النبي يحل و يحرم ..هل من معترض..... يتقدم

[أبو أحمد الجزائري]

توقف حمار الشيخ في العقبة ههههه
أين أنت يا دكتور
غادرت و لم تجيب على السؤال
النبي يبلغ أم لا مادم لا فرق بينه و بين الرسول ؟؟؟؟؟
أيه رأيك نصنفها ورطة لنضيفها إلى الأخريات
و ننتقل إلى نقطة أخرى
أأأأننننقققددددووووهههه
: شقاوة:

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

قال تعالى (( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ))
1_ ما الغاية من النبي ؟؟ الا يمكن ان يفرض الحجاب باية دون ادخال (( النبي )) ؟؟
2_ لما لم يقل (( يا اهبا الرسول )) ؟؟

اهلا وسهلا الاخ عمر ايوب
عندما يقول الله سبحانه با ايها النبي قل هي رسالة متعلقة بمبادئ النبي الخاصة

ولو قال الله يا ايها الرسول اي اصبح انها رسالة ليس لها علاقة بمبادئه ..بمعنى اخر ان اذى نساء النبي عليه الصلاة والسلام و نساء المؤمنين ليس من ضمن مبادئه الا بعد نزول الرسالة

فاراد الله ان يبين لنا ان النبي كانت لديه هذه المبادئ من قبل نزول الاية فيخاطبه الله تعالى يا ايها النبي قل



والله اعلم

[احمد عبد الحفيظ احمد غيث]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

فاراد الله ان يبين لنا ان النبي كانت لديه هذه المبادئ من قبل نزول الاية فيخاطبه الله تعالى يا ايها النبي قل

السلام عليكم ورحمة الله
الاخ محمد7788
و عنتر بن شداد كانت له مبادئ
وحاتم الطائي..
وابو سفيان ايضا...فهو لم يكذب في نقل خبر الرسول لهرقل.....

فهل كلمة ((نبي)) يراد بها أن النبي مجرد شخص مثل هؤلاء!!!!؟؟؟؟ صاحب مبدأ!!!!

هل تريد ((حضرتك)) ان تسلخ النبوة عن الرسالة!!!

فلماذا إذن قال الله: خاتم النبيين....
ولم يقل خاتم الرسل...؟؟؟!!!

هل تعرف اجابة!!!؟؟؟؟

[د حسن عمر]

توقف حمار الشيخ في العقبة ههههه
أين أنت يا دكتور غادرت و لم تجيب على السؤال

طالما غادرت ولم أُجيب فهناك تعب وإرهاق كبيرين منعنى عن ذلك ؟؟

:ش قاوة::شقا وة:

جعلك الله دائما تضحك فى الدنيا وهل سوف تضحك فى الأخرة ؟؟ الأمر صعب .
السؤال الذى هُيئ لأخى وحبيبى أننى غادرت ولم أجيبه

هل النبي يقوم بالبلاغ مثل الرسول ؟؟؟؟

بالطبع يا ابو احمد لا فرق بين نّبى ولا رسول كلاهما مأموران مِن الله ؟؟ إنظر وتعلم من كتاب الله وليس مِنى ؟؟
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [الأنعام:48]
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ

هل آمنت بكلام القرآن

[د حسن عمر]

يقول الأخ المحترم عمر ايوب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
قال تعالى (( ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ))
1_ ما الغاية من النبي ؟؟ الا يمكن ان يفرض الحجاب باية دون ادخال (( النبي )) ؟؟
2_ لما لم يقل (( يا اهبا الرسول )) ؟؟

سؤال لا يُسئل للبشر ؟؟
الدِفاع المستمر والدائم بِدون تفكير وتروية يؤدى حتما إلى اللامعقول .

تحياتى

[محمد7788]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

السلام عليكم ورحمة الله
الاخ محمد7788
و عنتر بن شداد كانت له مبادئ
وحاتم الطائي..
وابو سفيان ايضا...فهو لم يكذب في نقل خبر الرسول لهرقل.....

فهل كلمة ((نبي)) يراد بها أن النبي مجرد شخص مثل هؤلاء!!!!؟؟؟؟ صاحب مبدأ!!!!

هل تريد ((حضرتك)) ان تسلخ النبوة عن الرسالة!!!

فلماذا إذن قال الله: خاتم النبيين....
ولم يقل خاتم الرسل...؟؟؟!!!

هل تعرف اجابة!!!؟؟؟؟

عنتر بن شداد حاتم الطائي ابو سفيان ..... الخ هل كانت مبادئهم تسمح لهم بالحكم في الكتاب ؟
هل الله يجعل النبوة لكل من لديه مبادئ و بشكل عشوائي ؟
يؤتي الله النبوة لشخص ما تكريما لمنزلته و لاخلاقه ولمبادئه الخاصة التي تسمح له الحكم في الكتاب بين الناس و هي اعلى مقام عند الله تعالى
وهذا الغرض من النبوة اليك بعض هذه المبادئ
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ

وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

اما الرسول فالغرض منه الطاعة واقامة الحجة على الناس بالتبيين وبالشهادة و بالبلاغ وبالتعليم مبشرا ونذير لا يشترط ان تكون الرسالة توافق مبادئه

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

واحيانا تكون الرسالة توافق مبادئه الخاصة حسب الظروف

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا

فخاتم النبيين تعني خاتم الرسل من البشر فلا يمكن ان يكون بشرا رسولا الا ان يؤتيه الله النبوة

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا

رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

فالرسالة يحملها شخص ذو مبادئ خاصة كبيرة واخلاق عظيمة تسمح له في الحكم في الكتاب فتكون هذه الرسالة حجة على الناس ولو حملها شخص صاحب هوى لن يقبل الناس منه شيئا
فالعملية مرتبطة بحامل الرسالة نفسه وبشخصيته ومبادئه,.,, بمعني اخر الرسالة تحدد لنا خلاصة ما نتبعه من النبوة وليس العكس
والله اعلم

[أبو عبيدة أمارة]

هل النبي يتقول على الله تعالى ؟
هل النبي يعمل بغير دين الله تعالى ومباشرة عنه ؟؟
نرجو من الاخوة أن يلزموا 7788 بالجواب عن هذين السؤالين ، وأن لا يتيحوا له مجالا للتهرب إلى قرن فارغة !!!

[د حسن عمر]

نرجو من الاخوة أن يلزموا 7788 بالجواب عن هذين السؤالين

هل النبي يتقول على الله تعالى ؟

لا يجوز ذلك ؟؟ أوّل شخص يحترم قول الله هو رسول الله نّفسه .

هل النبي يعمل بغير دين الله تعالى ومباشرة عنه ؟؟

لا طبعاً ؟؟ النبى هو أول إنسان عمل بِدِّين الله وطبقهُ على نفسه .
لكن لكن لكن ؟؟؟؟؟؟؟
الموضوع فى شوية كدابين مِن زمان !؟ كِدبوا على الرسول !؟ وسّجلوا هذا الكِذب والأفتراء فى بعض مِن كُتب المسلمين !!!!!!!!
وأصحاب الكُتب مِش مسئولين على إللى إنتكتب فى كُتبِهم؟!!!!!
مسئولون فقط عن الذى كتـــــــــــــــــــــــــــــــــــبوه بأيديهم ؟؟
وده مِش هيتعرف إلا يوم القيامة .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لا يجوز ذلك ؟؟ أوّل شخص يحترم قول الله هو رسول الله نّفسه .

لا طبعاً ؟؟ النبى هو أول إنسان عمل بِدِّين الله وطبقهُ على نفسه .
لكن لكن لكن ؟؟؟؟؟؟؟
الموضوع فى شوية كدابين مِن زمان !؟ كِدبوا على الرسول !؟ وسّجلوا هذا الكِذب والأفتراء فى بعض مِن كُتب المسلمين !!!!!!!!
وأصحاب الكُتب مِش مسئولين على إللى إنتكتب فى كُتبِهم؟!!!!!
مسئولون فقط عن الذى كتـــــــــــــــــــــــــــــــــــبوه بأيديهم ؟؟
وده مِش هيتعرف إلا يوم القيامة .

إذا كان النبي لا يعمل بغير ادين الذي شرعه الله تعالى ، فهو يعلم الدين ويعمل به !!
وما دام الرسول لا يتقول على الله تعالى ، فهل يحق لأي متقرئن أو أي شخص أن يتقول على الله تعالى ؟ اليس فرضا علينا أن نتبع النبي والدين الذي هو عليه وهو واضح وبيّن وكامل وتام وهو عن الله تعالى ؟ أم نتقول على الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فما أحله النبي وحرمه في شرع الله تعالى فهو من وحي الله تعالى وليس تقولا عليه .

[ابن راشدانا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إ ن الله لايهدي القوم الفاسقين

لمَّا ماتَ عبدُ اللهِ بنُ أبيٍّ بنُ سلولٍ ، دعى لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ليصلِّيَ عليهِ، فلمَّا قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وثبتُ إليهِ حتَّى قُمتُ في صدرِهِ ، فأخَذتُ بثوبِهِ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أتصلِّي علَى عدوِّ اللهِ ابنِ أبيٍّ بنُ سلولَ ، وقد قالَ يومَ كذا كذا وَكَذا ؟ أعدِّدُ علَيهِ قولَهُ، أليسَ قَد نهاكَ اللهُ أن تصلِّيَ علَى المنافقينَ فقال: استغفِرِ اللهَ لَهُم، أو لا تستغفِرْ لهُم، إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وقالَ: أخِّر عنِّي يا عمرُ فلمَّا أَكْثرتُ علَيهِ قالَ: إنِّي خُيِّرتُ فاختَرتُ قد قيل لي اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ لَو أعلمُ أنِّي إن زدتُ علَى السَّبعينَ غُفِرَ لهُ لَزِدْتُ عليها قال: إنَّهُ منافِقٌ قال: فصلَّى علَيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وصلَّينا معَهُ، ومشى صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ معَهُ فقام علَى قبرِهِ حتَّى فرغَ منهُ ثمَّ انصرَفَ، فلم يمكُثْ إلَّا يسيرًا حتَّى نزلتِ الآيتانِ من براءةَ: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا إلى وَهُمْ فَاسِقُونَ ، قال: ( فما صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ بعدَهُ علَى منافِقٍ ولا قام علَى قبرِهِ حتَّى قبضهُ اللهُ ) قالَ : فعَجِبْتُ بعدُ مِن جُرأتي علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يومئذٍ ، واللهُ ورسولُهُ أعلَمُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم: 121 | خلاصة حكم المحدث : مجموع ألفاظه عند البخاري ومسلم وغيرهما

****************

القصد من مفهوم : "أستغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إ ن الله لايهدي القوم الفاسقين"

هو معرفة نفي الله مغفرته لهم بتأ كيده نفيه لهدايته القوم الفاسقين..

فعرفنا سلفاً لمَ لن يغفر الله لهم,, بتأكيده "إ ن الله لايهدي القوم الفاسقين"

فأستغفار ك يا محمد لن يجدي لهم نفعاً فكيف يغفر الله لهم من دون ان يهديهم لمغفرته ..إ ن الله لايهدي القوم الفاسقين"

ولاتعارض مع اسباب النزول ..