من هو أول منكر للسنة فى التاريخ؟

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

جزاكم الله خيرا أجمعين وهداكم الى صراطه المستقيم
أخي صهيب أو أي أخ آخر أرجو منك أن تشرح لي مغزى سؤالك عن كلمتي الصدقات و فريضه ؟ وما علاقته بالموضوع ﻷنني لم أفهم وجزاك الله خيرا ورحم الله والديك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصدقة كما قال اخونا الفاضل ابا جهاد انها مشتقة من الصدق
والصدقة دليل علئ صدق ايمان صاحبها وفي الحديث الذي وراه مسلم ان النبي صلئ الله عليه وسلم قال (والصدقة برهان)
والصدقة اذا اطلقت في القران يراد بها الفريضة (الزكاة )
والدليل الاية الكريمة التي استشهد بها اخونا الفاضل صهيب
قال محمد الطاهر ابن عاشور
وقوله ( فريضة من الله ) منصوب على أنه مصدر مؤكد لمصدر محذوف يدل عليه قوله ( إنما الصدقات ) لأنه يفيد معنى فرض الله أو أوجب فأكد بفريضة من لفظ المقدر ومعناه

اما المغزئ
والله اعلم ان اخانا كان يريد ان يبين ان الزكاة فرض
فكيف يتم اخراجها من غير الرجوع الئ السنة ؟

[العباسي]

جزى الله خيرا شيخينا أباجهاد و أباصهيب وجزى الله اﻷنصار وشمّر خير الجزاء.
شكرا على الشرح
رحم الله ابن عاشور رحمة و اسعه. فقد سألوه عن قول الجبيب بورقيبه "ان الصيام يقلل اﻹنتاح فلا داعي له" فأجاب ابن عاشور رحمه بقوله قال الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ" ثم عقب ابن عاشور بقوله صدق الله العظيم و كذب الجبيب بورقيبه .فعانى بعد ذلك من النظام التونسي
رحم الله والديكم ووالديّ الجميع

[أبو جهاد الأنصاري]

يا إخوانى الألفاظ لها دلالات ثلاثة:
1- دلالة لغوية .
2- دلالة شرعية.
3- دلالة عرفية.
والذى يستدل ويستنبط ويستخرج الأحكام يجب أن ينظر إلى دلالة اللفظ فى موضع الاستدلال ، لأن تغيير دلالته ستؤثر على المعنى وعلى الحكم والفهم.
مثال :
لو سأل أحدهم : هل صليت؟؟
فأجاب الآخر : نعم . صليت على النبى !!
فهل يجوز هذا؟ وهل تصلح هذه الإجابة؟ وهل الصلاة المسئول عنها هى نفسها الصلاة المجاب عنها؟ أم أن هذا يعد التفاف؟؟
جميل. الخطأ إذن نشأ من استخدام دلالة مختلفة لنفس الكلمة.
( الصدقات ): قلت أنها مشتقة من مادة ( صَ دَ قَ ) والصدق أعرفه بأنه : موافقة منطوق اللسان لمكنون الجنان. يعنى الصدق هو كلام!! فكيف يعبر عنه بدفع مبلغ من المال للفقراء والمساكين ، ثم يصير هذا الأمر فرضاً؟
أى إنسان لو وقف عند القرآن منحياً السنة ثم تعرض لكلمة ( صدقات ) فإنها سيهرع إلى قواميس اللغة ليعرف ما معنى الصدقات. حينها سيجد أن الكلمة من الصدق وليس لها أى علاقة من قريب ولا من بعيد بدفع المال. صح؟؟؟
وهذا هو الموقف الاستدلالى بالآية الكريمة على حجية السنة النبوية ، حيث أنها عرفت الصدقات بتعريف آخر وهو المقصود به فى الآية ألا وهو إخراج جزء من المال للفقراء. صح؟؟
وهذا دليل على حجية السنة النبوية من داخل القرآن الكريم نفسه وهذا منتشر بشكل كبير جداً وكنت قد كتبت العديد من المقالات على هذه الوتيرة قد تجدوا بعضها مثبت فى قسم السنة.

[العباسي]

يا أبا جهاد هذه المقالات يجب أن تجمع في كناب؟ أو على اﻷقل في مكان واحد على النت لكي يكون مرجعا يستطيع الناس دراسته. هل هناك كتاب للرد على هؤلاء الكفره؟ ماذا تنصح

طبعا هذا الموقع يحتوي على ماده غنيه جدا هي فقط تحتاج الى جمع و ترتيب

[أبو جهاد الأنصاري]

كان هناك محاولة لجمع هذه المادة فى كتاب إلكترونى واحد ولكن المحاولة لم تكتمل.

[ابوصهيب الشمري]

بارك الله فيكم اخي الكريم علئ التنبيه
وحقيقة ان الالف والام وقعت مني ومن غير قصد
واذا كان كان الكلام عن اشتقاق الكلمة لابد من رفع الزوائد عن اصل الكلمة مع بقاء اشتراك المعنئ
و لم ارد بهذا الخطاء الالتفاف علئ الموضوع ولا احب فعل ذلك حتئ مع المخالف
وكنت اركز علئ المغزئ اكثر من التركيز علئ المعنئ
بناء علئ طلب اخي العباسي
فجزاكم الله خيرا علئ التنبيه واعتذر عن الخطاء

[من وراء الشمس]

جزاكم الله خيرا وزادكم من علمه..

[السيد المجهول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الى الان لم اعرف من هو اول منكر للسنة النبوية , ارجو اعلامنا به وفقكم الله بلتفاصيل والشرح لنستطيع ان نحكم, ولكم الشكر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[الإبراهيمى]

أول من أمر بإنكار السنة هو الله بذاته العلُيا حيث لم يذكر لفظ السنة النبوية لا تصريحا ولا تلميحا فى كتابه الكريم والذى إستنكر الإيمان بأى حديث سوى حديث الله وآياته ..
تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وثانى من أنكر السنة النبوية ولم يؤمن بغير كلمات الله هو الرسول النبى الأمى محمد صلواتنا عليه وتسليمنا له
فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
وثالث من أنكر السنة النبوية هم المؤمنون حقا الذين آمنوا بالله ورسوله وإتبعوا كتب الله المُنزلة فقط ..
آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ
وأما آخر من أنكر السنة فهو الإبراهيمى حيث إمتثل لأمر ربه الذى قال ..
قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
فهـــل السنــة النبوية أُنزلـت إلينا من ربنا كما القرآن !!!!!!!؟؟ نتحدى التدليل على ذلك !!

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

أول من أمر بإنكار السنة هو الله بذاته العلُيا حيث لم يذكر لفظ السنة النبوية لا تصريحا ولا تلميحا فى كتابه الكريم والذى إستنكر الإيمان بأى حديث سوى حديث الله وآياته ..
تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وثانى من أنكر السنة النبوية ولم يؤمن بغير كلمات الله هو الرسول النبى الأمى محمد صلواتنا عليه وتسليمنا له
فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
وثالث من أنكر السنة النبوية هم المؤمنون حقا الذين آمنوا بالله ورسوله وإتبعوا كتب الله المُنزلة فقط ..
آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ
وأما آخر من أنكر السنة فهو الإبراهيمى حيث إمتثل لأمر ربه الذى قال ..
قُولُوا آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
فهـــل السنــة النبوية أُنزلـت إلينا من ربنا كما القرآن !!!!!!!؟؟ نتحدى التدليل على ذلك !!

عاد مهرج الماسونية الذي لم يأت يوما بدليل وكل كلامه فرقعات زنادقة مشركين

وبداية نقول: لعنة الله على الكاذبين حتى افتح عليك بابا تستحقه بالدليل
ونثبت لكل ضال ماسوني

ألنبي يتلقى الوحي
إذا قام يدعو الناس بما نزل عليه من الوحي ألا يصبح حينها رسولا؟
هل يجوز أن يدعو الناس بدون وحي نزل عليه؟

ننتظر الإجابة لننسف هذا الدعي الجاهل