="الأذكار           

للإعلان في الموقع تواصل معنا > واتساب
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2016-04-08, 07:19 PM
الصورة الرمزية أم معاوية
أم معاوية أم معاوية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-11-21
المكان: في ارض الإسلام والسلام
المشاركات: 2,008
أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية أم معاوية
افتراضي

1 • عائشة عليها السلام حرم الله على النبي تطليقها أو الزواج عليهن؟ ! فهل حرم مثل ذلك لفاطمة عليها السلام ؟! قال سبحانه ( لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ) ؟!
2• أيضا عائشة عليها السلام مكلفة من الله بنقل الدين للمؤمنين من آيات الله وسنة نبيه فهل كتب مثل ذلك لفاطمة أو لعلي عليهما السلام بنص قرآني لا غيره ؟!
قال سبحانه : ( وذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ) ؟!
3• عائشة عليها السلام وجه الخطاب لها ولجميع نساء النبي في القرآن في أكثر من موضع ( لستن كأحد من النساء ) و طهرهن بأية التطهير وخيرهن فخترن الله ورسوله والدار الاخره فايات القرآن أوضحت عناية كامله بنساء نبيه فيي عدت خطابات وتوجيهات من جملتها تكليفات لم تكتب حتى لمعصومكم ولا لولايته التشريعة؟ ! فهل تؤمن أم تكفر ؟
4 • عائشة عليها السلام أم المؤمنين وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!
5 • عائشة عليها السلام يحرم الزواج منها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل حرم مثل ذلك لفاطمة عليها السلام ؟!
؛
الرافضة يفترون في دين الله ويرفعون أقوام لمرتبة الألوهية والخلق والأحياء والاماته وينزلون من قدر أقوام رفعهم الله في عزيز كتابة وفضلهم وبين منزلتهم ومكانتهم ورضاه عنهم وإعداد الجنان لهم فاسقطوا تلك الآيات جملة والحقوهم بالردة؟ ! يكذبون في حق الله ويفترون في دين ما يشتهون من أجل البناء على أنقاض تنصيب الإلهي لا أساس له افتراء × افتراء ... إلا لعنة الله على الكاذبين .

آخر تعديل بواسطة أم معاوية ، 2016-04-09 الساعة 01:27 AM
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2016-04-08, 07:41 PM
الموجي1 الموجي1 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2016-03-27
المشاركات: 39
الموجي1
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
هذا غير صحيح تلفيق منكم
التلفيق هذا هو يا صاحب التلفيق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
promise the believers who work righteous deeds and believes in
هل أنت تعي ما تنقله وتنسخه هنا !! ثم تأتي وتقول تلفيق !!


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
.الرب عنده وعندنا هو الله تعالى والنبي رسوله وعلي بن ابي طالب وصيه
وهم ليسوا بأنبياء
هذا هو التلفيق (فبعد هذا الملف الملفق) لا نستغرب تلفيقك وجهلك بأبسط الأمور

النجاشي والغضائري والطوسي والحلي وابن داود والخوئي والتستري والمازندراني والتفريشي وغيرهم

كلهم قالوا : ((ابي القاسم الكوفي كذاب غال فاسد المذهب صاحب بدعة من المخمسة))

والمخمسة هم ((هم فرقة من الغلاة يقولون: إن الخمسة:سلمان وأبا ذر والمقداد وعمارا وعمرو بن أمية الضمري، هم النبيون والموكلون بمصالح العالم من قبل الرب، والرب عندهم علي))

نحن من لفقنا !! أم أنت !! أم شيوخك !!

طبعاً لن تجيب لأن موضوعك هذا كله من الألف إلى الباء مبني على التلفيق وتريد تغطية موضوعك الملفق هذا بإتهام غيرك بالتلفيق









اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
من قال لك انه لا يوجد غير الزهراء فاطمة بنت النبي ص؟؟؟
أنت القائل :


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
أليس علي بن ابي طالب الذي إئتمن على إبنة الرسول الوحيدة والذي أعطي هذه المسؤولية الأجدر بعين النبي (ص) بأن يكون الخليفة والحاكم على الأمة؟
كيف يمكن ان يفضل الذي لم يأتمنه على ابنته ليكون الخليفة للأمة؟
لقد إئتمن على فاطمة عليا لا عمر لذا كيف يمكنه ان يأتمنهم على الأمة جمعاء؟
اللهم اشهد اني بلغت





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
بل هو القرآن كله أنا شيعي واقول لك هذا القرآن كله ولم يحرف او يتغير ابدا

أنت ملفق.
وهذا كلام شيخك :
[[أن هذا الذي في أيدي الناس من القرآن ليس هو القرآن كله وأنه قد ذهب من القرآن ما ليس هو في أيدي الناس وهذا مما ألحقه ما قلناه إنه كان في تلك الصحف شيء من القرآن [كـرهـه عـثـمـان] فأزاله من أيدي الناس]]




رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2016-04-08, 10:42 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,164
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
ابو احمد الجزائري

كلا ليست أفضل من علي لأن عائشة لم تكن كفؤ للنبي ص..وأساسا النبي لم يتزوجها لأنها كانت معظم فتراتها ترى الحيض...هذا حديث شريف يقول "لولا علي لم يكن لفاطمة كفؤ" هذا قول رسول الله ص ولكن هل قال لولا محمد لم يكن لعائشة كفؤ؟؟؟؟ كلا لم يقل ذلك بالتالي علي أفضل من عائشة ليس فقط لأنه تزوج فاطمة بل لأسباب كثيرة غيرها
وهل كانت آسيا امرأة فرعون كفؤ لفرعون؟؟؟ مثلها مثل عائشة


الكلام من أم أفكارك لا يتجاوز مناخرك أكتبه في منتدياتكم تضحك على الموالين أمثالك
عاشة زوج النبي رغم أ نفك بدليل القرأن
أبلور السؤال:

من الأفضل عندك:
النبي عليه الصلاة و السلام أم فاطمة رضي الله عنها؟؟؟؟
و بالتالي من شرفه أعلى و أعظم النبي أم فاطمة ؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2016-04-09, 01:25 AM
الموجي1 الموجي1 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2016-03-27
المشاركات: 39
الموجي1
افتراضي

https://www.ansarsunna.com/vb/showpos...6&postcount=22
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2016-04-09, 04:26 AM
درة الشام الشهباء حلبي درة الشام الشهباء حلبي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2016-04-09
المكان: تركيا
المشاركات: 1
درة الشام الشهباء حلبي
سلام الله يهديكم يا شيعة ويهدينا الى هدي الرسول الكريم واخلاقه عليه السلام

السلام عليكم اسال الله الهداية والسلام والمحبة والاخوة لنا جميعا كلنا اخوة يكفي تفرقة يكفي مذاهب وتكذيب لبعضنا اليس من الافضل ان نكون صفا واحد للدفاع عن ديننا ونشره في انحاء العالم والتوحد ونبذ التفرقة الا يكفي عنصرية الله ربنا والاسلام ديننا ومحمد رسول الله نبينا وشفيعنا الا هل نتوحد ضد اعداء الاسلام الا هل نترك الخلاف فمن نحن حتى نتطاول على زوجات الرسول او ال بيته او اصحابه يكفي تفرقة اللهم وحد صفوفنا تحت راية واحدة واحقن دماء المسلمين اصبحت حروبنا وجهادنا على بعضنا ونسينا ان المسلمون اخوة ودمنا واحد وديننا واحد والاصوب ان نعود على منهاج رسول الله ويكفي تفرقة هيا نتوحد
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2016-04-11, 12:53 AM
خليل11 خليل11 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2016-04-02
المشاركات: 87
خليل11
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
أنظروا ماذا يقول السنة عن الامام علي في كتبهم وهم غالبا ما يناقضونها
أنظروا ماذا يقول أئمة السنة الأربعة (الذين كانوا الأصل في تأسيس المذهب السني) عن الامام علي متجاهلين بقية الصحابة

كلام إنشائي !!!



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
أ
يروي الحاكم الحافظ الكبير عبيد الله الحاسكاني (الحنفي)
تشيع الحسكاني مسلماً عند الخاصة وكان يستخدم التقية.
(راجع الذريعة في تصانيف الشيعة)




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة

يقول: يروي الحافظ ابو عبد الله نقلا عن ابي حمزة الثمالي نقلا عن ابي جعفر محمد بن علي عن الآية (هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ )
يقول:هذه ولاية الامام علي التي كل الأنبياء بعثوا بها.

سند الرواية مضطرب جداً (ناهيك عن أحوال الرواة)

1- الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال: ح أبو محمد الحسين بن محمد بن يحيى العقيقي قال: ح علي بن أحمد بن علي العلوي قال: ح أبي قال: حدثنا (الحسين بن سليمان بن محمد بن أيوب المزني) (1) عن أبي حمزة الثمالي.
(1) كذا في الأصل وفي الطبعة الأولى للكتاب هكذا : (عن أبي الحسن بن سليمان عن محمد بن أيوب المزني)
كذا في النسخة اليمنية وفي النسخة الكرمانية: " أبو محمد الحسين [ بن ] محمد بن يحيى العقيقي... عن محمد بن أيوب المزني.

وفي احقاق الحق : ح الحاكم أبو عبد اللّه الحافظ ح أبو محمد الحسين ح محمد بن يحيى العقيقي ح علي بن أحمد بن علي العلوي عن أبي الحسن بن سليمان عن محمد بن أيوب المزني عن أبي حمزة الثمالي.



2- ترجمة الثمالي عند أهل السنة (ضعيف متروك ليس بشيء) :

أحمد بن حنبل : ضعيف الحديث ليس بشي.
الذهبي : ضعيف.
النسائي : ليس بثقة.
يحيى بن معين : ليس بشيء.
الدار قطني : متروك.
ابن حجر : ضعيف.





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة

أخرجه الحافظ القندوزي

في مقدمة كتاب القندوزي (حذف محقق الكتاب السيد علي جمال أشرف الحسيني كلام الطهراني ووضع نقاط [....] !!!)

- قال صاحب الذريعة رحمه الله: ينابيع المودة لذوي القربى " للشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفي القندوزي البلخي (1220 - 1294) طبع في استنبول 1302 ثم طهران 130 8 وبعدها مكررا. أوله: الحمد لله رب العالمين الذي أبدم الوجود ..... ويظهر أن له في مسالة مودة ذوي القربى كتاب اخر سماه " مشرق الاكوان ". والينابيع على مقدمة ومائة باب (الذريعة 25 / 290)

وهذا كلام الطهراني كاملاً :

- ( ١٦٥ : ينابيع المودة لذوي القربى ) للشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفي القندوزي البلخي ط النقش بند ( ١٢٢٠ ـ ١٢٩٤ ) ط إستانبول ١٣٠١ في ٥٢٧ ص ثم في بمبئي على الحجر ثم طهران ١٣٠٨ وبعدها مكررا والمؤلف وإن لم يعلم تشيعه لكنه غنوصي والكتاب يعد من كتب الشيعة أوله : [ الحمد لله رب العالمين الذي أبدع الوجود ] ويظهر منه أن له في مسألة مودة ذوي القربى كتاب آخر سماه مشرق الأكوان والينابيع مرتب على مقدمه ومائة باب.





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة

أخرجه الحافظ القندوزي نقلا عن عبد الرحمن بن كثير عن جعفر الصادق (الله قد حقق ولايته على الأرض من خلال ولاية علي التي هي تكملة وتتمة لنبوة محمد (ص). لذا الذي يتبع الله سبحانه وتعالى حقا يجب عليه ان يتبع ولاية علي لأنها الدليل الذي وضعه الله للتفريق بين المؤمنون الحقيقيون الذين لا يعطون أعذارا للهروب من هذه الولاية والمنافقين.

لا حول ولا قوة إلا بالله

يعني فوق تعتيم نقولاتك وملفك تنقل الروايات هكذا !!

هذا سند رواية عبد الرحمن بن كثير في الكافي للكليني :

الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن أورمة عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله تعالى :
(هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِ) قال ولاية أمير المؤمنين (ع).

معلى بن محمد : قال ابن الغضائري : يعرف حديثه وينكر ويروي عن الضعفاء ويجوز أن يخرج شاهدا وقال النجاشي : مضطرب الحديث والمذهب وكتبه قريبة وبعد مراجعة رواياته وجدنا في بعضها الاضطراب والتخليط والغلو وعده من الضعفاء العلامة الحلي وابن داوود والجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي

محمد بن أرومة : اتهمه القميون بالغلو وقال ابن الوليد والشيخ الصدوق ما تفرد به لم يجز العمل به ولا يعتمد عليه وضعفه الطوسي وعده من الضعفاء كل من العلامة الحلي وابن داوود والجزائري ومحمّد طه نجف وحقق ضعفه وغلوه المحقق البهبودي وفي رواياته تخليط واضطراب واضح.

علي بن حسان بن كثير : ضعيف غال كذاب ضعفه ابن فضال وابن الغضائري والنجاشي وعده من الضعفاء كل من العلامة وابن داوود والجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي.

عبد الرحمن بن كثير : قال النجاشي كان ضعيفاً غمز أصحابنا عليه وقالوا كان يضع الحديث وذكره العلامة الحلي في القسم الثاني من الخلاصة وابن داوود في الجزء الثاني من رجاله المختص بالمجروحين والمجهولين والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختص برواة الضعاف وضعفه المجلسي في رجاله وحكم على رواياته بالضعف عند دراسته أسانيد الكافي والتهذيب وذكره البهبودي في الضعفاء وأسقط رواياته عند تحقيقه للكافي ولم يثبتها في كتابه الصحيح من الكافي.







اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة

(أقول) الكثير من الأحاديث المقدسة (أحاديث الرسول) من الخاص والشائع. الكل يقول بلغة واحدة: لقد أخذ الله على كل المرسلين ولاية نبي الاسلام محمد, علي, فاطمة,الحسن, الحسين لا تنسى اننا مسلمون نقول ان محمد هو افضل الخلق اجمعين وهو سيد المرسلين.
لذا هل سمعت قبلا ان الله أخذ على المرسلين ولاية أبو بكر وعمر؟ وإذا أخذ الله على المرسلين هذه الولاية نحن الأناس العاديون الا يجب علينا اننتمسك جيدا بها لكي نخلص انفسنا من العقاب ومن النار؟
كلام إنشائي
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2016-04-12, 01:08 AM
خليل11 خليل11 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2016-04-02
المشاركات: 87
خليل11
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
يروي العلامة البحراني عن القاضي أبي عمر عثمان بن أحمد احد مشايخ السنة عن النبي محمد (ص), قال: عندما اقترف آدم الذنب, نظر الى الأشباح المنورة حول العرش. فقال: يا الله, اني أرى أشباحا تشبه خلقي؟ فقال سبحانه وتعالى, هذه الأنوار هي أشباح إثنان من أبنائك. أحدهما إسمه "محمد" سوف أبدأ النبوة بك وأختمها به, والآخر أخوه وابن عمه "علي" سوف أجير محمد به وسوف اجعله المنتصر على يديه والأنوار التي حولهم هي أنوار أهل بيت محمد من أخوه الحاضر, سوف يزوجه إبنته لتصبح زوجته, يجمعها بأول مخلوق آمن به وبما جاء به. سوف اجعلها سيدة نساء العالمين وسوف أفطمها وشيعتها من النار , كل الأسباب والأنساب مفقودة يوم القيامة الا سببها ونسبها.
1- البحراني في غاية المرام شيخ شيعي (ت:1107 هـ) يروي عن أحد مشايخ السنة عثمان بن أحمد (ت:!!!!!!).
2- أحد مشايخ السنة (ت:!!!!!) يرفعه إلى النبي ص (ت:11 هـ).
3- في كتاب البحراني قال المحقق السيد علي عاشور عن رواية البحراني : (لم نجده في المصادر).

والبحراني أعاد هذه الكذبة مرة أخرى في كتابه البرهان في تفسير القرآن ولكن المحقق لم يكن شجاع مثل محقق غاية المرام ليقول: (لم نجده في المصادر) بل زاد الطين بله وأحال لكتب أخرى ذكرت رواية أخرى لا دخل لها برواية البحراني ليغطي كذبة البحراني - علماً بأن حتى الكتب التي أحال لها محقق البرهان روايتها ضعيفة السند ما بين مجاهيل أو ضعفاء.



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي كرار مشاهدة المشاركة
"فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" يروي العلامة الحافظ بن مغازلي في كتابه "مناقب علي (ع)" (في مصدره المذكور) عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس يقول: سئل الرسول (ص) عن الكلمات التي تلقاها آدم من الله فجعلته يلين تجاه آدم؟ قال (ص): (لقد سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ألا تبت علي) (مناقب علي بن أبي طالب (ص)63)
ضعيف



(هذا الملف خليط من روايات مكذوبة وفوق هذا مكتوبة بالمعنى أو بلغة أخرى وبدون مراجع وكلام إنشائي طويل) !!!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2016-04-13, 10:46 AM
لا7 لا7 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2016-04-12
المشاركات: 38
لا7
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة
علشان علي قريب من سن فاطمة .. ولم يسبق له الزواج .


موضوعك ينقصه المصادر .. ضع رابط الأحاديث
وااااااااااو قوية هذي يا جماعة كل واحد يتأدب ويشغل مخه لما يكون يتكلم عن الرسول والصحابةة لأن لو كان كلام اخي هيثم صحيح لماذا نقرأ في التاريخ ان الأمام علي زوج الفاروق ببنته أذا كانت امها صغيرة عليه فكيف هي او عندما تكون البنت المتزوجة بالفاروق ليست من بنات الزهراء بل من بنات علي يعني اصغر وأصغر لأن علي تزوج بأخرى بعد الزهراء ثم كيف للرسول ان يتزوج بالسيدة عائِشة بنت الصديق صغيرة ويرفض أن يزوجهُ ابنته وقد تساوت الأسباب والصديق افضل الناس من الرجال عند رسول الله.
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2016-04-13, 12:20 PM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,927
هيثم القطان
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا7 مشاهدة المشاركة
وااااااااااو قوية هذي يا جماعة كل واحد يتأدب ويشغل مخه لما يكون يتكلم عن الرسول والصحابةة لأن لو كان كلام اخي هيثم صحيح لماذا نقرأ في التاريخ ان الأمام علي زوج الفاروق ببنته أذا كانت امها صغيرة عليه فكيف هي او عندما تكون البنت المتزوجة بالفاروق ليست من بنات الزهراء بل من بنات علي يعني اصغر وأصغر لأن علي تزوج بأخرى بعد الزهراء ثم كيف للرسول ان يتزوج بالسيدة عائِشة بنت الصديق صغيرة ويرفض أن يزوجهُ ابنته وقد تساوت الأسباب والصديق افضل الناس من الرجال عند رسول الله.
نحن رأينا في الموضوع بناء على نص وقرينة وليس عن هو .. الرسول أجاب أبو بكر بقوله .. إنها صغيرة.
أنتم ما هو قرينتكم واستدلالكم أن النبي رد أبو بكر وعمر لأنهما منافقين أو ليس أهل لها لسوء سريرتهما أو ما شابه من استنتاجاتكم التي تبنوننها عن تعصب مذهبي.

ثم لو تقدم لأبنتي دكتور شاب ولم يسبق له الزواج. وبين دكتور كبير بسن وسبق له الزواج. لي الحق أن أختار الشاب .. وهذا لا يطعن في الآخر الكبير في السن .

زواج عمر رضي الله عنه من بنت الإمام علي بعد إلحاح من عمر حتى يحضى لفضيلة القرب من آل النبي صل الله عليه وسلم.
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2016-04-13, 12:48 PM
لا7 لا7 غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2016-04-12
المشاركات: 38
لا7
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان مشاهدة المشاركة
نحن رأينا في الموضوع بناء على نص وقرينة وليس عن هو .. الرسول أجاب أبو بكر بقوله .. إنها صغيرة.
أنتم ما هو قرينتكم واستدلالكم أن النبي رد أبو بكر وعمر لأنهما منافقين أو ليس أهل لها لسوء سريرتهما أو ما شابه من استنتاجاتكم التي تبنوننها عن تعصب مذهبي.

ثم لو تقدم لأبنتي دكتور شاب ولم يسبق له الزواج. وبين دكتور كبير بسن وسبق له الزواج. لي الحق أن أختار الشاب .. وهذا لا يطعن في الآخر الكبير في السن .

زواج عمر رضي الله عنه من بنت الإمام علي بعد إلحاح من عمر حتى يحضى لفضيلة القرب من آل النبي صل الله عليه وسلم.
لا يا أخي الفاضل أنا لم أقل هذا الكلام أنا قلت لك استدلالك غير منطقي على الأطلاق ان يرد النبي الصديق والفاروق لصغر سن الزهراء ولا زلت اقول ذلك بناء على ماذكرتهُ لك فلا بد من عذر أقوى من هذا لأنن النبي لا يرد بسبب هو يفعله صغر السن ومناسب وغير مناسب في العمر هذهِ ليست بسنة النبي ولو كانت سنة للتزم بها هوا والتزم بها علي والصديق والفاروق وهما اكفاء لا بد من سبب احترم الصديق والفاروق فيه رأي الرسول ان كان الأخ علي كرار عندهُ دليل يثبت به أن الصديق والفاروق قد تقدما بالفعل للزواج من فاطمة ففي الروايات ان المسلم لا يجوز لهُ أن يخطب على خطبة أخيه بمعنى الرواية فلهذا السبب التزم الصديق والفاروق بهذا أما صغر وكبر السن فلا دخل لهما في سنة الزواج وهوا من تزوج الصغيرة والكبيرة البكر والثيب.
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: ملف دليل على أفضلية وخلافة علي بن ابي طالب
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
هل اتاك حديث ابي الفوارس موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-07-11 05:28 AM
ابو طالب ايضا نبي موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-18 10:15 AM
افضلية زيد بن حارثة على علي بن ابي طالب موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-21 02:21 PM
محبة ومن يحب علي بن أبي طالب ابن زنا إبليس أشرف منه وابليس يستفيد أكثر ممن يحب علي من مصادر الامامية ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-19 08:48 PM
بالوثائق : اثبات ان عقيل بن أبي طالب ملعون عند الامامية الاثنى عشرية وهو يتحمل قتل علي بن ابي طالب ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-16 02:10 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
تنكر مجاري ||| يلا لايف ||| سوق الجوالات ||| ياسين تيفي 2022 ||| koora live ||| سباك صحي ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| يلا شوت ||| yalla shoot ||| شراء مكيفات مستعملة بالدمام ||| مكافحة الحمام ببريدة ||| مكتب شحن لمصر ||| شركة تنظيف منازل ||| تنظيف بالبخار ||| شركة تنظيف بالخرج ||| شركة تنظيف بالباحة ||| واتساب الذهبي ||| يلا شوت ||| فكرة ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| تسليك مجاري ||| سخانات مركزية ||| كورة لايف ||| النشرة ||| زيت الحشيش الافغاني ||| زيت الحشيش الافغاني ||| واجباتي الفصل الثاني ||| بيع متابعين ||| أجهزة منزلية ||| شركة نقل عفش ||| وظائف شاغرة ||| umrah badal عمرة البدل ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل

البرق 24 ||| موقع بنات ||| التنوير الجديد
يلا شوت

محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب
شركة نقل عفش بالمدينة المنورة ||| شركة تنظيف بالمدينة المنورة ||| تنظيف خزانات بالمدينة المنورة

ترحيل الشغاله خروج نهائي | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |