="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
برنامج محاسبي سحابي لإدارة المخازن ||| دردشة صبايا العراق - شات صبايا عسل ||| سوق الجوالات ||| تنسيق حدائق ||| دردشة بغداديات - دردشة عراقية ||| خدماتي ||| ordinateur portable maroc ||| حقين شراء اثاث مستعمل ||| عقارات اسطنبول ||| شركة نقل عفش بجدة ||| whole foods beauty bag 2021 ||| أفضل و أسوأ موبايل بحسب تقييم المستخدمين ||| ايجار سيارات فى مصر ||| بيس 2022 ||| دردشة عراقية شات بغداديات جات عراقي ||| مركز طبي ||| تصليح طباخات ||| تصليح تلفونات ||| عدد يدوية وأكسسوارات ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| جنة العطور ||| بحرية درويد ||| الفهرس الطبي ||| الصحة و الجمال ||| المدونة الرقمية ||| شدات ببجي ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| قصر الطيب ||| الاستثمار في تركيا ||| منتجات السنة النبوية ||| منتجات السنة النبوية


« سؤال خطيـــــــــر موجه للشيعة | القول بتحريف القرآن | من يستطيع الدفاع عن دينه يا شيعه »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #31  
غير مقروء 2015-01-27, 12:56 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

ردا على حجازية في الصفحة 25 :
هذا كلامك :
تبا للحماقة ..

الجواب :
أنا لم أقل عنك أنك حمقاء ، ولاشيئ آخر ، فتأدبي في الحوار أرجوك .

هذا كلامك :
أنا اتحدث عن الحكم عليّ و ليس على الدليل الذي أتبعته ..

الجواب :
وأنا حكمت عليك وليس على الدليل ، ولكن حكمي عليك مبني على الدليل ، فهل أنت ترين غير ذلك ؟ فإن كان الجواب نعم ، فأنت تخالفين كل العقلاء . يا أخت أنا لم أحكم على الدليل بل حكمت بناءا على الدليل ، فأين أخطت ؟؟

هذا كلامك :
أنا قلت قولا و انت أعتبرته تحريفا فما هو الحكم الشرعي الذي تطلقه عليّ مع العلم انا متعلمه و أقرأ كتاب الله ؟

الجواب :
الحكم الشرعي ، هو : إذا كان حكمك مبني على دليل قوي لا يقف معه دليل آخر على خلافه فهذا عين الصواب ، أما إذا كان خاليا من الدليل أو مجرد تقول فأنت كاذبة ، والكاذب ليس بمؤمن .
رد مع اقتباس
  #32  
غير مقروء 2015-01-27, 01:11 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
ردا على حجازية في الصفحة 25 :
هذا كلامك :
تبا للحماقة ..

الجواب :
أنا لم أقل عنك أنك حمقاء ، ولاشيئ آخر ، فتأدبي في الحوار أرجوك .

هذا كلامك :
أنا اتحدث عن الحكم عليّ و ليس على الدليل الذي أتبعته ..

الجواب :
وأنا حكمت عليك وليس على الدليل ، ولكن حكمي عليك مبني على الدليل ، فهل أنت ترين غير ذلك ؟ فإن كان الجواب نعم ، فأنت تخالفين كل العقلاء . يا أخت أنا لم أحكم على الدليل بل حكمت بناءا على الدليل ، فأين أخطت ؟؟

هذا كلامك :
أنا قلت قولا و انت أعتبرته تحريفا فما هو الحكم الشرعي الذي تطلقه عليّ مع العلم انا متعلمه و أقرأ كتاب الله ؟

الجواب :
الحكم الشرعي ، هو : إذا كان حكمك مبني على دليل قوي لا يقف معه دليل آخر على خلافه فهذا عين الصواب ، أما إذا كان خاليا من الدليل أو مجرد تقول فأنت كاذبة ، والكاذب ليس بمؤمن .
ههههههههههههههههه ..

الله المستعان ..

اولا : الحماقة التي قصدتها في قولكـ و ليس شخصكـ ..

ثانيا : دعني أقتبس قولكـ ..

اقتباس:
ولذلك قلت بإمكانية بطلان دليلك ، فأنا قلت إذا كان دليلك قويا فهذا عين الصواب ، أما إذا كان ضعيفا أو تقولا فقط فأنت كاذبة ، والكاذب ليس بمؤمن
الحكم على الشخص لن يكون بقول ( دليلك قويا فهذا عين الصواب ، أما إذا كان ضعيفا ) فهذه إجابة مطاطية ..

فلا يمكن أن يبني الشخص إيمانه من اوله على أدلة و هو يعلم أنها مكذوبة اصلا . .فهذا ما يقوله العقلاء أليس كذلك ؟؟

فحتى الملاحدة لهم ما يرونه حقا و واقعا و حقيقة فها نقول لهم " أدلتكم قوية فهذا عين الصواب " ؟؟

ماذا تقول أنت في قولي بتحريف القرآن الذي أوردته و اكدت أنت بأنه تحريفا للقرآن الكريم ؟

وضع في الإعتبارات اني متعلمة و من رواد المنتديات الحوارية منذ سنوات فلا اعذر بالجهل ؟

هل ترى أني " كفرت بقولي هذا أم لا " ؟

أريد إجابة صريحة و واضحة ..

هل أنا كافرة او مؤمنه بقولي هذا في تحريف القرآن ؟؟؟..

رد مع اقتباس
  #33  
غير مقروء 2015-01-27, 01:14 PM
عوض الشناوي عوض الشناوي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-02-16
المشاركات: 271
عوض الشناوي
افتراضي

السؤال يارافضي


اين القرآن الذي تتعبد به الشيعه الي الله منذ الغيبه الكبري وهروب ابن نرجس بالقرآن تالصحيح الذي جمعه علي بن ابي طالب كما تزعمون؟؟

اريد اجابه؟؟؟
ولماذا امرت الائمه بعرض الروايات عليه اذا كان محرف او سيهرب به ابن نرجس ويترك الناس بدون ثقل اكبر؟؟

وكيف نفسر قول الله إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) ؟؟

معىالعلم الكافي يقول ان ثلثي القرآن الذي بين ايدينا ذهب مع الريح يقول ان القرآن 17000 آيه؟؟


هل من اجابه يارافضي؟؟
رد مع اقتباس
  #34  
غير مقروء 2015-01-27, 01:30 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

ردا على مشاركة 2008 في الصفحة 24 :
قولك قال علي ابن أبي طالب ، لا يسمن ولا يغني من جوع ، بل استدلالكم بأقوال علي واهل بيته الأطهار فيما هو لصالحكم في حد ذاته دليل على كذب الإستدلال ، هذا أولا .

ثانيا : فللناقش هذا الكلام :
هذا نقلك : فقال ما تقولون في هذه القراءة؟ فقد بلغني أن بعضهم يقول إن قراءتي خير من قراءتك و هذا كاد أن يكون كفرا.

الجواب :إذن كانت المصاحف مختلفة من صحابي إلى آخر ، والاختلاف هو التحريف بعينه ،إذ أن القرآن واحد ، فمن أين جاء هذا الاختلاف ، وهذا الكلام مفاده أن القرآن كان متعددا في وقت الصحابة .

هذا نقلك : أفصح و أي الناس أقرأ؟ قالوا أفصح الناس سعيد بن العاص و أقرأهم زيد بن ثابت .

الجواب :
وهذا كلام باطل كل البطلان ، لأن أفصح الناس هو علي ابن أبي طالب باتفاق المسلمين وغير المسلمين إلا ما شذ من نواصب .
أما قولت أقرأهم زيد بن ثابت ، فهذا يرد عليه إمامكم البخاري في صحيحه وهذا هو النقل :
4211 - حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه
: أقرؤنا أبي وأقضانا علي وإنا لندع من قول أبي وذاك أن أبيا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد قال الله تعالى { ما ننسخ من آية أو ننسها } صحيح البخاري .
4719 - حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا يحيى عن سفيان عن حبيب ابن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر
: أبي أقرؤنا
وإنا لندع من لحن أبي وأبي يقول أخذته من في رسول الله صلى الله عليه و سلم فلا أتركه لشيء قال الله تعالى { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها }صحيح البخاري .


1906 - وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال
: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله . صحيح البخاري .

النتيجة : فصحيح البخاري يرد عليك فيما زعمت بأن أقرأهم هو أبي وليس زيد ابن ثابت . فلماذا أحرق مصحف أبي ابن كعب مع المصاحف التي أحرقت .
رد مع اقتباس
  #35  
غير مقروء 2015-01-27, 01:49 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

الرد على حجازية في الصفحة 32:
هذا كلامك :
الحكم على الشخص لن يكون بقول ( دليلك قويا فهذا عين الصواب ، أما إذا كان ضعيفا ) فهذه إجابة مطاطية ..
فلا يمكن أن يبني الشخص إيمانه من اوله على أدلة و هو يعلم أنها مكذوبة اصلا . .فهذا ما يقوله العقلاء أليس كذلك ؟؟

فحتى الملاحدة لهم ما يرونه حقا و واقعا و حقيقة فها نقول لهم " أدلتكم قوية فهذا عين الصواب " ؟؟

الجواب :
نعم الذي يعلم أن أدلته مكذوبة أصلا ، فهذا ليس فقط كاذب بل هو جاحد للحق أصلا ، أما أنا فقلت إن كانت أدلتك قوية ولا يقف معها دليل آخر فهذا عين الصواب ، أما إذا كانت غير ذلك فأنت كاذبة أو جاحدة ، والمؤمن لا يكون كاذبا ، والجاحد ليس بمسلم أصلا .
أما بالنسبة للملاحدة ، فنناقش أدلتهم ، كما نناقش أدلة من يقول بتحريف القرآن ، وإذا أثبتنا له عكس دليله نكون قد أقمنا عليه الحجة ، أما أنت فقلت أنه أحرق المصاحف لكي يخفي مناقب أهل بيت العصمة ، فيجب مناقشت هذا الدليل فإن كان حقا ، فكلامك حقا ، وإن كان باطلا فكلامك باطل ، ولهذا طرحت السؤال : لماذا أحرق عثمان المصاحف ؟؟؟؟


هذا كلامك :
ماذا تقول أنت في قولي بتحريف القرآن الذي أوردته و اكدت أنت بأنه تحريفا للقرآن الكريم ؟

وضع في الإعتبارات اني متعلمة و من رواد المنتديات الحوارية منذ سنوات فلا اعذر بالجهل ؟

هل ترى أني " كفرت بقولي هذا أم لا " ؟

أريد إجابة صريحة و واضحة ..

هل أنا كافرة او مؤمنه بقولي هذا في تحريف القرآن ؟؟؟..


الجواب :
إذا كان قولك هذا قائم على الدليل القاطع القوي فأنت مؤمنة ولم تحكي إلا واقعا ، أما إذا كان قولك هذا مبني على دليل تعلمين أنه كذب ، فأنت كاذبة ، وجاحدة وكافرة بصحة القرآن الكريم .
رد مع اقتباس
  #36  
غير مقروء 2015-01-27, 01:51 PM
mmzz2008 mmzz2008 غير متواجد حالياً
محــــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-06
المشاركات: 912
mmzz2008
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
ردا على مشاركة 2008 في الصفحة 24 :
قولك قال علي ابن أبي طالب ، لا يسمن ولا يغني من جوع ، بل استدلالكم بأقوال علي واهل بيته الأطهار فيما هو لصالحكم في حد ذاته دليل على كذب الإستدلال ، هذا أولا .

ثانيا : فللناقش هذا الكلام :
هذا نقلك : فقال ما تقولون في هذه القراءة؟ فقد بلغني أن بعضهم يقول إن قراءتي خير من قراءتك و هذا كاد أن يكون كفرا.

الجواب :إذن كانت المصاحف مختلفة من صحابي إلى آخر ، والاختلاف هو التحريف بعينه ،إذ أن القرآن واحد ، فمن أين جاء هذا الاختلاف ، وهذا الكلام مفاده أن القرآن كان متعددا في وقت الصحابة .

هذا نقلك : أفصح و أي الناس أقرأ؟ قالوا أفصح الناس سعيد بن العاص و أقرأهم زيد بن ثابت .

الجواب :
وهذا كلام باطل كل البطلان ، لأن أفصح الناس هو علي ابن أبي طالب باتفاق المسلمين وغير المسلمين إلا ما شذ من نواصب .
أما قولت أقرأهم زيد بن ثابت ، فهذا يرد عليه إمامكم البخاري في صحيحه وهذا هو النقل :
4211 - حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه
: أقرؤنا أبي وأقضانا علي وإنا لندع من قول أبي وذاك أن أبيا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد قال الله تعالى { ما ننسخ من آية أو ننسها } صحيح البخاري .
4719 - حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا يحيى عن سفيان عن حبيب ابن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر
: أبي أقرؤنا
وإنا لندع من لحن أبي وأبي يقول أخذته من في رسول الله صلى الله عليه و سلم فلا أتركه لشيء قال الله تعالى { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها }صحيح البخاري .


1906 - وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال
: خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله . صحيح البخاري .

النتيجة : فصحيح البخاري يرد عليك فيما زعمت بأن أقرأهم هو أبي وليس زيد ابن ثابت . فلماذا أحرق مصحف أبي ابن كعب مع المصاحف التي أحرقت .

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ليه تعتقد اني في حسينيه لا سمح الله

انت ملزم بما في كتبك خاصة اذا هو صادر من معصومكم ومعمميكم ومن كتبكم

طلبت الدليل فقدمناه لك على طبق من مصادركم

فليس لك مناص وليس لك ان تتخطى دليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــل صارخ مثل هذا من معصومكم ولا تتلاعب هنا حبيبي


الصراخ على قدر الألم

ساقدم لك المختصر المفيد من ما تدعونه معصومكم ومن كتب معمميكم الذين اضلوكم :


في كتاب سعد السعود،
وهو من المراجع الشهيرة للشيعة، قال ابن طاوس نقلا عن الشهرستاني عن سويد بن علقمة قال: سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام يقول: أيها الناس، الله الله، إياكم والغلو في أمر عثمان، وقولكم حرق المصاحف، فوالله ما حرقها إلا عن ملإ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ جمعنا وقال: ما تقولون في هذه القراءة التي اختلف الناس فيها يلق الرجل الرجل فيقول: قراءتي خير من قراءته، وهذا يجر إلى الكفر.

فقلنا: ما الرأي؟

قال: أريد أن أجمع الناس على مصحف واحد فإنكم إن اختلفتم الآن كان مَن بعدكم أشد اختلافا.

فقلنا جميعا: نِعْمَ ما رأيت.

فهذا كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في مراجع الشيعة أنفسهم؛ في هذا الكتاب، وفي بعض الكتب الأخرى للشهرستاني، وفي كتب أخرى يزعمون أن عثمان رضي الله عنه ابتدع في جمعه للقرآن، وحرقه للمصاحف، وهذا التناقض عندهم يظهر الحق
.


والان تعال اعترض على معصومك ومعمميك ان كنت شاطر
رد مع اقتباس
  #37  
غير مقروء 2015-01-27, 02:05 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

أبالله عليكم أهذا ردا يقدمه شخصا يعتقد بصحة معتقده ؟؟

لا يستطيع البت في مسألة واضحة ؟؟؟


أنا قلت مقولة أكد صفحة بيضاء انها تحريف ..



فهل أنا كفرت بهذا القول و المعتقد أم لا ؟؟؟؟

اكتب كافرة أو مسلمة مؤمنه و لا يطعن ذلكـ في ديني ..


اقتباس:
إذا كان قولك هذا قائم على الدليل القاطع القوي فأنت مؤمنة ولم تحكي إلا واقعا ، أما إذا كان قولك هذا مبني على دليل تعلمين أنه كذب ، فأنت كاذبة ، وجاحدة وكافرة بصحة القرآن الكريم .
قاطع عندي و ليس عندكـ و أنا أريد موقفكـ أنت و حكمكـ أنت ..

فأنا حكمت بالكفر بالصريح على الواقع في شرف السيدة عائشة رضي الله عنها ..

فهو كافر كاااااااااااااافر ..

و الملاحدة كفار و النصارى و اليهود و منكري السنة حتى قبل لأناقشهم في عقيدتهم فالنقاش في الادلة لا يعطل الاحكام الصادرة فيهم ..



رد مع اقتباس
  #38  
غير مقروء 2015-01-27, 02:25 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

الرد حجازية في الصفحة 37 :

هذا كلامك :
قاطع عندي و ليس عندكـ و أنا أريد موقفكـ أنت و حكمكـ أنت ..

الجواب :
الآن علمت لمذا لم تفهمي جوابي ، الدليل القاطع الذي أقصده ، هو أن يكون قاطعا عندك وعند غيرك ، أي قاطع في ذاته ، في هذه الحالة يكون قولك بالتحريف عين الصواب ، أما إذا ثبت أنه باطل وجحدت بعد ذلك واستكبرت فأنت جاحدة وكافرة ، هذا هو قصدي ، ولم أكن أعلم أن فهمك ثقيل نوع ما .
رد مع اقتباس
  #39  
غير مقروء 2015-01-27, 02:33 PM
حجازيه حجازيه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-04-03
المكان: مـكـة الـمـكـرمـة
المشاركات: 2,023
حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه حجازيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء مشاهدة المشاركة
الرد حجازية في الصفحة 37 :

هذا كلامك :
قاطع عندي و ليس عندكـ و أنا أريد موقفكـ أنت و حكمكـ أنت ..

الجواب :
الآن علمت لمذا لم تفهمي جوابي ، الدليل القاطع الذي أقصده ، هو أن يكون قاطعا عندك وعند غيرك ، أي قاطع في ذاته ، في هذه الحالة يكون قولك بالتحريف عين الصواب ، أما إذا ثبت أنه باطل وجحدت بعد ذلك واستكبرت فأنت جاحدة وكافرة ، هذا هو قصدي ، ولم أكن أعلم أن فهمك ثقيل نوع ما .
ههههههههههههههههههههههه الله المستعان ..

هل أنت تؤمن بتحريف القرآن فلذلكـ لا تستطيع تكفيري ؟
رد مع اقتباس
  #40  
غير مقروء 2015-01-27, 02:47 PM
صفحة بيضاء صفحة بيضاء غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2014-03-17
المشاركات: 1,299
صفحة بيضاء
افتراضي

الد على 2008 في الصفحة 36 :

هذا كلامك :
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ليه تعتقد اني في حسينيه لا سمح الله

انت ملزم بما في كتبك خاصة اذا هو صادر من معصومكم ومعمميكم ومن كتبكم

طلبت الدليل فقدمناه لك على طبق من مصادركم

فليس لك مناص وليس لك ان تتخطى دليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــل صارخ مثل هذا من معصومكم ولا تتلاعب هنا حبيبي

الصراخ على قدر الألم

الجواب :
قولك أن هذا كلام المعصوم باطل ، لأني لم أسمعه من المعصوم ، بل منقول عن المعصوم ، والمعصوم علمني أن أعرض كلامه على كتاب الله وأناقشه بعقل سليم ، لأن كلام المعصوم لا يتناقض مع كتاب الله ولا مع العقل السليم ، فليس كل ماينقل يصدق ، بل رددته عليك وبالدليل ، إذ أن كل كتبكم تقول أن أبي ابن كعب هو الأقرأ وهذا الكلام يقول غير ذلك . ولم أرده هكذا بلا دليل . ثم إن كتاب سعد السعود هذا والله لا أعرفه ، وأرجوك أن تسمي لي كاتبه ، أما الشهر ستاني فهو ليس بشيعي بل هو منكم فراجع معلوماتك .
أما قولك أني أترك كلام المعصومين ، فهذا باطل ، بل آخذ كلام المعصومين الذي هو للمعصومين وليس كل مايروى حتى وإن ناقض الواقع والعقل .

وقد رددت على حجتك الواهية ، ويبقى السؤال مطروحا ، لماذا أحرق عثمان ابن عفان المصاحف ، بما فيها مصحف أبي وعبد الله ابن مسعود ؟؟؟؟ لماذا ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: القول بتحريف القرآن
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
أجداد المجوس يقولون أسماء الأئمة في القرآن وأحفادهم يقولون أسماء الأئمة قالها النبي ولكن التشويش ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-20 07:29 PM
شبهات حول القرآن د. محمد عمارة عادل محمد عبده كتب إلكترونية 0 2020-03-12 06:47 AM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
في دين الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة أسماء الأئمة وردت ذكرت في القرآن ولكن ماذا حصل لها !! ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-02-29 07:52 PM
القرآن يثبت صحبة مهدي عبد الرزاق محسن لأصحاب الجحيم الملعونون ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-02-05 12:12 AM

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
بنك تجارة كابيتال - استثمار مع ضمانات ||| اشتراك بين سبورت | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب
موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة

*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
السنة النبوية | كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية | رحيق | أولاد مصر
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd