="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« ما هو الزبور؟؟!! | حجية القرآن ليست في نصوصه فقط، وإنما في مقابلها الكوْني | فردوه إلى الله والرسول »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #91  
غير مقروء 2016-01-12, 12:21 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
أبو عبيدة قال

وكيف حين لا ترد على أسئلتنا نحذف ما كتبتهُ أو نُّنذرك كما أنذرتنا ؟؟
أم ترى نفسك سيداً وأنا عبد تسمح له ولا تسمح .
نحن نعاملك بأخلاقيات دِّين الأسلام الذى فهمنا نحنُ وليس كما فهمتهُ أنت ؟؟

لا تُظهر أنك أشد حُباً للرسول وأنت فى الحقيقة كاره لهُ ! بل تُحملهُ ما لم يحتمل .
فالله هو من يعلم كيف للرسول مِن حُب لهُ فى قلوبنا وسوف تعلم فى يوم ما مقدار هذا الحُب .

ههههههههههههههه ومنذ متى ترد علينا ؟؟
غالباً نسألك عن الشمسى فتأتى لنا بالقمر ؟؟

تحياتى لك
هذه مقتضيات الحوار وعدم تضييع الوقت ، ولو صار الحوار سيرة أبو زيد مثلا ، لصرنا عبثيين دون جدوى .
وما دام السيد يوسف نور قد أجاب فقد زال التحذير .
رد مع اقتباس
  #92  
غير مقروء 2016-01-12, 12:31 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
السيد الفاضل / أبو عبيدة أمارة
تريد جواب مختصر وواضح

وهذا هو الجواب المختصر والواضح
نعم الرسول كان يدون أولا ،، ثم يقرأ على الناس ما كان يدونه أولا
الدليل :
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2)البينة

تدبر : ( حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ) ثم تدبر من الذي سيأتيهم بالبينة ( رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ ) ماذا سيفعل هذا الرسول ليأتيهم بالبينة ( يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً )
وما معني صحف ،،، معناها أوراق مكتوبة ،،، وما معني يتلو ،،،،، معناها يقرأ من هذه الأوراق
إذا البينة كانت تتنزل على رسول الله الذى يدونها في صحف ثم يتلوها على الناس

وكيف نفهم إن الرسول كان يدون هذه الصحف
نفهمها من قوله تعالى عندما اتهمه الكفره بأنه يكتب أساطير الأولين فتدبر
وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (اكْتَتَبَهَا) فَهِيَ (تُمْلَى) عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (5)الفرقان
ولقد سبق وشرحت معني إكتتبها،، ومعني تملي

وهل أساطير الأولين كانوا يعنوا بها القرآن الكريم
نعم والدليل :
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ (آَيَاتُنَا) قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلَّا (أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ) (31)الأنفال

أتمنى أن يكون جواب مختصر وواضح
وأتمنى أن أجد منك ردا مدلل بالبراهين والأدلة قطعية الثبوت عن الله تعالى، وليس كلام مرسل، حتى تكون المعاملة بالمثل
وأتمنى أن تكون تدبرت الكلام وإقتنعت به بعد كل هذه الأدلة التي وضعتها لك من خلال أكثر من 85 مداخلة

ننتظر إن شاء الله أن نبدأ في الموضوع الأساسى وهو هل الأحاديث وحي من عند الله؟!!! والذى طال شوقي لردكم الكريم على هذا السؤال
جميل جدا ، وهل ما زلنا لم نبدأ بالموضع الاساسس ، هل تقصد سيرة عنترة ؟ (خلي حسن عمر ينبسط ) .
حسنا سيد يوسف نور وما قولك في قول الله تعالى :
{ وَمَا كُنْت تَتْلُو مِنْ قَبْله مِنْ كِتَاب وَلَا تَخُطّهُ بِيَمِينِك إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ } ، فهل التلاوة مقتصرة فقط على القراءة من كتب ؟
ثم أنت قلت أنه كتب وهو لم يكتمل نزوله ؟
فالرسول يتلو مصحف لم يكتمل تنزيلها ، ولكنه يقرأ محتواها غيبا .
ثم قول الله تعالى :
( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْأِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)
فلو جاء كتابي وفي أي عصر وحتى وبعد نزول القرآن ووجد أن الرسول لم يكن أميا ؟ أليس هذا مطعن على القرآن ؟
ونحن نعلم وأن المعنى المشهور والسائد والحقيقي للأمي سابقا واليوم هو الذي لا يعرف القراءة والكتابة .
والاية أعلاه السابقة تؤيد المعنى .
وأخب أن أنوه أن الله قال : "يتلو صحفا مطهر ة" وليس يتلو من صحف مطهرة !!
فالرسول يتلو قرآنا سيصبح صحفا مطهرة ، وكما ذكر الله الكتاب وهو لم يكتمل تنزيله ، فالقصد أن القرآن سيكتب على صحف مطهرة ويكون كتابا كاملا !
فما قولك ؟

آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2016-01-12 الساعة 01:29 PM
رد مع اقتباس
  #93  
غير مقروء 2016-01-12, 09:45 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الفاضل أبو عبيدة أمارة
تحياتي
أرجوا أن تلتمس لي العزر عندما أتاخر في الرد عليكم،، فإن بعضا من أعمالى قد تأخذ وقتا إضافيا
نعود إلي حوارنا
أولا يا أخي الكريم عندما تستخدم آية قرآنية كدليل أو برهان، فيتوجب عليك أولا أن تفسرها طبقا لفهمك للآية، حتى نتناقش حولها،، ثم نرسو على التفسير الصحيح،، حتى تصبح دليلا نتبعه،، لذلك سأرد فقط على النقطة التي قدمت لها تفسيرا واضحا

فأنت تقول :
[gdwl]وأخب أن أنوه أن الله قال : "يتلو صحفا مطهر ة" وليس يتلو من صحف مطهرة !![/gdwl]

ماذا تقصد يتلو (من) صحف،، هل الرسول سيتلو جزء ويترك جزء،، إنه يتلو الصحف كاملة
إن الكتب السماوية تتكون من صحف فتدبر :
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى
إذا كتاب موسى عندما أكتمل كان مكون من صحف ، لإنه قبل أن يصبح كتابا كان مدونا في ألواح
ثم تدبر :
وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى
وما هي الصحف الأولي :
إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)
إذا فكل كتاب مدون في صحف
وَصِفة هذه الصحف إنها مطهرة فتدبر :
فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ
إذا الرسول كان يتلو تلك الصحف المطهرة أمام الناس

ثم أنت تقول
[gdwl]فالرسول يتلو قرآنا سيصبح صحفا مطهرة ، وكما ذكر الله الكتاب وهو لم يكتمل تنزيله ، فالقصد أن القرآن سيكتب على صحف مطهرة ويكون كتابا كاملا ![/gdwl]
ومتى ستصبح صحف مطهرة إن شاء الله،، بعد ما يموت الرسول ،، وأبو بكر ،، وعمر،، ثم يأتي عثمان ليدون هذه الصحف فتصبح مطهرة في عهد عثمان؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل هذا كلام معقول يا رجل؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #94  
غير مقروء 2016-01-13, 12:05 AM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل أبو عبيدة أمارة
تحياتي
أرجوا أن تلتمس لي العزر عندما أتاخر في الرد عليكم،، فإن بعضا من أعمالى قد تأخذ وقتا إضافيا
نعود إلي حوارنا
أولا يا أخي الكريم عندما تستخدم آية قرآنية كدليل أو برهان، فيتوجب عليك أولا أن تفسرها طبقا لفهمك للآية، حتى نتناقش حولها،، ثم نرسو على التفسير الصحيح،، حتى تصبح دليلا نتبعه،، لذلك سأرد فقط على النقطة التي قدمت لها تفسيرا واضحا

فأنت تقول :
[gdwl]وأخب أن أنوه أن الله قال : "يتلو صحفا مطهر ة" وليس يتلو من صحف مطهرة !![/gdwl]

ماذا تقصد يتلو (من) صحف،، هل الرسول سيتلو جزء ويترك جزء،، إنه يتلو الصحف كاملة
إن الكتب السماوية تتكون من صحف فتدبر :
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى
إذا كتاب موسى عندما أكتمل كان مكون من صحف ، لإنه قبل أن يصبح كتابا كان مدونا في ألواح
ثم تدبر :
وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى
وما هي الصحف الأولي :
إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)
إذا فكل كتاب مدون في صحف
وَصِفة هذه الصحف إنها مطهرة فتدبر :
فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ
إذا الرسول كان يتلو تلك الصحف المطهرة أمام الناس

ثم أنت تقول
[gdwl]فالرسول يتلو قرآنا سيصبح صحفا مطهرة ، وكما ذكر الله الكتاب وهو لم يكتمل تنزيله ، فالقصد أن القرآن سيكتب على صحف مطهرة ويكون كتابا كاملا ![/gdwl]
ومتى ستصبح صحف مطهرة إن شاء الله،، بعد ما يموت الرسول ،، وأبو بكر ،، وعمر،، ثم يأتي عثمان ليدون هذه الصحف فتصبح مطهرة في عهد عثمان؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل هذا كلام معقول يا رجل؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الله قال أن الرسول يتلو صحفا وهي في قدره! كما في قدره كتاب 1 فهي صحف مطهرة .
والله لم يقل من أو عن صحف مطهرة .
ثم لم تجب على الاسئلة الأولى !!!
رد مع اقتباس
  #95  
غير مقروء 2016-01-13, 02:42 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الفاضل أبو عبيدة أمارة
تحياتي

أنت تقول :
[gdwl]الله قال أن الرسول يتلو صحفا وهي في قدره! كما في قدره كتاب 1 فهي صحف مطهرة .
والله لم يقل من أو عن صحف مطهرة .[/gdwl]

أنا وضعت معني الصحف المطهرة تفصيليا من كتاب الله
الدور عليك أن تقول أنت من أي جزء في القرآن الكريم فهمت هذا الكلام المرسل الذى كتبته في ردك رقم (94)

ثم أنت تقول :
[gdwl]ثم لم تجب على الاسئلة الأولى !!![/gdwl]

لا لقد أجبت وكان ذلك عبر قولي لك في بداية المداخلة (93) ما يلي :
أولا يا أخي الكريم عندما تستخدم آية قرآنية كدليل أو برهان، فيتوجب عليك أولا أن تفسرها طبقا لفهمك للآية، حتى نتناقش حولها،، ثم نرسو على التفسير الصحيح،، حتى تصبح دليلا نتبعه،، لذلك سأرد فقط على النقطة التي قدمت لها تفسيرا واضحا

وأنت من إستخدم الدليل القرآني ولم تفسره طبقا لرؤيتك حتى نتناقش أولا في هذا الدليل، وذلك لإني أجبت على هذا السؤال تحديدا في المداخلات السابقة،، وأنت لم توافق،، إذا عليك أن تضع تفسيرك للآية الكريمة والذى ينقض تفسيري لها

ثم كان سؤالك التالى وهو :
[gdwl]فلو جاء كتابي وفي أي عصر وحتى وبعد نزول القرآن ووجد أن الرسول لم يكن أميا ؟ أليس هذا مطعن على القرآن ؟[/gdwl]

هذا مطعن في فهمك أنت للقرآن الكريم،، القرآن الكريم لم يصف الرسول بأنه جاهل ،، بل وصفه بأنه متعلم،، وقد وضعت لك كل الآيات الدالة على ذلك بما فيها إعتراف الكفرة نفسهم،، أنت فقط الذى لا تريد أن تصدق الله تعالى ،، لإنك تصدق البخاري الذي قال إن الرسول جاهل ،، فهل معقول تكذب البخاري، وتصدق الله؟!!!!!!!!

ملحوظة هامة جدا :
للمرة الثانية أطلب من حضرتك يا أخي الكريم،، عندما تأتي بدليل قطعي الثبوت عن الله تعالى فبرجاء تفسيره من وجهة نظرك وبأدلة أيضا قطعية الثبوت عن الله تعالى،، وذلك كما فعلت أنا في وصف الصحف المطهرة من القرآن الكريم،، وذلك حتى نتفق أولا على صحة الدليل .
رد مع اقتباس
  #96  
غير مقروء 2016-01-13, 08:12 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل أبو عبيدة أمارة
تحياتي
أنت تقول :
[gdwl]الله قال أن الرسول يتلو صحفا وهي في قدره! كما في قدره كتاب 1 فهي صحف مطهرة .
والله لم يقل من أو عن صحف مطهرة .[/gdwl]
أنا وضعت معني الصحف المطهرة تفصيليا من كتاب الله
الدور عليك أن تقول أنت من أي جزء في القرآن الكريم فهمت هذا الكلام المرسل الذى كتبته في ردك رقم (94)
أنا لا اختلف معك على قضية الصحف والكتاب فكلاهما تتحدثان عن حال مستقبلي لكتاب الله تعالى ، وسيكون مجموعا في كتاب ومدون على صحف مطهرة .
لكن الرسول يتلو ومما سيكون مستقبلا كتابا كاملا ومدونا على صحف مطهرة .
فالله لم يقل أنه يتلو عن أو من صحف مطهرة !!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
ثم أنت تقول :
[gdwl]ثم لم تجب على الاسئلة الأولى !!![/gdwl]
لا لقد أجبت وكان ذلك عبر قولي لك في بداية المداخلة (93) ما يلي :
أولا يا أخي الكريم عندما تستخدم آية قرآنية كدليل أو برهان ، فيتوجب عليك أولا أن تفسرها طبقا لفهمك للآية، حتى نتناقش حولها،، ثم نرسو على التفسير الصحيح،، حتى تصبح دليلا نتبعه ،، لذلك سأرد فقط على النقطة التي قدمت لها تفسيرا واضحا
يا رجل الله يقول : " وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون " .
فالرسول هو رجل غير قارئ ولا كاتب ، وهذا ينطبق ويتفق مع قول الله تعالى :
" الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ " .
والأمي معروفا لغة سابقا وحديثا أن غير القارئ الكاتب .
ثم فالرسول يأمر بالمعروف وينهى عن الخبائث ، وهنا فالله رد فعل الأمر للرسول .
ثم تحويل الامي من الاميين فهي محاولات تفسيرية سنية لا تنكر أمية الرسول .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
ثم كان سؤالك التالى وهو :
[gdwl]فلو جاء كتابي وفي أي عصر وحتى وبعد نزول القرآن ووجد أن الرسول لم يكن أميا ؟ أليس هذا مطعن على القرآن ؟[/gdwl]
هذا مطعن في فهمك أنت للقرآن الكريم،، القرآن الكريم لم يصف الرسول بأنه جاهل ،، بل وصفه بأنه متعلم،، وقد وضعت لك كل الآيات الدالة على ذلك بما فيها إعتراف الكفرة نفسهم،، أنت فقط الذى لا تريد أن تصدق الله تعالى ،، لإنك تصدق البخاري الذي قال إن الرسول جاهل ،، فهل معقول تكذب البخاري، وتصدق الله؟!!!!!!!!
الأمية سيد يوسف نور لا تعني الجهل بتاتا ، فكثيرا من يحفظون القرآن غيبا وهم لا يعلمون القراءة والكتابة .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
ملحوظة هامة جدا :
للمرة الثانية أطلب من حضرتك يا أخي الكريم ، عندما تأتي بدليل قطعي الثبوت عن الله تعالى فبرجاء تفسيره من وجهة نظرك وبأدلة أيضا قطعية الثبوت عن الله تعالى ، وذلك كما فعلت أنا في وصف الصحف المطهرة من القرآن الكريم ، وذلك حتى نتفق أولا على صحة الدليل .
هل تظن أن الدين هو رأيي أو رأيك ، أو هواي أو هواك ، الدين بيّن وتم وكمل في عهد الرسول وبشهادة كتاب الله تعالى ، ونحن دائما نستشهد من كتاب الله ، وترى أنا نحاججكم من كتاب ، أماإذا أردت الالتفاف على كتاب لإانت هنا بت تكفر حتى بكتاب الله تعالى .
رد مع اقتباس
  #97  
غير مقروء 2016-01-13, 10:47 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,328
د حسن عمر
افتراضي

يقول ابو عبيدة
اقتباس:
هل تظن أن الدين هو رأيي أو رأيك ، أو هواي أو هواك ، الدين بيّن وتم وكمل في عهد الرسول وبشهادة كتاب الله تعالى ، ونحن دائما نستشهد من كتاب الله ، وترى أنا نحاججكم من كتاب ، أماإذا أردت الالتفاف على كتاب لإانت هنا بت تكفر حتى بكتاب الله تعالى

تنّاقض فيما لونته لك ؟؟

فمنذ متى وأنت تستشهد بِكتاب الله ؟؟
أنت للأسف بِتستشهد بالأحاديث بِنسبة عالية عما تستشهده مِن كِتاب الله .
وما جِئنا هنا إلا لِننبهك بأن هذا خطأ ؟؟
فالدِّين الحقيقى فى كِتاب الله وليس فى شئ آخر ؟؟

رد مع اقتباس
  #98  
غير مقروء 2016-01-13, 11:08 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,015
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
يقول ابو عبيدة



تنّاقض فيما لونته لك ؟؟

فمنذ متى وأنت تستشهد بِكتاب الله ؟؟
أنت للأسف بِتستشهد بالأحاديث بِنسبة عالية عما تستشهده مِن كِتاب الله .
وما جِئنا هنا إلا لِننبهك بأن هذا خطأ ؟؟
فالدِّين الحقيقى فى كِتاب الله وليس فى شئ آخر ؟؟

هل أجلب لك الدليل على السنة الدينية من غير كتاب الله ؟
فرسالة الله هي كتابه ثم نطبيق الرسول للدين وتعليمه وتبينه ، ونستدل على كل ذلك من كتاب الله تعالى ، فدع عنك هذا التذاكي الفارغ .
رد مع اقتباس
  #99  
غير مقروء 2016-01-14, 09:27 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 590
youssefnour
افتراضي

الأخ الفاضل / أبو عبيدة أمارة
تحياتي

أنت تقول :
[gdwl]فالله لم يقل أنه يتلو عن أو من صحف مطهرة !!!![/gdwl]
يا أخي الكريم من فضلك تدبر فحرف الجر [من] هو حرف جر للتبعيض، وهو اقتطاع جزء من كل . نحو: أكلت من الطعام .
وأنفقت من المال . ومنه قوله تعالى: { حتى تنفقوا مما تحبون }. وقوله تعالى: { وبما أنفقوا من أموالهم } .
ومثال على هذا من القرآن الكريم
قول الله تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا ( مِنْ كِتَابِ اللَّهِ) وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)المائدة
هل لاحظت قوله تعالى : بِمَا اسْتُحْفِظُوا ( مِنْ كِتَابِ اللَّهِ)،، إن حرف الجر [من] جاء للدلالة على حفظهم أجزاء من كتاب الله

أما التلاوة الكاملة فقد قال الله تعالى فيها :
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ ("وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ")
الله تعالى لم يقل من كتاب الله
وتدبر :
إِنَّ الَّذِينَ "يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ" ....الآية (29)

ثم أنت تقول
[gdwl]يا رجل الله يقول : " وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون " .
فالرسول هو رجل غير قارئ ولا كاتب ، وهذا ينطبق ويتفق مع قول الله تعالى :
" الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ " .
والأمي معروفا لغة سابقا وحديثا أن غير القارئ الكاتب .[/gdwl]

يا أخي الكريم قد أنهينا هذه النقطة في ردودنا السابقة،، أرجوك لا نريد تكرار الكلام

ثم أنت تقول :
[gdwl]ثم فالرسول يأمر بالمعروف وينهى عن الخبائث ، وهنا فالله رد فعل الأمر للرسول .[/gdwl]
وما علاقة هذا بموضوع الحوار؟!!!!!!

ثم تقول:
[gdwl]ثم تحويل الامي من الاميين فهي محاولات تفسيرية سنية لا تنكر أمية الرسول .[/gdwl]
وما علاقة محاولات السنة،، نحن حتى الآن لم نتفق على السنة،، وهو الجزء التالى للحوار اللي حضرتك حتى الآن لا تريد الإنتقال اليه

ثم أنت تقول :
ا[gdwl]لأمية سيد يوسف نور لا تعني الجهل بتاتا ، فكثيرا من يحفظون القرآن غيبا وهم لا يعلمون القراءة والكتابة[/gdwl] .
وهل حفظ القرآن هو المطلوب أم إن تفسير القرآن والعمل بنصوصه هو المطلوب ، إن القرآن ليس أغنية مطلوب إنه يحفظها ويدندن بها، فالأمي يحفظ القرآن مثل ما يحفظ كلمات الأغاني،، ولكن أين التعليم والدراسة التي ذكرها الله تعالى للأنبياء :
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ (79)آل عمران
هل تدبرت قول الله تعالى القاطع للذين يهبهم الحكم والنبوة (بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ)
هل الأمي يستطيع أن يدرس ويعلم كتاب الله!!!!!!!!!!!
طبعا كلام الله تعالى لن يؤثر فيك يا صديقي العزيز،، لان بمنتهى البساطة البخاري قال إن رسول الله جاهل لا يعرف القراءة والكتابة ،، فجعلك لا تري الوضوح والبيان المحكم في القرآن الكريم،، باستحالة أن يكون رسول الله أمي

أرجوا أن نخرج خارج هذه النقطة بالذات والخاصة بتدوين الكتاب أو أمية رسول الله، فأنت كمسلم يجب أن تثق إن رسولك كان متعلم ومعلم في نفس الوقت . بدلالة كتاب الله وآياته القطعية الثبوت
رد مع اقتباس
  #100  
غير مقروء 2016-01-14, 09:27 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,328
د حسن عمر
افتراضي

يقول أبو عبيدة
اقتباس:
فرسالة الله هي كتابه ثم تطبيق الرسول للدين وتعليمه وتبينه
أنت تعتمد على
1 ـ الكتاب
ثُم
2 - تطبيق الرسول .

يا ترى إذا كان واحد أفاك ووضّاع ؟؟
وكذب على الرسول فى تطبيقه وتبينه وتعليمه !!!!!!!!!
برده تصدقه .
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd