرج

طيب ....
متابــــــــــــع

ولكن لو كل شخص دخل ألإسلام حديثا وعملنا له بحث وطروحات ومماطلة ........... فأترك ألتعليق لمن يقرأ

[د حسن عمر]

فأترك ألتعليق لمن يقرأ

ماشى .
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ

ذلك الدّين القيم

نِّظام وضعه الله منذ بِداية الكّون لآن هذا الدّين قيم .
فاأسماء الشهور إنتقلت مِن مجتمع آدم إلى المجتمع الذى تلاه !!!!!
وليكن مجتمع نّوح الرسول فهم عاشوا بِنفس هذهِ الشهور وأسمائها بِما فيهم شهر رمضان الشهر الوحيد المُسمى فى كِتاب الله ولم يكن نّزول القرآن واردا حتى مجئ هذا الرسول الكريم محمد .
ثُم مِن بعد نوح عاد وثمود وأصحاب الأيكة والمؤتفكات مروراً بجميع الأنبياء والمرسلين حتى آخر رسول على الأرض؟؟
إذا قدّر الرقيم (قِصة أهل الكهف ) بأنهم مكثوا ثلاث مائة سِنين وإذدادو تِسعة .
فكيف تتم تِلك الحِسبة دون معرفة الشهور والأيام .
فلو لم تكن تِلك الشهور موجودة ومعروفة ولها ألية حِفظ وعدد ؟؟فكيف يحسبون هذهِ المدة ويعرفون عددها .

ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

والذى مات مائة عام وكان يمشى بِجانبهُ حماره وقوله (أنى يُحيى الله هذهِ بعد موتها ) يقصد القرية الخاوية على عروشها !!

ياعقلاء المسلمين وياعلماء المسلمين الكّون بِدون زمن وشهور واسابيع وأيام وشمس وقمر وليل ونّهار لا يستطيع إنسان
العيش فى هذا الكّون ولا يستطيع أن يحصر شيئاً

ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

ياعقلاء المسلمين وياعلماء المسلمين الكّون بِدون زمن وشهور واسابيع وأيام وشمس وقمر وليل ونّهار لا يستطيع إنسان
العيش فى هذا الكّون ولا يستطيع أن يحصر شيئاً

ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

وأيضا لم أجد شيء جديد يخص أسئلتي سوى بديهيات معروفة وملموسة لا تحتاج لكل هذا ألتوسع في ألشرح ألمطول ثم من أعترض على ذلك ومن قال عكس هذا ألكلام فهذا معروف حتى عند ألكفار وعلمائهم بل عاقلهم ومجنونهم وليس عاقلهم فقط .........

وفي انتظار نتيجة هذا ألبحث لنتعرف على إجابة لأسئلتنا موضوع ألبحث وألله ألمستعان ......

[د حسن عمر]

تقول بِملئ فيك

وأيضا لم أجد شيء جديد يخص أسئلتي سوى بديهيات معروفة وملموسة لا تحتاج لكل هذا ألتوسع في ألشرح ألمطول

إن لم يكن ما كتبتهُ جديد فِعلاً وهو بديهات لا تحتاج إلى كل هذا الشرح المطول ؟؟؟؟؟
إذا ونتيجة لِما قٌلت ؟؟؟؟
فإن القرآن مُفصل ولا يحتاج إلى شئ يُفصلهُ !!!!! ولذلك حين يقرأ قارئ للقرآن ويجد أن الله سّمى شهر واحد بإسمهِ وهو (شهر رمضان الذى أُنّزل فبهِ القرآن هُدى للناس )
لا يجوز لأحد مهما كان هذا الأحد ومرتبتهُ ؟؟ أن يزعم أن آسماء الشهور الأثنى عشرة التى نوه القرآن عليها غير معروفة ؟؟
بل هى وليدة نِّظام كّون .

ذلك الدّين القيم

وأن بِداية هذا النِظام كان مُنذ

يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

كذالك أيام الأسبوع ؟؟
فذكّر القرآن يومين وأسمائهم هما يوم السبت ويوم الجمعة فى آياتين .

فلا يجوز لأحد الطعن فى القرآن وأن يصفهُ بالمجمل ؟؟؟؟
وتسقط هذهِ المقولة إلى الأبد .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

فلا يجوز لأحد الطعن فى القرآن وأن يصفهُ بالمجمل ؟؟؟؟
وتسقط هذهِ المقولة إلى الأبد .

انت تشرق وتغرب وتقول ألناس مالم يقولون !!!!!!!!!
عن أي طعن تتكلم ؟؟؟
وماعلاقة أسئلتي في كل هذه ألفلسفة ألتي تطرحها أنت هنا ؟؟؟؟؟
لعلي وجب علي تذكرتك بأسئلتي في ألمشاركة 23&27

وكانت هذه ردودك ألمختصرة :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]


الزكاة كلٌ حسب دخلهُ !!!!!!!!!
ولا تسقط على الفقير

الحجّ كان قبل الرسول ؟؟

.

وألآن تقدم لي بحث ليس له أي علاقة باسئلتي لا من قريب ولا من بعيد !!!!!!!!!
ومع ذلك فأنا في إلإنتظار ..........

[محمد7788]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الاخ الكريم ابن الصديقة عائشة
قرات اسالتك في 23 و 27
فرضت الصلاة في القران في 5 اوقات اثنتان في سوة الاسراء العشاء والفجر و ثلاثة في سورة هود الظهر والعصر والمغرب
اما عن كيفيتها لم تذكر في القران ولا في الحديث انما جاءت متواترة عمليا

بالنسبة الى شخص حديث في الاسلام ... لاشان له في موضوعنا هذا فنحن هنا نتحاور من اجل نقطة معينة نختلف فيها
اضافة الى ذلك يعتمد الجواب على حسب الشخص الحديث في الاسلام وحسب توجهه
لو سالك ما هي الصلاة الوسطى .؟ او لماذا اختلفوا فيها ؟ او هل مجرد سماع حديث من شخص ما موثوق فيه يعتبر بلاغ مبين للرسول ام لا
او طلب منك شرح الرسول عليه الصلاة والسلام لاية معينة مثلا... او لو اتجه الى مذهب معين من المذاهب الاسلامية كيف سيكون جوابك ؟
فالاسئلة كثيرة واحيانا تكون تعجيزية

ان كان هناك موضوع معين او اية ترى من خلالها حجة علينا فيها برهان على مذهبك فبين لنا هذه الايه مع شرحك او تفسير من حديث ما كونك من اهل الحديث
ولكم جزيل الشكر

[د حسن عمر]

يقول إبن السُنى

وألآن تقدم لي بحث ليس له أي علاقة باسئلتي لا من قريب ولا من بعيد !!!!!!!!!
ومع ذلك فأنا في إلإنتظار ..........

هذا مكمن الخطورة ؟؟

فاصبح عندي إشكال في ألصلاة وأردت أن أتأكد كيف ألصلاة خمس أوقات

مشاركة 23

ماهو دليلك فإن كان دخلي 100 ألف جنيه كم سازكي منه وماهي ألفترة ألتي تدور عليه لكي ازكيه فلم أجد ذلك في ألقرآن ولم يذكر ألله تعالى عبارة ( كل حسب دخله ) ؟؟؟؟؟؟؟

مشاركة رقم 27
فلو تفهمت ما إدعيت عليهِ قولك

وأيضا لم أجد شيء جديد يخص أسئلتي سوى بديهيات معروفة وملموسة لا تحتاج لكل هذا ألتوسع في ألشرح ألمطول

ما كان لك أن تقول ؟؟؟

انت تشرق وتغرب وتقول ألناس مالم يقولون !!!!!!!!!

بل قالوا أن القرآن مُجمل وتُفصّلهُ السُنّة ؟ أليس هذا قانون لديك ؟؟
فأوصلت لك رسالة مفادها أن هناك أشياء أصبحت معروفة ومألوفة بل أصبحت عُرفاً بين الناس ولم تُذكر فى كِتاب الله !!!!! ومع عدم ذِكرها فى القرآن ليس دليلاً أن القرآن مُجمل !!!!!!!!بل كان الأجمال فى العقول والقلوب وليس للقرآن دخل فيهِ ؟؟؟؟؟
إنظر وإقرأ جيداً وتمعن وأطلق عقلك مِن سجون الماضى
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]
من يسأل عن الصلاة كم عددها فى القرآن ؟؟
هو فى الحقيقة يسئل الله !!!!!! لآنهُ يزعم أن لا وجود لعدد الصلاة فى القرآن ؟؟ وإن كان هذا صحيحاً ومع فرضيتهُ فى كِتاب الله فالله يرد عليهٍ قائلاً ؟؟
[QUOTE]كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41][/QUOTE
فجميع المسلمون على مستوى الأرض يصلون خمس صلوات ؟؟ قد تزعم أن للسنّة فضل فى ذلك !!!!!!!!!!!!!
وللأسف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
المسلمون يصلون خمس صلوات بِدون وجود دّليل عِندهم فى السُنّة ؟؟

أولُ ما بُدِئَ بهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الرؤيَا الصادِقَةُ ، جاءَهُ المَلَكُ فقالَ : { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالقَلَمِ } .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4956 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 6307

سأَل رجُلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن وقتِ الصَّلاةِ فلمَّا دلَكَتِ الشَّمسُ أذَّن بِلالٌ للظُّهرِ فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للعصرِ حينَ ظنَنَّا أنَّ ظِلَّ الرَّجُلِ أطولُ منه فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للمغرِبِ حينَ غابتِ الشَّمسُ فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للعِشاءِ حينَ أُذهِبَ بَياضُ النَّهارِ وهو الشَّفَقُ ثمَّ أمَره فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للفجرِ حينَ طلَع الفجرُ فأمَره فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن بِلالٌ مِن الغَدِ للظُّهرِ حينَ دلَكَتِ الشَّمسُ فأخَّرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى كان ظِلُّ كلِّ شيءٍ مِثْلَه فأقام وصلَّى ثمَّ أذَّن للعصرِ فأخَّرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى كان ظِلُّ كلِّ شيءٍ مِثْلَيْهِ فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام وصلَّى ثمَّ أذَّن للمغرِبِ حينَ غرَبَتِ الشَّمسُ فأخَّرها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى كاد يغيبُ بَياضُ النَّهارِ وهو أوَّلُ الشَّفَقِ فيما يرى ثمَّ أمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ أذَّن للعِشاءِ حينَ غاب الشَّفَقُ فنِمْنا ثمَّ قُمْنا مِرارًا ثمَّ خرَج إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما أحَدٌ مِن النَّاسِ ينتظِرُ هذه الصَّلاةَ غيرُكم وإنَّكم لن تزالوا في صلاةٍ ما انتظَرْتُموها ولولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي لَأمَرْتُ بتأخيرِ هذه الصَّلاةِ إلى نصفِ اللَّيلِ وأقرَبَ مِن نصفِ اللَّيلِ ثمَّ أذَّن للفجرِ فأخَّرها حتَّى كادتِ الشَّمسُ أنْ تطلُعَ فأمَره فأقام الصَّلاةَ فصلَّى ثمَّ قال الوقتُ فيما بَيْنَ هذَيْنِ الوقتَيْنِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/39 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المطعم بن المقداد إلا رباح بن الوليد تفرد به مروان بن محمد

فأين عدد ركعات الصلاة ؟؟ لا وجود لِعدد بل وجود مواقيت فقط ؟؟ فكيف عرفتم أن الظُهر أربعة ركعات والمغرب ثلاثة والعِشاء أربعة والفجر إثنتان ؟؟؟؟
http://www.dorar.net/hadith?skeys=%D...9&st=a&xclude=

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

اما عن كيفيتها لم تذكر في القران ولا في الحديث انما جاءت متواترة عمليا

وعليكم ألسلام ورحمة ألله وبركاته


كيف يعني جاءت متواترة عمليا ؟؟؟؟؟
من ألذي أتى بها متواترة وأصبحت ركعاتها كما يعمل به جميع ألمسلمين وانت ذكرت وقلت عدم ذكر كيفيتها في ألقرآن ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

بالنسبة الى شخص حديث في الاسلام ... لاشان له في موضوعنا هذا فنحن هنا نتحاور من اجل نقطة معينة نختلف فيها
اضافة الى ذلك يعتمد الجواب على حسب الشخص الحديث في الاسلام وحسب توجهه

وكيف لشخص حديث في الاسلام لا شأن له في موضوعكم ؟؟؟؟؟

هل تنتقون محاوريكم إنتقاء في حياتكم ألعادية ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

ان كان هناك موضوع معين او اية ترى من خلالها حجة علينا فيها برهان على مذهبك فبين لنا هذه الايه مع شرحك او تفسير من حديث ما كونك من اهل الحديث
ولكم جزيل الشكر

وهل يوجد اهم من هذا ألموضوع في أسئلتي ؟؟؟؟؟

مع جزيل شكري