="الأذكار           



*** مواقع صديقة ***
للتواصل > هنـــــــــــا
اشتراك بين سبورت | | | السنة النبوية | | | كوبون خصم | | | حياة المصريين | | | الأذكار | | | شركة تنسيق حدائق بجدة | | | قروبات واتس اب | | | موثق معتمد في جده | | | محامي في المدينة | | | موقع المرأة العربية | | | رحيق | | | أولاد مصر
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 
*** مواقع صديقة ***
شارب شوتر ||| شركة نقل عفش بالقطيف ||| الربح من الانترنت للمبتدئين ||| ستور بلايستيشن ||| افضل موقع لاختصار الروابط ||| جنة العطور ||| Money Online - Weight Loss -Health & Fitness ||| افتار انستقرام ||| افضل موقع عطور ||| لغز

*** مواقع صديقة ***
عبدالعزيز الحويل للعود ||| الاستثمار في تركيا | | | ليزر ملاي منزلي | | | نقل عفش الكويت | | | منتجات السنة النبوية | | | منتجات السنة النبوية | | | ما رأيكم | | | شركة نقل اثاث بالخبر


« اية تهدم المذهب الشيعى | ياسر الخبيث يكفر أم المؤمنين عائشة بسبب إضافة وصلاة العصر وينسى أن أئ | أيها الشيعي هل أنت إمام بفضل حديث الغدير ؟؟ »

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #31  
غير مقروء 2016-04-07, 06:30 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
مشرف قسم رد الشبهات
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,550
ابن الصديقة عائشة تم تعطيل التقييم
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا6 مشاهدة المشاركة
نتكلم عن أُقاتل الناس وليس فيه كفار ومسلمين هذهِ واحدة والثانية تتكلم عن جِهاد لهُ شروط وليس كما تفعلون من تهديد وثكل وسفك دِماء الأبرياء بالباطل اما الثالثة فليس من المعقول أن الله يعطي حرية المعتقد للناس في القرآن ورسول الله يعارض القرآن ويقول سأُكرههم حتى أني أقاتلهم ليسلموا فالكلام في إِقامة الدين وليس في الجهاد وليس من المعقول أيضاً أن يكون هناك قرآن يُنزله الله سبحانه بما يكون للرسول وهو قوله تعالى:قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)؟

ثُم يرجع الرسول ويُبدل رأيه في البخاري الأصح بعد القرآن ويقول: ((أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله))

إِذاً فالرواية تتعارض مع القرآن والبخاري ليس أصح كتاب بعد القرآن أنما يكذب القرآن في صحيحه.


الرافضة أما يبحثون عن حديث مكذوب أو ضعيف وإن وجدوا حديث صحيح فهم يبتروه وألمصيبة فهم لا يجادلونا فيه بل يجادلون ألله ورسوله ويجعلون ألحديث في شبهة ومردود على ألرسول ..

والرافضي هنا وكعادة جميع ألرافضة ألمجادلين قد بتر ألحديث وإنتقى منه كما يفعل ألكفرة وألملحدون عندما يقولون قال ألله (لا تقربوا ألصلاة وأنتم سكارى )!!!!!!!!!!
ألحديث ألذي بتره ألرافضي هو كما ياي :


عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ) متفق عليه.


ودل الحديث على وجوب قتال الكفار على اختلاف أجناسهم لقوله صلى الله عليه وسلم (أمرت أن أقاتل الناس) وهذا الحكم لم ينسخ ,بل باق إلى يوم القيامة ويشمل كل أنواع الكفار فالأصل قتالهم عند الإستطاعة على ذلك لإعلاء كلمة الله قال تعالى ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ) وهذا قتال الطلب ، والجهاد ضربان : قتال طلب وهو أعلاهما, وقتال دفع وكلاهما قد دلت النصوص على شرعيته خلافا لمن زعم أنه لا جهاد في الإسلام إلا جهاد الدفع متابعة وانسياقا وراء المستشرقين في أطروحاتهم وهي شبهة فاسدة شاعت في أوساط متأخري المفكرين . [gdwl]وليس القتال مقصودا لذاته في الإسلام وإنما شرع القتال وسيلة لنشر الدين وإظهاره في الأرض وإزالة العوائق والموانع التي تحول دون سماع الحق واتباعه [/gdwl]، ولهذا جعل الشارع الحكيم للقتال آدابا وضوابط تهذبه وترقى به وتميزه عن الوحشية والظلم.


وجعل النبي صلى الله عليه وسلم [gdwl]دخول الكفار في الإسلام غاية لترك القتال [/gdwl]كما قال تعالى ( فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) وقد دل القرآن أيضا على أنهم إذا أعطوا الجزية وعاهدوا ترك قتالهم كما قال تعالى ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) وثبت في صحيح مسلم من حديث بريدة الطويل قوله صلى الله عليه وسلم ( وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم )[gdwl] والحاصل أن الكفار يخيرون إما أن يدخلوا في الإسلام وإما أن يعاهدوا ويعطوا الجزية وإما القتال فإن أسلموا أو أعطوا الجزية كف عنهم وإلا قوتلوا.
[/gdwl]


فمن أقرّ بالشهادتين قبل منه [gdwl],وعصم دمه وماله وعومل معاملة المسلمين [/gdwl]ثم إذا دخل في الإسلام أمر ببقية شرائع الإسلام فإن التزم كان مسلما وإن لم يلتزم الشرائع أو وحصل منه شيء من النواقض بطل إسلامه ولم يحكم له بذلك ، ولهذا أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على أسامة بن زيد قتله من قال لا إلاه إلا الله لما رفع عليه السيف ، ولم يكن صلى الله عليه وسلم يشترط على من جاءه يريد الإسلام أن يلتزم الصلاة والزكاة ، وروي أنه قبل من ثقيف الإسلام واشترطوا عدم الزكاة ، وأخذ الإمام أحمد بهذا وقال يصح الإسلام على الشرط الفاسد ثم يلزم بشرائع الإسلام ، وفي ذلك مخرج حسن للداعية الذي يباشر دعوة الكفار أن يتألفهم في بادئ الأمر على قبول الشهادتين ولا يأمرهم بالفرائض وترك ماهم عليه من المحرمات فإنه يشق عليهم ذلك من أول وهلة في الغالب فإذا اطمأنت قلوبهم بالإيمان وحصل منهم إذعان أمرهم بالشرائع ، وهذا أدب التدرج في فقه دعوة الكفار وتألفهم على الإسلام.


فلا تبتر ألأحاديث يارافضي كما فعلتم بآيات (يانساء ألنبي ........... وبترتم آية كاملة لتتحججوا بحديث ألكساء وتنكرون على ألله بأن جميع تلكم ألآيات هي نزلت خاصة بنساء ألنبي صلى ألله عليه وسلم لتقنعوا أنفسكم ومصدقين روايات معمميكم ألكفرة ألفجرة وألتي تخالف ألإسلام جملة وتفصيلا ......

رد مع اقتباس
  #32  
غير مقروء 2016-04-11, 11:49 AM
لا6 لا6 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2016-03-21
المشاركات: 140
لا6
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة مشاهدة المشاركة
الرافضة أما يبحثون عن حديث مكذوب أو ضعيف وإن وجدوا حديث صحيح فهم يبتروه وألمصيبة فهم لا يجادلونا فيه بل يجادلون ألله ورسوله ويجعلون ألحديث في شبهة ومردود على ألرسول ..

والرافضي هنا وكعادة جميع ألرافضة ألمجادلين قد بتر ألحديث وإنتقى منه كما يفعل ألكفرة وألملحدون عندما يقولون قال ألله (لا تقربوا ألصلاة وأنتم سكارى )!!!!!!!!!!
ألحديث ألذي بتره ألرافضي هو كما ياي :


عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إلاه إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ) متفق عليه.


ودل الحديث على وجوب قتال الكفار على اختلاف أجناسهم لقوله صلى الله عليه وسلم (أمرت أن أقاتل الناس) وهذا الحكم لم ينسخ ,بل باق إلى يوم القيامة ويشمل كل أنواع الكفار فالأصل قتالهم عند الإستطاعة على ذلك لإعلاء كلمة الله قال تعالى ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ) وهذا قتال الطلب ، والجهاد ضربان : قتال طلب وهو أعلاهما, وقتال دفع وكلاهما قد دلت النصوص على شرعيته خلافا لمن زعم أنه لا جهاد في الإسلام إلا جهاد الدفع متابعة وانسياقا وراء المستشرقين في أطروحاتهم وهي شبهة فاسدة شاعت في أوساط متأخري المفكرين . [gdwl]وليس القتال مقصودا لذاته في الإسلام وإنما شرع القتال وسيلة لنشر الدين وإظهاره في الأرض وإزالة العوائق والموانع التي تحول دون سماع الحق واتباعه [/gdwl]، ولهذا جعل الشارع الحكيم للقتال آدابا وضوابط تهذبه وترقى به وتميزه عن الوحشية والظلم.


وجعل النبي صلى الله عليه وسلم [gdwl]دخول الكفار في الإسلام غاية لترك القتال [/gdwl]كما قال تعالى ( فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) وقد دل القرآن أيضا على أنهم إذا أعطوا الجزية وعاهدوا ترك قتالهم كما قال تعالى ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) وثبت في صحيح مسلم من حديث بريدة الطويل قوله صلى الله عليه وسلم ( وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم )[gdwl] والحاصل أن الكفار يخيرون إما أن يدخلوا في الإسلام وإما أن يعاهدوا ويعطوا الجزية وإما القتال فإن أسلموا أو أعطوا الجزية كف عنهم وإلا قوتلوا.
[/gdwl]


فمن أقرّ بالشهادتين قبل منه [gdwl],وعصم دمه وماله وعومل معاملة المسلمين [/gdwl]ثم إذا دخل في الإسلام أمر ببقية شرائع الإسلام فإن التزم كان مسلما وإن لم يلتزم الشرائع أو وحصل منه شيء من النواقض بطل إسلامه ولم يحكم له بذلك ، ولهذا أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على أسامة بن زيد قتله من قال لا إلاه إلا الله لما رفع عليه السيف ، ولم يكن صلى الله عليه وسلم يشترط على من جاءه يريد الإسلام أن يلتزم الصلاة والزكاة ، وروي أنه قبل من ثقيف الإسلام واشترطوا عدم الزكاة ، وأخذ الإمام أحمد بهذا وقال يصح الإسلام على الشرط الفاسد ثم يلزم بشرائع الإسلام ، وفي ذلك مخرج حسن للداعية الذي يباشر دعوة الكفار أن يتألفهم في بادئ الأمر على قبول الشهادتين ولا يأمرهم بالفرائض وترك ماهم عليه من المحرمات فإنه يشق عليهم ذلك من أول وهلة في الغالب فإذا اطمأنت قلوبهم بالإيمان وحصل منهم إذعان أمرهم بالشرائع ، وهذا أدب التدرج في فقه دعوة الكفار وتألفهم على الإسلام.


فلا تبتر ألأحاديث يارافضي كما فعلتم بآيات (يانساء ألنبي ........... وبترتم آية كاملة لتتحججوا بحديث ألكساء وتنكرون على ألله بأن جميع تلكم ألآيات هي نزلت خاصة بنساء ألنبي صلى ألله عليه وسلم لتقنعوا أنفسكم ومصدقين روايات معمميكم ألكفرة ألفجرة وألتي تخالف ألإسلام جملة وتفصيلا ......

