المدعو لا 6 تعال أثبت مدعاك من أنك محاور جاد

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا6

من طريق الشيعة الشيعة:

الأول: في (وسائل الشيعة ج1 ص 27) عن الرضا عن آباءه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (بني الإسلام على خمس خصال: على الشهادتين والقرينتين، قيل له أما الشهادتان فقد عرفناهما فما القرينتان؟ قال الصلاة، والزكاة، فإنه لا تقبل أحدهما إلا بالأخرى والصيام، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا وختم ذلك بالولاية).
.

تقول:
خمس خصال:
الشهدتان ,الصلاة ,الزكاة,الصيام,الحج, زائد الولاية صاروا ستة مو 5 مثل تقول الرواية
أنظر إلى الرواية في الكافي التي وضعتها لنا:

[1] : [1] محمد بن يعقوب الكليني رضي الله عنه ، عن أبي علي الأشعري ، عن الحسن بن علي الكوفي ، عن عباس بن عامر ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : بني الإسلام على خمس : على الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصوم ، والولاية ، الحديث .
[2] : [2] وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعبدالله بن الصلت جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر(عليه السلام) قال : بُني الإسلام على خمسة أشياء : على الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصوم ، والولاية .

ناقص الشهادتان
كيف تفسر هذا الكلام ؟؟؟؟

[لا6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

تقول:
خمس خصال:
الشهدتان ,الصلاة ,الزكاة,الصيام,الحج, زائد الولاية صاروا ستة مو 5 مثل تقول الرواية
أنظر إلى الرواية في الكافي التي وضعتها لنا:


ناقص الشهادتان
كيف تفسر هذا الكلام ؟؟؟؟

لم تنقص الشهادتان ولكن ما تراه في ذهنك يا شيخي الفاضل ولا تراه بعينك وهذا طبيعة المعاند وليس طالب الحق.

الأول: في (وسائل الشيعة ج1 ص 27) عن الرضا عن آباءه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (بني الإسلام على خمس خصال: على الشهادتين والقرينتين، قيل له أما الشهادتان فقد عرفناهما فما القرينتان؟ قال الصلاة، والزكاة، فإنه لا تقبل أحدهما إلا بالأخرى والصيام، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا وختم ذلك بالولاية).

هذهِ أول رواية من الشيعة وقد أوردت عن السنة أيضاً ولم تتطرق لها.
أما عن 5 و6 فقد ذكرت أني أخذت المتفق عليه.

[لا6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

الحمد لله
أنك لا تتجراء أن تصدق حتى أقوالك
فأنا لم أقل شيء
وإنما نقلت لك ما قلته عن موسى بن جعفر وآبائه [[[[ إن كانوا على الحق ]]]]
وآبائه هم
جعفر الصادق ,,,, محمد الباقر ,,,, علي زين العابدين ,,,, الحسين ,,,, علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين

وهذا القول {{{{ إن كانوا على الحق }}}}
لم تقله لإمامك إمام الإسماعيليه ,,, إسماعيل بن جعفر

أن كانوا على حق وأنهم والله على حق ولا يضيرهم قولي أو قول كائِناً من كان ولكن لا تتهرب من قدحك في مواليك يزيد ومعاوية قل ولا تجبن أدعي ربك أن يحشرك مع يزيد ومعاوية ودعك من قول اللهم أحشرني مع كل من رضيت عليه من المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين فهذهِ لا تلم نفسك عليها ولا تعتبرها طعن كما اعتبرتني اطعن في الأمام جعفر بقولي أن كان على منهج آبائه وأجداده دعك من اسماعيل وموسى وانطق كما نطقت ولكن بأسيادك يزيد ومعاوي الطلقاء ابناء الطلقاء.

[لا6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

هل أنا إتهمتك
أم أثبت قولك (((( إن كانوا على المنهج آبائهم وأجدادهم ))))
فجعفر الصادق أبوهم ,,,
= فإما إن يكون على الحق , مع إبنه ,, إسماعيل
= وإما أن يكون على الحق , مع إبنه ,, موسى

أم ستقول إن كل إبن من أبناء جعفر الصادق ,,, ليس على نهج أبيهم جعفر [[[[ فتخرج جعفر الصادق من إتهامك له ولآبائه من قولك ((( إن كانوا على الحق))) ]]]]

إِذاً ما معنى كلِمة طعن في عنوان الموضوع اليست اتهام أم أنك تجهل حتى التفريق بين الكلِمات في التدليل أما عن اسماعيل وموسى فأجبتك أن اختلاف الناس بِهما والتِفاف أُناس حول اسماعيل وغيرهما حول جعفر ليس دليلاً على اختِلاف اسماعيل وموسى ابناء جعفر فهي عادة قبيحة في أُناس كثيرون الألتفات حول الكبي أوالغني ويتناسون أن أكرمكم عند الله أتقاكم فهذا لا يضيرهم ولا يضير أبوهم.ولا تنسى أن تدعو لنفسك بِأن يحشرك الله مع يزيد ومعاوية ولا تكثر من الهروب.

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا6

إِذاً ما معنى كلِمة طعن في عنوان الموضوع اليست اتهام أم أنك تجهل حتى التفريق بين الكلِمات في التدليل أما عن اسماعيل وموسى فأجبتك أن اختلاف الناس بِهما والتِفاف أُناس حول اسماعيل وغيرهما حول جعفر ليس دليلاً على اختِلاف اسماعيل وموسى ابناء جعفر فهي عادة قبيحة في أُناس كثيرون الألتفات حول الكبي أوالغني ويتناسون أن أكرمكم عند الله أتقاكم فهذا لا يضيرهم ولا يضير أبوهم.ولا تنسى أن تدعو لنفسك بِأن يحشرك الله مع يزيد ومعاوية ولا تكثر من الهروب.

الان بداءت تظهر الحقيقة
في إختلاف أبناء جعفر الصادق بعد وفاته
وأن إختلافهم على الإمامة ,,
ومن أناس ذوي علم بعقيدتك
فإلتفاف الناس على إسماعيل كرجل عادي ,,, أم كإمام لمجموعة يؤمنون بإمامته ,,, وسموا بالإسماعيليه
إلتفاف الناس على موسى كرجل عادي ,,, أم كإمام لمجموعة يؤمنون بإمامته ,,, وسموا الموسويه أو الإثناعشريه

[لا6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

الان بداءت تظهر الحقيقة
في إختلاف أبناء جعفر الصادق بعد وفاته
وأن إختلافهم على الإمامة ,,
ومن أناس ذوي علم بعقيدتك
فإلتفاف الناس على إسماعيل كرجل عادي ,,, أم كإمام لمجموعة يؤمنون بإمامته ,,, وسموا بالإسماعيليه
إلتفاف الناس على موسى كرجل عادي ,,, أم كإمام لمجموعة يؤمنون بإمامته ,,, وسموا الموسويه أو الإثناعشريه

الآن وقد فهمت مغزا الكلام فما عليك الا أن تنشأ موضوعاً بعيداً عن طعني بهما وتسأل الأسماعيلية لما التفوا حول اسماعيل ولما ايضاً التفوا الإِمامية حول موسى ولكن قبل أن نُنهي الموضوع يجب عليك أن تُبرأ ساحة يزيد ومعاوية بِأن تدعوا الله أن يحشرك معهما وإِلا فإِنك تهدم كل ما تفوهت عن هما من أنهما أنصاراً للدين وليسوا من تسببا بهدم الدين الى يومنا هذا.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا6

لأول: في (وسائل الشيعة ج1 ص 27) عن الرضا عن آباءه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (بني الإسلام على خمس خصال: على الشهادتين والقرينتين، قيل له أما الشهادتان فقد عرفناهما فما القرينتان؟ قال الصلاة، والزكاة، فإنه لا تقبل أحدهما إلا بالأخرى والصيام، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا وختم ذلك بالولاية).

.

ممكن تضع لنا رابط الذي أخذت منه هذه الرواية لم أجدها في الوسائل عندي لو سمحت

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا6

الآن وقد فهمت مغزا الكلام فما عليك الا أن تنشأ موضوعاً بعيداً عن طعني بهما وتسأل الأسماعيلية لما التفوا حول اسماعيل ولما ايضاً التفوا الإِمامية حول موسى ولكن قبل أن نُنهي الموضوع يجب عليك أن تُبرأ ساحة يزيد ومعاوية بِأن تدعوا الله أن يحشرك معهما وإِلا فإِنك تهدم كل ما تفوهت عن هما من أنهما أنصاراً للدين وليسوا من تسببا بهدم الدين الى يومنا هذا.

هل قرأت هذا ألموضوع يارافضي ؟؟؟
لماذا تجنبتم ألخوض وألجدال فيه يارافضة ؟؟؟؟

https://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51804

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا6

أن كانوا على حق وأنهم والله على حق ولا يضيرهم قولي أو قول كائِناً من كان .

مادمت أقسمت بالله أنهم على الحق
فالحمد لله أنك أقررت أن كل فرقة من فرق الشيعه على الحق وإن إختلفوا في عقيدتهم في الإمامة
موسى بن جعفر وأبناءه [[ الإثناعشريه ]] وقفوا عند إثناعشر إمام ,,, بأدلة عن آبائهم
وإسماعيل بن جعفر وأبناءه [[ الإسماعيليه ]] إستمرت الإمامة عندهم ولم تتوقف ,,, بأدلة عن آبائهم
إذا أدلتهم عن آبائهم مختلفه ومتناقضة
فهل من يختلفون على أصل العقيدة يكونون جميعا على الحق

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

لأنك لا تتجراء أن تقول
عن إسماعيل بن جعفر إن كان على الحق
فهو عندك على الحق
وأخيه موسى بن جعفر ليس على الحق

لماذا خرس لسانك وشل بنانك
لأنك لا تتجراء
أن تقول إنهما على الحق وهما مختلفان على امر الإمامة لمن
ولأ[نك ستفصح مجبرا عن توجهك الباطني