المدعو لا 6 تعال أثبت مدعاك من أنك محاور جاد

[لا4]

كان إبن القرعة هنا
ملاحظة: إيه رأيك أمسح كلامك و أكتب في كل مشاركة إبن قرعة مكانه مزبلة المنتدى ههه

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

إذا لست بحاجة لأحد مهما كان , حتى لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ,,
فأنت عندك القرآن وعقلك فقط
قال تعالى
{{{{ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)}}}}

كيف تعرف المحكم من المتشابه في القرآن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا2

اليس عِبادة الله هي الهدف أم المحكم والمتشابه الذي فيهم تتصارعون اليس الحلال بين والحرام بين وهذا ما بينهم فهل اتبع البينة ام استبسل في الصراع على المتشابه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا2

ثم شوف اللي اشرت لك عليه بالأحمر في الآية وانت تعرف من انت ومن انا.

هكذا يكاد المريب يقول خذوني
ما وضحته بالأحمر
هو في صميم سؤالي ,,,,
الله يقول إن في القرآن محكم ,, وفيه متشابه
المحكم ,,, هو البين الواضح
المتشابه ,,, هو ما يحتاج لتوضيح
ممن سيكون التوضيح
أليس مرجعنا الرسول صلى الله عليه وسلم لتوضيح ما يختلف فيه وعليه
فنعرفه من خلال ما ورد في سنته ,, من أقواله وأفعاله وتقريراته
لهذا كنت أسألك من البدايه
من أين تأخذ عن الرسول صلى الله عليه وسلم سنته
فكنت تسفه بهذا السؤال ,, لأنه محرج لك ولمن يسير على نهجك
فتقول بالقرآن والعقل وما تراه أنت
فأعطيتك الصلاة كمثال ,,, بين واضح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

وهل تجد في القرآن كل شيء مفصل
أم لا بد أن ترجع إلى أقوال وـأفعال وتقريرات الرسول صلى الله عليه وسلم
لتأخذ الصلاة
هل تجد فيها كم عدد ركعات كل صلاة مكتوبه
أم عرف هذا من صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم , بأصحابه
فكيف أنت عرفتها إذا كنت لا تثق بما ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم

[لا4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

هكذا يكاد المريب يقول خذوني
ما وضحته بالأحمر
هو في صميم سؤالي ,,,,
الله يقول إن في القرآن محكم ,, وفيه متشابه
المحكم ,,, هو البين الواضح
المتشابه ,,, هو ما يحتاج لتوضيح
ممن سيكون التوضيح
أليس مرجعنا الرسول صلى الله عليه وسلم لتوضيح ما يختلف فيه وعليه
فنعرفه من خلال ما ورد في سنته ,, من أقواله وأفعاله وتقريراته
لهذا كنت أسألك من البدايه
من أين تأخذ عن الرسول صلى الله عليه وسلم سنته
فكنت تسفه بهذا السؤال ,, لأنه محرج لك ولمن يسير على نهجك
فتقول بالقرآن والعقل وما تراه أنت
فأعطيتك الصلاة كمثال ,,, بين واضح

أولاً أنا أجبت بس هالخبل اللذي جعلتم أمر المنتدى والأعضاء ومشاركاتهم في يده
وسأختصر هذهِ المرة أنا آخذ من ما أرى في نقله الأنصاف بدون التحيز لِفئة معينة نقل يراه الأعمى قبل المبصر أنهُ واضح وصريح وغير متحيز لِفئة ومن خلال الأطلاع سيتبين لكل أنسان منصف وفاهم من الذي يزور في مجريات الأمور ويسير الدين لصالح الدول والسلاطين

[لا4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا4

كان إبن القرعة هنا
ملاحظة: إيه رأيك أمسح كلامك و أكتب في كل مشاركة إبن قرعة مكانه مزبلة المنتدى ههه

قلت لك والله أن والديك مساكين والله ولكن هم محظوظين معي لأني لو أردت أن أرد أسائتك فلن أشملهما فقد يخلق من الطيب الخبيث من أمثالك.

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا4

وسأختصر هذهِ المرة أنا آخذ من ما أرى في نقله الأنصاف بدون التحيز لِفئة معينة
نقل يراه الأعمى قبل المبصر أنهُ واضح وصريح وغير متحيز لِفئة ومن خلال الأطلاع سيتبين لكل أنسان منصف وفاهم من الذي يزور في مجريات الأمور ويسير الدين لصالح الدول والسلاطين

وضح لنا
في الصلاة مثلا
من الذي وحدت أنه منصف ووثقت به وتعلمت منه
أعطيناك حاله [[[ الصلاة ]]] فطبق عليها رأيك وكيف وصل لك من المنصفين

[لا6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

وضح لنا
في الصلاة مثلا
من الذي وحدت أنه منصف ووثقت به وتعلمت منه
أعطيناك حاله [[[ الصلاة ]]] فطبق عليها رأيك وكيف وصل لك من المنصفين

امر الصلاة لا خِلاف عليه لِذلك فهوا أمر صريح واضح لم يستطيع أحد العبث به الا لمن أراد أن يستخدم الصلاة لأغراضه الشخصية في الضغينة والبغضاء كإِثارة مسألة الجمع في الصلاة من عدمها مع أن كل الأطراف تقر بالجمع وعدمه.
وعلى فكرة لستُ مضطراً لأذكر لك أسماء رواة أو اي شيء ممن أخذت وكيف أخذت هذا يخصني ما عليك الا ان ترد الكلام بالكلام.

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا6

امر الصلاة لا خِلاف عليه لِذلك فهوا أمر صريح واضح لم يستطيع أحد العبث به
.

أين هذا الأمر الصريح الواضح الذي وجته وبين لك كيفية أداء الصلاة
هل تصدق فيما تقول ,, وتثبته لنا كأمر صريح

وحتى تعرف أنك كاذب في قولك
صلاة الجمعه
هل هي واجبه عندكم كما أمر الله بالسعي لاأدائها في قوله تعالى
{{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }}}(10)
أم هي مستحبه وتسقط عن الشيعي في عصر الغيبه ,, كم أمركم معمميكم ممن من لا يؤمنون بصدق بقول الله

[لا6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

أين هذا الأمر الصريح الواضح الذي وجته وبين لك كيفية أداء الصلاة
هل تصدق فيما تقول ,, وتثبته لنا كأمر صريح

وحتى تعرف أنك كاذب في قولك
صلاة الجمعه
هل هي واجبه عندكم كما أمر الله بالسعي لاأدائها في قوله تعالى
{{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }}}(10)
أم هي مستحبه وتسقط عن الشيعي في عصر الغيبه ,, كم أمركم معمميكم ممن من لا يؤمنون بصدق بقول الله

إذا اسمريت بالنداء للشيعة وما لديهم وما عندهم فانتظرهم اذاً.
لا وبكل ثقة عندكم هههههههههه

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا6

إذا اسمريت بالنداء للشيعة وما لديهم وما عندهم فانتظرهم اذاً.
لا وبكل ثقة عندكم هههههههههه

طيب أثبت لنا ما تقوله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا6

وسأختصر هذهِ المرة
أنا آخذ من ما أرى في نقله الأنصاف بدون التحيز لِفئة معينة
نقل يراه الأعمى قبل المبصر أنهُ واضح وصريح وغير متحيز لِفئة

فقط طبق لنا هذا
فهل تستطيع أن تثبت لنا صدق قولك

[لا6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

طيب أثبت لنا ما تقوله



فقط طبق لنا هذا
فهل تستطيع أن تثبت لنا صدق قولك

الأثبات الوحيد هو ان ثباتي على هذا يغيضك ويرفع شأني عند اصحاب الرأي السديد والمنطق مو أصحاب المشاكل والعراك والصِراع والذين يستخدمونه للقضاء على الدين كما فعل أجدادك يزيد ومعاوية وتقول فتوحات وفتوحات وضاع كل شيء لأن ما بني على باطل فهوا باطل ولوكان الهم نشر الدين لكان الدين في أماكن كثيرة قد غادرها بسبب أن هؤولاء لم يكن الدين هوا هدفهم بل كان الهدف هوا توسيع ملكهم ودولتهم فهل تريدني أن أنتمي الى دول اسلامية كان السبب في سقوطها عبر التاريخ وعبر حتى ما يُدرس للأطفال في التاريخ هو ضعف الوازع الديني عند حكامها ثم خطأهُ بِأجر وصوابهُ بِأجرين كما المحلات التجارية اشتري واحدة واحصل على الثانية مجاناً تُريد للعقول أن تتجمد لتؤمن بِهذهِ التفاهات التي لم يأتي بها الدين بل جاء بها بنو أمية وعلى رأسهم معاوية ليحكموا بقبضتهم على الدنيا والدين وتكون لهم دولة بعدما كانوا الطلقاء في عهد الرسول ذاك لأنك من أحفادهم الذين ساروا على نهجهم الخبيث من الأحداث في الدين بما ليس فيه.