ليس هناك بتر على الأطلاق وأضافتك لا تُغني ولا تسمن فقط كثرة ثرثرة لا غير.
رد مع اقتباس
  #33  
غير مقروء 2016-04-11, 01:02 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
وهل جاء بها من عقله (((( مثلك ))))
أم أنه تعلمها من مدارس آل البيت وبرويات عنهم

إذا عليك أن تنكر كل ما عند الشيعه ,,, من مرويات ,,, تنسب لآل البيت بمختلف مدارسهم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا6 مشاهدة المشاركة
أنكرها واستنكرها اذا كانت تنسب الى آل البيت وليس فيها الا الكفر والبذاءة.
وكيف تعرف أنت أنها من آل البيت أو منسوبة إليهم
هل تخبرنا
أم تبرير فقط للهروب من حقيقة ما يسمى مدرسة آل البيت
رد مع اقتباس
  #34  
غير مقروء 2016-04-11, 01:27 PM
لا6 لا6 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2016-03-21
المشاركات: 140
لا6
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
وكيف تعرف أنت أنها من آل البيت أو منسوبة إليهم
هل تخبرنا
أم تبرير فقط للهروب من حقيقة ما يسمى مدرسة آل البيت
متى هربت من ترهاتك
اكمل فهل روايات أهل البيت للكفر والبذاءة عقلاً وقرآناً لا تقبل فأنكرها كما أُنكرك وأُنكر كلامك.
رد مع اقتباس
  #35  
غير مقروء 2016-04-11, 11:34 PM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا6 مشاهدة المشاركة
متى هربت من ترهاتك
اكمل فهل روايات أهل البيت للكفر والبذاءة عقلاً وقرآناً لا تقبل فأنكرها كما أُنكرك وأُنكر كلامك
.
هذا ما تقولونه أنتم
فأنتم تدعون أنكم تأخذون عنهم ,, لأنهم لا يقولون إلا الحق
فكيف تأخذون عن آل البيت هذه الروايات ,,, أليس عن طريق رواتكم الثقات
أم ستقر أنكم تكذون عليهم وتدلسون ,, وتنسبون إليهم مالم يقولونه
رد مع اقتباس
  #36  
غير مقروء 2016-04-12, 11:31 AM
لا7 لا7 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2016-04-12
المشاركات: 38
لا7
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه مشاهدة المشاركة
هذا ما تقولونه أنتم
فأنتم تدعون أنكم تأخذون عنهم ,, لأنهم لا يقولون إلا الحق
فكيف تأخذون عن آل البيت هذه الروايات ,,, أليس عن طريق رواتكم الثقات
أم ستقر أنكم تكذون عليهم وتدلسون ,, وتنسبون إليهم مالم يقولونه
وأنتم تأخذون الوحي الذي كتبهُ معاوية كاتب الوحي لديكم ثمن من نحن في أنتم
رد مع اقتباس
  #37  
غير مقروء 2016-04-12, 12:18 PM
طاهر العسقلاني طاهر العسقلاني غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2015-04-11
المشاركات: 136
طاهر العسقلاني
افتراضي

القران الكريم اكبر معجز الفيزياء الدون الذريه تقول الجزيئات الدون الذريه هن الكواركات هو اصغر من النواه بمئه مره والدوتريوم اكبر من الذره كل ذرتين هيدروجين ذره دوتوريوم هي التي تكونت منه الشمس يقول القران وما يعزب عن ربك مثقال ذره في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين وبهدا القران يقدم اعجاز علميا ينبغي كل مسلم يفتخر به اما انجاس المجوس عليهم ان يدهبوا الى الجحيم
رد مع اقتباس
  #38  
غير مقروء 2016-04-12, 12:47 PM
لا7 لا7 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2016-04-12
المشاركات: 38
لا7
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر العسقلاني مشاهدة المشاركة
القران الكريم اكبر معجز الفيزياء الدون الذريه تقول الجزيئات الدون الذريه هن الكواركات هو اصغر من النواه بمئه مره والدوتريوم اكبر من الذره كل ذرتين هيدروجين ذره دوتوريوم هي التي تكونت منه الشمس يقول القران وما يعزب عن ربك مثقال ذره في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين وبهدا القران يقدم اعجاز علميا ينبغي كل مسلم يفتخر به اما انجاس المجوس عليهم ان يدهبوا الى الجحيم
آها القرآن يحمل الكثير من الأعجازات العلمية يحق لنا نعم أن نفتخر بِها ولكن ماذا فعل أو أنجز المسلمون من الأعجازات العلمية في القرآن يقول عالم الماني سبقنا المسلمون الى مافي القرآن بينما لم يأخذ المسلمين منه الا الحلال والحرام وياليتهم عرفوه فلقد تفرقوا الى مجموعة من المتصارعين بعضهم يحلل حرامه والبعض الآخر يحرم حلاله فافترقوا لكي يجتمعوا وكله بأسم القرآن بينما أخذت الأمم الأخرى ما نفعهم وجعل من سويسرا الدويلة الصغيرة التي لا تزرع الكاكاو صاحبة افضل انواع الكاكاو في العالم وأكبر خزينة في العالم فقط لأنها أخذت حكمة جميلة في القرآن الا وهي الأمانة التي لا توجد في معظم اواساط الأمة الأسلامية. فما العلم الذي أخذناه ولم يأخذ بهِ المجوس هل هوا انكار كروية الأرض أو أنكار دورانها
رد مع اقتباس
  #39  
غير مقروء 2016-04-13, 12:13 AM
فتى الشرقيه فتى الشرقيه غير متواجد حالياً
محـــــــاور
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المكان: الرياض
المشاركات: 4,384
فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه فتى الشرقيه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض قلم مشاهدة المشاركة
قال الأبله ياسر الخبيث في لفه ودورانه على اتصال أخ سني :: سأبين لك في الأيام القادمة أنه أم تحريف القرآن عائشة بنت أبي بكر ... أصلا عائشة فتحت مجال الشك في سلامة القرآن الحكيم من التحريف .. شك في سلامة القرآن حقيقة ... من مصادر أهل الخلاف ... فجاءت بجماعة من النساخ وقالت لهم أنا أملي عليكم القرآن أو انتسخوا لي القرآن فإذا وصلتم لهذا الموضع :: وحافظوا على الصلواة والصلاة الوسطى :: أمسكوا هناك ... أنا سأريكم الآية الحقيقية ... فلما وصلوا إلى هذا الموضع قالت لهم أضيفوا إليها وصلاة العصر ... فعائشة هي التي تدعي وقوع التحريف في القرآن :::
وأنا لا أعرف من أي جامعة تخرج هذا الأبله
ألا يعلم هذا الأبله أن أئمته قد أضافوا هذه الإضافة في قرائتهم
فماذا سيكون حكم المعصوم
هل سيكون المعصوم ::
حميري
أو سيكون المعصوم
يأخذ علمه عن عائشة
والخبيث خاسر في الحالتين

وثائق من كتب الإمامية تبين إضافة الأئمة لهذه الإضافة في تلاوتهم ونحو ذلك
بقلم الأخت ::: فاطمة الاحساء ثبتها الله
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=181009

رد مع اقتباس
إضافة رد


للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
مفاتيح شارب شوتر | | | سوق سومة المفتوح ||| أخبار التقنية | | | شركة عزل اسطح بالرياض | | | شركة عزل فوم بالرياض | | | اعلانات مبوبة مجانية | | | مكياج عيون | | | نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب | | | تصميم شخصيات ثلاثية الأبعاد للأفلام الدعائية و الالعاب

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

Travel guide | | | Cheap flights | | | Best hotels

موقع الكوبونات | | | كود خصم امريكان ايجل | | | كود خصم وجوه | | | كود خصم بات بات

منتديات شباب الأمة
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd