="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« مسألة بول الإبل | الأدلة القرآنية لرد السنة النبوية | الرجاء قراءة هذا الحديث »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #31  
غير مقروء 2010-02-04, 05:37 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
عمى صهيب ...
أُهديك :

http://live1.islamweb.net/Anasheed/99/990005.rm
بارك الله فيك
لم تفتح معي الأنشودة
رد مع اقتباس
  #32  
غير مقروء 2010-02-04, 07:08 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
تنبيه أبو جهاد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
متابع باهتمام للحوار ، واسمحا لى أن أجلس - ولو مؤقتاً - فى مقعد المشاهدين لهذا الحوار الطيب. حيث أرى أن المشاهدة ستفيدنى أكثر من المحاورة هنا.
ما قاله الشيخ صهيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أدعو الإخوة إلى اتخاذ القرار اللازم
ونسجل تجاهله للأسئلتي عن الزكاة ومقاديرها وعن الصلاة
نثبت أنه لم يكن إلا مجرد مهرج يشقشق ببعض الألفاظ المتهالكة
ونخلص إلى أنه هرب من الحوار دون أن توجه له أي إساءة بل جعل ذلك وسيلة للهروب والفرار

فما هو القرار المناسب ؟؟ هو الطرد؟؟
لم أتجاهل له أية أسئلة ؟؟ أن ء أُجلها فقط لوقتها !! وأعتذرت له
على الملأ !! فأنا لم أهرب ولن أهرب!! إلا أذا طردتونى فهذا
منتداكم وعندنا مثل مصرى اللى يُحكُم فى ماله ما ظلم!!!!!!!
صهيب لم يسئ اليّا فى هذه المشاركة...................
فأنا منتظر القرار المناسب!! وأنت تمضى عليه

آخر تعديل بواسطة حسن عمر ، 2010-02-04 الساعة 07:13 PM سبب آخر: كلام نسيته
رد مع اقتباس
  #33  
غير مقروء 2010-02-04, 09:11 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر مشاهدة المشاركة
ما قاله الشيخ صهيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أدعو الإخوة إلى اتخاذ القرار اللازم
ونسجل تجاهله للأسئلتي عن الزكاة ومقاديرها وعن الصلاة
نثبت أنه لم يكن إلا مجرد مهرج يشقشق ببعض الألفاظ المتهالكة
ونخلص إلى أنه هرب من الحوار دون أن توجه له أي إساءة بل جعل ذلك وسيلة للهروب والفرار

فما هو القرار المناسب ؟؟ هو الطرد؟؟
لم أتجاهل له أية أسئلة ؟؟ أن ء أُجلها فقط لوقتها !! وأعتذرت له
على الملأ !! فأنا لم أهرب ولن أهرب!! إلا أذا طردتونى فهذا
منتداكم وعندنا مثل مصرى اللى يُحكُم فى ماله ما ظلم!!!!!!!
صهيب لم يسئ اليّا فى هذه المشاركة...................
فأنا منتظر القرار المناسب!! وأنت تمضى عليه
حسن عمر
أشد ما أكره الكذاب المنافق
وأنت جمعت كل ذلك
ولك علي الإثبات
1 - بعد أن اعتذرت حاورتك بكل موضوعية ولم تصدر مني أي إساءة نحوك وأتحداك إثبات العكس
2 - بدلا من أن تقابل ذلك بالمثل صدر منك لؤم لا يقاس وأنقله ليعلم القارئ انحدارك وسقوطك وكذبك وتظلمك بالباطل


اقتباس:
فهذا فُراقٌ بينى وبينك !! ولن أسمح بنقاشك مرة ثانية
إلا تتُوب على هذا الكلام
!! وتُعلن إنها ذلت لسان فقط !! ولا تُعبر عما فى قلبّك!!!
وأنا إذا أُوافق على عدم النشر إن رأت الأدارة أن هذا تجاوز
فأنا ما جئتُ لأتصيدّ الأخطاء

وأن لم يكن هناك خطأ فانشروه ثم نتواصل
ما الشيء الذي أتوب عليه؟
أليس هذا تكفير بين جلي؟

ولأنك كنت بهذا افنحطاط كان لزاما أن أطلب من الإشراف اتخاذ القرار المناسب أم أترك ضالا زنديقا يتهمني بالكفر وأصفق له؟؟؟
رد مع اقتباس
  #34  
غير مقروء 2010-02-04, 10:13 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي


علاء الدين
من طبعي لا أحب الكلام السفسطائي

اقتباس:
مادمنا جميعا لم نختلف فى الصلاة ومايتصل بها
وفى الزكاة أو الصدقات وأنها فريضة من الله
فما الداعى لأن يكون الحديث عنها سبب لتوقف النقاش حول النقاط الأساسية للحوار
ومن قال لك أننا متفقين ؟ أم تغني على مزاجك؟
اقتباس:
وتعلمت الصلاة من والدى الله يرحمه ووالدتى
رحم الله والديك : للأسف النار تخلف الرماد
اقتباس:
والوالدين تعلموها عن آبائهم.. عن الأجداد.. كابرا عن كابر حتى تصل الى رسول الله عليه أصلى وله أسلم تسليما والذى كان يصلى الصلاة ذاتها التى علمها الله لخليله ابراهيم عليه السلام وعلمنى الله أن الصلاة لذكره فقط وأنها ليست غاية لذاتها وانما وسيلة للخشوع والتقوى والا كانت كالمكاء والتصدية... حضرتك كنت بتسأل ليه؟؟؟؟؟؟؟
حضرتي كنت أسأل لأتأكد أن كان محاوري منسجم في فكره أم يعيش تناقضا بين الفعل والقناعة
كنت أسأل لأتأكد إن كان محاوري له القدرة على الفهم أم ربنا كما خلقتنا؟

واقول للأسف ومع كل أسف. لم أجد ما يريحني
إن أتعس رد هذا الذي أجبتني به
يقول علاء:

اقتباس:
والوالدين تعلموها عن آبائهم.. عن الأجداد.. كابرا عن كابر حتى تصل الى رسول الله عليه أصلى وله أسلم تسليما والذى كان يصلى الصلاة ذاتها التى علمها الله لخليله ابراهيم عليه السلام
يا خيبتك يا زميلي
هؤلاء الكابر عن كابر من علمهم الصلاة ؟
حسبما فهمت أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو من علمهم إياها . أليس كذلك؟خاصة أنك أكدت ذلك بتعداد ركعاتها
الآن أسال من ورط نفسه ورطة لا مفك منها
أين نجد عدد الركعات في القرآن؟والركعات السرية والجهرية وغير ذلك

وهنا قضيت على نفسك بالضربة القاضية
إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم بين للناس الصلاة وركعاتها واوقاتها
فكيف تنكر أقواله؟
والكتب التي تعترض عليها هي التي نقلت ووصفت وحفظت هذه السنة الفعلية من النسيان والضياع ( خاصة عندما ضعفت الأمة وانتكست وعم الجهل)
اقتباس:
وعلمنى الله أن الصلاة لذكره فقط وأنها ليست غاية لذاتها وانما وسيلة للخشوع والتقوى
هل نزل عليك الوحي ونحن لا نعلم؟وبأي فهم وصلت لهذا؟ وعلام اعتمدت؟
إذا كنت صادقا مع نفسك ستقبل ما سأطرحه عليك وجوبا
1 - الذين نقلوا لنا القرآن : إما أن يكونوا ثقات فتقبل منهم القرآن والسنة
2 - غير ثقات فتوجب عليك حينها أن ترد الإثنين القرآن والسنة
عكس ذلك . كل من يدعي أمرا مغايرا يصبح منافقا كذابا
فأي الموقفين تختار؟؟

اقتباس:
آه.. ومسميات الصلاة الفجر(ركعتين) والظهر والعصر والعشاء(أربع) والمغرب(ثلاث) ,هى نفس ذات الصلاة التى كانت تؤدى قبيل البعثة على ملة ابراهيم والله قد سماها صلاة حيث لا صلاة لغير الله ولكنه وصفها بالمكاء والتصدية حيث كانت قد لوثتها وحرفتها المعتقدات الشركية والتى طهرنا الله منها ببعث المصطفى رسولا ومعلما حيث علمه بقدرته هيئة الصلاة الصحيحة.
الظاهر أننا نحتاج لعشرات الحبال للرقص
1 - ما دليلك على أنها نفس الصلاة التي كانت تؤدى قبل البعثة؟
أم من كيسك تفتي كما تريد؟

2 - عندكم في مصر يقولون للشخص: وقعت ووقعتك سوداء
الظاهر أنها معك أنت أكثر من سوداء
( آسف لا أقصد الإساءة وإنما سياق التعبير)

اقتباس:
علمه بقدرته هيئة الصلاة الصحيحة
إذا على أي شيء تنافح من البداية أم التناقضات أصبحت في عقولكم تراكمية لا تدرون ما تقولون
وهل نفينا نحن أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يوجه الناس قولا أو فعلا بإرادة من الله تعالى فعلمهم ما توجب عليهم وبينه لهم
وقولك

اقتباس:
علمه بقدرته هيئة الصلاة الصحيحة
هذا دليل قطعي على حقيقة السنة النبوية لأننا لا نجد هيئتها في القرآن الكريم
وعليه: إما أبوك وامك رحمهما الله كانا على ضلال وعلماك هئية غير صحيحة؟

أو أنهما على حق وأنت حدت عن الصراط المستقيم
اقتباس:
أم ترى أن كتب التراث هى صاحبة الفضل فى تعلمنا للصلاة
نحن لا نتحدث عن كتب التراث
نحن نتحدث عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم التي نقلها لنا أعلام ألأمة الذين تريد أن تتنكر لهم بلا علم ولا دليل ولا حجة
وإنما دفعا بالهوى
اقتباس:
ياشيخنا من الجائز أن نختلف قليلا فى فهم بعض آيات الذكر الحكيم ولكن شريطة أن لايجرفنا الاختلاف الى تقديس غير الله
أو التقول على الله والرسول
نحن لا نقدس غير الله تعالى ولكن من تقديسنا له أن نطيع رسوله صلى الله عليه وسلم فيما دعانا إليه
وهنا :
أ - أن ما يدعو إليه حق فيلزم اتباعه
ب - ليس حقا وحينها لا مجال لأخذ القرآن عنه ( حسب أهوائكم) لأن الذي يدعو إلى غير حق محتمل أن يغير في القرآن وهكذا يقول العقل السليم والمنطق

الأمر الثاني أنكم تقولتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فنكران سنته إنما هو تكذيب له ولا توجد مسميات أخرى

اقتباس:
الله عز وجل سمى الأنفاق فى سبيله بالصدقات وحدد مستحقيها ومصارفها وعظم أجرها خاصة عندما تنفق ابتغاء مرضاة الله وليست مراءاة ورياء
ألا ترى شيخنا أن المستحقين للصدقات لايجدون حاجتهم الا فى شهر رمضان فقط من كل عام. بينما يعانون الأمرين وشظف العيش باقى العام!!!!!!!
هل تلك هى الحكمة التى من أجلها فرض الله الصدقات؟؟؟
هنافعلا أصبت بالإحباط
هل تعرف لماذا؟ ما دخل رمضان في الصدقة الفريضة؟أم تقصد زكاة الفطر ؟
واختلطت عليك الأمور
وهل نحكم على الإسلام وعقيدته وفروضه بتصرف العباد؟
ألا ترى أن الحكمة أن الأساس في الزكاة الفريضة وليس في الصدقة ؟
ألم ينقل لك التاريخ أن في زمن عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه كان يخرج المنادي ينادي المحتاجين إلى بيت المال لأخذ حقهم من الزكاة فلا يذهب أحد لأن الناس وجدوا كفايتهم منما قدمه لهم المسلمون من صدقاتهم ( الزكاة )
تخيل معي لحظة لو التزم الأغنياء في عالمنا الإسرلامي بدفع زكاتهم
1 - 2.5 % من الذهب والفضة والأوراق النقدية والتجارة يخرجها أصحابها ويعطوها للفقراء
2 - عشر المحاصيل الزراعية بمختلف أنواعها تخرج وتعطى لمستحقيها
إلى كم سنة نحتاج لنحقق الإكتفاء للجميع

اقتباس:
هل ماورد بالأحاديث النبوية بكتب الصحاح من تشريع زائد أو مناقض لكتاب الله هو مما أوحى الله به للرسول وعليه وعلى الأمة اتباعه؟؟؟؟؟؟؟؟
أم هو مما كتبته أيدى البشر وقالوا هذا من عند الله ليشترو به ثمنا قليلا؟
لم لا تتركون مجالا لأن يحترمكم الناس ؟
اقتباس:
هل ماورد بالأحاديث النبوية بكتب الصحاح من تشريع زائد أو مناقض لكتاب الله
أين نجد ادعاءك هذا في كتاب الصحاح أم يدخل في باب التهريج؟؟؟
اقتباس:
والدكتور حسن
أي دكتور وأي بطيخ
بئست الألقاب إذا كانت بذاك المستوى
رد مع اقتباس
  #35  
غير مقروء 2010-02-04, 10:25 PM
علاء الدين علاء الدين غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-15
المشاركات: 144
علاء الدين
افتراضي

أجمل مافى شيخنا صهيب أنه ينعت من تذل يده حال كتابة آية بالكفر
ومن يتدبر آية برؤية مغايرة للسلف بالكفر
ومن يخطئ فى اعرب كلمة بالكفر
ومن...... ومن.....
وعندما ينبهه محاوره الى خطأ وقع منه أكد المحاور أنه قد يكون غير مقصود ولكن طلب منه مراجعته أتهم محاوره أنه يكفره
ولاحول ولاقوة الا بالله العظيم
ان ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
رد مع اقتباس
  #36  
غير مقروء 2010-02-04, 10:35 PM
حسن عمر حسن عمر غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-12-10
المشاركات: 125
حسن عمر
افتراضي

[quote=صهيب;52371]
اقتباس:
حسن عمر
أشد ما أكره الكذاب المنافق
وأنت جمعت كل ذلك
ولك علي الإثبات
1 - بعد أن اعتذرت حاورتك بكل موضوعية ولم تصدر مني أي إساءة نحوك وأتحداك إثبات العكس
فعلا أنت لم تسئ لى !!!!! وأنا أرسلت رسالة الى أبا جهاد وقلت له هذا !!
- بدلا من أن تقابل ذلك بالمثل صدر منك لؤم لا يقاس وأنقله ليعلم القارئ انحدارك وسقوطك وكذبك وتظلمك بالباطل

لُمتنىِ حينما وصفتك بالحدة !! فأنت سريع الغضب !! ولك ردة عُنف كلامى فقط !! فهل ياترى أنت عنيف فى الحياة الدُنيا!!
لعل شُيخنا أبا جهاد يوضح هذا فيما بعد!!
وأشكرك أيضا لعدم إستغلال كلمة يُفهم منها أننى أتهم أبا جهاد!!
بشئ من السوء !! ولو كنت سيئا لستغلتها أنت ولهذا أُكرر الشكر
وأنى أعلم إنكما أنتم من أعمدة هذا المنتدى
اقتباس:
ما الشيء الذي أتوب عليه؟
إجعله بينى وبينك فقط!!!! أم تريد على الملأ
اقتباس:
[أليس هذا تكفير بين جلي؟
من ضمن ما آمنت به وما تعلمتهُ من القرأن ليس من حق أى
إنسان تكفيرإخيه الأنسان!! فهذا الحق لله فقط !!
فأنا الآن من وجهة نظرك كافر!!! فماذا تقول عليّا إن هدانى الله
بعد ذلك!! مستحيل أن تقول نفس هذه الكلمة !!
فما موقفك من الأولى!!!!!
اقتباس:
ولأنك كنت بهذا افنحطاط كان لزاما أن أطلب من الإشراف اتخاذ القرار المناسب أم أترك ضالا زنديقا يتهمني بالكفر وأصفق
رأى لن يتغير فيك إلا بعد أن تتغيرمن هذه الحدّة والعنف
الملازمان لك!!
اقتباس:
وتُعلن إنها ذلت لسان فقط !! ولا تُعبر عما فى قلبّك!!!
لقد ألقيت عليك السلام والرحمة والبركة
فهل هذه تحية الكفّار!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #37  
غير مقروء 2010-02-04, 10:39 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة
أجمل مافى شيخنا صهيب أنه ينعت من تذل يده حال كتابة آية بالكفر
ومن يتدبر آية برؤية مغايرة للسلف بالكفر
ومن يخطئ فى اعرب كلمة بالكفر
ومن...... ومن.....
وعندما ينبهه محاوره الى خطأ وقع منه أكد المحاور أنه قد يكون غير مقصود ولكن طلب منه مراجعته أتهم محاوره أنه يكفره
ولاحول ولاقوة الا بالله العظيم
ان ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
اترك التهريج وهات إثبات على قولك؟
لكن لعلمك : من أنكر سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فهو حتما كافر بلا جدال
رد مع اقتباس
  #38  
غير مقروء 2010-02-04, 10:54 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,921
صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب صهيب
افتراضي


الزميل عمر
نحن لا نتصيد الأخطاء ولكن لا نسكت عن الإساءة
ماكان يهمني ما قلته في البداية
ولكن ما كان يهمني هو قولك هذا فراق بيني وبينك إلا أن تتوب
وهنا مهما حاولت التبرير فلن تفلح
والقرآن الكريم تضمن سورة سماها بذلك

اقتباس:
إجعله بينى وبينك فقط!!!! أم تريد على الملأ
صهيب لا يقبل حديث الكواليس
عندك شيء اطرحه على الملإ
لكن أحذر من أن تتورط بلا فهم أو دليل

اقتباس:
من ضمن ما آمنت به وما تعلمتهُ من القرأن ليس من حق أى
إنسان تكفيرإخيه الأنسان!! فهذا الحق لله فقط !!
فأنا الآن من وجهة نظرك كافر!!! فماذا تقول عليّا إن هدانى الله
بعد ذلك!! مستحيل أن تقول نفس هذه الكلمة !!
فما موقفك من الأولى!!!!!

1 - نقول الإسلام يجب ما قبله
2 -أنت طالبتني بالتوبة
وتارك الصلاة يستتاب ثلاثا أو يقتل كفرا عند كثير من علماء ألأمة مثلا
فلا تلقي كلاما تجهل أبعاده

ما رأيك في الآية
قال الله تعالى: إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ. إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
.
اقتباس:
رأى لن يتغير فيك إلا بعد أن تتغيرمن هذه الحدّة والعنف
الملازمان لك!!
تكفر وتريد ان نصفق لك
وكلامي هذا جاء بعد ما صدر منك من سوء وتكفير
قال الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها

اقتباس:
لقد ألقيت عليك السلام والرحمة والبركة
يشهد الله اني لم انتبه إليها
ولكن ما قيمة السلام مع التكفير والدعوة إلأى التوبة وإعلان المقاطعة؟

بقيت ملاحظة:
اقتباس:
هذا فراق بيني وبينك فهذا فُراقٌ بينى وبينك !! ولن أسمح بنقاشك مرة ثانية
قال الله تعالى : وأوفوا بالعهد غن العهد كان مسؤولا
لترك الحكم للقارئ
رد مع اقتباس
  #39  
غير مقروء 2010-02-04, 11:04 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر مشاهدة المشاركة
ما قاله الشيخ صهيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أدعو الإخوة إلى اتخاذ القرار اللازم
ونسجل تجاهله للأسئلتي عن الزكاة ومقاديرها وعن الصلاة
نثبت أنه لم يكن إلا مجرد مهرج يشقشق ببعض الألفاظ المتهالكة
ونخلص إلى أنه هرب من الحوار دون أن توجه له أي إساءة بل جعل ذلك وسيلة للهروب والفرار

فما هو القرار المناسب ؟؟ هو الطرد؟؟
لم أتجاهل له أية أسئلة ؟؟ أن ء أُجلها فقط لوقتها !! وأعتذرت له
على الملأ !! فأنا لم أهرب ولن أهرب!! إلا أذا طردتونى فهذا
منتداكم وعندنا مثل مصرى اللى يُحكُم فى ماله ما ظلم!!!!!!!
صهيب لم يسئ اليّا فى هذه المشاركة...................
فأنا منتظر القرار المناسب!! وأنت تمضى عليه
التلويح بالطرد أو أن الإدارة ستطرد المخالف ، حجة الضعيف الذى يمهد لهروبه.
المنتدى مفتوح ، وعضويتك سارية ، فليس أمامك إلا أن تتحاور ، وفى العمق ، لا الالتفاف ، سبق أن أثنيت عليّ ، ثم عدت وقدحت فيّ ، ولا أدرى ما الدافع فى الأولى ولا فى الثانية ، بصراحة سقطت من نظرى كشخص أما كمحاور ، فأنا ملزم بالاستمرار معك ، لأنى أعلم خطركم على دينى ، ولن أسلمه لكم.

أنتم تسودون صفحات ولا أجد عندكم أى علم ، بصراحة الأمر مخجل ، ولا أدرى بأى شئ أنتم مقتنعون ، نلزمكم بأسئلة ، فتغيبون أو تتيهون ثم تعودون بكلام مضحك ، يعنى لا يتناسب مع سن رجل فى الخمسينات ، ولا مع شخص يضع أمام اسمه حرف ( د ).
وليس لكم أية قاعدة علمية ترتكزون عليها ، تماماً حالكم كحال الذى يقف أمام جلاد يمسك بيده سوطاً فيضرب به ذات اليمين وذات الشمال ، وأنت تأتى بأى حركة وفى أى اتجاه فقط لمجرد أن تسلم من سياطه ، لا تطرد لكم قاعدة ، ولا يستمر لكم اسلوب ، فقط عملية تفادى - غير متقن - من الحصر والتضييق.
ومن الخاسر نحن ، لأن وقتنا يضيع هباءً منثوراً.
لهذا السبب أجد أن الحوار مع الملحد أكث رجدوى من حوار الشيعى أو منكر السنة ، الملحد يعلم أنه على خطأ فيحاول أن يجد ما يرده ، ويحاول أن يبحث عن شئ مقنع فإن وجده عاد ، أما الشيعى فهذا كالحمار الذى يجر عربة كارو ، معمم عن اليمين وعن اليسار ، ولا يرى غلا ما رسمه له المعممون ، فهو يدافع عن تراث وتركة غيره. حمار!!!
أما المنكر للسنة فهذا شخص ببساطة قد اتخذ إلهه هواه ، مغرور ، أولاً نو مغيب عن دين الإسلام!!!. غائب أو مغيب ، يقرأ افسلام من كتب المستشرقين الكافرين الملحدين.
معجب بنفسه ، عابد لها ، يجد نفسه فى الشك فى ثوابت الدين ، خرج منهم من ادعى النبوة وجميعهم على درجة من هذا ، أنت نفسك ، ترى فى نفسم هذا ، بدرجة ، أنا أعلم هذا جيداً فى نفسك ، منكر للسنة يستقر فى خاطره أنه يستحق أن يكون نبى هذا الزمان!!!
ثق أننى أعلم أنك قد راودك ولا يزال يراودك شعو ر من قبيل هذا!!!
إذا وجدت هذا الأمر صحيحاً ، بينك وبين نفسك ، فسلم أن أهل السنة والجماعة هم أعظم الناس فراسة ، وأحنك الناس فى التعامل مع الفتن ومع أهل الأهواء. وسلم كذلك أننا نعرف أهل البدع أكثر مما يعرفون هم أنفسهم.
أنا أعلم جيداً أننى أخاطر وأغامر بأن أقول مثل هذا الكلام ، فبصراحة من السهل اليسير أن تخرج وتزعم أن ما أقول ليس بصحيح ، ولكننى لا ابحث عن الترويج الدعائى للكلام ، ولكنى أريد أن أصل إلى أعماق نفسك ، لتعلم ويستقر فى خاطرك أنك تحاور أناس منحهم الله علم خبايا الأمور. والعبرة بالمنهج.
رد مع اقتباس
  #40  
غير مقروء 2010-02-04, 11:14 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,812
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء الدين مشاهدة المشاركة
نعم أصلى ياحاج صهيب
وتعلمت الصلاة من والدى الله يرحمه ووالدتى
والوالدين تعلموها عن آبائهم.. عن الأجداد.. كابرا عن كابر حتى تصل الى رسول الله عليه أصلى وله أسلم تسليما والذى كان يصلى الصلاة ذاتها التى علمها الله لخليله ابراهيم عليه السلام وعلمنى الله أن الصلاة لذكره فقط وأنها ليست غاية لذاتها وانما وسيلة للخشوع والتقوى والا كانت كالمكاء والتصدية... حضرتك كنت بتسأل ليه؟؟؟؟؟؟؟
آه.. ومسميات الصلاة الفجر(ركعتين) والظهر والعصر والعشاء(أربع) والمغرب(ثلاث) ,هى نفس ذات الصلاة التى كانت تؤدى قبيل البعثة على ملة ابراهيم والله قد سماها صلاة حيث لا صلاة لغير الله ولكنه وصفها بالمكاء والتصدية حيث كانت قد لوثتها وحرفتها المعتقدات الشركية والتى طهرنا الله منها ببعث المصطفى رسولا ومعلما حيث علمه بقدرته هيئة الصلاة الصحيحة.. اقرأ..
وأنزل عليك الكتاب والحكمة وعلمك مالم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما
أم ترى أن كتب التراث هى صاحبة الفضل فى تعلمنا للصلاة!!!!!!!!!!!!![/COLOR][/I][/B]
حسناً يا عزيزى ونفس هذ الحجة هى التى أوصلت لنا أن سنة الحبيب المصطفى حجة فى شرع الإسلام؟ أم ترى أن أباك وجدك كانوا منكرين للسنة؟؟؟؟
فلماذا انتقيت هذه ورفضت تلك؟؟؟؟
عندك قاعدة مضطردة للاختيار؟؟؟؟
عندك قاعدة مضطردة للقبول؟؟؟
عندك قاعدة مضطرد للرد؟؟؟؟
لماذا الانتقائية؟؟؟


أمر آخر ....
لماذا ليس كل منكرى السنة يتفقون على قول واحد ، فقط هم يتفقون على إنكار أو جحد أو الكفر بالسنة ، ثم هم لا يتفقون على شئ بعد ،،،،
حتى الصلاة وهى الركن العملى الأول فى الإسلام لا تجدهم يتفقون فيه. قد لا تجد اثنين متفقان فيه, فما السبب؟؟؟؟
أليس هذا عنوان التخبط؟؟؟
أتحداك أن يأتى منكر آخر للسنة ويجيب على نفس الأسئلة التى أجبتها بنفس ردودك. أقول أتحداك ، لقد تمرست العمل معكم ، ورأيت منكم اشكالاً وألواناً ، ولم أجد منكم اثنين متفقين على شئ واحد اللهم إلا إنكار السنة.

والآن نعود للسؤال المحرج : لماذا أخذت بالصلاة بالميراث ، ورفضت حجية السنة رغم كونها أيضاً من الميراث؟؟؟؟
وإليك سؤال آخر محرج :
وطالما أنك قبلت الصلاة بالميراث ، فلماذا إذاً ترفعون راية تجديد الدين؟؟؟؟

أنا أعلم جيداً أنك ستلف وستدور وستححور وستتحلزن ، وستتلولو من أجل أن تجد مهرب ، وعلى كل حال تأكد من أننى أستمتع برؤية أناس يتساقطون متهافتين ، كما يسقط الفراش فوق النار ، وهذا كلما قرأت رداً من ردودكم على أسئلتنا دكاكة الأعناق!!!
رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd