="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2016-03-13, 08:00 PM
وميض قلم وميض قلم غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2016-02-08
المكان: جنة الإيمان
المشاركات: 39
وميض قلم
افتراضي سلسلة الرد على أنصار المحسن :: 1 :: شبهة سقوط المحسن في كتب السنة

رسالتي أولا للمدعوا أنصار المحسن :: إجعل أسلوبك في طرح الشبهات أفضل من هذا فصحيح أن كل شبهات الرافضة واهية جدا مهما بلغت صعوبتها العلمية ولكن حاول أن لا تفضح شبهتك بنفسك فهذا سيجعل سمعتك أشد بقاءا والرد عليك ممتع أكثر ::
طرح المدعوا أنصار المحسن مقالا بعنوان :: أدلة من مصادر أهل السنة على موت المحسن بن علي سقطا ::
وأخذ يستشهد ببعض النصوص ::
يقول الرافضي
أبو إسحاق إبراهيم النظام (ت 231 هـ), وهذا هو شيخ الجاحظ، وهو من شيوخ المعتزلة، قال: انّ عمر ضرب بطن فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها، وكان يصيح: أحرقوها بمن فيها، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين. ::
وللرد على هذه الشبهة
أبو إسحاق إبراهيم النظام معتزلي كما يعترف النص والرافضي الذاكر له ,, وهذه العلة تسقط الرواية فأحد الرواة معتزلي فكما لا يجوز الأخذ بروايات المتشيعين أو المائلين إليه فلا يجوز الاستشهاد أيضا بروايات المعتزلة على أهل السنة لأن المعتزلة فرقة ضالة لها نفس ميول الرافضة ومخالفة عقائد أهل السنة والجماعة فالراوي ليس منا حتى تستشهدوا به علينا
يقول الروافض
_ ابن قتيبة (ت 276 هـ), حكى عنه الحافظ السروي المعروف بابن شهرآشوب (ت 588 هـ),في كتابه مناقب آل أبي طالب(3) قال: وأولادها: الحسن والحسين والمحسن سقط، وفي معارف القتبي: ((انّ محسناً فسد من زحم قنفذ العدوي)).
وللرد على هذه الشبهة
المدعوا شهر آشوب رافضي محترق وبالتالي فروايته مردودة لا تصح ولا تقبل ورافضيته مجمع عليها وليست محل تنازع حتى تكون القضية قضية مخالفة فقد وجدت من ترجمته :: أبو عبد الله محمد بن علي بن شهر آشوب السَرَوي المازندراني (488/9 - 588 ه) المعروف بـابن شهر آشوب والملقب بـ«رشيد الدين» و«عزّ الدين» من فقهاء الشيعة ومحدثيهم في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس الهجريين. له مصنفات كثيرة كـ المناقب و معالم العلماء . ::
فالراويتان ساقطتان فالأول فيها معتزلي والثاني فيها رافضي محترق
ختاما ::: هذه من أسخف الشبهات التي وجدتها
حيث أن الرد عليها لم يستغرق إلا بضع بحث وتدقيق
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2016-03-14, 06:30 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,548
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض قلم مشاهدة المشاركة
رسالتي أولا للمدعوا أنصار المحسن :: إجعل أسلوبك في طرح الشبهات أفضل من هذا فصحيح أن كل شبهات الرافضة واهية جدا مهما بلغت صعوبتها العلمية ولكن حاول أن لا تفضح شبهتك بنفسك فهذا سيجعل سمعتك أشد بقاءا والرد عليك ممتع أكثر ::
طرح المدعوا أنصار المحسن مقالا بعنوان :: أدلة من مصادر أهل السنة على موت المحسن بن علي سقطا ::
وأخذ يستشهد ببعض النصوص ::
يقول الرافضي
أبو إسحاق إبراهيم النظام (ت 231 هـ), وهذا هو شيخ الجاحظ، وهو من شيوخ المعتزلة، قال: انّ عمر ضرب بطن فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها، وكان يصيح: أحرقوها بمن فيها، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين. ::
وللرد على هذه الشبهة
أبو إسحاق إبراهيم النظام معتزلي كما يعترف النص والرافضي الذاكر له ,, وهذه العلة تسقط الرواية فأحد الرواة معتزلي فكما لا يجوز الأخذ بروايات المتشيعين أو المائلين إليه فلا يجوز الاستشهاد أيضا بروايات المعتزلة على أهل السنة لأن المعتزلة فرقة ضالة لها نفس ميول الرافضة ومخالفة عقائد أهل السنة والجماعة فالراوي ليس منا حتى تستشهدوا به علينا
يقول الروافض
_ ابن قتيبة (ت 276 هـ), حكى عنه الحافظ السروي المعروف بابن شهرآشوب (ت 588 هـ),في كتابه مناقب آل أبي طالب(3) قال: وأولادها: الحسن والحسين والمحسن سقط، وفي معارف القتبي: ((انّ محسناً فسد من زحم قنفذ العدوي)).
وللرد على هذه الشبهة
المدعوا شهر آشوب رافضي محترق وبالتالي فروايته مردودة لا تصح ولا تقبل ورافضيته مجمع عليها وليست محل تنازع حتى تكون القضية قضية مخالفة فقد وجدت من ترجمته :: أبو عبد الله محمد بن علي بن شهر آشوب السَرَوي المازندراني (488/9 - 588 ه) المعروف بـابن شهر آشوب والملقب بـ«رشيد الدين» و«عزّ الدين» من فقهاء الشيعة ومحدثيهم في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس الهجريين. له مصنفات كثيرة كـ المناقب و معالم العلماء . ::
فالراويتان ساقطتان فالأول فيها معتزلي والثاني فيها رافضي محترق
ختاما ::: هذه من أسخف الشبهات التي وجدتها
حيث أن الرد عليها لم يستغرق إلا بضع بحث وتدقيق


بارك ألله فيك أخي ألحبيب وميض قلم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2016-04-20, 04:11 PM
علي كرار علي كرار غير متواجد حالياً
عضو شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2016-03-01
المكان: لبنان
المشاركات: 157
علي كرار
افتراضي

هذا هو سلاحكم الفتاك...اذا جاء الدليل تبدؤون بالتضعيف والتكذيب..هذا أعظم سلاح لدديكم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2016-04-20, 07:32 PM
آملة البغدادية آملة البغدادية غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-05
المشاركات: 424
آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية آملة البغدادية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
هذا هو سلاحكم الفتاك...اذا جاء الدليل تبدؤون بالتضعيف والتكذيب..هذا أعظم سلاح لدديكم
الزميل علي أين الدليل الذي تقصده ؟ رواية لا يهمكم إن كانت ضعيفة أو تعارض مجريات التاريخ في كتبكم !

يُفترض أن تأتي بالدليل الحجة من كتبكم
تفضل نقض المفيد من أكابر علماء الشيعة على لسان الشيخ كمال الحيدري :
س: الرجاء أن توضحوا لنا ملابسات قضية الزهراء (عليها السلام) . :
ج: لقد ذكرنا في بعض كلماتنا وفي صدد الكلام على ظلامات الزهراء (ع) من حيث المبدأ والذي تعرضت له بعد وفاة أبيها (ع) وقلنا في سياق الحديث: "وهذه الظلامات رواها السنة والشيعة، ولا نجازف إذا قلنا إن الروايات التي تتحدث عن مظلوميتها متضافرة ومستفيضة، بل تكاد تكون متواترة. ومع ذلك ذكرنا في موضع آخر، أن هناك بعض الحوادث التي تعرضت لها مما لم تتأكد لنا بشكل قاطع وجازم، كما في مسألة حرق الدار فعلاً، وكسر الضلع وإسقاط الجنين ولطم خدها وضربها.. ونحو ذلك مما نقل إلينا من خلال روايات يمكن طرح بعض علامات الاستفهام حولها إما من ناحية السند وإما من ناحية المتن. والمراد من حاصل كلامنا، أن الروايات التي تحدثت عن ظلاماتها كثيرة، وقد تكون متواترة من حيث مجموعها لا من حيث كل مفردة من مفردات الحوادث الفردية.. ومع ذلك لو نظرنا الى كل مسألة، فقد يكون هناك روايات معتبرة فنأخذ بها وقد يكون الأمر بالعكس، فنتوقف عندئذ إذا لم يصل الأمر الى حد القطع بالعدم. ومن هنا قلنا.. ولذا فقد أثرنا بعض الاستفهامات كما أثارها بعض علمائنا السابقين رضوان اللهم عليهم كالشيخ المفيد الذي يظهر منه التشكيك في مسألة إسقاط الجنين، بل في اصل وجوده، وإن كنا لا نوافقه على الثاني.. ولكننا لم نصل الى حد النفي لهذه الحوادث كما فعل الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء (قده) بالنسبة لضربها ولطم خدها.. لأن النفي يحتاج الى دليل كما أن الإثبات يحتاج الى دليل، ولكن القدر المتيقن من خلال الروايات المستفيضة، بل المتواترة تواتر إجمالياً هو الاعتداء عليها من خلال كشف دارها والهجوم عليه والتهديد بالإحراق، وهذا كاف للتدليل على حجم الجريمة التي حصلت.
ـــــــــــــــــــ

الآن بالعقل الذي تعتبروه مصدر من مصادر التصديق مقدم على النقل
كيف لمن تعرضت لضربة موجعة في بطنها تؤدي لإسقاط جنينها، أن تخرج لمجلس الرجال تخطب خطبة طويلة عريضة حول حقها في إرث طين ؟
إن شاء الله أنقل موضوع حول خطبة الزهراء رضي الله عنها التي آذاها الشيعة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2016-04-21, 05:51 AM
خليل11 خليل11 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2016-04-02
المشاركات: 87
خليل11
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
هذا هو سلاحكم الفتاك...اذا جاء الدليل تبدؤون بالتضعيف والتكذيب..هذا أعظم سلاح لدديكم

نضعف ماذا !! الروايات التي تقول بأن أئمتكم يملكون الأسلحة الفتاكة !!

الكلام الإنشائي الضعيف (ضعيف) ولا يحتاج لتضعيف وصاحبكم المدعوا أنصار المحسن
لا يعرف كيف يكتب عناوين الكتب (مثلك تماماً) فلا تعرفون الفرق بين كتاب الأدب المفرد وصحيح البخاري !!!
علماً بأن الرواية لا يوجد بها شيء من خرافاتكم لا من قريب ولا من بعيد.


https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=64881

هل رأيت !!!

كل هذا تلفيق (نسخ ولصق من الفيس بوك = facebook) + (كلام إنشائي) فقط لا غير.

ثم تأتون وتقولون : أنتم تضعفون وهذا البخاري وهذا وذاك وووو الخ !!!


http://madrasato-mohammed.com/albani/pg_069_0001.htm


وهذا كلامكم


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن مشاهدة المشاركة
وفي كتاب هذا الرجل موارد كثيرة تطغى عليه فيها معاناة الصراع النفسي بين الموروث والحقائق لسنا بصددها.
سبحان الله !! كل من نفى هذه الخرافة المشهورة رميتموه بــ الصراع النفسي !! مثل شيخكم فضل الله وغيره




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن مشاهدة المشاركة
1 _ أبو إسحاق إبراهيم النظام (ت 231 هـ), وهذا هو شيخ الجاحظ، وهو من شيوخ المعتزلة، قال: انّ عمر ضرب بطن فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها، وكان يصيح: أحرقوها بمن فيها، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين.
هذا ما نقله عنه الشهرستاني في كتابه الملل والنحل (1).

وهذا ما قاله الشهرستاني في الملل والنحل عن (المعتزلي النظام) خلال حديثه عن المعتزلة - وبتره وحذفه شيخكم الموسوي الخرساني !!! - ثم يقولون في كتاب المعارف لإبن قتيبة ذكر المحسن ! ومن الذي نقله بن شهرآشوب وكنجي !!! :

الفرقة النظامية : وأنفرد إبراهيم بن يسار بن هانئ النظام بمسائل :-

الحادية عشرة: ميله إلى الرفض، ووقيعته في كبار الصحابة، قال: أولا: لا إمامة إلا بالنص والتعيين ظاهرا مكشوفا، وقد نص النبي عليه الصلاة والسلام على علي رضي الله عنه في مواضع، وأظهره إظهارا لم يشتبه على الجماعة، إلا أن عمر كتم ذلك، وهو الذي تولى بيعة أبي بكر يوم السقيفة، ونسبه إلى الشك يوم الحديبية في سؤاله الرسول عليه السلام حين قال: ألسنا على الحق؟ أليسوا على الباطل؟ قال: نعم، قال عمر فلم نعطى الدنية في ديننا؟ قال: هذا شك وتردد في الدين، ووجدان حرج في النفس مما قضى وحكم. وزاد في الفرية فقال: إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها، وكان يصبح: أحرقوا دارها بمن فيها، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين.



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن مشاهدة المشاركة
وحكى ذلك عن النظام أيضاً الصفدي في الوافي بالوفيات(2).
مكرر




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن مشاهدة المشاركة
2 _ ابن قتيبة (ت 276 هـ),حكى عنه الحافظ السروي المعروف بابن شهرآشوب (ت 588 هـ),في كتابه مناقب آل أبي طالب(3) قال: وأولادها: الحسن والحسين والمحسن سقط.
ابن شهرآشوب شيعي وليس بثقة ولا حجة فيما ينقله عن غيره. إلا عند جيل (facebook) وشيوخ الدجل والبتر
الذين تقمصوا دور (المحقق السري) بالمقابل كان أئمتهم في غنى عن ذلك كله
(حيث يملكون أسلحة فتاكة للدفاع عن فاطمة أو إخراج النصوص الذي يدعونها زوراً وبهتانا)



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن مشاهدة المشاركة
وفي معارف القتبي: ((انّ محسناً فسد من زحم قنفذ العدوي)).

كــذب لا يوجد شيء في معارف القتبي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن مشاهدة المشاركة
وعند مراجعة كتاب المعارف المطبوع لم نجد ذلك فيه
لن تجدوا شيء فخليكم على الفيس بوك (facebook) وبتر وحذف النصوص والاستشهاد بكلام الدجالين.




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن مشاهدة المشاركة
ولمّا كان الحافظ الكنجي الشافعي (ت 658 هـ) قد أكّد حكاية ابن شهرآشوب لذلك عن ابن قتيبة

وهذه أيضاً لا تحتاج لتقمص دور (المحقق السري)

1- الكذاب الأول بن شهرآشوب (ت:588)
2- وجاء بعده الشيعي الآخر كنجي (ت:658) ونقل نفس الكذبة عن الشيعي الأول

علماً بأنه في أول الفصل المخصص لعدد أولاد علي من فاطمة (لم يذكر المحسن أصلاً) :

(كان له من سيدة نساء العالمين فاطمة بنت محمد صلى اللّه عليه وآله وسلم وأمها سيدة نساء العالمين خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزي الحسن والحسين وزينب الكبرى، وأم كلثوم الكبرى) انتهى

ثم أنه (أي كنجي) إستند على نقل وكلام وقول شيخكم (المفيد الشيعي) في أكثر مواضع هذا الفصل !!!!

وهذه أقوال العلماء بـ كنجيكم

1- (وقتلت العامة وسط الجامع شيخا رافضيا كان مصانعا للتتار على اموال الناس يقال له الفخر محمد بن يوسف ابن محمد الكنجي، كان خبيث الطوية مشرقيا ممالئا لهم على اموال الناس قبحه اللّه).
2- (وكان فيه شر وميل الى مذهب الشيعة وخالطه الشمس القمي الذي كان حضر الى دمشق من جهة هولاكو ودخل معه في اخذ اموال الغياب عن دمشق فقتل).
3- (وكان رافضيا خبيثا وانضم على التتار).

وهذا كله مما يؤكد بما لا شك فيه نقل (كنجي ت:658) من (ابن شهرآشوب ت:588).
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2017-10-03, 09:59 PM
الاهدل محمد الاهدل محمد غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2017-09-16
المشاركات: 207
الاهدل محمد
مصباح مضئ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
هذا هو سلاحكم الفتاك...اذا جاء الدليل تبدؤون بالتضعيف والتكذيب..هذا أعظم سلاح لدديكم
الكذب و التدليس سلاحك أنت منذ سنين

هذا موضوعك المكذوب بعضويتك (علي الكرار) وهرررررررررربت


ورجعت أنت بعضوية (محمد حبيبي) بنفس سلاحك "الكذب والتدليس" وهرررررررررربت


وكذبك و تدليسك (من أرشيفك القديم و جديدك) كله موجود في الإقتباسات و الروابط - على الرابط التالي

https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...6&postcount=18
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: سلسلة الرد على أنصار المحسن :: 1 :: شبهة سقوط المحسن في كتب السنة
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من اين اشتق اسم المحسن موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-28 11:28 PM
أضحوكة أسماء الأئمة في كتب السنة أحمد بن عياش و بن شاذان أتباع الفرقة الشيعية الامامية ابو هديل الشيعة والروافض 4 2019-10-11 09:59 PM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| الدراسة في تركيا ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |