الشيعي / لا2 : بما أنك مؤمن بالإمامة عندي سؤال صريح لك

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا2

الذي خرج بهم في مباهلتهُ مع اهل نجران

إجابه جميله منك
ومن لم يخرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم ,, ليسوا من القربى ,, أليس كذلك ,, فلا تشملهم الموده وفق عقيدتك

[لا2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

إجابه جميله منك
ومن لم يخرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم ,, ليسوا من القربى ,, أليس كذلك ,, فلا تشملهم الموده وفق عقيدتك

هُم أهل مودة ومن لسانهم بعرفوا أهل المودة والقُربى

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا2

هُم أهل مودة ومن لسانهم بعرفوا أهل المودة والقُربى

أولا :
تقول أهل الموده ومن لسانهم يعرف أهل الموده والقربى
إذا عندك أهل موده
وعندك أهل قرابه
وأنت حصرت أهل الموده والقربى فيمن خرجوا للمباهله
فمنهم أهل الموده فيمن خرج للمباهله
ومنهم أهل القربى فيمن خرج للمباهله

ثانيا :
فالقربى أليسوا قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل آل جعفر وأل طالب وأل عباس وغيرهم من أعمامه وابنائهم وأخواله وأبنائهم
يعتبرون من القربى أم لا يعتبرون

[لا2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أولا :
تقول أهل الموده ومن لسانهم يعرف أهل الموده والقربى
إذا عندك أهل موده
وعندك أهل قرابه
وأنت حصرت أهل الموده والقربى فيمن خرجوا للمباهله
فمنهم أهل الموده فيمن خرج للمباهله
ومنهم أهل القربى فيمن خرج للمباهله

ثانيا :
فالقربى أليسوا قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل آل جعفر وأل طالب وأل عباس وغيرهم من أعمامه وابنائهم وأخواله وأبنائهم
يعتبرون من القربى أم لا يعتبرون

هل تتبعهم انت ان كانوا من القربة وهل حدد رسول الله المتبعون من الصحابة كحديث عليكم بسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
وهل اهل البيت المتبعون محددون من الرسول كتحديدهُ لأل الأمر من الصحابة.

[فتى الشرقيه]

أولا :
تقول أهل الموده ومن لسانهم يعرف أهل الموده والقربى
إذا عندك أهل موده
وعندك أهل قرابه
وأنت حصرت أهل الموده والقربى فيمن خرجوا للمباهله
فمنهم أهل الموده فيمن خرج للمباهله
ومنهم أهل القربى فيمن خرج للمباهله

ثانيا :
فالقربى أليسوا قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل آل جعفر وأل طالب وأل عباس وغيرهم من أعمامه وابنائهم وأخواله وأبنائهم
يعتبرون من القربى أم لا يعتبرون
-------------------------------------
لم تجب على ما قلته أنت بلا دليل
فهل تصدق في قولك وتثبته بدليل صحيح ,, وليس بكلامك وتعليلك وفق هواك

[لا2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أولا :
تقول أهل الموده ومن لسانهم يعرف أهل الموده والقربى
إذا عندك أهل موده
وعندك أهل قرابه
وأنت حصرت أهل الموده والقربى فيمن خرجوا للمباهله
فمنهم أهل الموده فيمن خرج للمباهله
ومنهم أهل القربى فيمن خرج للمباهله

ثانيا :
فالقربى أليسوا قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل آل جعفر وأل طالب وأل عباس وغيرهم من أعمامه وابنائهم وأخواله وأبنائهم
يعتبرون من القربى أم لا يعتبرون
-------------------------------------
لم تجب على ما قلته أنت بلا دليل
فهل تصدق في قولك وتثبته بدليل صحيح ,, وليس بكلامك وتعليلك وفق هواك

اما عن الكلام في الهوا فهذا ديدنك لأنك تعتبر حتى الرسول أنهُ صاحب هوا ويوزع مناصب الآخرة على ذويه والمقربين منه بدون وحياً يوحي لهُ بِذلك وأما القرابة التي تحاول ان تحشرني في زاويتها فأقول لك كما شرحت لك انها ليست بالقرابة فقط المتعارف عليها وإِلا لنالت كل زوجات الرسول ما نالتهُ السيدة عائِشة ول نال بنات رسول الله ما نالته السيدة فاطمة ول أخرجهم معه في المباهلة ولكن ان أكرمكم عند الله اتقاكم فهي مناصب ومكانة من الرسول حيث لا ينطق عن الهوى ان هوا الا وحي يوحى قرابة الدم لا تحكم الدين ولكن القرابة من الرسول بِأمر الله وإِلا لما كان علي بن ابي طالب مما خرج مع الرسول في المباهلة ولم يكن لا لِآل جعفر ولا لآِل طالب ولا لغيرهم ثُم فسر لي الآية حسب منظورك ابناءنا نساءنا انفسنا.

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

منهم آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم
كيف تطيع آل البيت
تفضل فمنك نستفيد علما

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا2

أهل المودة بالقربى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

منهم هؤلاء
تفضل سمهم لنا وفق علمك لنستفيد ويستفيد المتابع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا2

الذي خرج بهم في مباهلتهُ مع اهل نجران ولا تقول ماعرفتهم لأن خروهُ فيهم كما اعتادة العرف في وقتها دليل على القربى لهم في الود والمحبة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

إجابه جميله منك
ومن لم يخرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم ,, ليسوا من القربى ,, أليس كذلك ,, فلا تشملهم الموده وفق عقيدتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا2

هُم أهل مودة ومن لسانهم بعرفوا أهل المودة والقُربى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أولا :
تقول أهل الموده ومن لسانهم يعرف أهل الموده والقربى
إذا عندك أهل موده
وعندك أهل قرابه
وأنت حصرت أهل الموده والقربى فيمن خرجوا للمباهله
فمنهم أهل الموده فيمن خرج للمباهله
ومنهم أهل القربى فيمن خرج للمباهله

ثانيا :
فالقربى أليسوا قرابة الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل آل جعفر وأل طالب وأل عباس وغيرهم من أعمامه وابنائهم وأخواله وأبنائهم
يعتبرون من القربى أم لا يعتبرون

هل عرفت أنك لا تعرف ما تقوله وما تكتبه
أهل الموده ,, هم أهل الموده
أهل القربى ,, هم أهل القربى
منهم
لا تتجراء أن تذكرهم

علمتك بقرابة الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, ومنهم آل طالب ,,, آل جعفر ,,, آل عباس ,,, آل عقيل ,,,,,,
وهم أبناء أعمام الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل تعتبرهم من أولي القربى , وتشملهم الآية
ام لا

[لا4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

هل عرفت أنك لا تعرف ما تقوله وما تكتبه
أهل الموده ,, هم أهل الموده
أهل القربى ,, هم أهل القربى
منهم
لا تتجراء أن تذكرهم

علمتك بقرابة الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, ومنهم آل طالب ,,, آل جعفر ,,, آل عباس ,,, آل عقيل ,,,,,,
وهم أبناء أعمام الرسول صلى الله عليه وسلم
فهل تعتبرهم من أولي القربى , وتشملهم الآية
ام لا

متى أكون جريىء وأعرف ما أكتب أو أقول عندما أكون مثلك تتجاهل كل ما يُرد عليك به ثُم تقول أنا من أتجاهل بس أحب أقول لك أن قضية اللف والدوران تراها ما تنفع معاي وسأُعيد فالتكرار يُعلم .................................................. الشطار.

اما عن الكلام في الهوا فهذا ديدنك لأنك تعتبر حتى الرسول أنهُ صاحب هوا ويوزع مناصب الآخرة على ذويه والمقربين منه بدون وحياً يوحي لهُ بِذلك وأما القرابة التي تحاول ان تحشرني في زاويتها فأقول لك كما شرحت لك انها ليست بالقرابة فقط المتعارف عليها وإِلا لنالت كل زوجات الرسول ما نالتهُ السيدة عائِشة ول نال بنات رسول الله ما نالته السيدة فاطمة ول أخرجهم معه في المباهلة ولكن ان أكرمكم عند الله اتقاكم فهي مناصب ومكانة من الرسول حيث لا ينطق عن الهوى ان هوا الا وحي يوحى قرابة الدم لا تحكم الدين ولكن القرابة من الرسول بِأمر الله وإِلا لما كان علي بن ابي طالب مما خرج مع الرسول في المباهلة ولم يكن لا لِآل جعفر ولا لآِل طالب ولا لغيرهم ثُم فسر لي الآية حسب منظورك ابناءنا نساءنا انفسنا.

[لا4]

يعني لو كانت القربى المقصودة فقط في النسب لنسخت سورة المسد كاملة بِآية المودة بالقربى

ثُم الا تعي إِن أكرمكم عِند الله أتقاكم. والا أنت تبي تتكلم وبس.

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا4

يعني لو كانت القربى المقصودة فقط في النسب لنسخت سورة المسد كاملة بِآية المودة بالقربى

ثُم الا تعي إِن أكرمكم عِند الله أتقاكم. والا أنت تبي تتكلم وبس.

ماذا تعني القربى
بينها لنا وفق عقلك الذي علمك مالا يعلمه المسلمون
أتقاكم في ماذا
هل فري كونهم قرابة فقط
وفق مفهومك سيكون أبا لهب وأبا جهل , من الأتقياء الأنقياء